Adhyaya 130

Verse 1

ऑपन--माजल छा अ<-छऋाञ एकोनत्रिशदधिकशततमो< ध्याय: कृपाचार्य, द्रोण और अश्वत्थामाकी उत्पत्ति तथा द्रोणको परशुरामजीसे अस्त्र-शस्त्रकी प्राप्तिकी कथा जनमेजय उवाच कृपस्यापि मम ब्रद्मान्‌ सम्भवं वक्तुमरहसि । शरस्तम्बात्‌ कथं जज्ञे कथं वास्त्राण्यवाप्तवान्‌,जनमेजयने पूछा--्रह्मन्‌! कृपाचार्यका जन्म किस प्रकार हुआ? यह मुझे बतानेकी कृपा करें। वे सरकंडेके समूहसे किस तरह उत्पन्न हुए एवं उन्होंने किस प्रकार अस्त्र- शस्त्रोंकी शिक्षा प्राप्त की?

ஜனமேஜயன் கூறினான்—ஓ பிராமணரே! க்ருபரின் தோற்றத்தையும் எனக்குச் சொல்லத் தகுந்தவர் நீரே. அவர் சரஸ்தம்பம் (நாணல் குவியல்) இலிருந்து எவ்வாறு பிறந்தார்? மேலும் ஆயுதாஸ்திரக் கல்வியை எவ்வாறு பெற்றார்?

Verse 2

वैशम्पायन उवाच महर्षेगौतमस्यासीच्छरद्वान्‌ नाम गौतम: । पुत्र: किल महाराज जात: सह शरैरविंभो,वैशम्पायनजीने कहा--महाराज! महर्षि गौतमके शरद्वान्‌ गौतम- नामसे प्रसिद्ध एक पुत्र थे। प्रभो! कहते हैं, वे सरकंडोंके साथ उत्पन्न हुए थे। परंतप! उनकी बुद्धि धनुर्वेदमें जितनी लगती थी, उतनी वेदोंके अध्ययनमें नहीं

வைஶம்பாயனன் கூறினான்—மகாராஜா! மகரிஷி கௌதமருக்கு ‘ஶரத்வான் கௌதமன்’ எனப் பெயர்பெற்ற ஒரு மகன் இருந்தான். அரசே! அவன் ‘ஶர’ (நாணல்) உடனே பிறந்தான் என்று சொல்லப்படுகிறது.

Verse 3

न तस्य वेदाध्ययने तथा बुद्धिरजायत । यथास्य बुद्धिरभवद्‌ धनुर्वेदे परंतप,वैशम्पायनजीने कहा--महाराज! महर्षि गौतमके शरद्वान्‌ गौतम- नामसे प्रसिद्ध एक पुत्र थे। प्रभो! कहते हैं, वे सरकंडोंके साथ उत्पन्न हुए थे। परंतप! उनकी बुद्धि धनुर्वेदमें जितनी लगती थी, उतनी वेदोंके अध्ययनमें नहीं

பரந்தபனே! வேதப் பயில்வதில் அவனுக்கு அத்தகைய புத்தி எழவில்லை; ஆனால் தனுர்வேதத்தில் அவனுடைய அறிவு மிகச் சிறப்பாக மலர்ந்தது.

Verse 4

अधिजम्मुर्यथा वेदांस्तपसा ब्रह्मचारिण: । तथा स तपसोपेत: सर्वाण्यस्त्राण्यवाप ह,जैसे अन्य ब्रह्मचारी तपस्यापूर्वक वेदोंका ज्ञान प्राप्त करते हैं, उसी प्रकार उन्होंने तपस्यायुक्त होकर सम्पूर्ण अस्त्र-शस्त्र प्राप्त किये

பிரம்மச்சாரிகள் தவத்தால் வேதங்களை அடைவதுபோல, அவனும் தவவலிமையுடன் எல்லா அஸ்திரங்களையும் பெற்றான்.

Verse 5

धनुर्वेदपरत्वाच्च तपसा विपुलेन च । भृशं संतापयामास देवराजं स गौतम:,वे धनुर्वेदमें पारंगत तो थे ही, उनकी तपस्या भी बड़ी भारी थी; इससे गौतमने देवराज इन्द्रको अत्यन्त चिन्तामें डाल दिया था

தனுர்வேதத்தில் மிகுந்த தேர்ச்சியும், அளவற்ற தவவலிமையும் உடைய கௌதமர் தேவராஜன் இந்திரனின் மனத்தில் பெரும் கலக்கமும் அச்சமும் எழுமாறு செய்தார்.

Verse 6

ततो जानपदीं नाम देवकन्यां सुरेश्वर: । प्राहिणोत्‌ तपसो विघ्नं कुरु तस्येति कौरव,कौरव! तब देवराजने जानपदी नामकी एक देवकन्याको उनके पास भेजा और यह आदेश दिया कि “तुम शरद्वानकी तपस्यामें विघ्न डालो”

அதன்பின் தேவர்களின் ஆண்டவன், ‘ஜானபதீ’ என்னும் ஒரு தேவகன்னியை அனுப்பி—“ஓ கௌரவா, அவனுடைய தவத்திற்கு இடையூறு செய்” என்று கட்டளையிட்டான்.

Verse 7

सा हि गत्वा55 श्रमं तस्य रमणीयं शरद्वत: । धनुर्बाणधरं बाला लोभयामास गौतमम्‌,वह जानपदी शरद्वानके रमणीय आश्रमपर जाकर धनुष-बाण धारण करनेवाले गौतमको लुभाने लगी

அவள் ஜானபதீ, சரத்வதரின் இனிய ஆசிரமத்திற்குச் சென்று, இளம்பெண்ணாக இருந்தும், வில்-அம்பு தாங்கிய கௌதமரை மயக்க முயன்றாள்.

Verse 8

तामेकवसनां दृष्टवा गौतमो5प्सरसं वने । लोके<प्रतिमसंस्थानां प्रोत्फूल्लनयनो5भवत्‌,गौतमने एक वस्त्र धारण करनेवाली उस अप्सराको वनमें देखा। संसारमें उसके सुन्दर शरीरकी कहीं तुलना नहीं थी। उसे देखकर शरद्वानके नेत्र प्रसन्नतासे खिल उठे

காட்டில் ஒரே ஆடை அணிந்த, உலகில் ஒப்பற்ற வடிவழகுடைய அந்த அப்சரஸை கண்டதும் கௌதமரின் கண்கள் மகிழ்ச்சியால் மலர்ந்தன.

Verse 9

धनुश्व हि शरास्तस्य कराभ्यामपतन्‌ भुवि । वेपथुश्नापि तां दृष्टवा शरीरे समजायत,उनके हाथोंसे धनुष और बाण छूटकर पृथ्वीपर गिर पड़े तथा उसकी ओर देखनेसे उनके शरीरमें कम्प हो आया

அவளை கண்டவுடன் அவரது கைகளிலிருந்து விலும் அம்புகளும் வழுந்து தரையில் விழுந்தன; உடலெங்கும் நடுக்கம் எழுந்தது.

Verse 10

स तु ज्ञानगरीयस्त्वात्‌ तपसश्न समर्थनात्‌ | अवतस्थे महाप्राज्ञो धैर्यरेण परमेण ह,शरद्वान्‌ ज्ञानमें बहुत बढ़े-चढ़े थे और उनमें तपस्याकी भी प्रबल शक्ति थी। अतः वे महाप्राज्ञ मुनि अत्यन्त धीरतापूर्वक अपनी मर्यादामें स्थित रहे

அவன் ஞானத்தில் தலைசிறந்தவன்; தவத்தின் வலிமை அவனுக்கு உறுதித் துணை. ஆகவே அந்த மஹாப்ராஜ்ஞ முனிவர் பரமத் திடத்துடன் ஒழுக்கத்தின் எல்லைக்குள் அசையாது நிலைத்திருந்தார்.

Verse 11

यस्तस्य सहसा राजन्‌ विकार: समदृश्यत । तेन सुस्त्राव रेतो5स्य स च तन्नान्वबुध्यत,राजन! किंतु उनके मनमें सहसा जो विकार देखा गया, इससे उनका वीर्य स्खलित हो गया; परंतु इस बातका उन्हें भान नहीं हुआ

அரசே! அவனுள் திடீரென மனவிகாரம் தோன்றியதனால் அவன் வீரியம் தானே வழிந்தது; ஆனால் அதனை அவன் உணரவில்லை.

Verse 12

धनुश्न सशरं त्यक्त्वा तथा कृष्णाजिनानि च । स विहायाश्रमं तं च तां चैवाप्सरसं मुनि:,वे मुनि बाणसहित धनुष, काला मृगचर्म, वह आश्रम और वह अप्सरा--सबको वहीं छोड़कर वहाँसे चल दिये। उनका वह वीर्य सरकंडेके समुदाय-पर गिर पड़ा। राजन! वहाँ गिरनेपर उनका वीर्य दो भागोंमें बँट गया

அந்த முனிவர் அம்புகளுடன் கூடிய வில்லையும், கரிய மான் தோல்களையும் துறந்து, அந்த ஆசிரமத்தையும் அந்த அப்சரஸையும் விட்டுவிட்டு அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.

Verse 13

जगाम रेतस्तत्‌ तस्य शरस्तम्बे पपात च । शरस्तम्बे च पतितं द्विधा तदभवन्नूप,वे मुनि बाणसहित धनुष, काला मृगचर्म, वह आश्रम और वह अप्सरा--सबको वहीं छोड़कर वहाँसे चल दिये। उनका वह वीर्य सरकंडेके समुदाय-पर गिर पड़ा। राजन! वहाँ गिरनेपर उनका वीर्य दो भागोंमें बँट गया

அரசே! அவர் புறப்பட்டபோது அவன் வீரியம் நாணல் கொத்துகளின் மீது விழுந்தது; நாணல் கொத்துகளில் விழுந்ததும் அது இரு பகுதிகளாகப் பிரிந்தது.

Verse 14

तस्याथ मिथुन जज्ञे गौतमस्य शरद्वत: । मृगयां चरतो राज्ञ: शन्तनोस्तु यदृच्छया,तदनन्तर गौतमनन्दन शरद्वानके उसी वीर्यसे एक पुत्र और एक कन्याकी उत्पत्ति हुई। उस दिन दैवेच्छासे राजा शन्तनु वनमें शिकार खेलने आये थे। उनके किसी सैनिकने वनमें उन युगल संतानोंको देखा। वहाँ बाणसहित धनुष और काला मृगचर्म देखकर उसने यह जान लिया कि “ये दोनों किसी धरनुर्वेदके पारंगत विद्वान ब्राह्मणकी संतानें हैं” ऐसा निश्चय होनेपर उसने राजाको वे दोनों बालक और बाणसहित धनुष दिखाया। राजा उन्हें देखते ही कृपाके वशीभूत हो गये और उन दोनोंको साथ ले अपने घर आ गये। वे किसीके पूछनेपर यही परिचय देते थे कि “ये दोनों मेरी ही संतानें हैं"

பின்னர் கௌதமன் புதல்வன் சரத்வதனின் அந்த வீரியத்திலிருந்து ஒரு மகனும் ஒரு மகளும்—இரட்டையராக—பிறந்தனர். அதே வேளையில் விதிவசமாக வேட்டையாடிக் கொண்டிருந்த அரசன் சாந்தனு அங்கு வந்தடைந்தான்.

Verse 15

कश्चित्‌ सेनाचरो5रण्ये मिथुनं तदपश्यत । धनुश्व सशरं दृष्टवा तथा कृष्णाजिनानि च,तदनन्तर गौतमनन्दन शरद्वानके उसी वीर्यसे एक पुत्र और एक कन्याकी उत्पत्ति हुई। उस दिन दैवेच्छासे राजा शन्तनु वनमें शिकार खेलने आये थे। उनके किसी सैनिकने वनमें उन युगल संतानोंको देखा। वहाँ बाणसहित धनुष और काला मृगचर्म देखकर उसने यह जान लिया कि “ये दोनों किसी धरनुर्वेदके पारंगत विद्वान ब्राह्मणकी संतानें हैं” ऐसा निश्चय होनेपर उसने राजाको वे दोनों बालक और बाणसहित धनुष दिखाया। राजा उन्हें देखते ही कृपाके वशीभूत हो गये और उन दोनोंको साथ ले अपने घर आ गये। वे किसीके पूछनेपर यही परिचय देते थे कि “ये दोनों मेरी ही संतानें हैं"

வைசம்பாயனர் கூறினார்— காட்டில் சுற்றிய ஒரு படைவீரன் இரு குழந்தைகளைப் பார்த்தான். அங்கே அம்புகளுடன் கூடிய வில், மேலும் கருமான் தோல் இருந்ததைக் கண்டு, ‘இவர்கள் வில்வித்தையில் தேர்ந்த ஒரு பிராமணனின் பிள்ளைகள்’ என்று அவன் உறுதி செய்தான். பின்னர் அந்தக் குழந்தைகளை வில்-அம்புகளுடன் அரசன் சாந்தனுவிடம் காட்டினான். அரசன் அவர்களைப் பார்த்தவுடனே கருணையால் உருகி, அவர்களைத் தன் இல்லத்திற்குக் கொண்டு சென்றான். யாரேனும் கேட்டால், “இவர்கள் இருவரும் என் பிள்ளைகளே” என்று மட்டுமே அறிமுகப்படுத்துவான்.

Verse 16

ज्ञात्वा द्विजस्य चापत्ये धनुर्वेदान्तगस्य ह । स राज्ञे दर्शयामास मिथुनं सशरं धनु:,तदनन्तर गौतमनन्दन शरद्वानके उसी वीर्यसे एक पुत्र और एक कन्याकी उत्पत्ति हुई। उस दिन दैवेच्छासे राजा शन्तनु वनमें शिकार खेलने आये थे। उनके किसी सैनिकने वनमें उन युगल संतानोंको देखा। वहाँ बाणसहित धनुष और काला मृगचर्म देखकर उसने यह जान लिया कि “ये दोनों किसी धरनुर्वेदके पारंगत विद्वान ब्राह्मणकी संतानें हैं” ऐसा निश्चय होनेपर उसने राजाको वे दोनों बालक और बाणसहित धनुष दिखाया। राजा उन्हें देखते ही कृपाके वशीभूत हो गये और उन दोनोंको साथ ले अपने घर आ गये। वे किसीके पूछनेपर यही परिचय देते थे कि “ये दोनों मेरी ही संतानें हैं"

வைசம்பாயனர் கூறினார்— அவர்கள் வில்வித்தையின் உச்சத் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு பிராமணனின் பிள்ளைகள் என்பதை அறிந்து, அந்த மனிதன் அம்புகளுடன் கூடிய வில்லோடு அந்தக் குழந்தை இரட்டையையும் அரசனிடம் சமர்ப்பித்தான். ஆயுதமும் கருமான் தோலும் அவர்களின் ஒழுக்கப் பயிற்சியையும் குலச் சிறப்பையும் உணர்த்தின. கருணையால் உந்தப்பட்ட அரசன் சாந்தனு அவர்களைத் தன் பாதுகாப்பில் ஏற்று, பின்னர் “இவர்கள் என் பிள்ளைகள்” என்றே அறிமுகப்படுத்தினான்.

Verse 17

स तदादाय मिथुन राजा च कृपयान्वित: । आजगाम गृहानेव मम पुत्राविति ब्रुवन्‌,तदनन्तर गौतमनन्दन शरद्वानके उसी वीर्यसे एक पुत्र और एक कन्याकी उत्पत्ति हुई। उस दिन दैवेच्छासे राजा शन्तनु वनमें शिकार खेलने आये थे। उनके किसी सैनिकने वनमें उन युगल संतानोंको देखा। वहाँ बाणसहित धनुष और काला मृगचर्म देखकर उसने यह जान लिया कि “ये दोनों किसी धरनुर्वेदके पारंगत विद्वान ब्राह्मणकी संतानें हैं” ऐसा निश्चय होनेपर उसने राजाको वे दोनों बालक और बाणसहित धनुष दिखाया। राजा उन्हें देखते ही कृपाके वशीभूत हो गये और उन दोनोंको साथ ले अपने घर आ गये। वे किसीके पूछनेपर यही परिचय देते थे कि “ये दोनों मेरी ही संतानें हैं"

வைசம்பாயனர் கூறினார்— கருணையால் நிறைந்த அரசன் அந்தக் குழந்தை இரட்டையையும் அழைத்துக்கொண்டு, “இவர்கள் என் மகன்கள்” என்று கூறியவாறே அரண்மனைக்கு திரும்பினான். அவர்களின் பிறப்புக் கதையை ஆராய்வதைவிட, பாதுகாப்பும் பராமரிப்பும் தான் தர்மம் எனக் கொண்டு, அவர்களுக்கு அடைக்கலமும் மரியாதையும் அளித்தான்.

Verse 18

ततः संवर्धयामास संस्कारैश्वाप्पपोजयत्‌ । प्रातीपेयो नरश्रेष्ठो मिथुनं गौतमस्य तत्‌,तदनन्तर नरश्रेष्ठ प्रतीपनन्दन शन्तनुने शरद्वानुके उन दोनों बालकोंका पालन-पोषण किया और यथासमय उन्हें सब संस्कारोंसे सम्पन्न किया

வைசம்பாயனர் கூறினார்— அதன் பின் பிரதீப வம்சத்தினரான நரசிறந்த சாந்தனு, கௌதமருக்குரிய அந்தக் குழந்தை இரட்டையையும் வளர்த்து, உரிய காலங்களில் அவர்களுக்கான சடங்குச் சீர்திருத்தங்கள் (ஸம்ஸ்காரங்கள்) அனைத்தையும் நிறைவேற்றினான். கல்வியும் ஒழுக்கமும் அளித்து தந்தைபோல் காத்தான்.

Verse 19

गौतमो<5पि ततो<भ्येत्य धनुर्वेदपरो5भवत्‌ | कृपया यन्मया बालाविमौ संवर्धिताविति,गौतम (शरद्वान) भी उस आश्रमसे अन्यत्र जाकर धरनुर्वेदके अभ्यासमें तत्पर रहने लगे। राजा शन्तनुने यह सोचकर कि मैंने इन बालकोंको कृपापूर्वक पाला-पोसा है, उन दोनोंके वे ही नाम रख दिये--कृप और कृपी। राजाके द्वारा पालित हुई अपनी दोनों संतानोंका हाल गौतमने तपोबलसे जान लिया

வைசம்பாயனர் கூறினார்— பின்னர் கௌதமர் (சரத்வான்) அங்கிருந்து வேறிடத்திற்குச் சென்று வில்வித்தைப் பயிற்சியில் முழுமையாக ஈடுபட்டார். அரசன் சாந்தனு, “கருணையால் நான் இந்த இரு குழந்தைகளையும் வளர்த்தேன்” என்று எண்ணி, அவர்களுக்கு க்ருபன், க்ருபி என்று பெயரிட்டான். அரசனால் வளர்க்கப்பட்ட தன் இரு பிள்ளைகளின் நிலையை கௌதமர் தவவலிமையால் அறிந்தார்.

Verse 20

तस्मात्‌ तयोरनाम चक्रे तदेव स महीपति: । गोपितौ गौतमस्तत्र तपसा समविन्दत,गौतम (शरद्वान) भी उस आश्रमसे अन्यत्र जाकर धरनुर्वेदके अभ्यासमें तत्पर रहने लगे। राजा शन्तनुने यह सोचकर कि मैंने इन बालकोंको कृपापूर्वक पाला-पोसा है, उन दोनोंके वे ही नाम रख दिये--कृप और कृपी। राजाके द्वारा पालित हुई अपनी दोनों संतानोंका हाल गौतमने तपोबलसे जान लिया

ஆகையால் அந்தப் பூமிபதி அரசன் அந்த இரு குழந்தைகளுக்கும் அதே பெயர்களை வைத்தான்—கிருபன், கிருபி. மேலும் கௌதமன் தபோபலத்தால் அங்கேயே, மறைத்து காக்கப்பட்ட தன் இரு பிள்ளைகளும் அரசரால் பாதுகாக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகின்றனர் என்பதை அறிந்தான்.

Verse 21

आगत्य तस्मै गोत्रादि सर्वमाख्यातवांस्तदा । चतुर्विधं धनुर्वेदं शास्त्राणि विविधानि च,और वहाँ गुप्तरूपसे आकर अपने पुत्रको गोत्र आदि सब बातोंका पूरा परिचय दे दिया। चार प्रकारके- थनुर्वेद, नाना प्रकारके शास्त्र तथा उन सबके गूढ़ रहस्यका भी पूर्णरूपसे उसको उपदेश दिया। इससे कृप थोड़े ही समयमें धनुर्वेदके उत्कृष्ट आचार्य हो गये

பின்னர் அவர் மறைவாக வந்து தன் மகனுக்கு கோத்திரம் முதலிய அனைத்தையும் முழுமையாக அறிவித்தார். நான்கு வகை தனுர்வேதத்தையும், பல்வேறு சாஸ்திரங்களையும், அவற்றின் நுண்ணிய மறைபொருள்களையும் முழுதாக உபதேசித்தார். அதனால் கிருபன் குறுகிய காலத்திலேயே தனுர்வேதத்தின் தலைசிறந்த ஆசானானான்.

Verse 22

निखिलेनास्य तत्‌ सर्व गुहमाख्यातवांस्तदा । सो<चिरेणैव कालेन परमाचार्यतां गत:,और वहाँ गुप्तरूपसे आकर अपने पुत्रको गोत्र आदि सब बातोंका पूरा परिचय दे दिया। चार प्रकारके- थनुर्वेद, नाना प्रकारके शास्त्र तथा उन सबके गूढ़ रहस्यका भी पूर्णरूपसे उसको उपदेश दिया। इससे कृप थोड़े ही समयमें धनुर्वेदके उत्कृष्ट आचार्य हो गये

அப்போது மறைக்க வேண்டிய அனைத்தையும் அவர் முழுமையாக அவனுக்கு வெளிப்படுத்தினார். அவனும் குறுகிய காலத்திலேயே பரம ஆசாரிய நிலையை அடைந்தான்.

Verse 23

ततो<5थिजम्मु: सर्वे ते धनुर्वेदं महारथा: । धृतराष्ट्रात्मजाश्वैव पाण्डवा: सह यादवै:,धृतराष्ट्रके महारथी पुत्र, पाण्डव तथा यादव--सबने उन्हीं कृपाचार्यसे धनुर्वेदका अध्ययन किया

பின்னர் திருதராஷ்டிரரின் புதல்வர்களும், பாண்டவர்களும், யாதவர்களும் ஆகிய எல்லா மகாரதர்களும் தனுர்வேதத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர்.

Verse 24

वैशम्पायन उवाच विशेषार्थी ततो भीष्म: पौत्राणां विनयेप्सया,वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन! कृपाचार्यके द्वारा पूर्णतः शिक्षा मिल जानेपर पितामह भीष्मने अपने पौत्रोंमें विशिष्ट योग्यता लानेके लिये उन्हें और अधिक शिक्षा देनेकी इच्छासे ऐसे आचार्योकी खोज प्रारम्भ की, जो बाण-संचालनकी कलामें निपुण और अपने पराक्रमके लिये सम्मानित हों। उन्होंने सोचा--'जिसकी बुद्धि थोड़ी है, जो महान्‌ भाग्यशाली नहीं है, जिसने नाना प्रकारकी अस्त्र-विद्यामें निपुणता नहीं प्राप्त की है तथा जो देवताओंके समान शक्तिशाली नहीं है, वह इन महाबली कौरवोंको अस्त्र-विद्याकी शिक्षा नहीं दे सकता।” नरश्रेष्ठ) यों विचारकर भरतश्रेष्ठ गंगानन्दन भीष्मने भरद्वाजवंशी, वेदवेत्ता तथा बुद्धिमान द्रोणको आचार्यके पदपर प्रतिष्ठित करके उनको शिष्यरूपमें पाण्डवों तथा कौरवोंको समर्पित कर दिया

வைசம்பாயனர் கூறினார்—அதன்பின் பீஷ்மர், தம் பேரர்களில் சிறப்பு மேன்மையை வெளிப்படுத்தவும், அவர்களை ஒழுக்கத்தில் செம்மைப்படுத்தவும் விரும்பி, மேலும் கல்வி அளிக்கத் தக்க, ஆயுதவித்தையில் தேர்ந்தும் வீரத்தால் மதிக்கப்படுகின்ற ஆசானைத் தேடத் தொடங்கினார்; ஏனெனில் அத்தகைய குருவே குரு இளவரசர்களை முறையாக வடிவமைக்க முடியும்.

Verse 25

इष्वस्त्रज्ञान्‌ पर्यपृच्छदाचार्यान्‌ वीर्यसम्मतान्‌ | नाल्‍्पधीर्ना महाभागस्तथा नानास्त्रकोविद:,वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन! कृपाचार्यके द्वारा पूर्णतः शिक्षा मिल जानेपर पितामह भीष्मने अपने पौत्रोंमें विशिष्ट योग्यता लानेके लिये उन्हें और अधिक शिक्षा देनेकी इच्छासे ऐसे आचार्योकी खोज प्रारम्भ की, जो बाण-संचालनकी कलामें निपुण और अपने पराक्रमके लिये सम्मानित हों। उन्होंने सोचा--'जिसकी बुद्धि थोड़ी है, जो महान्‌ भाग्यशाली नहीं है, जिसने नाना प्रकारकी अस्त्र-विद्यामें निपुणता नहीं प्राप्त की है तथा जो देवताओंके समान शक्तिशाली नहीं है, वह इन महाबली कौरवोंको अस्त्र-विद्याकी शिक्षा नहीं दे सकता।” नरश्रेष्ठ) यों विचारकर भरतश्रेष्ठ गंगानन्दन भीष्मने भरद्वाजवंशी, वेदवेत्ता तथा बुद्धिमान द्रोणको आचार्यके पदपर प्रतिष्ठित करके उनको शिष्यरूपमें पाण्डवों तथा कौरवोंको समर्पित कर दिया

வைசம்பாயனர் கூறினார்—அரசே! கிருபாசாரியரிடமிருந்து முழுமையான கல்வி பெற்ற பின், பிதாமகர் பீஷ்மர் தம் பேரன்களில் சிறப்புத் திறன் வளர வேண்டுமென்று மேலும் உயர்ந்த கல்வி அளிக்க விரும்பி, வில்-வித்தையும் ஆயுத-வித்தையும் அறிந்த, வீரத்தால் மதிக்கப்படும் ஆசான்களைத் தேடத் தொடங்கினார். அவர் எண்ணினார்—அறிவு சிறிதானவன், பெரும் பாக்கியம் இல்லாதவன், பலவகை ஆயுதவித்தைகளில் தேர்ச்சி பெறாதவன், இம்மகாபல கௌரவர்களை முறையாகப் பயிற்றுவிக்க இயலாது।

Verse 26

नादेवसत्त्वो विनयेत्‌ कुरूनस्त्रे महाबलान्‌ | इति संचिन्त्य गाड़्रेयस्तदा भरतसत्तम:,वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन! कृपाचार्यके द्वारा पूर्णतः शिक्षा मिल जानेपर पितामह भीष्मने अपने पौत्रोंमें विशिष्ट योग्यता लानेके लिये उन्हें और अधिक शिक्षा देनेकी इच्छासे ऐसे आचार्योकी खोज प्रारम्भ की, जो बाण-संचालनकी कलामें निपुण और अपने पराक्रमके लिये सम्मानित हों। उन्होंने सोचा--'जिसकी बुद्धि थोड़ी है, जो महान्‌ भाग्यशाली नहीं है, जिसने नाना प्रकारकी अस्त्र-विद्यामें निपुणता नहीं प्राप्त की है तथा जो देवताओंके समान शक्तिशाली नहीं है, वह इन महाबली कौरवोंको अस्त्र-विद्याकी शिक्षा नहीं दे सकता।” नरश्रेष्ठ) यों विचारकर भरतश्रेष्ठ गंगानन्दन भीष्मने भरद्वाजवंशी, वेदवेत्ता तथा बुद्धिमान द्रोणको आचार्यके पदपर प्रतिष्ठित करके उनको शिष्यरूपमें पाण्डवों तथा कौरवोंको समर्पित कर दिया

வைசம்பாயனர் கூறினார்—அரசே! பீஷ்மர் சிந்தித்தார்—‘தேவர்களுக்குச் சமமான வல்லமை இல்லாதவன், ஆயுதவித்தையில் இம்மகாபல குருக்களை ஒழுக்கத்தோடு அடக்கி பயிற்றுவிக்க இயலாது.’ இவ்வாறு எண்ணி, கங்கையின் புதல்வனும் பரதர்களில் சிறந்தவனுமான பீஷ்மர், அரசகுமாரர்கள் போர்க்கலை ஒழுக்கத்தில் அபூர்வ மேன்மை பெறுமாறு, மிகுந்த திறன் கொண்ட ஆசானைத் தேடத் தீர்மானித்தார்।

Verse 27

द्रोणाय वेदविदुषे भारद्वाजाय धीमते । पाण्डवान्‌ कौरवांश्वैव ददौ शिष्यान्‌ नरर्षभ,वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन! कृपाचार्यके द्वारा पूर्णतः शिक्षा मिल जानेपर पितामह भीष्मने अपने पौत्रोंमें विशिष्ट योग्यता लानेके लिये उन्हें और अधिक शिक्षा देनेकी इच्छासे ऐसे आचार्योकी खोज प्रारम्भ की, जो बाण-संचालनकी कलामें निपुण और अपने पराक्रमके लिये सम्मानित हों। उन्होंने सोचा--'जिसकी बुद्धि थोड़ी है, जो महान्‌ भाग्यशाली नहीं है, जिसने नाना प्रकारकी अस्त्र-विद्यामें निपुणता नहीं प्राप्त की है तथा जो देवताओंके समान शक्तिशाली नहीं है, वह इन महाबली कौरवोंको अस्त्र-विद्याकी शिक्षा नहीं दे सकता।” नरश्रेष्ठ) यों विचारकर भरतश्रेष्ठ गंगानन्दन भीष्मने भरद्वाजवंशी, वेदवेत्ता तथा बुद्धिमान द्रोणको आचार्यके पदपर प्रतिष्ठित करके उनको शिष्यरूपमें पाण्डवों तथा कौरवोंको समर्पित कर दिया

வைசம்பாயனர் கூறினார்—மனிதர்களில் சிறந்தவனே! பீஷ்மர், வேதம் அறிந்த ஞானியும் பாரத்வாஜரின் புத்திரனுமான துரோணரை ஆசானாக நிறுவி, பாண்டவர்களையும் கௌரவர்களையும் அவரிடம் சீடர்களாக ஒப்படைத்தார்।

Verse 28

शास्त्रतः पूजितश्वैव सम्यक्‌ तेन महात्मना । स भीष्मेण महाभागस्तुष्टो5स्त्रविदुषां वर:,अस्त्र-विद्याके दिद्दानोंमें श्रेष्ठ महाभाग द्रोण महात्मा भीष्मके द्वारा शास्त्रविधिसे भलीभाँति पूजित होनेपर बहुत संतुष्ट हुए

வைசம்பாயனர் கூறினார்—அந்த மகாத்மா பீஷ்மர், சாஸ்திர விதிப்படி துரோணரை முறையாகப் பூஜித்தார். அப்போது ஆயுதவித்தை அறிந்தோரில் முதன்மையான மகாபாக்யசாலி துரோணர், பீஷ்மரால் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார்।

Verse 29

प्रतिजग्राह तान्‌ सर्वान्‌ शिष्यत्वेन महायशा: । शिक्षयामास च द्रोणो धनुर्वेदमशेषत:,फिर उन महायशस्वी आचार्य द्रोणने उन सबको शिष्यरूपमें स्वीकार किया और सम्पूर्ण धनुर्वेदकी शिक्षा दी

வைசம்பாயனர் கூறினார்—மிகுந்த புகழுடைய துரோணர் அவர்களனைவரையும் சீடர்களாக ஏற்றுக் கொண்டு, பின்னர் முழுமையான தனுர்வேதத்தை (வில்-வித்தை) அவர்களுக்கு கற்பித்தார்।

Verse 30

ते5चिरेणैव कालेन सर्वशस्त्रविशारदा: । बभूवु: कौरवा राजन्‌ पाण्डवाश्वलामितौजस:,राजन्‌! अमिततेजस्वी पाण्डव तथा कौरव--सभी थोड़े ही समयमें सम्पूर्ण शस्त्र- विद्यामें परम प्रवीण हो गये

அரசே! சிறிது காலத்திலேயே கௌரவர்கள் எல்லா ஆயுதக் கலைகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றனர்; அளவற்ற வீரத்தையுடைய பாண்டவர்களும் அதுபோல முழுமையான கைதேர்ச்சியை அடைந்தனர்।

Verse 31

जनमेजय उवाच कथं समभवद्‌ द्रोण: कथं चास्त्राण्यवाप्तवान्‌ | कथं चागात्‌ कुरून्‌ ब्रह्मान्‌ कस्य पुत्र: स वीर्यवान्‌,जनमेजयने पूछा--ब्रह्मन! द्रोणाचार्यकी उत्पत्ति कैसे हुई? उन्होंने किस प्रकार अस्त्र-विद्या प्राप्त की? वे कुरुदेशमें कैसे आये? तथा वे महापराक्रमी द्रोण किसके पुत्र थे?

ஜனமேஜயன் கூறினான்—பிராமணரே! துரோணர் எவ்வாறு தோன்றினார்? அவர் ஆயுதவியலை எவ்வாறு பெற்றார்? அவர் குருக்களிடம் எவ்வாறு வந்தார்? அந்த வல்லமைமிக்க துரோணர் யாருடைய மகன்?

Verse 32

कथं चास्य सुतो जात: सो<श्चृत्थामास्त्रवित्तम: | एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण प्रकीर्तय,साथ ही अस्त्र-शस्त्रके विद्वानोंमें श्रेष्ठ अश्वत्थामा, जो द्रोणका पुत्र था, कैसे उत्पन्न हुआ? यह सब मैं सुनना चाहता हूँ। आप विस्तारपूर्वक कहिये

மேலும் அவருடைய மகன்—ஆயுதவியலில் முதன்மையான அஸ்வத்தாமா—எவ்வாறு பிறந்தான்? இதையெல்லாம் நான் விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்; முழுமையாக எடுத்துரையுங்கள்।

Verse 33

वैशम्पायन उवाच गड़ाद्वारं प्रति महान्‌ बभूव भगवानृषि: । भरद्वाज इति ख्यात: सततं संशितव्रत:,वैशम्पायनजीने कहा--जनमेजय! गंगाद्वारमें भगवान्‌ भरद्वाज नामसे प्रसिद्ध एक महर्षि रहते थे। वे सदा अत्यन्त कठोर व्रतोंका पालन करते थे। एक दिन उन्हें एक विशेष प्रकारके यज्ञका अनुष्ठान करना था। इसलिये वे भरद्वाज मुनि महर्षियोंको साथ लेकर गंगाजीमें स्नान करनेके लिये गये। वहाँ पहुँचकर महर्षिने प्रत्यक्ष देखा, घृताची अप्सरा पहलेसे ही स्नान करके नदीके तटपर खड़ी हो वस्त्र बदल रही है। वह रूप और यौवनसे सम्पन्न थी। जवानीके नशेमें मदसे उन्मत्त हुई जान पड़ती थी। उसका वस्त्र खिसक गया और उसे उस अवस्थामें देखकर ऋषिके मनमें कामवासना जाग उठी

வைசம்பாயனன் கூறினான்—ஜனமேஜயா! கங்காத்வாரத்தின் அருகே ‘பரத்வாஜர்’ எனப் புகழ்பெற்ற மகத்தான பகவான் முனிவர் ஒருவர் வாழ்ந்தார்; அவர் எப்போதும் கடுமையான விரதங்களில் உறுதியாக இருந்தார்।

Verse 34

सोऊभिषेक्तुं ततो गड्जां पूर्वमेवागमन्नदीम्‌ । महर्षिभिर्भरद्वाजो हविर्धाने चरन्‌ पुरा,वैशम्पायनजीने कहा--जनमेजय! गंगाद्वारमें भगवान्‌ भरद्वाज नामसे प्रसिद्ध एक महर्षि रहते थे। वे सदा अत्यन्त कठोर व्रतोंका पालन करते थे। एक दिन उन्हें एक विशेष प्रकारके यज्ञका अनुष्ठान करना था। इसलिये वे भरद्वाज मुनि महर्षियोंको साथ लेकर गंगाजीमें स्नान करनेके लिये गये। वहाँ पहुँचकर महर्षिने प्रत्यक्ष देखा, घृताची अप्सरा पहलेसे ही स्नान करके नदीके तटपर खड़ी हो वस्त्र बदल रही है। वह रूप और यौवनसे सम्पन्न थी। जवानीके नशेमें मदसे उन्मत्त हुई जान पड़ती थी। उसका वस्त्र खिसक गया और उसे उस अवस्थामें देखकर ऋषिके मनमें कामवासना जाग उठी

பின்னர் அபிஷேக ஸ்நானத்திற்காக, முன்பு ஹவிர்தான யாகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த பரத்வாஜர், மகரிஷிகளுடன் முன்னதாகவே கங்கை நதியினிடம் வந்தடைந்தார்।

Verse 35

ददर्शाप्सरसं साक्षाद्‌ घृताचीमाप्लुतामृषि: । रूपयौवनसम्पन्नां मददृप्तां मदालसाम्‌,वैशम्पायनजीने कहा--जनमेजय! गंगाद्वारमें भगवान्‌ भरद्वाज नामसे प्रसिद्ध एक महर्षि रहते थे। वे सदा अत्यन्त कठोर व्रतोंका पालन करते थे। एक दिन उन्हें एक विशेष प्रकारके यज्ञका अनुष्ठान करना था। इसलिये वे भरद्वाज मुनि महर्षियोंको साथ लेकर गंगाजीमें स्नान करनेके लिये गये। वहाँ पहुँचकर महर्षिने प्रत्यक्ष देखा, घृताची अप्सरा पहलेसे ही स्नान करके नदीके तटपर खड़ी हो वस्त्र बदल रही है। वह रूप और यौवनसे सम्पन्न थी। जवानीके नशेमें मदसे उन्मत्त हुई जान पड़ती थी। उसका वस्त्र खिसक गया और उसे उस अवस्थामें देखकर ऋषिके मनमें कामवासना जाग उठी

வைசம்பாயனர் கூறினார்—முனிவர் தம் கண்களால் நேரே, நீராடி எழுந்த அப்சரை க்ருதாசியை கண்டார். அவள் அழகும் இளமையும் நிறைந்தவள்; இளமைப் பெருமித மயக்கத்தில் மத்தையாக, மந்தமாகத் தோன்றினாள்.

Verse 36

तस्या: पुनर्नदीतीरे वसन॑ पर्यवर्तत | व्यपकृष्टाम्बरां दृष्टवा तामृषिश्चकमे तत:,वैशम्पायनजीने कहा--जनमेजय! गंगाद्वारमें भगवान्‌ भरद्वाज नामसे प्रसिद्ध एक महर्षि रहते थे। वे सदा अत्यन्त कठोर व्रतोंका पालन करते थे। एक दिन उन्हें एक विशेष प्रकारके यज्ञका अनुष्ठान करना था। इसलिये वे भरद्वाज मुनि महर्षियोंको साथ लेकर गंगाजीमें स्नान करनेके लिये गये। वहाँ पहुँचकर महर्षिने प्रत्यक्ष देखा, घृताची अप्सरा पहलेसे ही स्नान करके नदीके तटपर खड़ी हो वस्त्र बदल रही है। वह रूप और यौवनसे सम्पन्न थी। जवानीके नशेमें मदसे उन्मत्त हुई जान पड़ती थी। उसका वस्त्र खिसक गया और उसे उस अवस्थामें देखकर ऋषिके मनमें कामवासना जाग उठी

அவள் மீண்டும் நதிக்கரையில் நின்று ஆடை மாற்றினாள். அவளது ஆடை சறுக்கியதைப் பார்த்தவுடன் முனிவருக்குள் உடனே காமவேட்கை எழுந்தது.

Verse 37

तत्र संसक्तमनसो भरद्वाजस्य धीमतः । ततोअस्य रेतश्नस्कन्द तदृषिद्रोण आदधे,परम बुद्धिमान्‌ भरद्वाजजीका मन उस अप्सरामें आसक्त हुआ; इससे उनका वीर्य स्खलित हो गया। ऋषिने उस वीर्यको द्रोण (यज्ञकलश)-में रख दिया

அங்கே அறிவிற் சிறந்த பரத்வாஜரின் மனம் அந்த அப்சரையில் பற்றுக் கொண்டது. அதனால் அவரது வீரியம் சிந்தியது; அந்த முனிவர் அதை ‘த்ரோண’ எனும் யாகக் கலசத்தில் வைத்தார்.

Verse 38

ततः समभवद्‌ द्रोण: कलशे तस्य धीमत: । अध्यगीष्ट स वेदांश्न॒ वेदाड़ानि च सर्वश:,तब उन बुद्धिमान्‌ महर्षिको उस कलशशसे जो पुत्र उत्पन्न हुआ, वह द्रोणसे जन्म लेनेके कारण द्रोण नामसे ही विख्यात हुआ। उसने सम्पूर्ण वेदों और वेदांगोंका अध्ययन किया

பின்னர் அந்த அறிவுடைய முனிவரின் கலசத்திலிருந்து ஒரு மகன் தோன்றினான். ‘த்ரோண’ இலிருந்து பிறந்ததால் அவன் ‘த்ரோணன்’ எனப் புகழ்பெற்றான். அவன் முழு வேதங்களையும், எல்லா வேதாங்கங்களையும் கற்றறிந்தான்.

Verse 39

अग्निवेशं महाभागं भरद्वाज: प्रतापवान्‌ । प्रत्यपादयदाग्नेयमस्त्रमस्त्रविदां वर:,प्रतापी महर्षि भरद्वाज अस्त्रवेत्ताओंमें श्रेष्ठ थे। उन्होंने महाभाग अग्निवेशको आग्नेय अस्त्रकी शिक्षा दी थी

பெரும் வீரியமுடைய மகரிஷி பரத்வாஜர் ஆயுதவித்தையில் தலைசிறந்தவர். அவர் மகாபாக்கியமான அக்னிவேசருக்கு ஆக்னேய அஸ்திரத்தை முறையாகக் கற்பித்தார்.

Verse 40

अग्नेस्तु जात: स मुनिस्ततो भरतसत्तम | भारद्वाजं तदाग्नेयं महास्त्र॑ प्रत्यपादयत्‌,जनमेजय! अग्निवेश मुनि साक्षात्‌ अग्निके पुत्र थे। उन्होंने अपने गुरुपुत्र भरद्वाजनन्दन द्रोणको उस आग्नेय नामक महान्‌ अस्त्रकी शिक्षा दी

வைசம்பாயனர் கூறினார்—ஓ பாரதசிறந்த ஜனமேஜயா! அக்னியில் பிறந்த அந்த முனிவர் அப்போது பாரத்வாஜருக்கு ‘ஆக்னேய’ எனப்படும் மகாஸ்திரத்தை உபதேசித்தார்.

Verse 41

भरद्वाजसखा चासीत्‌ पृषतो नाम पार्थिव: । तस्यापि द्रुपदो नाम तदा समभवत्‌ सुत:,उन दिनों पृषत नामसे प्रसिद्ध एक भूपाल महर्षि भरद्वाजके मित्र थे। उन्हें भी उसी समय एक पुत्र हुआ, जिसका नाम द्रुपद था

வைசம்பாயனர் கூறினார்—பாரத்வாஜ முனிவருக்கு ப்ருஷதன் என்னும் அரசன் நண்பனாக இருந்தான். அதே காலத்தில் அவனுக்கும் ஒரு மகன் பிறந்து, த்ருபதன் எனப் பெயர் பெற்றான்.

Verse 42

स नित्यमाश्रमं गत्वा द्रोणेन सह पार्थिव: । चिक्रीडाध्ययनं चैव चकार क्षत्रियर्षभ:,वह राजकुमार क्षत्रियोंमें श्रेष्ठ था। वह प्रतिदिन भरद्वाज मुनिके आश्रममें जाकर द्रोणके साथ खेलता और अध्ययन करता था

வைசம்பாயனர் கூறினார்—க்ஷத்திரியர்களில் முதன்மையான அந்த இளவரசன் தினமும் ஆசிரமத்திற்குச் சென்று த்ரோணருடன் விளையாடியும், ஒழுங்குடன் கல்வியும் பயின்றான்.

Verse 43

ततो व्यतीते पृषते स राजा द्रुपदो5भवत्‌ | पज्चालेषु महाबाहुरुत्तरेषु नरेश्वर,नरेश्वर जनमेजय! पृषतकी मृत्यु हो जानेपर महाबाहु ट्रुपद उत्तर-पंचाल देशके राजा हुए

வைசம்பாயனர் கூறினார்—ஓ அரசரான ஜனமேஜயா! ப்ருஷதன் மறைந்தபின், வலிய தோளுடைய த்ருபதன் வட பாஞ்சாலர்களின் அரசனானான்.

Verse 44

भरद्वाजो5पि भगवानारुरोह दिवं तदा । तत्रैव च वसन्‌ द्रोणस्तपस्तेपे महातपा:,कुछ दिनों बाद भगवान्‌ भरद्वाज भी स्वर्गवासी हो गये और महातपस्वी द्रोण उसी आश्रममें रहकर तपस्या करने लगे

வைசம்பாயனர் கூறினார்—அப்போது பகவான் பாரத்வாஜரும் விண்ணுலகம் ஏறினார். அதே ஆசிரமத்தில் தங்கி, பெருந்தவசியான த்ரோணர் தவம் மேற்கொண்டார்.

Verse 45

वेदवेदाड़विद्वान्‌ स तपसा दग्धकिल्बिष: । ततः पितृनियुक्तात्मा पुत्रलोभान्महायशा:,वे वेदों और वेदांगोंके विद्वान्‌ तो थे ही, तपस्याद्वारा अपनी सम्पूर्ण पापराशिको दग्ध कर चुके थे। उनका महान्‌ यश सब ओर फैल चुका था। एक समय पितरोंने उनके मनमें पुत्र उत्पन्न करनेकी प्रेरणा दी; अतः द्रोणाचार्यने पुत्रके लोभसे शरद्वानकी पुत्री कृपीको धर्मपत्नीके रूपमें ग्रहण किया। कृपी सदा अन्निहोत्र, धर्मानुष्ठान तथा इन्द्रियसंयममें उनका साथ देती थी

வைசம்பாயனர் கூறினார்—அவர் வேதங்களிலும் வேதாங்கங்களிலும் புலமை பெற்றவர்; தவத்தால் பாவக் கலங்கத்தைச் சுட்டெரித்தவர். அவரது புகழ் மிகுந்தது. பின்னர் பித்ருக்களின் தூண்டுதலால், மகன் பெறும் ஆசையால் உந்தப்பட்ட அந்தப் பெருமைமிக்கவர் சந்தானம் பெற மனத்தைத் திருப்பினார்.

Verse 46

शारद्वतीं ततो भार्या कृपी द्रोणो5न्वविन्दत । अन्निहोत्रे च धर्मे च दमे च सततं रताम्‌,वे वेदों और वेदांगोंके विद्वान्‌ तो थे ही, तपस्याद्वारा अपनी सम्पूर्ण पापराशिको दग्ध कर चुके थे। उनका महान्‌ यश सब ओर फैल चुका था। एक समय पितरोंने उनके मनमें पुत्र उत्पन्न करनेकी प्रेरणा दी; अतः द्रोणाचार्यने पुत्रके लोभसे शरद्वानकी पुत्री कृपीको धर्मपत्नीके रूपमें ग्रहण किया। कृपी सदा अन्निहोत्र, धर्मानुष्ठान तथा इन्द्रियसंयममें उनका साथ देती थी

பின்னர் துரோணர், சரத்வானின் மகள் கிருபியை மனைவியாக ஏற்றார். அவள் எப்போதும் அக்னிஹோத்திரம், தர்மநடத்தை, மற்றும் இந்திரியக் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றில் நிலைத்திருந்தாள்.

Verse 47

अलभद्‌ गौतमी पुत्रमश्वत्थामानमेव च । स जातमात्रो व्यनदद्‌ यथैवोच्चै:श्रवा हय:,गौतमी कृपीने द्रोणसे अश्वत्थामा नामक पुत्र प्राप्त किया। उस बालकने जन्म लेते ही उच्चै:श्रवा घोड़ेके समान शब्द किया

கௌதமி (கிருபி) அஸ்வத்தாமன் என்ற மகனைப் பெற்றாள். அந்தக் குழந்தை பிறந்தவுடனே உச்சைஃஸ்ரவா குதிரை போல ஒலித்து அழுதது.

Verse 48

तच्छुत्वान्तहितं भूतमन्तरिक्षस्थमब्रवीत्‌ । अश्वस्येवास्य यत्‌ स्थाम नदत: प्रदिशो गतम्‌,उसे सुनकर अन्तरिक्षमें स्थित किसी अदृश्य चेतनने कहा--“इस बालकके चिल्लाते समय अश्वके समान शब्द सम्पूर्ण दिशाओंमें गूँज उठा है; अतः यह अअश्वत्थामा नामसे ही प्रसिद्ध होगा।” उस पुत्रसे भरद्वाजनन्दन द्रोणको बड़ी प्रसन्नता हुई

அதை கேட்டதும், ஆகாயத்தில் இருந்த ஒரு மறைந்த உயிர் கூறியது—“இந்தக் குழந்தையின் அழுகையின் வலிமை குதிரையைப் போன்றது; அதன் ஒலி எல்லாத் திசைகளிலும் பரவியுள்ளது.”

Verse 49

अश्वृत्थामैव बालो<यं तस्मान्नाम्ना भविष्यति । सुतेन तेन सुप्रीतो भारद्वाजस्ततो5भवत्‌,उसे सुनकर अन्तरिक्षमें स्थित किसी अदृश्य चेतनने कहा--“इस बालकके चिल्लाते समय अश्वके समान शब्द सम्पूर्ण दिशाओंमें गूँज उठा है; अतः यह अअश्वत्थामा नामसे ही प्रसिद्ध होगा।” उस पुत्रसे भरद्वाजनन्दन द्रोणको बड़ी प्रसन्नता हुई

“ஆகவே இந்தக் குழந்தை அஸ்வத்தாமன் என்ற பெயராலேயே புகழ்பெறும்.” இதைக் கேட்ட பாரத்வாஜன் மகனான துரோணர், அந்த மகனால் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார்.

Verse 50

तत्रैव च वसन्‌ धीमान्‌ धर्नुर्वेदपरो5भवत्‌ | स शुश्राव महात्मानं जामदग्न्यं परंतपम्‌,बुद्धिमान्‌ द्रोण उसी आश्रममें रहकर धरनुर्वेदका अभ्यास करने लगे। राजन्‌! किसी समय उन्होंने सुना कि “महात्मा जमदग्निनन्दन परशुरामजी इस समय सर्वज्ञ एवं सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ हैं तथा शत्रुओंको संताप देनेवाले वे विप्रवर ब्राह्मणोंको अपना सर्वस्व दान करना चाहते हैं

அதே ஆசிரமத்தில் தங்கி, அறிவுடைய துரோணன் வில்லியல் (தனுர்வேதம்) பயிற்சியில் முழுமையாக ஈடுபட்டான். காலப்போக்கில், ஜமதக்னியின் புதல்வன் பரசுராமன் எனும் மகாத்மாவைப் பற்றி அவன் கேட்டான்—பகைவரைத் துன்புறுத்துபவன், அனைத்தும் அறிந்தவன், ஆயுதம் தாங்குவோரில் முதன்மை; மேலும் அந்தப் பிராமணச் சிறந்தவன் பிராமணர்களுக்கு தன் முழு போர்ச் செல்வத்தையும் தானமாக அளிக்க விரும்புகிறான் என்று।

Verse 51

सर्वज्ञानविदं विप्र॑ सर्वशस्त्रभूृतां वरम्‌ । ब्राह्मणेभ्यस्तदा राजन्‌ दित्सन्तं वसु सर्वश:,बुद्धिमान्‌ द्रोण उसी आश्रममें रहकर धरनुर्वेदका अभ्यास करने लगे। राजन्‌! किसी समय उन्होंने सुना कि “महात्मा जमदग्निनन्दन परशुरामजी इस समय सर्वज्ञ एवं सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ हैं तथा शत्रुओंको संताप देनेवाले वे विप्रवर ब्राह्मणोंको अपना सर्वस्व दान करना चाहते हैं

வைசம்பாயனர் கூறினார்—அரசே! அக்காலத்தில் ஆசிரமத்தில் தங்கி வில்லியலில் தேர்ச்சி பெற விரும்பிய அறிவுடைய துரோணன், ஜமதக்னியின் புதல்வன் பரசுராமன் அனைத்தறிவுடையவன், ஆயுதம் தாங்குவோரில் முதன்மை, மேலும் பிராமணர்களுக்கு தன் முழு செல்வத்தையும் முற்றிலும் தானமாக அளிக்க விரும்புகிறான் என்று கேட்டான்.

Verse 52

स रामस्य धनुर्वेदं दिव्यान्यस्त्राणि चैव ह । श्रुत्वा तेषु मनश्नक्रे नीतिशास्त्रे तथैव च,द्रोणने यह सुनकर कि परशुरामजीके पास सम्पूर्ण धनुर्वेद तथा दिव्यास्त्रोंका ज्ञान है, उन्हें प्राप्त करनेकी इच्छा की। इसी प्रकार उन्होंने उनसे नीति-शास्त्रकी शिक्षा लेनेका भी विचार किया

ராமன் (பரசுராமன்) முழு வில்லியல் அறிவும் தெய்வீக அஸ்திரங்களின் ஞானமும் உடையவன் என்று கேட்ட துரோணன், அவற்றைப் பெற மனத்தை நிலைநிறுத்தினான். அதுபோலவே அவனிடமிருந்து நெறி-நூல் (நீதிசாஸ்திரம்) மற்றும் ஒழுக்கத்தின் போதனையையும் கற்கத் தீர்மானித்தான்.

Verse 53

ततः स व्रतिभि: शिष्यैस्तपोयुक्तैर्महातपा: । वृत: प्रायान्महाबाहुर्महेन्द्रं पर्वतोत्तमम्‌,फिर ब्रह्मचर्यव्रतका पालन करनेवाले तपस्वी शिष्योंसे घिरे हुए महातपस्वी महाबाहु द्रोण परम उत्तम महेन्द्र पर्वतपर गये

அப்போது பெருந்தவசியும் வலிய தோள்களும் உடைய துரோணன், பிரம்மச்சரிய விரதத்தைப் பேணித் தவத்தில் ஈடுபட்ட சீடர்களால் சூழப்பட்டவனாய், மலைகளில் சிறந்த மகேந்திர மலைக்குப் புறப்பட்டான்.

Verse 54

ततो महेन्द्रमासाद्य भारद्वाजो महातपा: । क्षान्तं दान्तममित्रघ्नमपश्यद्‌ भूगुनन्दनम्‌,महेन्द्र पर्वतपर पहुँचकर महान्‌ तपस्वी द्रोणने क्षमा एवं शम-दम आदि गुणोंसे युक्त शत्रुनाशक भृगुनन्दन परशुरामजीका दर्शन किया

மகேந்திர மலைக்கு வந்தடைந்த பின், பெருந்தவசியான பாரத்வாஜன் (துரோணன்) ப்ருகுவின் புகழ்மிகு வம்சத்தவன் பரசுராமனைத் தரிசித்தான்—அவன் பொறுமையுடையவன், தன்னடக்கமுடையவன், பகைவரை அழிப்பவன்; மேலும் அமைதி-அடக்கம் போன்ற ஒழுக்கங்களால் நிறைந்தவன்.

Verse 55

ततो द्रोणो वृत: शिष्यैरुपगम्य भगूद्धहम्‌ । आचर्ख्यावात्मनो नाम जन्म चाजड्डिरस: कुले,तत्पश्चात्‌ शिष्योंसहित द्रोणने भृगुश्रेष्ठ परशुरामजीके समीप जाकर अपना नाम बताया और यह भी कहा कि “मेरा जन्म आंगिरस कुलमें हुआ है'

அப்போது துரோணன் தன் சீடர்களால் சூழப்பட்டவனாய், ப்ருகுவம்சச் சிறந்த ஜாமதக்ன்ய பரசுராமனை அணுகி, தன் பெயரும் குலமும் அறிவித்தான்—“என் பெயர் துரோணன்; என் பிறப்பு ஆங்கிரச குலத்தில்” என்று, குருவை அணுகும் மரியாதை முறையின்படி தன்னை அறிமுகப்படுத்தினான்।

Verse 56

निवेद्य शिरसा भूमौ पादौ चैवाभ्यवादयत्‌ । ततस्तं सर्वमुत्सृूज्य वनं जिगमिषुं तदा

தலையை நிலத்தில் வைத்து, பாதங்களை முறையாக வணங்கி வணக்கம் செலுத்தினான். பின்னர் அனைத்தையும் துறந்து, அச்சமயம் வனத்திற்குச் செல்லும் எண்ணத்துடன் புறப்பட்டான்।

Verse 57

जामदग्न्यं महात्मानं भारद्वाजोडब्रवीदिदम्‌ | भरद्वाजात्‌ समुत्पन्नं तथा त्वं मामयोनिजम्‌

வைசம்பாயனன் கூறினான்—பாரத்வாஜர் மகாத்மா ஜாமதக்ன்யனை நோக்கி: “நீ பாரத்வாஜரிடமிருந்து தோன்றியவன்; அதுபோல என்னையும் அயோனிஜன் (கருப்பையில் பிறவாதவன்) என அறிந்துகொள்” என்றார்।

Verse 58

आगतं वित्तकामं मां विद्धि द्रोणं द्विजर्षभ । इस प्रकार नाम और गोत्र बताकर उन्होंने पृथ्वीपर मस्तक टेक दिया और परशुरामजीके चरणोंमें प्रणाम किया। तदनन्तर सर्वस्व त्यागकर वनमें जानेकी इच्छा रखनेवाले महात्मा जमदग्निकुमारसे द्रोणने इस प्रकार कहा--दद्विजश्रेष्ठ! मैं महर्षि भरद्वाजसे उत्पन्न उनका अयोनिज पुत्र हूँ। आपको यह ज्ञात हो कि मैं धनकी इच्छासे आया हूँ। मेरा नाम द्रोण है” || ५६-५७ $ || तमब्रवीन्महात्मा स सर्वक्षत्रियमर्दन:,यह सुनकर समस्त क्षत्रियोंका संहार करनेवाले महात्मा परशुराम उनसे यों बोले --

துரோணன் கூறினான்—“ஓ த்விஜசிறந்தவனே, என்னைத் துரோணன் என அறிந்துகொள். நான் செல்வத்தை நாடி வந்தேன். நான் மகரிஷி பாரத்வாஜரிடமிருந்து தோன்றிய, அவரின் அயோனிஜப் புதல்வன்.” இதைக் கேட்டுக் க்ஷத்திரியர்களை அடக்கிய மகாத்மா பரசுராமன் அவனிடம் பதிலுரைத்தான்।

Verse 59

स्वागतं ते द्विजश्रेष्ठ यदिच्छसि वदस्व मे । एवमुक्तस्तु रामेण भारद्वाजोडब्रवीद्‌ वच:,द्विजश्रेष्ठ! तुम्हारा स्वागत है। तुम जो कुछ भी चाहते हो, मुझसे कहो।” उनके इस प्रकार पूछनेपर भरद्वाजकुमार द्रोणने नाना प्रकारके धन-रत्नोंका दान करनेकी इच्छावाले, योद्धाओंमें श्रेष्ठ परशुरामसे कहा--“महान्‌ व्रतका पालन करनेवाले महर्षे! मैं आपसे ऐसे धनकी याचना करता हूँ, जिसका कभी अन्त न हो”

பரசுராமன் கூறினான்—“ஓ த்விஜசிறந்தவனே, உனக்கு வரவேற்பு. நீ விரும்புவது எதுவோ எனக்குச் சொல்.” இவ்வாறு ராமன் கூற, பாரத்வாஜன் புதல்வன் துரோணன் சொன்னான்—“மகாவிரதம் கடைப்பிடிக்கும் மகரிஷியே, முடிவில்லாத செல்வத்தை நான் உம்மிடம் யாசிக்கிறேன்.”

Verse 60

राम॑ प्रहरतां श्रेष्ठ दित्सन्तं विविध वसु । अहं धनमनन्तं हि प्रार्थये विपुलव्रत,द्विजश्रेष्ठ! तुम्हारा स्वागत है। तुम जो कुछ भी चाहते हो, मुझसे कहो।” उनके इस प्रकार पूछनेपर भरद्वाजकुमार द्रोणने नाना प्रकारके धन-रत्नोंका दान करनेकी इच्छावाले, योद्धाओंमें श्रेष्ठ परशुरामसे कहा--“महान्‌ व्रतका पालन करनेवाले महर्षे! मैं आपसे ऐसे धनकी याचना करता हूँ, जिसका कभी अन्त न हो”

வைசம்பாயனர் கூறினார்— “ஓ ராமா! பகைவரைத் தகர்ப்பவர்களில் சிறந்தவனே, பலவகைச் செல்வங்களைத் தானமளிக்க விரும்புபவனே! மகாவிரதம் காக்கும் இருபிறப்பில் முதல்வனே! முடிவில்லாத செல்வத்தை நான் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன்।”

Verse 61

राम उवाच हिरण्यं मम यच्चान्यद्‌ वसु किंचिदिह स्थितम्‌ | ब्राह्मणेभ्यो मया दत्तं सर्वमेतत्‌ तपोधन,परशुरामजी बोले--तपोधन! मेरे पास यहाँ जो कुछ सुवर्ण तथा अन्य प्रकारका धन था, वह सब मैंने ब्राह्मणोंको दे दिया। इसी प्रकार ग्राम और नगरोंकी पंक्तियोंसे सुशोभित होनेवाली समुद्रपर्यन्त यह सारी पृथ्वी महर्षि कश्यपको दे दी है

ராமன் கூறினான்— “தபோதனனே! இங்கே என்னிடம் இருந்த பொன்னும் மற்ற எல்லாச் செல்வமும்—அனைத்தையும் நான் பிராமணர்களுக்குத் தானமாக அளித்துவிட்டேன்।”

Verse 62

तथैवेयं धरा देवी सागरान्ता सपत्तना । कश्यपाय मया दत्ता कृत्स्ना नगरमालिनी,परशुरामजी बोले--तपोधन! मेरे पास यहाँ जो कुछ सुवर्ण तथा अन्य प्रकारका धन था, वह सब मैंने ब्राह्मणोंको दे दिया। इसी प्रकार ग्राम और नगरोंकी पंक्तियोंसे सुशोभित होनेवाली समुद्रपर्यन्त यह सारी पृथ्वी महर्षि कश्यपको दे दी है

ராமன் (பரசுராமன்) கூறினான்— “அதேபோல் கடலால் எல்லைப்படுத்தப்பட்டு, ஊர்-நகர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்தப் பூமித்தேவியையும் முழுவதுமாக நான் மகரிஷி கச்யபருக்குத் தானமாக அளித்தேன்।”

Verse 63

शरीरमात्रमेवाद्य ममेदमवशेषितम्‌ | अस्त्राणि च महाहाणि शस्त्राणि विविधानि च,अब मेरा यह शरीरमात्र बचा है। साथ ही नाना प्रकारके बहुमूल्य अस्त्र-शस्त्रोंका ज्ञान अवशिष्ट है

ராமன் கூறினான்— “இன்று எனக்குச் சிதைந்ததாய் எஞ்சியது இந்த உடலே; ஆனால் பலவகை வல்லமைமிக்க அஸ்திர-சஸ்திரங்களின் அறிவு இன்னும் எஞ்சியுள்ளது।”

Verse 64

अस्त्राणि वा शरीरं वा वरयैतन्मयोद्यतम्‌ | वृणीष्व किं प्रयच्छामि तुभ्यं द्रोण वदाशु तत्‌,अतः तुम अस्त्र-शस्त्रोंका ज्ञान अथवा यह शरीर माँग लो। इसे देनेके लिये मैं सदा प्रस्तुत हूँ। द्रोण! बोलो, मैं तुम्हें क्या दूँ? शीघ्र उसे कहो

ராமன் கூறினான்— “அஸ்திரவித்தையையோ அல்லது இந்த உடலையோ தேர்ந்தெடு—உனக்காக அதை அளிக்க நான் தயாராய் உள்ளேன். ஓ துரோணா! நான் உனக்கு என்ன அளிக்க வேண்டும்? உடனே சொல்।”

Verse 65

द्रोण उदाच अस्त्राणि मे समग्राणि ससंहाराणि भार्गव | सप्रयोगरहस्यानि दातुमर्हस्यशेषत:,द्रोणगने कहा--भूगुनन्दन! आप मुझे प्रयोग, रहस्य तथा संहारविधिसहित सम्पूर्ण अस्त्र-शस्त्रोंका ज्ञान प्रदान करें

துரோணன் கூறினான்—ஓ பார்கவா! பயன்பாட்டு இரகசியங்களுடனும், சம்ஹார/திரும்பப்பெறும் முறைகளுடனும் கூடிய அனைத்து ஆயுதங்களின் முழு அறிவையும் எதையும் விடாமல் எனக்கு அருள்வாயாக.

Verse 66

तथेत्युक्त्वा ततस्तस्मै प्रादादस्त्राणि भार्गव: । सरहस्यव्रतं चैव धनुर्वेदमशेषत:,तब “तथास्तु” कहकर भृगुवंशी परशुरामजीने द्रोणको सम्पूर्ण अस्त्र प्रदान किये तथा रहस्य और व्रतसहित सम्पूर्ण धनुर्वेदका भी उपदेश किया

“அப்படியே ஆகுக” என்று கூறி பார்கவன் அவனுக்கு எல்லா ஆயுதங்களையும் அளித்தான்; மேலும் இரகசிய ஒழுக்கங்களும் விரதங்களும் உடன் கூடிய முழு தனுர்வேதத்தையும் போதித்தான்.

Verse 67

प्रतिगृहा तु तत्सवव कृतास्त्रो द्विजसत्तम: | प्रियं सखायं सुप्रीतो जगाम द्रुपदं प्रति,वह सब ग्रहण करके द्विजश्रेष्ठ द्रोण अस्त्र-विद्याके पूरे पण्डित हो गये और अत्यन्त प्रसन्न हो अपने प्रिय सखा ट्रपदके पास गये

அனைத்தையும் பெற்றுக் கொண்ட பிராமணர்களில் சிறந்த துரோணன் ஆயுதவித்தையில் முழுமையாகத் தேர்ச்சி பெற்றான்; மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் தன் அன்புத் தோழன் துருபதனைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டான்.

Verse 128

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें भीमसेनके लौटनेसे सम्बन्ध रखनेवाला एक सौ अद्ठाईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

இவ்வாறு, திருவாய்ந்த மகாபாரதத்தின் ஆதிபர்வத்தில் உள்ள சம்பவபர்வத்தில், பீமசேனன் திரும்பிவருதல் தொடர்பான நூற்றிருபத்தெட்டாம் அத்தியாயம் நிறைவு பெற்றது.

Verse 129

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि द्रोणस्य भार्गवादस्त्रप्राप्तौ ऊनत्रिंशदधिकशततमो<ध्याय:

இதி, திருவாய்ந்த மகாபாரதத்தின் ஆதிபர்வத்தில் உள்ள சம்பவபர்வத்தில், பார்கவனிடமிருந்து துரோணன் ஆயுதங்களைப் பெற்றல் குறித்து நூற்றிருபத்தொன்பதாம் அத்தியாயம் நிறைவு பெற்றது.

Verse 2336

वृष्णयश्च नृपाश्चान्ये नानादेशसमागता: । वृष्णिवंशी तथा भिन्न-भिन्न देशोंसे आये हुए अन्य नरेश भी उनसे धरनुर्वेदकी शिक्षा लेते थे

விருஷ்ணிகளும் மற்ற அரசர்களும் பல நாடுகளிலிருந்து வந்து, அவரிடமிருந்து வில்லியல் (தனுர்வேதம்) பற்றிய கல்வியைப் பெற்றனர்.