
Narmadā-tīrtha-māhātmya — Bhṛgu-tīrtha to Sāgara-saṅgama (Pilgrimage Circuit, Gifts, Fasting, and Imperishable Merit)
มารกัณฑेयกล่าวสืบต่อคำสอนเรื่องภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์แก่ยุธิษฐิระ โดยบรรยายการจาริกตามลำดับริมแม่น้ำนรมทา เริ่มที่ภฤคุตีรถะ ซึ่งรุดระทรงสถิตเป็นพิเศษเพราะตบะโบราณของภฤคุ และตบะที่นั่นถูกประกาศว่าเป็น ‘อักษยะ’ คือให้ผลไม่เสื่อม ต่างจากทานและยัญทั่วไป จากนั้นไปยังคौตเมศวร (บรรลุสิทธิด้วยการบูชาศิวะ), เฑาตะ/เฑาตปาปะ (อาบนรมทาชำระมลทิน ถึงขั้นลบโทษพรหมหัตยา), หังสตีรถะ, วราหตีรถะ (ชนะรทนะในฐานะสิทธะ), จันทรตีรถะและกันยาตีรถะ (วัตรตามกาล), เทวตีรถะ, ศิขิตีรถะ (ผลทานทวีคูณมหาศาล), ไพตามหะ (ศราทธะอักษยะ), สาวิตรีและมานสะ (ได้พรหมโลก/รุทรโลก), สวรรค์บินทุและอัปสรेशะ (เสวยสุขสวรรค์), และภารภูติ (ตายที่นั่นได้ฐานะคเณศ) เส้นทางไปถึงจุดบรรจบเอรัณฑี–นรมทา และนรมทา–มหาสมุทร ที่บูชาชนะรทนะเป็นชามทัคนี และการอาบให้ผลเทียบอัศวเมธสามเท่า ต่อด้วยปิงคเลศวร/วิมเลศวรและอาลิกา ซึ่งการอดอาหารตลอดคืนช่วยพ้นพรหมหัตยา ตอนท้ายย้ำความศักดิ์สิทธิ์เหนือใครของนรมทา—ศิวะเองทรงรับใช้ นึกถึงก็ได้ผลวัตรใหญ่—พร้อมเตือนว่าผู้ไร้ศรัทธาย่อมตกนรก และสรุปรายชื่อทีรถะอัน ‘ไม่สิ้นสุด’ ไว้เพียงจุดสำคัญเพื่อชี้ว่ามีรายละเอียดต่อไป.
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनचत्वारिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच ततो गच्छेत राजेन्द्र भृगुतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र देवो भृगुः पुर्वं रुद्रमाराधयत् पुरा
ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ ในสังหิตาหกพันโศลก ภาคปลาย เป็นบทที่สี่สิบเก้า มารกัณฑยะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ ต่อจากนั้นพึงไปยังภฤคุตีรถะ อันยอดเยี่ยมในบรรดาท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์; ณ ที่นั้นในกาลโบราณ ฤๅษีทิพย์ภฤคุเคยบูชาพระรุทระมาก่อน”
Verse 2
दर्शनात् तस्य देवस्य सद्यः पापात् प्रमुच्यते / एतत् क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्
เพียงได้เห็น (ทัศนะ) เทวะองค์นั้น ก็หลุดพ้นจากบาปได้ทันที กษेत्रนี้กว้างใหญ่ยิ่ง และเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง
Verse 3
तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः / उपानहोस्तथा युग्मं देयमन्नं सकाञ्चनम् / भोजनं च यथाशक्ति तदस्याक्षयमुच्यते
ผู้ที่ได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นแล้วถึงแก่ความตาย ย่อมไปสวรรค์และพ้นจากการเกิดใหม่ ควรถวายทานเป็นรองเท้าหนึ่งคู่ และทานอาหารพร้อมทองคำ อีกทั้งเลี้ยงภัตตาหารตามกำลัง—สิ่งนี้กล่าวว่าเป็นบุญอันไม่สิ้นแก่ผู้นั้น
Verse 4
क्षरन्ति सर्वदानानि यज्ञदानं तपः क्रिया / अक्षयं तत् तपस्तप्तं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर
ทานทั้งปวงย่อมเสื่อมสิ้น ทั้งทานในยัญญะ ตบะ และกิจกรรมทางธรรมก็ไม่เที่ยง แต่โอ้ ยุธิษฐิระ ตบะที่บำเพ็ญ ณ ภฤคุตีรถะนั้นให้ผลอันไม่เสื่อมสูญ
Verse 5
तस्यैव तपसोग्रेण तुष्टेन त्रिपुरारिणा / सान्निध्यं तत्र कथितं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर
ด้วยความเข้มข้นแห่งตบะของเขานั้น ตรีปุราริ (พระศิวะ) ผู้พอพระทัย จึงมีสถิตสานนिधิพิเศษ ณ ที่นั้น—ที่ภฤคุตีรถะ โอ้ ยุธิษฐิระ
Verse 6
ततो गच्छेत राजेन्द्र गौतमेश्वरमुत्तमम् / यत्राराध्य त्रिशूलाङ्कं गौतमः सिद्धिमाप्नुयात्
แล้วแต่บัดนั้น ข้าแต่พระราชาเหนือราชา พึงเสด็จไปยังศาสนสถานอันประเสริฐแห่งคเณตเมศวร—ณ ที่นั้น ฤๅษีโคตมะได้บูชาพระผู้มีเครื่องหมายตรีศูล และบรรลุสิทธิอันสมบูรณ์
Verse 7
तत्र स्नात्वा नरो राजन् उपवासपरायणः / काञ्चनेन विमानेन ब्रह्मलोके महीयते
ข้าแต่พระราชา ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นั้นและตั้งมั่นในอุโบสถ ย่อมได้รับเกียรติในพรหมโลก เสด็จขึ้นวิมานทอง
Verse 8
वृषोत्सर्गं ततो गच्छेच्छाश्वतं पदमाप्नुयात् / न जानन्ति नरा मूढा विष्णोर्मायाविमोहिताः
ครั้นทำพิธีวฤโษตสรรค์แล้วจึงก้าวต่อไป ย่อมบรรลุแดนอันนิรันดร์; แต่ชนเขลาผู้ถูกมายาของพระวิษณุทำให้หลง ย่อมไม่รู้ความจริงนี้
Verse 9
धौतपापं ततो गच्छेद् धौतं यत्र वृषेण तु / नर्मदायां स्थितं राजन् सर्वपातकनाशनम् / तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति
แล้วจึงเสด็จไปยังธาวตะ อันเรียกว่า ‘ธาวตปาปะ’ ซึ่งถูกชำระด้วยพญาวฤษภะ ข้าแต่พระราชา ที่นั้นตั้งอยู่ริมแม่น้ำนรมทา เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง; ผู้ใดอาบน้ำ ณ ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น ย่อมสลัดบาปพราหมณ์ฆาตได้ด้วย
Verse 10
तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र प्राणत्यागं करोति यः / चतुर्भुजस्त्रिनेत्रश्च हरतुल्यबलो भवेत्
ข้าแต่พระราชาเหนือราชา ผู้ใดสละชีวิต ณ ตีรถะนั้น ย่อมมีสี่กรและสามเนตร ได้พละกำลังเสมอพระหระ (พระศิวะ)
Verse 11
वसेत् कल्पायुतं साग्रं शिवतुल्यपराक्रमः / कालेन महता जातः पृथिव्यामेकराड् भवेत्
ผู้มีเดชานุภาพเสมอพระศิวะ จะพำนักยิ่งกว่าหนึ่งหมื่นกัลป์ ครั้นกาลยาวนานล่วงไปแล้วจึงเกิดใหม่ และเป็นพระมหากษัตริย์เอกเหนือแผ่นดิน
Verse 12
ततो गच्छेत राजेन्द्र हंसतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् ब्रह्मलोके महीयते
ต่อจากนั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พึงเสด็จไปยังท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์อันยอดเยี่ยมชื่อหังสตีรถะ ครั้นอาบน้ำบูชาที่นั่นแล้ว บุคคลย่อมได้รับเกียรติและความรุ่งเรืองในพรหมโลก
Verse 13
ततो गच्छेत राजेन्द्र सिद्धो यत्र जनार्दनः / वराहतीर्थ माख्यातं विष्णुलोकगतिप्रदम्
ต่อจากนั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พึงเสด็จไปยังสถานที่ซึ่งพระชนารทนะประทับในภาวะผู้สำเร็จ (สิทธะ) สถานนั้นเลื่องชื่อว่า ‘วราหตีรถะ’ เป็นท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ประทานการไปสู่วิษณุโลก
Verse 14
ततो गच्छेत राजेन्द्र चन्द्रतीर्थमनुत्तमम् / पौर्णमास्यां विशेषेण स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र चन्द्रलोके महीयते
จากนั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พึงเสด็จไปยังจันทรตีรถะอันหาที่เปรียบมิได้ โดยเฉพาะในวันเพ็ญ พึงประกอบพิธีอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นตามครรลอง เพียงอาบน้ำ ณ ที่นั้น บุคคลย่อมได้รับเกียรติในจันทรโลก
Verse 15
ततो गच्छेत राजेन्द्र कन्यातीर्थमनुत्तमम् / शुक्लपक्षे तृतीयायां स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र पृथिव्यामेकराड् भवेत्
ต่อจากนั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พึงเสด็จไปยังกันยาตีรถะอันยอดเยี่ยม ในวันตฤติยาแห่งปักษ์สว่าง พึงประกอบพิธีอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นตามครรลอง เพียงอาบน้ำ ณ ที่นั้น บุคคลย่อมเป็นพระมหากษัตริย์เอกเหนือแผ่นดิน
Verse 16
देवतीर्थ ततो गच्छेत् सर्वदेवनमकृतम् / तत्र स्नात्वा च राजेन्द्र दैवतैः सह मोदते
แล้วพึงไปยังเทวตีรถะ อันเป็นท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่เทพทั้งปวงนอบน้อม ครั้นอาบชำระที่นั่นแล้ว ข้าแต่ราชันผู้ประเสริฐ ย่อมปีติร่วมกับเหล่าเทพ
Verse 17
ततो गच्छेत राजेन्द्र शिखितीर्थमनुत्तमम् / यत् तत्र दीयते दानं सर्वं कोटिगुणं भवेत्
ต่อจากนั้น ข้าแต่ราชันผู้ประเสริฐ พึงไปยังศิขิตีรถะอันยอดยิ่ง ของทานใดที่ถวาย ณ ที่นั้น ทั้งหมดจักทวีผลเป็นล้านเท่า
Verse 18
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं पैतामहं शुभम् / यत्तत्र क्रियते श्राद्धं सर्वं तदक्षयं भवेत्
แล้วพึงไปต่อ ข้าแต่ราชันผู้ประเสริฐ สู่ปัยตามหตีรถะอันเป็นมงคล ศราทธะใดที่ประกอบ ณ ที่นั้น ทั้งสิ้นย่อมเป็นผลบุญไม่เสื่อมสูญ
Verse 19
सावित्रीतीर्थमासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / विधूय सर्वपापानि ब्रह्मलोके महीयते
ผู้ใดไปถึงสวิตรีตีรถะแล้วสละลมหายใจ ณ ที่นั้น ครั้นสลัดบาปทั้งปวงแล้ว ย่อมได้รับการยกย่องในพรหมโลก
Verse 20
मनोहरं तु तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दैवतैः सह मोदते
ณ ที่นั้นเองมีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์อันรื่นรมย์และรุ่งเรืองยิ่ง ข้าแต่ราชัน ครั้นมนุษย์อาบชำระที่นั่นแล้ว ย่อมปีติร่วมกับเหล่าเทพ
Verse 21
ततो गच्छेत राजेन्द्र मानसं तीर्थमुत्तमम् / स्नात्वा तत्र नरो राजन् रुद्रलोके महीयते
จากนั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ จงไปยังมานสะตีรถะอันสูงสุด เมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นแล้ว ข้าแต่พระราชา บุรุษย่อมได้รับการยกย่องในโลกของรุทระ (แดนพระศิวะ)
Verse 22
स्वर्गबिन्दुं ततो गच्छेत्तीर्थं देवनमस्कृतम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दुर्गतिं नैव गच्छति
ต่อจากนั้น จงไปยังสวรรค์บินทุ ตีรถะซึ่งแม้เหล่าเทพยังนอบน้อม ข้าแต่พระราชา ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น ย่อมไม่ไปสู่คติอันชั่วร้าย
Verse 23
अप्सरेशं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / क्रीडते नाकलोकस्थो ह्यप्सरोभिः स मोदते
จากนั้น จงไปยังอัปสรเศษะ และประกอบพิธีอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นโดยถูกต้อง เมื่อสถิตในสวรรค์โลกแล้ว เขาย่อมรื่นเริงและชื่นชมยินดีกับเหล่าอัปสรา
Verse 24
ततो गच्छेत राजेन्द्र भारभूतिमनुत्तमम् / उपोषितोर्ऽचयेदीशं रुद्रलोके महीयते / अस्मिंस्तीर्थे मृतो राजन् गाणपत्यमवाप्नुयात्
ต่อจากนั้น ข้าแต่พระราชาผู้เป็นใหญ่ จงไปยังตีรถะภารภูติอันหาที่เปรียบมิได้ เมื่อถืออุโบสถแล้วจงบูชาอีศะ (พระศิวะ) เขาย่อมได้รับเกียรติในโลกของรุทระ และข้าแต่พระราชา ผู้ใดสิ้นชีวิต ณ ตีรถะนี้ ย่อมบรรลุฐานะเป็นคณปติในหมู่คณะของพระศิวะ
Verse 25
कार्तिके मासि देवेशमर्चयेत् पार्वतीपतिम् / अश्वमेधाद् दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः
ในเดือนการ์ติกะ พึงบูชาเทวेशะ คือพระศิวะผู้เป็นสวามีแห่งพระปารวตี บัณฑิตกล่าวว่า บุญกุศลนั้นมากกว่าอัศวเมธะถึงสิบเท่า
Verse 26
वृषभं यः प्रयच्छेत तत्र कुन्देन्दुसप्रभम् / वृषयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति
ผู้ใดถวายโคเพศผู้ที่ส่องประกายดุจดอกกุนทะและจันทร์ ผู้นั้นย่อมไปถึงโลกของพระรุทระ โดยมีราชรถเทียมโคพาไป
Verse 27
एतत् तीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं स गच्छति
ผู้ใดมาถึงทิรถะนี้แล้วสละลมหายใจ ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง และไปสู่โลกของพระรุทระ
Verse 28
जलप्रवेशं यः कुर्यात् तस्मिंस्तीर्थे नराधिप / हंसयुक्तेन यानेन स्वर्गलोकं स गच्छति
ข้าแต่มหาราช ผู้ใดลงสู่สายน้ำ ณ ทิรถะนั้น ผู้นั้นย่อมไปสู่สวรรค์โลก โดยยานทิพย์ที่เทียมหงส์พาไป
Verse 29
एरण्ड्या नर्मदायास्तु संगमं लोकविश्रुतम् / तत्र तीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्
สังฆมของแม่น้ำเอรัณฑีกับนรมทาเป็นที่เลื่องลือทั่วโลก ณ ที่นั้นมีทิรถะมหาบุญ อันทำลายบาปทั้งปวง
Verse 30
उपवासपरो भूत्वा नित्यं व्रतपरायणः / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र मुच्यते ब्रह्महत्यया
เมื่อมุ่งมั่นในอุโบสถและตั้งมั่นในวรตะเป็นนิตย์ ข้าแต่มหาราช การอาบน้ำ ณ ที่นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา)
Verse 31
ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदोदधिसंगमम् / जमदग्निरिति ख्यातः सिद्धो यत्र जनार्दनः
แล้วแต่บัดนั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พึงเสด็จไปยังจุดบรรจบแห่งแม่น้ำนรมทากับมหาสมุทร ที่นั่นพระชนารทนะประทับในรูปสิทธะ เป็นที่รู้จักด้วยนามว่า “ชามทัคนี”
Verse 32
तत्र स्नात्वा नरो राजन् नर्मदोदधिसंगमे / त्रिगुणं चाश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः
ข้าแต่พระราชา ผู้ใดอาบน้ำ ณ สังฆมแห่งนรมทากับมหาสมุทร ย่อมได้รับผลบุญเป็นสามเท่าแห่งพิธีอัศวเมธ
Verse 33
ततो गच्छेत राजेन्द्र पिङ्गलेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् रुद्रलोके महीयते
ต่อจากนั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พึงเสด็จไปยังศาสนสถานอันสูงสุดคือปิงคเลศวร ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น ข้าแต่พระราชา ย่อมได้รับเกียรติในโลกของพระรุทระ
Verse 34
तत्रोपवासं यः कृत्वा पश्येत विमलेश्वरम् / सप्तजन्मकृतं पापं हित्वा याति शिवालयम्
ผู้ใดถืออุโบสถที่นั่นแล้วได้เฝ้าดูพระวิมเลศวร ย่อมสลัดบาปที่ทำมาเจ็ดชาติ และไปถึงพระนิเวศของพระศิวะ
Verse 35
ततो गच्छेत राजेन्द्र आलिकातीर्थमुत्तमम् / उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः / अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मुच्यते ब्रह्महत्यया
ต่อจากนั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พึงเสด็จไปยังทิรถะอันยอดเยี่ยมชื่อว่าอาลิกา ผู้ใดอดอาหารหนึ่งราตรี มีวินัยและสำรวมในภักษาหาร ย่อมพ้นบาปพราหมณ์ฆาตด้วยมหิมาแห่งทิรถะนี้
Verse 36
एतानि तव संक्षेपात् प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्या विस्तराद् वक्तुं संख्या तीर्थेषुपाण्डव
สิ่งเหล่านี้ได้กล่าวแก่ท่านโดยสังเขป เฉพาะสาระสำคัญเท่านั้น โอ้ ปาณฑวะ จำนวนแห่งทีรถะทั้งปวงไม่อาจพรรณนาโดยพิสดารได้
Verse 37
एषा पवित्रा विमला नदी त्रैलोक्यविश्रुता / नर्मदा सरितां श्रेष्ठा महादेवस्य वल्लभा
แม่น้ำนี้บริสุทธิ์ ผุดผ่อง และเลื่องลือทั่วไตรโลก นางคือ นรมทา—ยอดแห่งสายน้ำทั้งหลาย เป็นที่รักยิ่งของมหาเทวะ (ศิวะ)
Verse 38
मनसा संस्मरेद्यस्तु नर्मदां वै युधिष्ठिर / चान्द्रायणशतं साग्रं लभते नात्र संशयः
โอ้ ยุธิษฐิระ ผู้ใดเพียงระลึกถึงนรมทาในใจ ย่อมได้บุญยิ่งกว่าการถือจันทรายณะนับร้อย—ปราศจากข้อสงสัย
Verse 39
अश्रद्दधानाः पुरुषा नास्तिक्यं घोरमाश्रिताः / पतन्ति नरके घोरे इत्याह परमेश्वरः
ผู้คนที่ไร้ศรัทธาและยึดถืออเทวนิยมอันน่ากลัว ย่อมตกสู่นรกอันสยดสยอง—ดังที่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงประกาศ
Verse 40
नर्मदां सेवते नित्यं स्वयं देवो महेश्वरः / तेन पुण्या नदी ज्ञेया ब्रह्महत्यापहारिणी
พระมหาเทวะทรงปรนนิบัตินรมทาเป็นนิตย์; เพราะฉะนั้นนางพึงรู้ว่าเป็นแม่น้ำอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง ผู้ขจัดแม้บาปพรหมหัตยา
The chapter presents a pilgrimage chain including Bhṛgu-tīrtha, Gautameśvara, Dhauta/Dhautapāpa, Haṃsatīrtha, Varāha-tīrtha, Candratīrtha, Kanyā-tīrtha, Devatīrtha, Śikhitīrtha, Paitāmaha, Sāvitrī, Mānasa, Svargabindu, Apsareśa, Bhārabhūti, the Eraṇḍī–Narmadā confluence, the Narmadā–ocean confluence (Janārdana as Jamadagni), Piṅgaleśvara/Vimalēśvara, and Ālikā.
It emphasizes snāna (ritual bathing), upavāsa (fasting), dāna (sandals, food, gold), vṛṣotsarga (bull release-gift), and śrāddha—often tied to specific lunar timings—framing them as means to sin-removal and higher lokas.
Rudra/Śiva is described as specially present due to tapas and as one who continually serves the Narmadā, while Viṣṇu appears as Janārdana in siddha-forms (Varāha-tīrtha; Jamadagni at the ocean confluence), integrating both devotional streams within one pilgrimage theology.
The text contrasts perishable outcomes of gifts and sacrifices with tapas performed at Bhṛgu-tīrtha, declaring its result akṣaya (inexhaustible), thereby privileging austerity and concentrated devotion as superior vehicles of lasting merit.
Narmadā is called stainless and foremost among rivers, beloved of Mahādeva; mere mental recollection yields vast vrata-merit, and her sanctity is underscored by the statement that Śiva Himself serves her—hence she removes even brahmahatyā.