Sukta 25
Rishi: Atharvanic tradition (Kāma-charm attribution)
Devata: Kāma (Desire), personified as archer/force
Chandas: Mixed/irregular Atharvanic (prose-like opening tag + anuṣṭubh-like cadence)
AV 3.25 കാമപ്രേരിതമായ വശീകരണ സൂക്തമാണ്; ലക്ഷ്യവ്യക്തിയിൽ അശാന്തമായ ആകാംക്ഷ ജ്വലിപ്പിച്ച്, പ്രതിരോധം തകർത്തു, നിർബന്ധമായി സമീപിപ്പിക്കാനും, വാക്കിൽ മാധുര്യം വരുത്തിക്കാനും, ഏകാന്ത/ഏകപക്ഷീയ ആസക്തി ഉറപ്പിക്കാനും അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇവിടെ കാമത്തെ ആയുധമായി—കാമന്റെ ഭീതിജനകമായ അമ്പായി—ചിത്രീകരിക്കുന്നു; കൂടാതെ മിത്ര–വരുണന്മാരുടെ ബന്ധനാധികാരം ആഹ്വാനിച്ച്, സ്വതന്ത്ര നിശ്ചയം തകർക്കുകയും ആ വ്യക്തിയെ നിയന്ത്രണാധീനത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
Mantras
Mantra 1
कामस्य इषुः। उ॒त्तु॒दस्त्वोत् तु॑दतु॒ मा धृ॑थाः॒ शय॑ने॒ स्वे। इषुः॒ काम॑स्य॒ या भी॒मा तया॑ विध्यामि त्वा हृ॒दि
കാമന്റെ അമ്പ്. അങ്കുശം നിന്നെ കുത്തട്ടെ—കുത്തട്ടെ; നിന്റെ സ്വന്തം ശയനത്തിൽ ഉറച്ചുകിടക്കരുത്. കാമന്റെ ഭീകരമായ അമ്പുകൊണ്ടുതന്നെ ഞാൻ നിന്നെ ഹൃദയത്തിൽ കുത്തിപ്പൊളിക്കുന്നു.
Mantra 2
आ॒धीप॑र्णां॒ काम॑शल्या॒मिषुं॑ संक॒ल्पकु॑ल्मलाम्। तां सुसं॑नतां कृ॒त्वा कामो॑ विध्यतु त्वा हृ॒दि
ഇല-പക്ഷങ്ങളുള്ള, കാമ-ശല്യമുള്ള ആ ഇഷു (അമ്പ്)—സങ്കൽപത്തിന്റെ കുല്മല (മൊട്ടു/കുരു) ധരിച്ചവൾ—അവളെ നന്നായി വളച്ച് (സുസന്നതമായി) ഒരുക്കി, കാമൻ (കാമദേവൻ) നിന്നെ ഹൃദയത്തിൽ കുത്തട്ടെ.
Mantra 3
या प्ली॒हानं॑ शो॒षय॑ति॒ काम॒स्येषुः॒ सुसं॑नता । प्रा॒चीन॑पक्षा॒ व्योऽषा॒ तया॑ विध्यामि त्वा हृ॒दि
പ്ലീഹയെ (പ്ലീഹാനം) ഉണക്കിത്തീർക്കുന്ന കാമന്റെ നന്നായി വളഞ്ഞ അമ്പ്—മുന്നോട്ടു ചിറകുള്ള, തീക്ഷ്ണമായ വ്യോഷാ—അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഞാൻ നിന്നെ ഹൃദയത്തിൽ കുത്തിത്തുളയ്ക്കുന്നു.
Mantra 4
शु॒चा वि॒द्धा व्योऽषया॒ शुष्का॑स्या॒भि स॑र्प मा । मृ॒दुर्निम॑न्युः॒ केव॑ली प्रियवा॒दिन्यनु॑व्रता
വ്യോഷായുടെ തീക്ഷ്ണ ദാഹത്തോടെ കുത്തേറ്റവളായി, വായ് വരണ്ടവളായി—എന്റെ അടുക്കൽ ഇഴഞ്ഞുവരിക; മൃദുവായി, കോപം താഴ്ത്തി, പൂർണ്ണമായി എന്റേതായി, മധുരമായി സംസാരിക്കുന്നവളായി, എന്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് അനുസരിക്കുന്നവളായി.
Mantra 5
आजा॑मि॒ त्वाज॑न्या॒ परि॑ मा॒तुरथो॑ पि॒तुः । यथा॒ मम॒ क्रता॒वसो॒ मम॑ चि॒त्तमु॒पाय॑सि
ഹേ ആത്മസഖീ, ഞാൻ നിന്നെ ഇവിടെ വിളിക്കുന്നു—നിന്റെ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകലെ, അമ്മയിൽ നിന്നും അച്ഛനിൽ നിന്നും അകലെ—അങ്ങനെ, ഹേ എന്റെ നിശ്ചയത്തിന്റെ സഹായിനീ, നീ എന്റെ ചിത്തത്തിലേക്കും, അതെ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിലേക്കും എത്തിവരിക.
Mantra 6
व्यऽस्यै मित्रावरुणौ हृ॒दश्चि॒त्तान्य॑स्यतम्। अथै॑नामक्र॒तुं कृ॒त्वा ममै॒व कृ॑णुतं॒ वशे॑
ഹേ മിത്ര-വരുണന്മാരേ! അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നു അവളുടെ ചിന്തകളെ പിരിച്ചുവിട്ട് അകറ്റിക്കളയുവിൻ; പിന്നെ അവളെ സംकल्पരഹിതയായി (അക്രതു) ആക്കി, അവളെ—എന്റെതേയുള്ളൂ—എന്റെ അധീനതയിൽ ആക്കുവിൻ.
Frequently Asked Questions
It is a love-compulsion hymn that treats desire as a forceful weapon. The verses aim to make the target restless, draw her to the operator, and enforce exclusive attachment.
Mitra–Varuṇa function as cosmic ‘binders’ who can restrain and re-order intentions. Here they are asked to break apart the target’s thoughts and place her under control, reinforcing coercion beyond mere attraction.
Vyoṣā is a pungent triad (commonly dry ginger, black pepper, and long pepper). The hymn uses its sensory qualities as a symbol for the bodily signs of longing—heat, dryness, and agitation—so the target ‘cannot stay put’ and comes seeking relief through union.
Ask anything about Sukta 25 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.