Anuvaka 8
ఇంద్రకేంద్రిత విజయము, ప్రతిష్ఠ (శ్రవస్) మరియు సమృద్ధి—సోమయుగ స్తుతి ద్వారా స్థిరపరచబడినవి. ఉపథీములు: అడ్డంకుల తొలగింపు, ఆపివేయబడిన ధనము/సంపద విడుదల (గోవులు, అశ్వాలు, జలాలు); వాక్కు-కీర్తి మరియు సామాజిక కాంతి—“మంచిగా పలుకబడే” స్థితి; క్రతు (ప్రేరిత సంకల్పం) మరియు సరిగ్గా దారితీసే శక్తి; విజయానికి ధార్మిక ఆధారంగా ఇంద్రుని విశ్వాతీత అసమానత్వం; సరైన ప్రమాణం (మాత్రా), ఫలప్రదమైన స్తోత్రవాక్యాలు (గిరః), మరియు సోమం—ఫలసిద్ధికి ప్రేరకాలు; నైతిక-యాజ్ఞిక స్థైర్యం మరియు స్థిరనిష్ఠ.
Suktas in Anuvaka 8
Sukta 71
AV 20.71 ఋగ్వేదం నుండి స్వీకరించిన ఇంద్ర-స్తుతి; అథర్వవేదంలోని పౌష్టిక ప్రయోజనార్థం పునర్వినియోగించబడింది. ఇంద్రుని “ఎంచుకున్న, ప్రకాశవంతమైన దానం” యజమాని/ఆశ్రయదాత వైపు ఆకర్షించడమే దీని లక్ష్యం. వరుస సవనాల (సోమపాన-ప్రసవాల) వద్ద ఇంద్రుని స్తుతి ద్వారా అతనిని “బంధించి” తక్షణ సహాయం, రక్షణ, విజయం, అలాగే సంపద‑సిద్ధుల నిరంతరాగమనాన్ని కోరుతుంది. దాశుష్‌ (ఉదారంగా అర్పించే యజమాని) పట్ల దీని శక్తి వెంటనే ఫలప్రదమని చెప్పబడుతుంది; ఎందుకంటే ఇంద్రుని ఉపకారాలు ఆరాధకునికి ఇప్పటికే సమీపంలో ఉన్నవిగా వర్ణించబడతాయి.
Sukta 72
ఈ సంక్షిప్త ఇంద్ర-స్తుతి ఇంద్రుని శక్తి-వాహనంగా నియోగిస్తుంది—యూపదండానికి కట్టిన “నావ” వలె—అతడు ఉపాసకుణ్ణి ప్రమాదం, పోటీ దాటి విజయస్థితి (స్వః) వైపు తరలిస్తాడు. పశుసంపదపై ప్రత్యర్థిత్వం, గుంపుల మధ్య ఎదుర్కొనుటను ఇంద్రుని వజ్రశక్తి ప్రత్యక్షమగవలసిన రంగంగా ఇది చిత్రిస్తుంది; ఉషోదయంలో మేల్కొని హవిస్సులను స్వీకరించి శత్రువును సంహరించమని అతనిని ప్రేరేపిస్తుంది. అనేక సవనాలలోనూ ఒకే, ఎల్లప్పుడూ సమానమైన ఇంద్రుని చోద్యం చేయడమే ఈ సూక్త బలం—స్తుతిని విజయంగా, ధనవిమోచనంగా, రక్షణగా పరివర్తితం చేస్తుంది.
Sukta 73
AV 20.73 ఋగ్వేదం నుండి గ్రహించబడిన త్రిష్టుభ్ ఛందస్సులోని ఇంద్రస్తుతి. ఇది ఇంద్రుని సాటిలేని మహిమ, శౌర్యం, దానశీలతలను విస్తరించి, సోమపాన నిష్పీడనాలన్నిటికీ మరియు బలపరిచే ప్రార్థనలన్నిటికీ విశ్వవ్యాప్త గ్రాహకుడిగా ఆయనను ప్రతిపాదిస్తుంది. అప్రతిహత శక్తిగలవాడిగా, శుభనివాసానికి శీఘ్రంగా చేరువయ్యేవాడిగా ఇంద్రుని స్తుతించడం ద్వారా, ఈ సూక్తం యజమానునికి రక్షాత్మక బలపాటుగా, ఐశ్వర్యావాహనంగా పనిచేస్తుంది—అరణ్యంలో గాలి అడ్డంకులను చెదరగొట్టినట్లు విఘ్నాలను చెదరగొట్టి, సమృద్ధిని ఆకర్షిస్తుంది.
Sukta 74
AV 20.74 అథర్వవేదంలోని ఋగ్వేద-వ్యుత్పన్నమైన 20వ పుస్తకంలో నిలిచిన ఇంద్ర-స్తుతి. ఇందులో ఇంద్రుని మళ్లీ మళ్లీ ప్రార్థిస్తూ—మమ్మల్ని “సుప్రఖ్యాతులుగా/మంచి మాటలతో కీర్తింపబడేవారిగా” చేయుము; గోవులు, అశ్వాలు, “ప్రకాశవంతమైన వేలాది” సంపదల మధ్య మాకు వృద్ధి కలుగజేయుము—అని కోరుతుంది. పౌష్టిక (సంపద-సౌభాగ్య) లక్ష్యంతో పాటు ఇది వాదాత్మక-అపోత్రోపాయిక స్వరాన్ని కూడా ధరించి, అరాతి (శత్రుత్వపూరిత కృపణత్వం/వైరం)ను అణచి, చుట్టుముట్టే కేకల్ని నిశ్శబ్దం చేసి, పేరుతో పేర్కొన్న ప్రత్యర్థిని నలిపివేయమని కోరుతుంది—దానివల్ల దానాలు, కీర్తి ఆశ్రయదాత గృహానికి ప్రవహించునట్లు.
Sukta 75
ఋగ్వేద శైలిలోని త్రిష్టుభ్ ఛందస్సు ప్రవాహంతో రూపొందిన ఈ సంక్షిప్త ఇంద్రస్తుతి స్తోత్రం, అడ్డంకులను ఛేదించి, పశుసంపదను విడుదల చేయించి, వివాదాస్పద సమరసన్నివేశాన్ని విజయంగా మలిచే నిర్ణాయక శక్తిగా ఇంద్రుని ఆహ్వానిస్తుంది. ఇది పౌష్టిక (సమృద్ధి) భావాన్ని క్షత్రియ ధోరణిలో ప్రతిపాదిస్తుంది: గోవులను గెలుచుకోవడం, దుర్గాలను అధిగమించడం, నదులు/ప్రాంతాలను స్థిరపరచడం, అలాగే ఇంద్రుని వజ్రబలంతో మిత్రులకు మరియు స్తోత్రకర్తలకు కీర్తి, ఐశ్వర్యం కలగడం.
Sukta 76
AV 20.76 ఇంద్రుని కేంద్రంగా గల త్రిష్టుభ్ స్తుతిగీతం (ఋగ్వేద పునరుక్తి). సరైన ప్రమాణం (మాత్రా), ప్రేరిత స్తుతివాక్యాలు (గిరః), సోమపాన మాధుర్యం—ఇవన్నీ సమన్వయమై విజయమును, సంపదను పవిత్రీకరిస్తాయి. యజమాని/పోషకునికి అనుకూలంగా ద్యావాపృథివులను నిలిపి, కార్యాలను “అవతలి తీరం” వరకు నడిపించి, నెయ్యి సమృద్ధిగా, మధురంగా సిద్ధపరచిన ఆహుతుల ద్వారా ఇంద్రుని వరాన్ని స్థిరపరచాలని ఇది కోరుతుంది.
Sukta 77
AVŚ 20.77 ఇంద్రుని (ఋగ్వేదం నుండి గ్రహించిన) విజయ–సమృద్ధి సూక్తం. ఇందులో పురుహూత ఇంద్రుని, అంతిమ దశలో ఎదురయ్యే అడ్డంకులను తొలగించమని, “శిలను చీల్చి” దాచిపెట్టబడిన ధనాన్ని వెలికి తీయమని/తిరిగి ప్రసాదించమని ప్రార్థిస్తుంది—ఆ ధనం మూసివేసిన గోశాలలో బంధింపబడిన నీళ్లు, పశువులు విడుదలైనట్లు ఊహించబడుతుంది. సరమా మరియు అంగిరసులతో కలిసి ఇంద్రుడు చేసిన ఆద్యకార్యాలను స్మరింపజేసి, ఈ సూక్తం పురాణకథను కార్యసాధక మంత్రంగా మార్చి, బహుమతి/నిధి లభించేందుకు, శత్రుత్వ బంధనాన్ని ఛేదించేందుకు, నిర్ణాయక క్షణంలో విజయాన్ని స్థిరపరచేందుకు ఉపకరిస్తుంది.
Sukta 78
ఈ సంక్షిప్త ఇంద్ర–సోమ స్తోత్రం సోమపాన నిష్పీడన సమయంలో పఠించబడే పౌష్టిక (సమృద్ధి) విధి. స్తుతి పశుసంపదగా, బలంగా, దానప్రవాహం నిర్బంధం లేకుండా సాగేటట్లు ఫలించుగాక అని కోరుతుంది. బహుళాహ్వానితుడు (పురుహూత) సమీపిస్తున్న గీతాలను వినుగాక; గోసంపదతో నిండిన బహుమతి-విజయాన్ని విడుదల చేయుగాక; దస్యుహంతగా గోశాలలోకి వచ్చుగాక; తన శచీ (ప్రభావశక్తులు) ద్వారా హానిని దూరం చేయుగాక అని ప్రార్థిస్తుంది.
Sukta 79
ఈ సంక్షిప్తమైన రెండు మంత్రాల ఇంద్ర స్తోత్రంలో పురుహూతుడైన ఇంద్రుని ప్రార్థిస్తూ—తండ్రి తన కుమారులను నడిపినట్లే భక్తునికి క్రతు (ప్రేరిత సంకల్పం, సన్మార్గబలం) ప్రసాదించమని, తద్వారా అతడు “జీవించి వెలుగును పొందునట్లు” చేయమని వేడుకుంటుంది. అదే సమయంలో కనబడని శత్రు శక్తులను, అమంగళకర సమీపింపులను దూరం చేయమని కోరుతూ, వీరుడైన ఇంద్రుడు పునఃపునః వచ్చే పతనాలను మరియు ప్రమాదకర జలాలను దాటించేందుకు యజమానునికి సహాయపడమని అభ్యర్థిస్తుంది—దీర్ఘాయుష్కం, సురక్షిత గమనం, కార్యసిద్ధి కోసం ఋగ్వేదీయ ఇంద్రస్తుతిని ఆథర్వణికంగా వినియోగించిన రూపం.
Sukta 80
ఋగ్వేదం నుండి అథర్వవేదం 20వ కాండంలోకి తీసుకున్న ఈ సంక్షిప్త త్రిష్టుభ్ ఇంద్రసూక్తం శక్తిని రెండు కదలికలుగా కేంద్రీకరిస్తుంది: మొదట, ఇంద్రుని “అత్యుత్తమ” ఓజస్సు మరియు సమాజమంతా వ్యాపించే శ్రవస్సు (ప్రతిష్ఠ–కీర్తి) కోసం ప్రార్థన; తరువాత, శత్రువులను నలిపివేసే విజయాన్ని నేరుగా ఆహ్వానించడం. కీర్తి మరియు యుద్ధవిజయం పరస్పరం బలపరచుకునే దైవపూర్ణత రూపాలుగా భావించబడే, సంపద–సార్వభౌమత్వాన్ని సంక్షిప్తంగా ప్రసాదించే మంత్రచారంగా ఇది పనిచేస్తుంది.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
