Adhyaya 50

Verse 1

ऑपन--माजल छा जज पज्चाशत्तमो<्ध्याय: आदित्यतीर्थकी महिमाके प्रसंगमें असित देवल तथा जैगीषव्य मुनिका चरित्र वैशम्पायन उवाच तस्मिन्नेव तु धर्मात्मा वसति सम तपोधन: । गार्हस्थ्यं धर्ममास्थाय हासितो देवल: पुरा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า: โอ ชนเมชยะ! ในกาลก่อน ณ ตีรถะนั้นเอง อสิตเทวละมุนีผู้ทรงธรรม ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ได้พำนักอยู่โดยยึดถือธรรมแห่งคฤหัสถ์.

Verse 2

धर्मनित्य: शुचिर्दान्तो न्यस्तदण्डो महातपा: । कर्मणा मनसा वाचा सम: सर्वेषु जन्तुषु

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เขามั่นคงในธรรมอยู่เสมอ บริสุทธิ์ สำรวมอินทรีย์ วางไม้เรียวแห่งการลงทัณฑ์แล้ว เป็นมหาตบะ และมีความเสมอภาคต่อสรรพสัตว์ทั้งปวงด้วยกาย ใจ และวาจา

Verse 3

अक्रोधनो महाराज तुल्यनिन्दात्मसंस्तुति: । प्रियाप्रिये तुल्यवृत्ति्यमवत्समदर्शन:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ข้าแต่มหาราช เขาปราศจากความโกรธ เห็นคำติและคำสรรเสริญเสมอกัน เมื่อได้สิ่งที่พอใจหรือไม่พอใจ จิตของเขาก็ยังคงเท่าเดิม และดุจพระยม เขามองสรรพชนด้วยสายตาเสมอภาคไม่ลำเอียง

Verse 4

काउ्चने लोष्ठ भावे च समदर्शी महातपा: । देवानपूजयतन्नित्यमतिथींश्व द्विजैः सह

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—มหาตบะผู้นั้นมองทองคำและก้อนดินด้วยสายตาเสมอกัน เขาบูชาเทพเจ้าเป็นนิตย์ และร่วมกับพราหมณ์ทั้งหลายให้การต้อนรับแขกผู้มาเยือนด้วยการอุปถัมภ์ตามควร

Verse 5

ब्रह्मचर्यरतो नित्यं सदा धर्मपरायण: । ततो<भ्येत्य महाभाग योगमास्थाय भिक्षुक:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เขาเพียรอยู่ในพรหมจรรย์เป็นนิตย์ และมุ่งมั่นในธรรมเสมอ ครั้นแล้วมหาบุรุษผู้นั้นก้าวไปข้างหน้า ยึดโยคะเป็นแนวทาง และดำรงชีวิตดุจภิกษุผู้ขอทาน

Verse 6

देवलस्याश्रमे राजनन्यवसत्‌ स महाद्युति:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา บุรุษผู้รุ่งเรืองนั้นได้เข้าไปพำนัก ณ อาศรมของเทวละ

Verse 7

तं तत्र वसमानं तु जैगीषव्यं महामुनिम्‌,यद्यपि महामुनि जैगीषव्य उस आश्रममें ही रहते थे तथापि देवल मुनि उन्हें दिखाकर धर्मतः योग-साधना नहीं करते थे। इस तरह दोनोंको वहाँ रहते हुए बहुत समय बीत गया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—แม้มุนีผู้ยิ่งใหญ่ไชคีษวยะจะพำนักอยู่ ณ อาศรมแห่งนั้นเอง แต่ฤๅษีเทวละ—ถึงกับชี้ให้เห็น—ก็ยังมิได้ประกอบโยคสาธนะให้เป็นไปตามธรรมะ ดังนั้นเมื่อทั้งสองอยู่ ณ ที่นั้น กาลอันยืดยาวก็ล่วงไป

Verse 8

देवलो दर्शयन्नेव नैवायुझड्जत धर्मत: । एवं तयोर्महाराज दीर्घकालो व्यतिक्रमत्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เทวละยังคงแสดงแนวทางและคำสอนอยู่เสมอ แต่ตามธรรมะแล้วก็มิได้บังคับหรือผูก (เขา) เข้ากับวินัยแห่งการปฏิบัติ ดังนั้น โอ้มหาราช กาลอันยืดยาวจึงล่วงไปสำหรับทั้งสอง ณ ที่นั้น

Verse 9

जैगीषव्यं मुनिवरं न ददर्शाथ देवल: । आहारकाले मतिमान्‌ परिव्राड़ जनमेजय

ต่อมาเทวละมิได้เห็นมุนีผู้ประเสริฐไชคีษวยะ โอ้ชนเมชัยผู้มีปัญญา ครั้นถึงเวลาเสวยภิกษา บรรพชิตพเนจรผู้รอบรู้ก็พบว่าเขาไม่อยู่

Verse 10

स दृष्ट्वा भिक्षुरूपेण प्राप्तं॑ तत्र महामुनिम्‌

ครั้นแล้วเขาได้เห็น ณ ที่นั้น มหามุนีผู้มาถึงในรูปของภิกษุ

Verse 12

ऋषिदृष्टेन विधिना समा बह्दी: समाहित: । भारत! संन्यासीके रूपमें वहाँ आये हुए महामुनि जैगीषव्यको देखकर देवल उनके प्रति अत्यन्त गौरव और महान्‌ प्रेम प्रकट करते तथा यथाशक्ति शास्त्रीय विधिसे एकाग्रचित्त हो उनका पूजन (आदर-सत्कार) किया करते थे। बहुत वर्षोतक उन्होंने ऐसा ही किया ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ด้วยพิธีกรรมตามที่เหล่าฤๅษีได้เห็นและกำหนดไว้ เทวละผู้ตั้งจิตมั่นคง โอ้ภารตะ ครั้นได้เห็นมหามุนีไชคีษวยะซึ่งมาถึงที่นั่นในรูปของสันยาสี ก็แสดงความเคารพยิ่งและความรักอันใหญ่หลวงต่อท่าน ตามกำลังของตน เขาปฏิบัติตามบทบัญญัติแห่งศาสตรา ด้วยจิตแน่วแน่ บูชาและให้เกียรติรับรองท่าน เขากระทำเช่นนี้อยู่หลายปี ครั้นแล้วในกาลหนึ่ง โอ้พระราชา ในกรณีของเทวละมหาตมะนั้น…

Verse 13

चिन्ता सुमहती जाता मुनि दृष्टवा महाद्युतिम्‌ नरेश्वर! एक दिन महातेजस्वी जैगीषव्य मुनिको देखकर महात्मा देवलके मनमें बड़ी भारी चिन्ता हुई ।। समास्तु समतिक्रान्ता बह्दयः पूजयतो मम

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ข้าแต่มหาราช ครั้นได้เห็นฤๅษีผู้มีรัศมีใหญ่ยิ่งนั้น ความกังวลอันมหาศาลก็เกิดขึ้น ครั้งหนึ่งเมื่อได้ประจักษ์ฤๅษีไชคีษวยะผู้เปล่งประกายยิ่งนัก เดวลกะผู้มีใจสูงส่งก็ถูกความหนักอึ้งแห่งความห่วงกังวลครอบงำในดวงจิต หลายปีล่วงไปแล้วในระหว่างที่ข้าพเจ้ายังคงบูชาและปรนนิบัติท่านอยู่

Verse 14

एवं विगणयन्नेव स जगाम महोदधिम्‌

ครั้นเขายังคงคำนวณใคร่ครวญอยู่เช่นนั้น ก็ออกเดินไปสู่มหาสมุทรอันยิ่งใหญ่

Verse 15

गच्छन्नेव स धर्मात्मा समुद्रं सरितां पतिम्‌

ครั้นเดินไปเรื่อย ๆ บุรุษผู้ทรงธรรมผู้นั้นก็มุ่งสู่สมุทร—เจ้าแห่งสรรพนที

Verse 16

जैगीषव्यं ततो5पश्यद्‌ गतं प्रागेव भारत । भारत! नदीपति समुद्रके पास पहुँचते ही धर्मात्मा देवलने देखा कि जैगीषव्य वहाँ पहलेसे ही गये हैं ।।

แล้วต่อมา โอ้ภารตะ เดวละได้เห็นว่าไชคีษวยะไปถึงก่อนแล้ว ครั้นธรรมัตมะเดวละมาถึงสมุทร—เจ้าแห่งสายน้ำทั้งปวง—ก็พบไชคีษวยะอยู่ที่นั่นก่อนหน้า ครั้นนั้น อสิตเดวละ ฤๅษีผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ ก็ทั้งพิศวงทั้งกังวล ครุ่นคิดว่า “ภิกษุผู้นี้มาถึงที่นี่ก่อนเราได้อย่างไร? เขายังได้ทำพิธีอาบน้ำในสมุทรเสร็จสิ้นแล้วด้วย”

Verse 17

कथं भिक्षुरयं प्राप्त: समुद्रे स्नात एव च । इत्येवं चिन्तयामास महर्षिरसितस्तदा

“ภิกษุผู้นี้มาถึงได้อย่างไร ทั้งยังอาบน้ำในสมุทรแล้วด้วย?”—มหาฤๅษีอสิตในกาลนั้นครุ่นคิดอยู่ดังนี้

Verse 18

स्‍्नात्वा समुद्रे विधिवच्छुचिर्जप्पं जजाप सः । कृतजप्याद्विक: श्रीमानाश्रमं च जगाम ह

เขาอาบน้ำในมหาสมุทรตามพิธีอันถูกต้องจนบริสุทธิ์ แล้วสวดญปะมนต์ตามที่กำหนด ครั้นทำญปะและข้อปฏิบัติประกอบให้ครบถ้วนแล้ว ผู้ทรงเกียรตินั้นจึงมุ่งหน้าไปสู่อาศรม

Verse 19

ततः स प्रविशन्नेव स्वमाश्रमपदं मुनि:

ต่อมาเมื่อฤๅษีเข้าไปยังอาศรมของตน ก็เห็นไชคีษัวยะนั่งอยู่ที่นั่น มหาตบัสผู้นั้นอยู่ในอาศรมด้วย “กาษฐเมานะ” คือความเงียบอันแข็งดุจไม้

Verse 20

आसीनमाश्रमे तत्र जैगीषव्यमपश्यत । न व्याहरति चैवेनं जैगीषव्य: कथंचन

ที่นั่นในอาศรม เขาเห็นไชคีษัวยะนั่งอยู่ แต่ไชคีษัวยะมิได้เอ่ยวาจากับเขาเลยแม้แต่น้อย—ยังคงเงียบสนิท

Verse 21

त॑ दृष्टवा चाप्लुतं तोये सागरे सागरोपमम्‌,राजन! समुद्रके समान अत्यन्त प्रभावशाली मुनिको समुद्रके जलमें स्नान करके अपनेसे पहले ही आश्रममें प्रविष्ट हुआ देख बुद्धिमान्‌ असित देवलको पुनः बड़ी चिन्ता हुई

ข้าแต่พระราชา ครั้นเห็นฤๅษีผู้ทรงอานุภาพยิ่ง—ลุ่มลึกดุจมหาสมุทร—อาบน้ำในน้ำทะเลแล้วเข้าอาศรมก่อนตน อสิตเทวละผู้มีปัญญาก็ถูกความกังวลลึกซึ้งครอบงำอีกครั้ง

Verse 22

प्रविष्टमाश्रमं चापि पूर्वमेव ददर्श सः । असितो देवलो राजंश्रिन्तयामास बुद्धिमान्‌

เขาเห็นว่าอาศรมถูกเข้าไปก่อนแล้ว ข้าแต่พระราชา อสิตเทวละผู้มีปัญญาจึงกลับจมอยู่ในความครุ่นคิดอันกังวลอีกครั้ง

Verse 23

दृष्टवा प्रभावं तपसरो जैगीषव्यस्य योगजम्‌ | चिन्तयामास राजेन्द्र तदा स मुनिसत्तम:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— ครั้นได้ประจักษ์อานุภาพแห่งโยคะซึ่งบังเกิดจากเดชตบะของไชคีษวยะแล้ว ข้าแต่ราชันผู้ประเสริฐ มุนีผู้เลิศนั้นก็จมอยู่ในความครุ่นคิดลึกซึ้ง พิจารณาความหมายและน้ำหนักแห่งธรรมของพลังจิตวิญญาณนั้น

Verse 24

एवं विगणयजन्नेव स मुनिर्मन्त्रपारग:,प्रजानाथ! ऐसा विचार करते हुए वे मन्त्रशास्त्रके पारंगत विद्वान्‌ मुनि उस आश्रमसे आकाशकी ओर उड़ चले। उस समय भिक्षु जैगीषव्यकी परीक्षा लेनेके लिये उन्होंने ऐसा किया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— เมื่อยังคงชั่งใจไตร่ตรองอยู่เช่นนั้น มุนีผู้ชำนาญมนตร์ก็ลุกจากอาศรมแล้วเหาะขึ้นสู่เวหา ข้าแต่ผู้เป็นที่พึ่งแห่งประชา เขากระทำเช่นนั้นในเวลานั้นเพื่อทดสอบภิกษุไชคีษวยะ ให้ความแน่วแน่และความมั่นคงเป็นสิ่งถูกลอง

Verse 25

उत्पपाताश्रमात्‌ तस्मादन्तरिक्षं विशाम्पते । जिज्ञासार्थ तदा भिक्षोर्जैगीषव्यस्य देवल:

ข้าแต่ผู้เป็นใหญ่เหนือหมู่ชน เดวละมุนีลุกจากอาศรมนั้นแล้วเหาะขึ้นสู่ห้วงอากาศ; เขากระทำเช่นนั้นในเวลานั้นเพื่อทดสอบภิกษุไชคีษวยะโดยแท้

Verse 26

सोअन्तरिक्षचरान्‌ सिद्धान्‌ समपश्यत्‌ समाहितान्‌ । जैगीषव्यं च तै: सिद्धै: पूज्यमानमपश्यत

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— แล้วเขาได้เห็นเหล่าสิทธะผู้สัญจรในห้วงอากาศ ต่างสงบนิ่งตั้งมั่นในสมาธิ; และยังเห็นไชคีษวยะได้รับการสักการะบูชาจากสิทธะเหล่านั้นเอง

Verse 27

ऊपर जाकर उन्होंने बहुत-से अन्तरिक्षचारी एकाग्रचित्तवाले सिद्धोंको देखा। साथ ही उन सिद्धोंके द्वारा पूजे जाते हुए जैगीषव्य मुनिका भी उन्हें दर्शन हुआ ।।

ต่อมา อสิตะเทวละมุนี ผู้เคร่งครัดในวัตร มุ่งมั่นเพียรพยายามและแน่วแน่ในปณิธาน ก็พลุ่งพล่านด้วยโทสะ; แล้วเขาได้เห็นไชคีษวยะกำลังขึ้นไปสู่สวรรค์

Verse 28

तस्मात्‌ तु पितृलोकं त॑ व्रजन्तं सो5न्वपश्यत । पितृलोकाच्च तं यान्तं याम्यं लोकमपश्यत,स्वर्गलोकसे उन्हें पितृलोकमें और पितृलोकसे यमलोकमें जाते देखा

ครั้นแล้วเขาได้เห็นผู้นั้นมุ่งไปสู่โลกแห่งปิตฤ (บรรพชน) และจากโลกแห่งปิตฤก็เห็นเขาเคลื่อนไปสู่แดนของยมะ

Verse 29

तस्मादपि समुत्पत्य सोमलोकमभिप्लुतम्‌ । व्रजन्तमन्वपश्यत्‌ स जैगीषव्यं महामुनिम्‌,वहाँसे भी ऊपर उठकर महामुनि जैगीषव्य जलमय चन्द्रलोकमें जाते दिखायी दिये

ยิ่งกว่านั้น เมื่อก้าวพ้นโลกนั้นขึ้นไป เขาได้เห็นมหามุนีไชคีษวยะมุ่งสู่โสมโลก อันกล่าวว่าเอ่อล้นชุ่มด้วยสายน้ำทิพย์ (แดนจันทรา)

Verse 30

लोकान्‌ समुत्पतन्तं तु शुभानेकान्तयाजिनाम्‌ । ततोडग्निहोत्रिणां लोकांस्ततश्चाप्युत्पपात ह

ต่อมาเขาเห็นผู้นั้นทะยานขึ้นสู่โลกอันเป็นมงคลของผู้ประกอบยัญในความสงัดด้วยใจแน่วแน่ และจากที่นั่นก็ยิ่งสูงขึ้นไปสู่โลกของผู้บูชาอัคนิโหตระ

Verse 31

दर्श च पौर्णमासं च ये यजन्ति तपोधना: । तेभ्य: स ददृशे धीमॉल्लोकेभ्य: पशूयाजिनाम्‌

เขาเห็นผู้นั้นไปถึงโลกของผู้มั่งคั่งด้วยตบะซึ่งประกอบพิธีทัรศะและปูรณมาสะ และจากที่นั่นก็เห็นว่าเคลื่อนไปสู่โลกของผู้ประกอบยัญบูชายัญด้วยสัตว์

Verse 32

ब्रजन्तं लोकममलमपश्यद्‌ देवपूजितम्‌ | चातुर्मास्यिर्बहुविधैर्यजन्ते ये तपोधना:

เทวละมุนีได้เห็นไชคีษวยะมุ่งไปสู่โลกอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน ซึ่งเหล่าเทพสักการะยกย่อง—โลกเช่นนั้นเป็นผลแก่ผู้มั่งคั่งด้วยตบะที่ประกอบจาตุรมาสยะยัญนานาประการ

Verse 33

तेषां स्थान ततो यातं तथाग्निष्टोमयाजिनाम्‌ । अग्निष्ठतेन च तथा ये यजन्ति तपोधना:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ต่อจากนั้นได้พรรณนาถึงแดนที่กำหนดไว้สำหรับผู้ประกอบยัญอัคนิษโฏมะแล้ว; และเช่นเดียวกัน เหล่าฤษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ผู้บูชาด้วยพิธีอัคนิษฐะ (อัคนิษฏุต) ก็ย่อมบรรลุแดนนั้นด้วย”

Verse 34

वाजपेयं क्रतुवरं तथा बहुसुवर्णकम्‌

“(เขาได้ประกอบ) วาชเปยะ—ยัญอันประเสริฐ—และยังประกอบพิธีอื่น ๆ ที่มีการถวายทานเป็นทองคำอย่างอุดม”

Verse 35

आहरन्ति महाप्राज्ञास्तेषां लोकेष्वपश्यत । जो महाप्राज्ञ पुरुष बहुत-सी सुवर्णमयी दक्षिणाओंसे युक्त क्रतुश्रेष्ठ वाजपेय यज्ञका अनुष्ठान करते हैं, उनके लोकोंमें भी उन्होंने जैगीषव्यका दर्शन किया ।।

เขาได้เห็นไชคีษัวยะ แม้ในแดนที่เหล่ามหาปราชญ์ผู้ประกอบวาชเปยะ—ยัญอันยอดเยี่ยม—พร้อมทานทองคำมากมาย ได้บรรลุไปแล้ว และในแดนของผู้บูชาด้วยราชสูยะและปุณฑรีกยัญ เขาก็ได้เห็นเขา ณ ที่นั้นด้วย

Verse 36

अश्वमेधं क्रतुवरं नरमेधं तथैव च

“(เขาได้ประกอบ) อัศวเมธะ ยัญอันเป็นยอดแห่งยัญทั้งหลาย และยังประกอบนรเมธะด้วย”

Verse 37

सर्वमेधं च दुष्प्रापं तथा सौत्रामणिं च ये

“และผู้ที่ประกอบสรรวเมธะ—ยัญอันบรรลุได้ยากยิ่ง—รวมทั้งสೌตรามณียัญ…”

Verse 38

तेषां लोकेष्वपश्यच्च जैगीषव्यं स देवल: । जो लोग दुर्लभ सर्वमेध तथा सौत्रामणि यज्ञ करते हैं, उनके लोकोंमें भी देवलने जैगीषव्यको देखा ।। द्वादशाहैश्व सत्रैश्न यजन्ते विविधैर्नूप

ไวศัมปายนะกล่าวว่า เทวละได้เห็นไชคีษัวยะ แม้ในโลกภูมิที่ผู้ประกอบยัญอันหายากและยากยิ่ง—เช่น สรรวเมธะ และเสาตรามณี—พึงบรรลุได้ แสดงว่าเกียรติภูมิทางจิตวิญญาณของไชคีษัวยะมิได้จำกัดอยู่เพียงบุญทั่วไป หากยังเป็นที่ยอมรับแม้ท่ามกลางผลแห่งพิธีกรรมอันสูงสุด

Verse 39

तेषां लोकेष्वपश्यच्च जैगीषव्यं स देवल: । नरेश्वर! जो नाना प्रकारके द्वादशाह यज्ञोंका अनुष्ठान करते हैं, उनके लोकोंमें भी देवलने जैगीषव्यका दर्शन किया ।। मैत्रावरुणयोलोकानादित्यानां तथैव च

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ในโลกภูมิเหล่านั้นเอง เทวละก็ได้เห็นไชคีษัวยะ โอ้พระราชา แม้ในโลกที่ผู้ประกอบยัญพิธีสิบสองวันนานาชนิด (ทวาทศาหะ) บรรลุได้ เทวละก็ยังได้ประจักษ์ไชคีษัวยะ อีกทั้งได้เห็นโลกของมิตระและวรุณะ และโลกของเหล่าอาทิตยะด้วย

Verse 40

रुद्राणां च वसूनां च स्थानं यच्च बृहस्पते:,तानि सर्वाण्यतीतानि समपश्यत्‌ ततो$डसित: । तदनन्तर रुद्र, वसु और बृहस्पतिके जो स्थान हैं, उन सबको लाँधचकर ऊपर उठे हुए जैगीषव्यका असित देवलने दर्शन किया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า อสิตเทวละได้เห็นที่สถิตของเหล่ารุทระ เหล่าวสุ และของพฤหัสปติ แล้วเมื่อก้าวล่วงโลกภูมิเหล่านั้นทั้งหมดไป ก็ได้ประจักษ์สิ่งที่อยู่ถัดไปเบื้องหน้า

Verse 41

।। आरुहा च गवां लोकं प्रयातो ब्रह्म॒सत्रिणाम्‌

ครั้นขึ้นสู่โลกแห่งโคแล้ว เขาก็ออกเดินทางไปยังภูมิของผู้ประกอบพรหมสัตร

Verse 42

लोकानपश्यद्‌ गच्छन्तं जैगीषव्यं ततोडसित: । इसके बाद असितने गौओंके लोकमें जाकर जैगीषव्यको ब्रह्मसत्र करनेवालोंके लोकोंमें जाते देखा ।। त्रीललोकानपरान्‌ विप्रमुत्पतन्तं स्वतेजसा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นแล้ว อสิตได้เห็นไชคีษัวยะเคลื่อนผ่านโลกภูมิทั้งหลายไปไม่หยุด เขาเห็นพราหมณ์ผู้นั้นอาศัยเดชแห่งรัศมีตนเอง เหินข้ามไตรโลกไปสู่ภูมิอันสูงยิ่งที่อยู่ถัดไป

Verse 43

ततो मुनिवरं भूयो जैगीषव्यमथासित:

แล้วมุนีผู้ประเสริฐไชคีษวยะก็นั่งลงอีกครั้งด้วยความสงบ—ประหนึ่งแสดงความพร้อมจะสืบต่อโอวาทและเรื่องราวด้วยอำนาจแห่งฤๅษี

Verse 44

सो<5चिन्तयन्महा भागो जैगीषव्यस्य देवल:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เทวละผู้มีบุญญาธิการครุ่นคิดถึงไชคีษวยะอย่างลึกซึ้ง และใคร่ครวญในใจว่า ในกาลนี้สิ่งใดจึงควรกระทำให้สอดคล้องกับธรรม

Verse 45

प्रभाव॑ं सुव्रतत्वं च सिद्धिं योगस्य चातुलाम्‌ । तत्पश्चात्‌ महाभाग देवलने जैगीषव्यके प्रभाव, उत्तम व्रत और अनुपम योगसिद्धिके विषयमें विचार किया ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ต่อจากนั้น เทวละผู้มีบุญญาธิการได้รำพึงถึงไชคีษวยะในอุทยานทิพย์—ทั้งเดชานุภาพ ความมั่นคงในพรต และโยคสิทธิอันหาที่เปรียบมิได้ของท่าน. แล้วอสิทะผู้แน่วแน่ได้ประนมมือด้วยความนอบน้อม ถามเหล่าสิทธะผู้ประเสริฐซึ่งพำนักอยู่ในโลกเหล่านั้นว่า “ความใคร่รู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นในข้า ข้าปรารถนาจะฟังเรื่องนี้ บัดนี้ข้ามิได้เห็นไชคีษวยะผู้รุ่งเรืองยิ่งแล้ว—โปรดบอกเถิดว่า ท่านอยู่ ณ ที่ใด?”

Verse 46

प्रयत: प्राउजलि र्भूत्वा धीरस्तान्‌ ब्रह्म॒सत्रिण: । जैगीषव्यं न पश्यामि तं शंसध्वं महौजसम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ผู้แน่วแน่สำรวมตน ประนมมือแล้วกล่าวแก่พราหมณ์ผู้ประกอบสत्रพิธีว่า “ข้ามิได้เห็นไชคีษวยะ โปรดบอกเล่าเรื่องมุนีผู้มีเดชอันยิ่งนั้นแก่ข้าเถิด”

Verse 47

सिद्धा ऊचु शृणु देवल भूतार्थ शंसतां नो दृढव्रत

เหล่าสิทธะกล่าวว่า “ฟังเถิด เทวละ—โอ ผู้มั่นคงในพรต—จงบอกแก่เราถึง ‘ภูตารถะ’ คือความหมายแท้แห่งสรรพสัตว์และภาวะมีอยู่”

Verse 48

जैगीषव्य: स वै लोकं शाश्षतं ब्रह्मणो गत: । सिद्धोंने कहा--दृढ़तापूर्वक उत्तम व्रतका पालन करनेवाले देवल! सुनो। हम तुम्हें वह बात बता रहे हैं

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ฤๅษีไชคีษวยะผู้นั้นได้บรรลุถึงโลกอันเป็นนิรันดร์ของพระพรหมแล้วโดยแท้”

Verse 49

असितो देवलस्तूर्णमुत्पपात पपात च । ततः सिद्धास्त ऊचुर्हि देवलं पुनरेव ह

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเหล่าสิทธะผู้ประกอบการบูชาพรหมัน อสิตะเดวละฤๅษีก็พลันกระโจนขึ้นสู่เบื้องบน แต่แล้วกลับตกลงมาอีก ครั้นแล้วเหล่าสิทธะจึงกล่าวกับเดวละอีกครั้ง”

Verse 50

न देवलगतिस्तत्र तव गन्तुं तपोधन । ब्रहद्मण: सदने विप्र जैगीषव्यो यदाप्तवान्‌

“โอ้เดวละผู้มั่งคั่งด้วยตบะ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—ท่านไม่มีวิถีจะไปถึงที่นั้น อันเป็นสำนักของพระพรหมซึ่งไชคีษวยะได้บรรลุแล้ว”

Verse 51

वैशम्पायन उवाच तेषां तद्‌ वचन श्रुत्वा सिद्धानां देवल: पुनः । आनुपूर्व्येण लोकांस्तान्‌ सर्वानवततार ह

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ครั้นเดวละได้ฟังถ้อยคำของเหล่าสิทธะแล้ว ก็กลับลงมาอีกครั้ง โดยผ่านโลกทั้งหลายเหล่านั้นตามลำดับ จนลงสู่เบื้องล่าง”

Verse 52

स्वमाश्रमपदं पुण्यमाजगाम पतत्त्रिवत्‌ । प्रविशन्नेव चापश्यज्जैगीषव्यं स देवल:,पक्षीकी तरह उड़ते हुए वे अपने पुण्यमय आश्रमपर आ पहुँचे। आश्रमके भीतर प्रवेश करते ही देवलने जैगीषव्य मुनिको वहाँ बैठा देखा

เขากลับถึงอาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ของตนอย่างรวดเร็วดุจนกโผบิน ครั้นกำลังย่างเท้าเข้าสู่อาศรม เดวละก็แลเห็นฤๅษีไชคีษวยะนั่งอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 53

जैगीषव्यो मुनिर्धीमांस्तस्मिंस्तीर्थे समाहित: । वे मुनि सदा ब्रह्मचर्यपालनमें तत्पर रहते थे। उन्हें सब समय धर्मका ही सबसे बड़ा सहारा था। महाभाग! एक दिन बुद्धिमान्‌ जैगीषव्य मुनि जो संन्‍्यासी थे

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ฤๅษีผู้ทรงปัญญา ไชคีษวยะ ตั้งมั่นในสมาธิ พำนักอยู่ ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ครั้นแล้ว เทวละ ผู้มีปัญญาสอดคล้องกับธรรม ได้เห็นอานุภาพแห่งโยคะที่บังเกิดจากตบะของไชคีษวยะ จึงใคร่ครวญถึงท่าน

Verse 54

ततो<ब्रवीन्महात्मानं जैगीषव्यं स देवल: । विनयावनतो राजन्नुपसर्प्प महामुनिम्‌,राजन! इसके बाद महामुनि महात्मा जैगीषव्यके पास जाकर देवलने विनीतभावसे कहा--

ข้าแต่พระราชา! ครั้นแล้ว เทวละได้เข้าไปหา มหามุนีผู้มีจิตยิ่งใหญ่ ไชคีษวยะ ด้วยความนอบน้อมถ่อมตน แล้วกล่าวว่า

Verse 55

मोक्षधर्म समास्थातुमिच्छेयं भगवन्नहम्‌ । तस्य तद्‌ वचन श्रुत्वा उपदेशं चकार सः

เทวละกล่าวว่า—“ข้าแต่ภควาน ข้าพเจ้าปรารถนาจะตั้งมั่นในโมกษธรรม” ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว (ไชคีษวยะ) จึงประทานคำสั่งสอน

Verse 56

विधिं च योगस्य परं कार्याकार्यस्य शास्त्रत: | संन्‍न्यासकृतबुद्धि त॑ ततो दृष्टवा महातपा:

เมื่อได้เข้าใจตามคัมภีร์ถึงระเบียบอันสูงสุดแห่งโยคะ และกฎเกณฑ์ในการจำแนกสิ่งที่ควรทำกับไม่ควรทำแล้ว ฤๅษีผู้ทรงตบะก็ทอดพระเนตรเขา—ผู้มีจิตแน่วแน่ด้วยสันนยาส

Verse 57

सर्वाश्नास्य क्रियाश्षक्रे विधिदृष्टेन कर्मणा । 'भगवन्‌! मैं मोक्षधर्मका आश्रय लेना चाहता हूँ।” उनकी वह बात सुनकर महातपस्वी जैगीषव्यने उनका संन्यास लेनेका विचार जानकर उन्हें ज्ञानका उपदेश किया। साथ ही योगकी उत्तम विधि बताकर शास्त्रके अनुसार कर्तव्य-अकर्तव्यका भी उपदेश दिया। इतना ही नहीं

ท่านได้ประกอบพิธีกรรมทั้งปวงที่จำเป็นตามระเบียบแห่งคัมภีร์ (เช่น ทีक्षาและสังสการ เป็นต้น) ครั้นจิตแน่วแน่ในสันนยาสแล้ว สรรพสัตว์ทั้งหลายพร้อมด้วยปิตฤ (ดวงวิญญาณบรรพชน) ก็ยอมรับนับถือเขาตามฐานะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการเปลี่ยนผ่านนั้น

Verse 58

देवलस्तु वच: श्रुत्वा भूतानां करुणं तथा

ครั้นได้ยินถ้อยคำอันเปี่ยมกรุณาที่กล่าวแทนสรรพชีวิต เดวละก็สะเทือนใจยิ่งนัก; ท่ามกลางความโหดร้ายแห่งเหตุการณ์ เขาตระหนักถึงน้ำหนักแห่งธรรมคือเมตตา

Verse 59

ततस्तु फलमूलानि पवित्राणि च भारत

แล้วแต่บัดนั้น โอ้ภารตะ ผลไม้และรากไม้ซึ่งบริสุทธิ์และควรแก่พิธีก็ปรากฏ/ถูกนำมา; เป็นเสบียงเรียบง่ายแต่ศักดิ์สิทธิ์ท่ามกลางเหตุการณ์ที่กำลังคลี่คลาย

Verse 60

पुष्पाण्योषधयश्चेव रोरूयन्ति सहस्रश: । पुनर्नो देवल: क्षूद्रो नूनं छेत्स्यति दुर्मति:

ดอกไม้และสมุนไพรนับพันประหนึ่งร่ำไห้คร่ำครวญ—“เดวละผู้น้อยผู้มีจิตคด ย่อมจะกลับมาตัดทำลายเราอีกเป็นแน่”

Verse 61

अभयं सर्वभूतेभ्यो यो दत्त्वा नावबुध्यते । भारत! यह देख फल-मूल, पवित्री (कुश), पुष्प और ओषधियाँ--ये सहस्रों पदार्थ यह कहकर बारंबार रोने लगे कि “यह खोटी बुद्धिवाला क्षुद्र देवल निश्चय ही फिर हमारा उच्छेद करेगा। तभी तो यह सम्पूर्ण भूतोंकी अभयदान देकर भी अब अपनी प्रतिज्ञाको स्मरण नहीं करता है” ।।

โอ้ภารตะ! เพราะผู้นั้นผู้มอบความไร้ภัยแก่สรรพชีวิตแล้วกลับไม่เข้าใจ/ไม่ระลึกถึงปณิธานของตนเอง ผลและราก หญ้ากุศอันชำระให้บริสุทธิ์ ดอกไม้ และสมุนไพร—นับไม่ถ้วน—จึงร่ำไห้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า: “เดวละผู้น้อยผู้มีจิตคด ย่อมจะกลับมาทำลายเราอีกแน่; เพราะเหตุนี้เอง แม้มอบความไร้ภัยแก่สรรพสัตว์แล้ว บัดนี้เขาก็มิได้ระลึกถึงสัตย์ปฏิญาณของตน” แล้วมุนีผู้ประเสริฐก็ใคร่ครวญอีกครั้งด้วยปัญญาของตน

Verse 62

मोक्षे गार्हस्थ्यधर्मे वा कि नु श्रेयस्करं भवेत्‌ | तब मुनिश्रेष्ठ देवल पुनः अपनी बुद्धिसे विचार करने लगे, मोक्ष और गार्हस्थ्यधर्म इनमेंसे कौन-सा मेरे लिये श्रेयस्कर होगा ।।

“โมกษะหรือธรรมแห่งคฤหัสถ์—สิ่งใดกันเล่าจะเป็นประโยชน์ยิ่งแก่เรา?” ครั้นตัดสินไว้ในใจดังนี้ มุนีผู้ประเสริฐเดวละก็กลับใคร่ครวญอีกครั้ง

Verse 63

त्यक्त्वा गार्हस्थ्यधर्म स मोक्षधर्ममरोचयत्‌ । नृपश्रेष्ठट देवलने मन-ही-मन इस बातपर निश्चित विचार करके गार्हस्थ्यधर्मको त्यागकर अपने लिये मोक्षधर्मको पसंद किया ।।

เมื่อใคร่ครวญเหตุผลทั้งปวงอย่างแน่วแน่ในดวงใจแล้ว เทวละจึงละทิ้งธรรมแห่งคฤหัสถ์ และเลือกธรรมแห่งโมกษะเพื่อประโยชน์ตน

Verse 64

प्राप्तवान्‌ परमां सिद्धि परं योगं च भारत । भारत! इन सब बातोंको सोच-विचारकर देवलने जो संन्यास लेनेका ही निश्चय किया, उससे उन्होंने परमसिद्धि और उत्तम योगको प्राप्त कर लिया ।।

โอ ภารตะ! ด้วยความแน่วแน่ที่จะออกบวช เทวละได้บรรลุสิทธิอันสูงสุดและโยคะอันประเสริฐยิ่ง ครั้นแล้วเหล่าเทพจึงมาชุมนุม โดยมีพรหสปติเป็นผู้นำ

Verse 65

अथाब्रवीदृषिवरो देवान्‌ वै नारदस्तथा

ครั้งนั้น นารทฤๅษีผู้ประเสริฐก็ได้กล่าวแก่เหล่าเทพด้วย

Verse 66

योगनित्यो महाराज सिद्धि प्राप्तो महातपा: । राजन! महाराज! वे महातेजस्वी और महातपस्वी जैगीषव्य सदा योगपरायण रहकर सिद्धि प्राप्त कर चुके थे तथा देवलके ही आश्रममें रहते थे

ข้าแต่มหาราช! ไชคีษวยะมหาตบะ ผู้ตั้งมั่นในโยคะเป็นนิตย์ ได้บรรลุสิทธิแล้ว และพำนักอยู่ ณ อาศรมของเทวละ เขากล่าวดังนี้ ครั้นเขากล่าวแล้ว เหล่าทวยเทพผู้สุขุมจึงตอบเขา

Verse 67

नैवमित्येव शंसन्तो जैगीषव्यं महामुनिम्‌ । नात:ः परतरं किंचित्‌ तुल्यमस्ति प्रभावत:

เหล่าเทพกล่าวยืนยันถึงมหามุนีไชคีษวยะว่า “หาเป็นเช่นนั้นไม่—แท้จริง!” “ยิ่งกว่านี้ไม่มี; ในเดชานุภาพไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนเขา”

Verse 68

तेजसस्तपसश्चास्य योगस्य च महात्मन: । ऐसा कहनेवाले ज्ञानी नारदमुनिको देवताओंने महामुनि जैगीषव्यकी प्रशंसा करते हुए इस प्रकार उत्तर दिया--'आपको ऐसी बात नहीं कहनी चाहिये; क्योंकि प्रभाव, तेज, तपस्या और योगकी दृष्टिसे इन महात्मासे बढ़कर दूसरा कोई नहीं है” || ६६-६७ $ ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นฤๅษีนารทผู้ทรงปัญญากล่าวดังนั้น เหล่าเทพ—พร้อมทั้งสรรเสริญมหาฤๅษิไชคีษัวยะ—จึงตอบว่า “ท่านไม่ควรกล่าวเช่นนั้นเลย ในอานุภาพ รัศมีเดช ตบะ และกำลังโยคะ ไม่มีผู้ใดสูงยิ่งกว่ามหาตมาผู้นี้” ดังนั้นไชคีษัวยะผู้เป็นธรรมาตมันจึงเป็นผู้มีเดชานุภาพยิ่งแท้ สถานอันประเสริฐนั้นได้กลายเป็นทีรถะอันเลิศ เป็นสถานที่จาริกซึ่งเกี่ยวเนื่องกับมหาบุรุษทั้งสอง

Verse 69

धर्मात्मा जैगीषव्य तथा असितमुनिका ऐसा ही प्रभाव था। उन दोनों महात्माओंका यह श्रेष्ठ स्थान ही तीर्थ है ।।

ทั้งพระฤๅษิไชคีษัวยะผู้เป็นธรรมาตมันและฤๅษิอสิิตก็มีอานุภาพเช่นนั้น สถานอันประเสริฐของมหาตมาทั้งสองนั้นเองเป็นทีรถะอันเลิศ ที่นั่นด้วย มหาตมาพลรามผู้ทรงคันไถได้อาบน้ำชำระตามพิธี แล้วถวายทรัพย์แก่พราหมณ์ผู้เป็นทวิช ครั้นได้ผลแห่งธรรมจากการกระทำเพื่อประโยชน์สูงสุดแล้ว ท่านจึงมุ่งไปยังทีรถะอันยิ่งใหญ่และประเสริฐของเทพโสม

Verse 93

उपातिष्ठत धर्मज्ञो भैक्षकाले स देवलम्‌ । जनमेजय! तदनन्तर कुछ कालतक ऐसा हुआ कि देवल मुनिवर जैगीषव्यको हर समय नहीं देख पाते थे। धर्मके ज्ञाता बुद्धिमान्‌ संन्‍न्यासी जैगीषव्य केवल भोजन या भिक्षा लेनेके समय देवलके पास आते थे

ไวศัมปายนะกล่าวว่า โอ้ชนเมชยะ ครั้นกาลล่วงไป เดวละก็ไม่อาจเห็นฤๅษิไชคีษัวยะได้ทุกเวลา ฤๅษิไชคีษัวยะผู้รู้ธรรม เป็นบรรพชิตผู้มีปัญญา จะมาปรากฏต่อเดวละเพียงในยามภิกษาเท่านั้น—คือเมื่อถึงเวลารับอาหารหรือรับทานที่ได้จากการขอ

Verse 131

गौरवं परमं चक्रे प्रीतिं च विपुलां तथा । देवलस्तु यथाशक्ति पूजयामास भारत

ไวศัมปายนะกล่าวว่า เขาแสดงความเคารพอย่างยิ่งและความรักใคร่อันไพศาล และเดวละ โอ้ภารตะ ก็ได้บูชาและให้เกียรติเขาตามกำลังของตน

Verse 136

न चायमलसो भिक्षुरभ्य भाषत किंचन । उन्होंने सोचा, “इनकी पूजा करते हुए मुझे बहुत वर्ष बीत गये; परंतु वे आलसी भिक्षु आजतक एक बात भी नहीं बोले'

แต่ภิกษุผู้เกียจคร้านนั้นมิได้กล่าวตอบสิ่งใดเลย ครั้นนั้นความคิดก็ผุดขึ้นว่า “ข้าบูชาและปรนนิบัติเขามาหลายปีแล้ว; แต่ภิกษุผู้เฉื่อยชาผู้นี้จนบัดนี้ยังไม่เอ่ยวาจาแม้สักคำเดียว”

Verse 143

अन्तरिक्षचर: श्रीमान्‌ कलशं गृहा[ देवल: । यही सोचते हुए श्रीमान्‌ देवलमुनि कलश हाथमें लेकर आकाशमार्गसे समुद्रतटकी ओर चल दिये

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ฤๅษีเทวละผู้รุ่งเรือง ผู้ดำเนินไปในอากาศ ได้หยิบหม้อน้ำขึ้นมา ครั้นดำริแน่วแน่ดังนั้นแล้ว ท่านถือหม้อไว้ในมือ และออกเดินทางตามทางอากาศไปยังฝั่งมหาสมุทร

Verse 186

कलशं जलपूर्ण वै गृहीत्वा जनमेजय । जनमेजय! फिर उन्होंने समुद्रमें विधिपूर्वक स्नान करके पवित्र हो जपनेयोग्य मन्त्रका जप किया। जप आदि नित्यकर्म पूर्ण करके श्रीमान्‌ देवल जलसे भरा हुआ कलश लेकर अपने आश्रमपर आये

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—“โอ้ชนเมชยะ เมื่อถือหม้อน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำแล้ว เขาไปยังมหาสมุทร อาบน้ำตามพิธีให้ถูกต้องจนบริสุทธิ์ แล้วสวดมนต์ที่เหมาะแก่การภาวนา (ชปะ) ครั้นทำกิจวัตรประจำวัน เช่น การภาวนา เสร็จสิ้นแล้ว ท่านเทวละผู้รุ่งเรืองก็กลับสู่อาศรม พร้อมหม้อน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำ”

Verse 203

काष्ठ भूतो55श्रमपदे वसति सम महातपा: । आश्रममें प्रवेश करते ही देवलमुनिने वहाँ बैठे हुए जैगीषव्यको देखा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—มหาตบัสวีนั้นพำนัก ณ สถานอาศรมประหนึ่งกลายเป็นไม้—นิ่งสนิทและสำรวมยิ่ง ครั้นเทวละเข้าไปในอาศรมก็เห็นไชคีษวยะนั่งอยู่ที่นั่น แต่ไชคีษวยะยังไม่กล่าววาจาใด ๆ เลย แม้ในขณะนั้น ท่านมหาตบัสวีผู้นั้นนั่งอยู่ใน “กาษฐมౌน” คือความเงียบดุจไม้

Verse 233

मया दृष्ट: समुद्रे च आश्रमे च कथं त्वयम्‌ । राजेन्द्र! जैगीषव्यकी तपस्याका वह योगजनित प्रभाव देखकर ये मुनिश्रेष्ठ देवल फिर सोचने लगे--“मैंने इन्हें अभी-अभी समुद्रतटपर देखा है

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—“ข้าได้เห็นท่านที่ฝั่งมหาสมุทร และบัดนี้ท่านก็อยู่ในอาศรม—เป็นไปได้อย่างไร โอ้พระราชา? อานุภาพอันประหลาดใดเล่าที่เกิดจากตบะและโยคะของไชคีษวยะ?” ครั้นเห็นมหิทธิฤทธิ์แห่งโยคะนั้นแล้ว ฤๅษีเทวละผู้ประเสริฐก็ครุ่นคิดด้วยความพิศวงว่า “เมื่อครู่นี้เองเรายังเห็นเขาที่ชายฝั่งทะเล เหตุใดจึงมาปรากฏในอาศรมได้?”

Verse 333

तत्‌ स्थानमनुसम्प्राप्तमन्वपश्यत देवल: । वहाँसे अग्निष्टोमयाजी तथा अग्निष्ट्त्‌ यज्ञके द्वारा यज्ञ करनेवाले तपोधनोंके लोकमें पहुँचे हुए जैगीषव्यको देवल मुनिने देखा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้นเทวละฤๅษีมาถึงแดนนั้นแล้ว ก็ได้เห็นไชคีษวยะ ผู้บรรลุโลกของเหล่าผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ด้วยการประกอบยัญอัคนิษโฏม และยัญไฟอื่น ๆ เช่น อัคนิษฏุต เป็นต้น

Verse 353

तेषां लोकेष्वपश्यच्च जैगीषव्यं स देवल: । जो राजसूय और पुण्डरीक यज्ञके द्वारा यजन करते हैं, उनके लोकोंमें भी देवलने जैगीषव्यको देखा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—แม้ในโลกทั้งหลายอันผู้ประกอบมหายัญ เช่น ราชสูยะและปุณฑรีกะ ได้บรรลุแล้วนั้นเอง เทวละก็ได้เห็นไชคีษัวยะอยู่

Verse 393

सलोकतामनुप्राप्तमपश्यत ततोडसित: । तत्पश्चात्‌ असितने मित्र, वरुण और आदित्योंके लोकोंमें पहुँचे हुए जैगीषव्यको देखा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—แล้วอสิตะได้เห็นเขาเป็นผู้บรรลุถึงโลกนั้น ครั้นต่อมา อสิตะก็ได้เห็นไชคีษัวยะไปถึงโลกสวรรค์ของมิตระ วรุณะ และเหล่าอาทิตยะ

Verse 423

पतिव्रतानां लोकांक्ष व्रजन्तं सो5न्वपश्यत । तत्पश्चात्‌ देवलने देखा कि विप्रवर जैगीषव्य मुनि अपने तेजसे ऊपर-ऊपरके तीन लोकोंको लाँघकर पतिव्रताओंके लोकमें जा रहे हैं

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—แล้วเขาได้เห็นผู้นั้นมุ่งหน้าไปยังโลกของสตรีผู้มั่นคงในพรตแห่งสามี ครั้นต่อมา เทวละได้เห็นมุนีไชคีษัวยะ ผู้เป็นพราหมณ์ประเสริฐ อาศัยเดชตบะของตนเองก้าวล่วงสามโลก แล้วมุ่งสู่โลกของเหล่าปติวรตา

Verse 436

नान्वपश्यत लोकस्थमन्तर्हितमरिंदम । शत्रुओंका दमन करनेवाले नरेश! इसके बाद असितने मुनिवर जैगीषव्यको पुनः किसी लोकमें स्थित नहीं देखा। वे अदृश्य हो गये थे

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชาผู้ปราบศัตรู! หลังจากนั้น อสิตะมิได้เห็นมุนีผู้ประเสริฐไชคีษัวยะตั้งอยู่ในโลกใดเลย เขาได้อันตรธาน หายไปจากสายตา

Verse 466

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे । इसके बाद धैर्यवान्‌ असितने उन लोकोंमें रहनेवाले ब्रह्मययाजी सिद्धों और साधु पुरुषोंसे हाथ जोड़कर विनीतभावसे पूछा--“महात्माओ! मैं महातेजस्वी जैगीषव्यको अब देख नहीं रहा हूँ। आप उनका पता बतावें। मैं उनके विषयमें सुनना चाहता हूँ। इसके लिये मेरे मनमें बड़ी उत्कण्ठा है”

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—“ข้าปรารถนาจะฟังเรื่องนี้ เพราะความใคร่รู้ของข้านั้นยิ่งนัก” ครั้นแล้ว อสิตะผู้มั่นคงได้ประนมมือด้วยความนอบน้อม ถามเหล่าสิทธะผู้ประกอบพรหมยัญและบรรดาสาธุชนซึ่งพำนักอยู่ในโลกเหล่านั้นว่า—“ข้าแต่มหาตมา! บัดนี้ข้ามิได้เห็นไชคีษัวยะผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่แล้ว โปรดบอกเถิดว่าเขาอยู่ ณ ที่ใด ข้าปรารถนาจะได้ฟังเรื่องของท่าน เพราะจิตของข้าเต็มไปด้วยความกระหายใคร่รู้”

Verse 573

ततो दृष्ट्वा प्ररुरुदु: को5स्मान्‌ संविभजिष्यति । उनका संन्यास लेनेका विचार जानकर पितरोंसहित समस्त प्राणी यह कहते हुए रोने लगे “कि अब हमें कौन विभागपूर्वक अन्नदान करेगा”

ครั้นเห็นดังนั้น พวกเขาก็ร่ำไห้คร่ำครวญว่า “บัดนี้ใครเล่าจะจัดสรรส่วนอันพึงได้แก่เรา?” เมื่อรู้ว่าเขากำลังดำริจะออกบวชสละโลก (สันยาส) สรรพสัตว์ทั้งปวงพร้อมด้วยเหล่าปิตฤก็พากันโศกครวญว่า “ต่อแต่นี้ใครจะถวายทานเป็นอาหารโดยแบ่งสรรตามระเบียบเลี้ยงดูเรา?”

Verse 583

दिशो दश व्याहरतां मोक्ष त्यक्तुं मनो दधे । दसों दिशाओंमें विलाप करते हुए उन प्राणियोंका करुणायुक्त वचन सुनकर देवलने मोक्षधर्म (संन्यास)-को त्याग देनेका विचार किया

เมื่อได้ยินถ้อยคำคร่ำครวญอันเวทนาที่ดังขึ้นจากทั้งสิบทิศ เทวละจึงตั้งใจในใจว่าจะละทิ้งโมกษธรรม—หนทางแห่งการสละโลก (สันยาส)

Verse 643

जैगीषव्ये तपश्चास्य प्रशंसन्ति तपस्विन: । तब बृहस्पति आदि सब देवता और तपस्वी वहाँ आकर जैगीषव्य मुनिके तपकी प्रशंसा करने लगे

เหล่าตบะผู้บำเพ็ญเพียร ณ ที่นั้นต่างสรรเสริญตบะของไชคีษัวยะ และพระพฤหัสบดีพร้อมด้วยเทพองค์อื่น ๆ ตลอดจนเหล่าสิทธะและฤๅษี ก็พากันมาถึงที่นั้นแล้วสดุดีตบะของมุนีผู้นั้น

Verse 653

जैगीषव्ये तपो नास्ति विस्मापयति यो5सितम्‌ । तदनन्तर मुनिश्रेष्ठ नारदने देवताओंसे कहा--'जैगीषव्यमें तपस्या नहीं है; क्योंकि ये असित मुनिको अपना प्रभाव दिखाकर आश्चर्यमें डाल रहे हैं

ต่อจากนั้น นารทมุนีผู้ประเสริฐได้กล่าวแก่เหล่าเทพว่า “ในไชคีษัวยะไม่มีตบะอันแท้จริง เขาเพียงแสดงอานุภาพของตนให้ฤๅษีอสิ ตะตื่นตะลึงเท่านั้น”

Verse 3636

आहरन्ति नरश्रेष्ठास्तेषां लोकेष्वपश्यत । जो नरश्रेष्ठ क्रतुओंमें उत्तम अश्वमेध तथा नरमेधका अनुष्ठान करते हैं, उनके लोकोंमें भी उनका दर्शन किया

เขายังได้เห็นเหล่านรผู้ประเสริฐที่ประกอบพิธีบูชายัญอันสูงสุด โดยเฉพาะอัศวเมธ และนรมেধ จนได้ไปสู่โลกอันประเสริฐ; แม้ในโลกเหล่านั้นเอง เขาก็ยังแลเห็นพวกเขาอย่างชัดเจน