Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Kāma-charm attribution)
Devata: Kāma (Desire), personified as archer/force
Chandas: Mixed/irregular Atharvanic (prose-like opening tag + anuṣṭubh-like cadence)
อว. 3.25 เป็นบทสวดวศีกรณะซึ่งขับเคลื่อนด้วยกามะ มุ่งจุดไฟความใคร่ครวญอันกระสับกระส่ายในผู้ถูกหมาย ทำลายแรงต้าน และบังคับให้เข้ามาหา ให้ถ้อยคำอ่อนหวาน และให้ผูกพันอย่างจำเพาะผู้เดียว บทสวดวางกรอบความปรารถนาเป็นอาวุธ—ศรอันน่าหวาดหวั่นของกามะ—พร้อมทั้งอัญเชิญอำนาจผูกมัดของมิตร–วรุณะเพื่อสั่นคลอนเจตจำนงอิสระ และทำให้ผู้นั้นตกอยู่ใต้อำนาจควบคุม
Mantra 1
कामस्य इषुः। उ॒त्तु॒दस्त्वोत् तु॑दतु॒ मा धृ॑थाः॒ शय॑ने॒ स्वे। इषुः॒ काम॑स्य॒ या भी॒मा तया॑ विध्यामि त्वा हृ॒दि
ศรของกามะ: ขอให้ตะขอแทงเร้าแทงท่าน—แทงท่านเถิด; อย่ายึดมั่นนอนแน่นอยู่บนที่นอนของตนเอง. ด้วยศรของกามะ—อันน่าหวาดครั่น—ด้วยศรนั้นเราทิ่มแทงท่านที่หัวใจ.
Mantra 2
आ॒धीप॑र्णां॒ काम॑शल्या॒मिषुं॑ संक॒ल्पकु॑ल्मलाम्। तां सुसं॑नतां कृ॒त्वा कामो॑ विध्यतु त्वा हृ॒दि
ศรแห่งกามรัก มีใบเป็นขนศร มีหนามแห่งความใคร่ มีดอกตูมคือเจตจำนงอันแน่วแน่ (saṃkalpa)—เมื่อทำให้โค้งงออย่างดีแล้ว ขอให้กามะ (Kāma) แทงทะลุท่าน ณ หทัย.
Mantra 3
या प्ली॒हानं॑ शो॒षय॑ति॒ काम॒स्येषुः॒ सुसं॑नता । प्रा॒चीन॑पक्षा॒ व्योऽषा॒ तया॑ विध्यामि त्वा हृ॒दि
ศรของกามะ (Kāma) ที่โก่งงามนั้น ทำให้ม้ามเหือดแห้ง—มีปีกพุ่งไปข้างหน้า เป็น vyoṣā อันเผ็ดร้อน—ด้วยสิ่งนั้นเราทิ่มแทงเจ้า ณ หทัย
Mantra 4
शु॒चा वि॒द्धा व्योऽषया॒ शुष्का॑स्या॒भि स॑र्प मा । मृ॒दुर्निम॑न्युः॒ केव॑ली प्रियवा॒दिन्यनु॑व्रता
ถูก vyoṣā อันเผ็ดร้อนทิ่มแทงด้วยความแสบร้อน ปากแห้งผาก—จงเลื้อยเข้ามาหาเราเถิด: อ่อนโยน วางโทสะลง เป็นของเราแต่ผู้เดียว พูดจาไพเราะ และนอบน้อมตามความประสงค์ของเรา
Mantra 5
आजा॑मि॒ त्वाज॑न्या॒ परि॑ मा॒तुरथो॑ पि॒तुः । यथा॒ मम॒ क्रता॒वसो॒ मम॑ चि॒त्तमु॒पाय॑सि
เราขอเรียกเจ้าให้มานี่ โอ้ผู้ใกล้ชิด ให้ห่างจากพวกพ้องของเจ้า—ให้ห่างจากมารดาและบิดา—เพื่อว่าโอ้ผู้เกื้อหนุนความตั้งใจของเรา เจ้าจงมาสู่จิตของเรา มาสู่ความมุ่งหมายของเรา
Mantra 6
व्यऽस्यै मित्रावरुणौ हृ॒दश्चि॒त्तान्य॑स्यतम्। अथै॑नामक्र॒तुं कृ॒त्वा ममै॒व कृ॑णुतं॒ वशे॑
โอ้มิตระ–วรุณะ จงแยกและสลัดความคิดทั้งหลายออกจากหัวใจของนาง; แล้วทำให้นางเป็นผู้ไร้เจตนา (อกรตุ) และจงให้นาง—เป็นของข้าแต่ผู้เดียว—อยู่ใต้อำนาจของข้าเถิด
It is a love-compulsion hymn that treats desire as a forceful weapon. The verses aim to make the target restless, draw her to the operator, and enforce exclusive attachment.
Mitra–Varuṇa function as cosmic ‘binders’ who can restrain and re-order intentions. Here they are asked to break apart the target’s thoughts and place her under control, reinforcing coercion beyond mere attraction.
Vyoṣā is a pungent triad (commonly dry ginger, black pepper, and long pepper). The hymn uses its sensory qualities as a symbol for the bodily signs of longing—heat, dryness, and agitation—so the target ‘cannot stay put’ and comes seeking relief through union.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.