Sukta 25
Rishi: Atharvanic tradition (Kāma-charm attribution)
Devata: Kāma (Desire), personified as archer/force
Chandas: Mixed/irregular Atharvanic (prose-like opening tag + anuṣṭubh-like cadence)
AV 3.25 ಕಾಮಪ್ರೇರಿತ ವಶೀಕರಣ ಸೂಕ್ತ; ಗುರಿಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತ ತವಕವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ, ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿದು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಲೆಂದು, ಮಧುರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಆಡಲೆಂದು, ಮತ್ತು ಏಕನಿಷ್ಠ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲೆಂದು ಯಾಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಮವನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ—ಕಾಮನ ಭಯಾನಕ ಬಾಣವಾಗಿ—ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಮಿತ್ರ–ವರುಣರ ಬಂಧನಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
कामस्य इषुः। उ॒त्तु॒दस्त्वोत् तु॑दतु॒ मा धृ॑थाः॒ शय॑ने॒ स्वे। इषुः॒ काम॑स्य॒ या भी॒मा तया॑ विध्यामि त्वा हृ॒दि
ಕಾಮನ ಬಾಣ. ಅಂಕುಶವು ನಿನ್ನನ್ನು ಚುಚ್ಚಲಿ—ಚುಚ್ಚಲಿ; ನಿನ್ನದೇ ಶಯನದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲಸಬೇಡ. ಕಾಮನ ಭೀಕರ ಬಾಣದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 2
आ॒धीप॑र्णां॒ काम॑शल्या॒मिषुं॑ संक॒ल्पकु॑ल्मलाम्। तां सुसं॑नतां कृ॒त्वा कामो॑ विध्यतु त्वा हृ॒दि
ಎಲೆ-ಪಕ್ಷಿಯುಳ್ಳ, ಕಾಮ-ಶಲ್ಯವಿರುವ ಆ ಇಷು (ಬಾಣ)—ಸಂಕಲ್ಪದ ಕುಲ್ಮಲ (ಗಂಟು/ಮೊಗ್ಗು) ಹೊಂದಿದವಳು—ಅವಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಲಿಸಿ (ಸುವಿನತವಾಗಿ) ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಕಾಮನು (ಕಾಮದೇವ) ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಲಿ.
Mantra 3
या प्ली॒हानं॑ शो॒षय॑ति॒ काम॒स्येषुः॒ सुसं॑नता । प्रा॒चीन॑पक्षा॒ व्योऽषा॒ तया॑ विध्यामि त्वा हृ॒दि
ಪ್ಲೀಹೆಯನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಕಾಮನ ಸುಸನ್ನತ (ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಲಿದ) ಬಾಣ—ಮುಂದೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯೋಷಾ—ಅದರಿಂದಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 4
शु॒चा वि॒द्धा व्योऽषया॒ शुष्का॑स्या॒भि स॑र्प मा । मृ॒दुर्निम॑न्युः॒ केव॑ली प्रियवा॒दिन्यनु॑व्रता
ವ್ಯೋಷಾದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ದಾಹದಿಂದ ಭೇದಿತಳಾಗಿ, ಬಾಯಿಯು ಒಣಗಿದವಳಾಗಿ—ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಸರಿದು ಬಾ; ಮೃದುಳಾಗಿ, ಕೋಪವನ್ನು ಇಳಿಸಿಟ್ಟು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನದಾಗಿ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳಾಗಿ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರು.
Mantra 5
आजा॑मि॒ त्वाज॑न्या॒ परि॑ मा॒तुरथो॑ पि॒तुः । यथा॒ मम॒ क्रता॒वसो॒ मम॑ चि॒त्तमु॒पाय॑सि
ಹೇ ಅಂತರಂಗೆಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ—ನಿನ್ನ ಜನರಿಂದ ದೂರ, ತಾಯಿಯಿಂದಲೂ ತಂದೆಯಿಂದಲೂ ದೂರ—ಹಾಗೆ, ಹೇ ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದ ಸಹಾಯಕೆಯೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ, ಹೌದು, ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇರುವುದು.
Mantra 6
व्यऽस्यै मित्रावरुणौ हृ॒दश्चि॒त्तान्य॑स्यतम्। अथै॑नामक्र॒तुं कृ॒त्वा ममै॒व कृ॑णुतं॒ वशे॑
ಓ ಮಿತ್ರ-ವರುಣರೇ! ಅವಳ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವಳ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ ದೂರ ತಳ್ಳಿ; ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪರಹಿತಳಾಗಿ (ಅಕ್ರತು) ಮಾಡಿ, ಅವಳನ್ನು—ನನ್ನವಳನ್ನೇ—ನನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಡಿ.
Frequently Asked Questions
It is a love-compulsion hymn that treats desire as a forceful weapon. The verses aim to make the target restless, draw her to the operator, and enforce exclusive attachment.
Mitra–Varuṇa function as cosmic ‘binders’ who can restrain and re-order intentions. Here they are asked to break apart the target’s thoughts and place her under control, reinforcing coercion beyond mere attraction.
Vyoṣā is a pungent triad (commonly dry ginger, black pepper, and long pepper). The hymn uses its sensory qualities as a symbol for the bodily signs of longing—heat, dryness, and agitation—so the target ‘cannot stay put’ and comes seeking relief through union.
Ask anything about Sukta 25 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
