Varaha Purana - Adhyaya 21
Varaha PuranaAdhyaya 2185 Shlokas

Adhyaya 21: The Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, the Hari–Hara Conflict, and the Establishment of Rudra’s Sacrificial Share

Dakṣayajña-vidhvaṃsaḥ, Harihara-yuddhaḥ, ca Rudrabhāga-pratiṣṭhā

Ritual-Mythology (Yajña-etiology) and Theological Reconciliation

वराह–पृथिवीसंवादे ब्रह्मणः प्रजासृष्टौ प्रथमं विघ्नः, ततो रोषात् रुद्रस्य प्रादुर्भावः, गौरीविवाहः, अपर्याप्ततपसा सृष्ट्यादेशे रुद्रस्य सलिलेषु लयश्च कथ्यते। ततः ब्रह्मा दक्षादीन् सप्त मानसपुत्रान् ससर्ज; दक्षः महायज्ञं चकार, ब्रह्मपुत्राः ऋत्विजोऽभवन्। दीर्घतपसः पश्चात् रुद्रः यज्ञे स्वभागाभावं श्रुत्वा क्रुद्धः, घोरान् गणान् ससर्ज, यज्ञं प्रति जगाम; तत्र संग्रामः प्रवृत्तः, हरि–हरयोः दीर्घं युद्धं जातं, ब्रह्मणा शमितम्। अन्ते रुद्राय यज्ञे अग्रभागः प्रदत्तः, यज्ञव्यवस्था पुनः प्रतिष्ठिता, रुद्रस्य पशुपतित्वं प्रतिष्ठापितं, गौरी च कैलासे रुद्रेण सह स्थितेति—पृथिव्याः कल्याणाय कर्मसाम्यस्य जगत्स्थैर्यस्य च कारणरूपेण।

Speakers

VarāhaPṛthivī

Key Concepts

Dakṣayajña (sacrificial polity and entitlement to bhāga)Rudra’s emergence from kopa (cosmogonic affect and divine function)Tapas as prerequisite for sṛṣṭi (austerity–creation linkage)Rudrasarga (category of beings produced through Rudra’s agency)Harihara reconciliation (conflict resolution and theological integration)Rudrabhāga as ‘jyeṣṭhabhāga’ (Vedic legitimation of ritual share)Paśupati and Pāśupata-dīkṣā (identity, initiation, and authority over beings)Ritual disruption and restoration (yajña as ecological-cosmic regulator)
Sanskrit recitationVaraha Purana Adhyaya 21

Shlokas in Adhyaya 21

Verse 1

महातपा उवाच । पूर्वं प्रजापतिर्देवः सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । चिन्तयामास धर्मात्मा यदा ता नाध्यगच्छत ॥ २१.२ ॥

महातपा उवाच—पूर्वं देवः प्रजापतिः विविधाः प्रजाः स्रष्टुमिच्छन्, यदा ताः नाध्यगच्छत्, तदा स धर्मात्मा गाढं चिन्तयामास।

Verse 2

तदाऽस्य कोपात्संजज्ञे स च रुद्रः प्रतापवान् । रोदनात्तस्य रुद्रत्वं संजातं परमेष्ठिनः ॥ २१.३ ॥

तदा तस्य कोपात् प्रतापवान् रुद्रः संजज्ञे; तस्य रोदनात् परमेष्ठिना तस्मै ‘रुद्र’ इति नामभावो जातः।

Verse 3

तस्य ब्रह्मा शुभां कन्यां भार्यार्थं मूर्त्तिसम्भवाम् । गौरी नाम्ना स्वयं देवी भारती तां ददौ पिता ॥ २१.४ ॥

तस्य ब्रह्मा भार्यार्थं मूर्तिसम्भवां शुभां कन्यां ददौ; गौरी नाम्ना सा देवी, पिता भारती तां स्वयमेव ददौ।

Verse 4

रुद्रायामितदेहाय स्वयं ब्रह्मा प्रजापतिः । स तां लब्ध्वा वरारोहां मुदा परमया युतः ॥ २१.५ ॥

रुद्रायामितदेहाय स्वयं ब्रह्मा प्रजापतिः तां ददौ; स तां वरारोहां लब्ध्वा परमया मुदा युतोऽभवत्।

Verse 5

सर्गकालेषु तं ब्रह्मा तपसा प्रत्युवाच ह । रुद्र प्रजाः सृजस्वेति पौनःपुन्येन चोदितः । असमर्थोऽहमिति जले निमज्जत महाबलः ॥ २१.६ ॥

सर्गकालेषु ब्रह्मा तपसा तम् प्रत्युवाच—“रुद्र, प्रजाः सृजस्व” इति पौनःपुन्येन चोदितः; “असमर्थोऽहम्” इति स महाबलः जले निमज्जत।

Verse 6

तपोऽर्थित्वं तपोहीनः स्रष्टुं शक्नोति न प्रजाः । एवं चिन्त्य जले मग्नस्ततो रुद्रः प्रतापवान् ॥ २१.७ ॥

तपोहीनः तपोऽर्थी सन् प्रजाः स्रष्टुं न शक्नोति। इति चिन्तयन् प्रतापवान् रुद्रो जले निमग्नः॥

Verse 7

तस्मिन् निमग्ने देवेशे तां ब्रह्मा कन्यकां पुनः । अन्तःशरीरगां कृत्वा गौरीं परमशोभनाम् ॥ २१.८ ॥

देवेशे तस्मिन् निमग्ने ब्रह्मा पुनः तां कन्यकां अन्तःशरीरगां कृत्वा परमशोभनां गौरीं अकरोत्॥

Verse 8

पुनः सिसृक्षुर्भगवानसृजत् सप्त मानसान् । दक्षं च तेषामारभ्य प्रजाः सम्यग्व्यवर्धिताः ॥ २१.९ ॥

पुनः सिसृक्षुः भगवान् सप्त मानसान् असृजत्। तेषां मध्ये दक्षमारभ्य प्रजाः सम्यक् व्यवर्धिताः॥

Verse 9

तत्र दाक्षायणीपुत्राः सर्वे देवाः सवासवाः । वसवोऽष्टौ च रुद्राश्च आदित्या मरुतस्तथा ॥ २१.१० ॥

तत्र दाक्षायणीपुत्राः सर्वे देवाः सवासवाः। वसवोऽष्टौ रुद्राश्च आदित्या मरुतस्तथा॥

Verse 10

सा अपि दक्षाय सुष्रोणी गौरी दत्ताथ ब्रह्मणा । दुहितृत्वे पुरा या हि रुद्रेणोढा महात्मना ॥ २१.११ ॥

सा अपि सुष्रोणी गौरी ब्रह्मणा दक्षाय दुहितृत्वे दत्ता। या पुरा महात्मना रुद्रेण दुहितृरूपेणोढा॥

Verse 11

सा च दाक्षायणी देवी पुनर्भूता नृपोत्तम । ततो दक्षः प्रहृष्टात्मा दौहित्रान् स्वान् स वृद्धिकृत् । दृष्ट्वा यज्ञम् अथारेभे प्रीणनाय प्रजापतिः ॥ २१.१२ ॥

सा च दाक्षायणी देवी पुनर्भूता, हे नृपोत्तम। ततः दक्षः प्रहृष्टात्मा स्वदौहित्रान् दृष्ट्वा तेषां वृद्धिकृत् सन्, प्रजापतिः प्रीणनार्थं यज्ञम् आरभत॥

Verse 12

तत्र ब्रह्मसुताः सर्वे मरीच्यादय एव च । चक्रुरार्त्त्विज्यकं कर्म स्वे स्वे मार्गे व्यवस्थिताः ॥ २१.१३ ॥

तत्र ब्रह्मसुताः सर्वे मरीच्यादयश्चैव, स्वे स्वे मार्गे व्यवस्थिताः सन्तो, आर्त्विज्यकं कर्म चक्रुः॥

Verse 13

ब्रह्मा स्वयं मरीच्यस्तु बभूव अन्ये तथापरे । अत्रिस्तु यज्ञकर्मस्थ आग्नीध्रस्त्वङ्गिरा भवत् ॥ २१.१४ ॥

ब्रह्मा स्वयं तत्रासीत्, मरीच्यस्तु बभूव, अन्ये च तथापरे। अत्रिः यज्ञकर्मस्थः, आग्नीध्रस्त्वङ्गिरा अभवत्॥

Verse 14

होता पुलस्त्यस्त्वभवदुद्गाता पुलहोऽभवत् । क्रतौ क्रतुस् तु प्रस्तोता तदा यज्ञे महातपाः ॥ २१.१५ ॥

होता पुलस्त्यः अभवत्, उद्गाता पुलहः अभवत्। क्रतौ तदा महातपाः क्रतुः प्रस्तोता अभवत् यज्ञे॥

Verse 15

प्रतिहर्ता प्रचेतास्तु तस्मिन् क्रतुवरे बभौ । सुब्रह्मण्यो वसिष्ठस्तु सनकाद्याः सभासदः । तत्र याज्यः स्वयं ब्रह्मा स च इज्यस्तु पूज्यते ॥ २१.१६ ॥

तस्मिन् क्रतुवरे प्रतिहर्ता प्रचेताः बभौ। सुब्रह्मण्यो वसिष्ठः, सनकाद्याः सभासदः। तत्र याज्यः स्वयं ब्रह्मा, स च इज्यः पूज्यते॥

Verse 16

पूज्या दक्षस्य दौहित्रा रुद्रादित्या ङ्गिरादयः । प्रत्यक्शपितरस्ते हि तैः प्रीतैः प्रीयते जगत् ॥ २१.१७ ॥

पूज्याः दक्षस्य दौहित्रा रुद्रादित्या ङ्गिरसादयः। ते हि प्रत्यक्षपितरः; तैः प्रीतैः प्रीयते जगत्॥

Verse 17

तत्र भागार्थिनो देवा आदित्या वसवस्तथा । विश्वेदेवाः सपितरो गन्धर्वाद्या मरुद्गणाः ॥ २१.१८ ॥

तत्र भागार्थिनो देवा आदित्या वसवस्तथा। विश्वेदेवाः सपितरः गन्धर्वाद्या मरुद्गणाः॥

Verse 18

जग्रिहुर्यज्ञभागान् स्वान् यावत् ते हविषोर्पितान् । तावत्कालं जलात् सद्य उत्तस्थौ ब्रह्मणः पुनः ॥ २१.१९ ॥

जग्रिहुर्यज्ञभागान् स्वान् यावत् ते हविषोर्पितान्। तावत्कालं जलात् सद्य उत्तस्थौ ब्रह्मणः पुनः॥

Verse 19

रुद्रः कोपोद्भवो यस्तु पूर्वं मग्नो महाजले । स सहस्रार्कसंकाशो निष्चक्राम जलात् ततः ॥ २१.२० ॥

रुद्रः कोपोद्भवो यस्तु पूर्वं मग्नो महाजले। स सहस्रार्कसंकाशो निष्चक्राम जलात् ततः॥

Verse 20

सर्वज्ञाणमयो देवः सर्वदेवमयोऽमलः । प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य जगतस्तपसा बभौ ॥ २१.२१ ॥

सर्वज्ञाणमयो देवः सर्वदेवमयोऽमलः। प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य जगतस्तपसा बभौ॥

Verse 21

तस्मिंस्तु काले पञ्चानां जातः सर्गो नरोत्तम । दिव्यानां पृथिवीस्थानां चतुर्णामरजातिनाम् ॥ २१.२२ ॥

तस्मिन्काले नरश्रेष्ठ पञ्चानां सर्गः समभवत्—दिव्यानां पृथिवीस्थानां च तथा अरजातीनां चतुर्णाम्॥

Verse 22

रौद्रसर्गस्य सम्भूतिस्तदा सद्योऽपि जायते । इदानीं रुद्रसर्गं त्वं शृणु पार्थिवसत्तम ॥ २१.२३ ॥

रौद्रसर्गस्य सम्भूतिस्तदा सद्य एव जायते। इदानीं रुद्रसर्गं त्वं शृणु पार्थिवसत्तम॥

Verse 23

दशवर्षसहस्राणि तपश्चीर्त्वा महज्जले । प्रतिबुद्धो यदा रुद्रस्तदा चोर्वीं सकाननाम् । दृष्ट्वा सस्यवतीं रम्यां मनुष्यपशुसंकुलाम् ॥ २१.२४ ॥

दशवर्षसहस्राणि महज्जले तपश्चरित्वा, यदा रुद्रः प्रतिबुद्धः, तदा स काननां सहितामुर्वीं दृष्ट्वा सस्यवतीं रम्यां मनुष्यपशुसंकुलाम्॥

Verse 24

शुश्राव च तदा शब्दानृत्विजां दक्षसद्मनि । आश्रमे यज्ञिनां चोच्चैर्योगस्थैरिति कीर्तितम् ॥ २१.२५ ॥

तदा स दक्षसद्मनि ऋत्विजां शब्दान् शुश्राव; यज्ञिनामाश्रमे च योगस्थैः उच्चैरिति कीर्तितम्॥

Verse 25

ततः श्रुत्वा महातेजाः सर्वज्ञः परमेश्वरः । चुकोप सुभृशं देवो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ २१.२६ ॥

ततः श्रुत्वा महातेजाः सर्वज्ञः परमेश्वरः। देवः सुभृशं चुकोप, वाक्यं चेदमुवाच ह॥

Verse 26

अहं पूर्वं तु कविना सृष्टः सर्वात्मना विभुः । प्रजाः सृजस्वेति तदा वाक्यमेतत् तथोक्तवान् ॥ २१.२७ ॥

अहं पूर्वं तु कविना सर्वात्मना विभुना सृष्टः; तदा स एव ममैतद्वाक्यमुवाच— ‘प्रजाः सृजस्व’ इति।

Verse 27

इदानीं केन तत्कर्म कृतं सृष्ट्यादिवर्णनम् । एवमुक्त्वा भृशं कोपान्ननाद परमेश्वरः ॥ २१.२८ ॥

इदानीं केन तत्कर्म कृतं सृष्ट्यादिवर्णनम्? इत्युक्त्वा परमेश्वरः कोपात् भृशं ननाद।

Verse 28

तस्य नानदतो ज्वालाः श्रोत्रेभ्यो निर्ययुस्तदा । तत्र भूतानि वेतालाः उच्छ्रुष्माः प्रेतपूतनाः ॥ २१.२९ ॥

तस्य नानदतः श्रोत्रेभ्यः ज्वालाः तदा निर्ययुः; तत्र भूत-वेतालाः उच्छ्रुष्माः प्रेत-पूतनाश्चाभवन्।

Verse 29

कूष्माण्डा यातुधानाश्च सर्वे प्रज्वलिताननाः । उत्तस्थुः कोटिशस्तत्र नानाप्रहरणावृताः ॥ २१.३० ॥

कूष्माण्डा यातुधानाश्च सर्वे प्रज्वलिताननाः; कोटिशः तत्रोत्तस्थुः नानाप्रहरणावृताः।

Verse 30

ते दृिष्ट्वा भूतसङ्घाता विविधायुधपाणयः । ससर्ज वेदविद्याङ्गं रथं परमशोभनम् ॥ २१.३१ ॥

ते भूतसङ्घातान् विविधायुधपाणीन् दृष्ट्वा, स वेदविद्याङ्गसमन्वितं परमशोभनं रथं ससर्ज।

Verse 31

तस्मिन्नृगादयस्त्वश्वास्त्रितत्त्वं च त्रिवेणुकम् । त्रिपूजकं त्रिषवणं धर्माक्षं मारुतध्वनिम् ॥ २१.३२ ॥

तस्मिन् स्थाने ऋगादयः, अश्वास्त्रिः, त्रितत्त्वं, त्रिवेणुकं, त्रिपूजकं, त्रिषवणं, धर्माक्षं, मारुतध्वनिश्च दृश्यन्ते।

Verse 32

अहोरात्रे पताके द्वे धर्माधर्मे तु दण्डके । शकटं सर्वविद्याश्च स्वयं ब्रह्मादिसारथिः ॥ २१.३३ ॥

अहोरात्रे पताके द्वे; धर्माधर्मौ दण्डके द्वौ; शकटं सर्वविद्याः; सारथिः स्वयं ब्रह्मादयः।

Verse 33

गायत्री च धनुस्तस्य ओङ्कारो गुण एव च । स्वराः सप्त शरास्तस्य देवदेवस्य सुव्रत ॥ २१.३४ ॥

गायत्री तस्य धनुः; ओङ्कारो गुण एव तस्य; सप्त स्वराः शराः तस्य देवदेवस्य, हे सुव्रते।

Verse 34

एवं कृत्वा स सामग्रीं देवदेवः प्रतापवान् । जगाम दक्षयज्ञाय कोपाद् रुद्रः प्रतापवान् ॥ २१.३५ ॥

एवं सामग्रीं कृत्वा देवदेवः प्रतापवान्; कोपात् प्रतापवान् रुद्रः दक्षयज्ञाय जगाम।

Verse 35

गच्छतस्तस्य देवस्य अम्बराङ्गिरसं नयत् । ऋत्विजां मन्त्रनिचयो नष्टो रुद्रागमे तदा ॥ २१.३६ ॥

गच्छतः तस्य देवस्य अम्बराङ्गिरसं नयत्; तदा रुद्रागमे ऋत्विजां मन्त्रनिचयो नष्टः अभवत्।

Verse 36

विपरीतमिदं दृष्ट्वा तदा सर्वे च ऋत्विजः । ऊचुः संनह्यतां देवा महद् वो भयमागतम् ॥ २१.३७ ॥

विपरीतमिदं दृष्ट्वा तदा सर्वे ऋत्विजोऽब्रुवन्— “देवाḥ संनह्यन्ताम्; वो महद् भयम् आगतम्।”

Verse 37

कश्चिदायाति बलवानसुरो ब्रह्मनिर्मितः । यज्ञभागार्थमेतस्मिन् क्रतौ परमदुर्लभम् ॥ २१.३८ ॥

कश्चिद् बलवान् असुरो ब्रह्मनिर्मित इवायाति; अस्मिन् क्रतौ यज्ञभागार्थं परमदुर्लभं भागं याचितुम्।

Verse 38

एवमुक्तास्ततो देवाः ऊचुर्मातामहं तदा । दक्ष तात किमत्रास्मत्कार्यं ब्रूहि विवक्षितम् ॥ २१.३९ ॥

एवमुक्ता देवाः ततः मातामहं प्रति ऊचुः— “दक्ष तात, अस्माकं किमत्र कार्यं? विवक्षितं ब्रूहि।”

Verse 39

दक्ष उवाच । गृह्यन्तां द्रुतमस्त्राणि संग्रामोऽत्र विधीयताम् । एवमुक्ते तदा देवैर्विविधायुधधारिभिः । रुद्रस्यानुचरैः सार्धं महद्युद्धं प्रवर्तितम् ॥ २१.४० ॥

दक्ष उवाच— “द्रुतम् अस्त्राणि गृह्यन्ताम्; अत्र संग्रामो विधीयताम्।” एवमुक्ते देवैः नानायुधधारिभिः रुद्रस्यानुचरैः सह महद्युद्धं प्रवर्तितम्।

Verse 40

तत्र वेतालभूतानि कूष्माण्डा ग्रहपूतनाः । युयुधुर्लोकपालैश्च नानाशस्त्रधराणि च ॥ २१.४१ ॥

तत्र वेतालभूतानि कूष्माण्डा ग्रहपूतनाश्च; लोकपालैः सह नानाशस्त्रधराः युयुधुः।

Verse 41

देवा रौद्राणि भूतानि निरसन्तो यमालयम् । चिक्षिपुः सायकान् घोरान् असिंश्च सपरश्वधान् ॥ २१.४२ ॥

देवा रौद्राणि भूतानि निरस्य यमालयं प्रति जग्मुः। ते घोरान् सायकान् चिक्षिपुः, असिंश्च सपरश्वधान् प्राहरन्॥

Verse 42

भूतान्यपि मृधे घोराण्युल्मुकैरस्थिभिः शरैः । जग्मुर्देवान्मृधे रोषाद्रुद्रस्य पुरतो बलात् ॥ २१.४३ ॥

भूतान्यपि घोराणि मृधे उल्मुकैरस्थिभिः शरैश्च देवान् प्रति जग्मुः। रोषात् रुद्रस्य पुरतः बलात् प्रचक्रामुः॥

Verse 43

ततस्तस्मिन् महारौद्रे संग्रामे भीमरूपिणि । रुद्रो भगस्य नेत्रे तु बिभेदैकॆषुणा मृधे ॥ २१.४४ ॥

ततः तस्मिन् महारौद्रे भीमरूपिणि संग्रामे रुद्रो मृधे भगस्य नेत्रे एकेषुणा बिभेद॥

Verse 44

रुद्रस्य शरपातेन नष्टनेत्रं भगं तदा । दृष्ट्वास्य क्रोधात् तेजस्वी पूषा रुद्रमयोद्धयत् ॥ २१.४५ ॥

तदा रुद्रस्य शरपातेन भगस्य नेत्रं नष्टम्। तत् दृष्ट्वा तेजस्वी पूषा क्रोधात् रुद्रं समयोद्धयत्॥

Verse 45

सृजन्तमिषुजालानि पूषणं तु महामृधे । दृष्ट्वा रुद्रोऽस्य दन्तांस्तु चकर्ष परवीरहा ॥ २१.४६ ॥

महामृधे पूषणं इषुजालानि सृजन्तं दृष्ट्वा परवीरहा रुद्रोऽस्य दन्तान् चकर्ष॥

Verse 46

तस्य दन्तांस्तदा दृष्ट्वा पूष्णो रुद्रेण पातितान् । दुद्रुवुः वसवो दिक्षु रुद्रास्त्वेकादश द्रुतम् ॥ २१.४७ ॥

तदा पूष्णो दन्तान् रुद्रेण पातितान् दृष्ट्वा वसवो दिक्षु दुद्रुवुः, एकादश रुद्राश्च शीघ्रं पलायिताः।

Verse 47

तान् भग्नान् सहसा दिक्षु दृष्ट्वा विष्णुः प्रतापवान् । आदित्यावरजो वाक्यमुवाच स्वबलं तदा ॥ २१.४८ ॥

तान् दिक्षु सहसा भग्नान् दृष्ट्वा प्रतापवान् विष्णुः, आदितेः अनुजः, तदा स्वबलं प्रति वचनम् उवाच।

Verse 48

क्व यात पौरुषं त्यक्त्वा दर्पं माहात्म्यमेव च । व्यवसायं कुलं भूतिṃ कथं न स्मर्यते द्रुतम् ॥ २१.४९ ॥

पौरुषं त्यक्त्वा दर्पं च स्वमाहात्म्यं च, क्व याता इमे? व्यवसायः कुलं भूतिś्च कथं न शीघ्रं स्मर्यते?

Verse 49

परमेष्ठिगुणैर्युक्तो लघुवद्भीतितः पुरा । नमस्कं कुरुते मोघं पृथिव्यां पद्मजः स्वयम् ॥ २१.५० ॥

परमेष्ठिगुणैर्युक्तः पद्मजः स्वयम्, पुरा लघुवद्भीतितः पृथिव्यां मोघं नमस्करोति।

Verse 50

एवमुक्त्वा गरुत्मन्तमारुरोह हरिस्तदा । शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासाः जनार्दनः ॥ २१.५१ ॥

एवमुक्त्वा हरिस्तदा गरुत्मन्तम् आरुरोह; शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासाः जनार्दनः।

Verse 51

ततो हरिहरं युद्धमभवल्लोमहर्षणम् । रुद्रः पाशुपतास्त्रेण विव्याध हरिमोजसा । हरिर्नारायणास्त्रेण रुद्रं विव्याध कोपवान् ॥ २१.५२ ॥

ततः हरिहरयोः लोमहर्षणं युद्धमभवत्। रुद्रः पाशुपतास्त्रेण हरिमोजसा विव्याध; हरिश्च कोपवान् नारायणास्त्रेण रुद्रं विव्याध॥

Verse 52

नारायणं पाशुपतमुभेऽस्त्रे व्योम्नि रोषिते । युयुधाते भृशं दिव्यं परस्परजिघांसया । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तयोर्युद्धमभूत् तदा ॥ २१.५३ ॥

नारायणं पाशुपतं च उभे दिव्यास्त्रे व्योम्नि रोषिते सन्तौ परस्परजिघांसया भृशं युयुधाते। तदा तयोर्युद्धं दिव्यं वर्षसहस्रं यावत् अभवत्॥

Verse 53

तत्रैकं मुकुटोद्बद्धं मूर्द्धन्यं जटजालकम् । एकं प्रध्मापयच्छङ्खमन्यड्डुमरुकं शुभम् ॥ २१.५४ ॥

तत्रैकस्य मूर्ध्नि मुकुटेन उद्बद्धं जटजालकं आसीत्। एकः शङ्खं प्रध्मापयत्; अन्यः शुभं डमरुकं बिभ्रत्॥

Verse 54

एकं खङ्गकरं तत्र तथान्यं दण्डधारिणम् । एकं कौस्तुभदीप्ताङ्गमन्यं भूतिविभूषितम् ॥ २१.५५ ॥

तत्रैकः खङ्गकरः, तथान्यः दण्डधारी। एकः कौस्तुभदीप्ताङ्गः, अन्यः भूतिविभूषितः॥

Verse 55

एकं गदां भ्रामयति द्वितीयं दण्डमेव च । एकं शोभति कण्ठस्थैर्मणिभिस्त्वस्थिभिः परम् । एकं पीताम्बरं तत्र द्वितीयं सर्पमेखलम् ॥ २१.५६ ॥

एकः गदां भ्रामयति, द्वितीयः दण्डमेव धारयति। एकः कण्ठस्थमणिभिः शोभते, अपरः अस्थिभिः परमं शोभते। एकः पीताम्बरधारी, द्वितीयः सर्पमेखलाधारी॥

Verse 56

एवं तौ स्पर्धिनावस्त्रौ रौद्रनारायणात्मकौ । अन्योऽन्यातिशयोपेतौ तदालोक्य पितामहः ॥ २१.५७ ॥

एवं तौ स्पर्धिनावस्त्रौ रौद्रनारायणात्मकौ । अन्योऽन्यातिशयोपेतौ तदालोक्य पितामहः ॥

Verse 57

उवाच शम्यतामस्त्रौ स्वस्वभावेन सुव्रतौ । एवं ते ब्रह्मणा चोक्तौ शान्तभावं प्रजग्मतुः ॥ २१.५८ ॥

उवाच शम्यतामस्त्रौ स्वस्वभावेन सुव्रतौ । एवं ते ब्रह्मणा चोक्तौ शान्तभावं प्रजग्मतुः ॥

Verse 58

तथा विष्णुहरौ ब्रह्मा वाक्यमेतदुवाच ह । उभौ हरिहरौ देवौ लोके ख्यातिं गमिष्यथः ॥ २१.५९ ॥

तथा विष्णुहरौ ब्रह्मा वाक्यमेतदुवाच ह । उभौ हरिहरौ देवौ लोके ख्यातिं गमिष्यथः ॥

Verse 59

अयं च यज्ञो विध्वस्तः सम्पूर्णत्वं गमिष्यति । दक्षस्य ख्यातिमाँल्लोकः सन्तत्या अयं भविष्यति ॥ २१.६० ॥

अयं च यज्ञो विध्वस्तः सम्पूर्णत्वं गमिष्यति । दक्षस्य ख्यातिमाँल्लोकः सन्तत्या अयं भविष्यति ॥

Verse 60

एवमुक्त्वा हरिहरौ तदा लोकपितामहः । ब्रह्मा लोकानुवाचेदं रुद्रभागोऽस्य दीयताम् ॥ २१.६१ ॥

एवमुक्त्वा हरिहरौ तदा लोकपितामहः । ब्रह्मा लोकानुवाचेदं रुद्रभागोऽस्य दीयताम् ॥

Verse 61

रुद्रभागो ज्येष्ठभाग इतीयं वैदिकी श्रुतिः । स्तुतिं च देवाः कुरुत रुद्रस्य परमेष्ठि नः ॥ २१.६२ ॥

“रुद्रभागो ज्येष्ठभागः” इति वैदिकी श्रुतिरियं प्रसिद्धा। अतः हे देवाः, अस्माकं परमेष्ठिनं रुद्रं स्तुत्या स्तुवत।

Verse 62

भगनेत्रहरं देवं पूष्णो दन्तविनाशनम् । स्तुतिं कुरुतमा शीघ्रं गीतैरेतैस्तु नामभिः । येनायं वः प्रसन्नात्मा वरदत्वं भजेत ह ॥ २१.६३ ॥

भगनेत्रहरं देवं पूष्णो दन्तविनाशनम्। एतैर्नामगीतैः शीघ्रं स्तुतिं कुरुत, येन स देवः प्रसन्नात्मा भवद्भ्यः वरदत्वं भजेत।

Verse 63

एवमुक्तास्तु ते देवाः स्तोत्रं शम्भोर्महात्मनः । चक्रुः परमया भक्त्या नमस्कृत्य स्वयम्भुवे ॥ २१.६४ ॥

एवमुक्तास्ते देवाः शम्भोर्महात्मनः स्तोत्रं चक्रुः। स्वयम्भुवे नमस्कृत्य परमया भक्त्या तदकुर्वन्।

Verse 64

देवा ऊचुः । नमो विषमनेत्राय नमस्ते त्र्यम्बकाय च । नमः सहस्रनेत्राय नमस्ते शूलपाणये ॥ २१.६५ ॥

देवा ऊचुः—नमो विषमनेत्राय, नमस्ते त्र्यम्बकाय च। नमः सहस्रनेत्राय, नमस्ते शूलपाणये।

Verse 65

नमः खट्वाङ्गहस्ताय नमो दण्डभृते करे । त्वं देव हुतभुग्ज्वालाकोतिभानुसमप्रभः ॥ २१.६६ ॥

नमः खट्वाङ्गहस्ताय, नमो दण्डभृते करे। त्वं देव हुतभुग्ज्वालाकोतिभानुसमप्रभः।

Verse 66

अदर्शनेऽनयद् देव मूढविज्ञानतोऽधुना । कृतमस्माभिरेवेश तदत्र क्षम्यतां प्रभो ॥ २१.६७ ॥

देव, मूढविज्ञानतः अद्य वयं एतद् विषयम् अदर्शने नीतवन्तः। अस्माभिरेव यत् कृतं तदत्र, प्रभो, क्षम्यतां ईश।

Verse 67

नमस्त्रिनेत्रार्त्तिहाराय शम्भो त्रिशूलपाणे विकृतास्यरूप । समस्तदेवेश्वर शुद्धभाव प्रसीद रुद्राच्युत सर्वभाव ॥ २१.६८ ॥

नमस्ते शम्भो त्रिनेत्रार्त्तिहाराय; त्रिशूलपाणे विकृतास्यरूप। समस्तदेवेश्वर शुद्धभाव, प्रसीद रुद्राच्युत सर्वभाव।

Verse 68

पूष्णोऽस्य दन्तान्तक भीमरूप प्रलम्बभोगीन्द्रलुलन्तकण्ठ । विशालदेहाच्युत नीलकण्ठ प्रसीद विश्वेश्वर विश्वमूर्त्ते ॥ २१.६९ ॥

पूष्णो दन्तान्तक, भीमरूप; प्रलम्बभोगीन्द्रलुलन्तकण्ठ। विशालदेह अच्युत नीलकण्ठ, प्रसीद विश्वेश्वर विश्वमूर्त्ते।

Verse 69

भगाक्षिसंस्फोटनदक्षकर्मा गृहाण भागं मखतः प्रधानम् । प्रसीद देवेश्वर नीलकण्ठ प्रपाहि नः सर्वगुणोपपन्न ॥ २१.७० ॥

भगाक्षिसंस्फोटनदक्षकर्मन्, गृहाण मखतः प्रधानम् भागम्। प्रसीद देवेश्वर नीलकण्ठ, प्रपाहि नः सर्वगुणोपपन्न।

Verse 70

सिताङ्गरागाप्रतिपन्नमूर्ते कपालधारिं त्रिपुरघ्न देव । प्रपाहि नः सर्वभयेषु चैव उमापते पुष्करनालजन्म ॥ २१.७१ ॥

सिताङ्गरागाप्रतिपन्नमूर्ते, कपालधारिन् त्रिपुरघ्न देव। प्रपाहि नः सर्वभयेषु चैव; उमापते पुष्करनालजन्म, पालय नः।

Verse 71

पश्याम ते देहगतान् सुरेश सर्गादयो वेदवराननन्त । साङ्गान् सविद्यान् सपदक्रमांश्च सर्वान् निलीनांस्त्वयि देवदेव ॥ २१.७२ ॥

पश्यामो वयं तव देहे सुरेश, सर्गादीन् वेदवरान् अनन्त; साङ्गान् सविद्यान् सपदक्रमांश्च सर्वान् त्वयि देवदेव निलीनान्॥

Verse 72

भव शर्व महादेव पिनाकिन् रुद्र ते हर । नताः स्म सर्वे विश्वेश त्राहि नः परमेश्वर ॥ २१.७३ ॥

भव शर्व महादेव पिनाकिन् रुद्र ते हर। नताः स्म सर्वे विश्वेश त्राहि नः परमेश्वर॥

Verse 73

इत्थं स्तुतस्तदा देवैर्देवदेवो महेश्वरः । तुतोष सर्वदेवानां वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ २१.७४ ॥

इत्थं स्तुतस्तदा देवैर्देवदेवो महेश्वरः। तुतोष सर्वदेवानां वाक्यं चेदमुवाच ह॥

Verse 74

रुद्र उवाच । भगस्य नेत्रं भवतु पूष्णो दन्तास्तथा मखः । दक्षस्याच्छिद्रतां यातु यज्ञश्चाप्यदितेः सुताः । पशुभावं तथा चापि अपनेष्यामि वो सुराः ॥ २१.७५ ॥

रुद्र उवाच—भगस्य नेत्रं भवतु, पूष्णो दन्तास्तथा मखः। दक्षस्याच्छिद्रतां यातु, यज्ञश्चाप्यदितेः सुताः; पशुभावं च वो देवाः, अपनेष्यामि॥

Verse 75

मद्दर्शनॆन यो जातः पशुभावो दिवौकसाम् । स मयाऽपहृतः सद्यः पतित्वं वो भविष्यति ॥ २१.७६ ॥

मद्दर्शनेन यो जातः पशुभावो दिवौकसाम्। स मयाऽपहृतः सद्यः; पतित्वं वो भविष्यति॥

Verse 76

अहं च सर्वविद्यानां पति॒राद्यः सनातनः । अहं वै पतिभावेन पशुमध्ये व्यवस्थितः ॥ २१.७७ ॥

अहमेव सर्वविद्यानां आद्यः सनातनश्च पतिः। अहं वै पतिभावेन पशुमध्ये व्यवस्थितः॥

Verse 77

अतः पशुपतिर्नाम मम लोके भविष्यति । ये मां यजन्ति तेषां स्याद् दीक्षा पाशुपती भवेत् ॥ २१.७८ ॥

अतः मम लोके ‘पशुपति’ इति नाम भविष्यति। ये मां यजन्ति तेषां दीक्षा स्यात्; सा पाशुपती दीक्षा भवेत्॥

Verse 78

एवमुक्तेऽथ रुद्रेण ब्रह्मा लोकपितामहः । उवाच रुद्रं सस्नेहं स्मितपूर्वमिदं वचः ॥ २१.७९ ॥

एवमुक्ते रुद्रेण, ब्रह्मा लोकपितामहः। सस्नेहं स्मितपूर्वं रुद्रं प्रति इदं वचः उवाच॥

Verse 79

ध्रुवं पाशुपतिर्देव त्वं लोके ख्यातिमेष्यति । अयं च देवस्त्वन्नाम्ना लोके ख्यातिं गमिष्यति । आराध्यश्च समस्तानां देवादीनां गमिष्यसि ॥ २१.८० ॥

ध्रुवं देव, त्वं पाशुपतिरिति लोके ख्यातिमेष्यसि। अयं च देवः तव नाम्ना लोके ख्यातिं गमिष्यति। त्वं च समस्तानां देवादीनाम् आराध्यः भविष्यसि॥

Verse 80

एवमुक्त्वा तदा ब्रह्मा दक्षं प्रोवाच बुद्धिमान् । गौरीं प्रयच्छ रुद्राय पूर्वमेवोपपादिताम् ॥ २१.८१ ॥

एवमुक्त्वा तदा बुद्धिमान् ब्रह्मा दक्षं प्रोवाच— ‘गौरीं रुद्राय प्रयच्छ, या पूर्वमेवोपपादिता’ इति॥

Verse 81

एवमुक्त्वा तदा दक्षस्तां कन्यां ब्रह्मसन्निधौ । ददौ रुद्राय महते गौरीं परमशोभनाम् ॥ २१.८२ ॥

एवमुक्त्वा तदा दक्षः ब्रह्मसन्निधौ तां कन्यां परमशोभनां गौरीं महते रुद्राय ददौ।

Verse 82

स तां जग्राह विधिवद् रुद्रः परमशोभनाम् । दक्षस्य च प्रियं कुर्वन् बहुमानपुरःसरम् ॥ २१.८३ ॥

रुद्रः तां परमशोभनां विधिवद् जग्राह, दक्षस्य प्रियं कुर्वन् बहुमानं पुरःकृत्य।

Verse 83

गृहीतायां तु कन्यायां दाक्षायण्यां पितामहः । ददौ रुद्रस्य निलयं कैलासं सुरसन्निधौ ॥ २१.८४ ॥

कन्यायां दाक्षायण्यां गृहीतायां पितामहः सुरसन्निधौ रुद्रस्य निलयं कैलासं ददौ।

Verse 84

रुद्रोऽपि प्रययौ भूतैः समं कैलासपर्वतम् । देवाś्चापि यथास्थानं स्वं स्वं जग्मुर्मुदान्विताः । ब्रह्माऽपि दक्षसहितः प्राजापत्यं पुरं ययौ ॥ २१.८५ ॥

रुद्रोऽपि भूतैः समं कैलासपर्वतं प्रययौ। देवाश्च मुदान्विताः यथास्थानं स्वं स्वं जग्मुः। ब्रह्माऽपि दक्षसहितः प्राजापत्यं पुरं ययौ।

Verse 85

तत्र दाक्षायणीपुत्राः सर्वे देवाः सवासवाः । वसवोऽष्टौ च रुद्राश्च आदित्या मरुतस्तथा ॥

तत्र दाक्षायणीपुत्राः सर्वे देवाः सवासवाः । वसवोऽष्टौ च रुद्राश्च आदित्या मरुतस्तथा ॥

Inside Adhyaya 21

How it unfolds

  1. Where it opens

    Within the Varāha–Pṛthivī teaching frame, the chapter opens on Prajāpati Brahmā’s difficulty in initiating sṛṣṭi, leading to the cosmogonic emergence of Rudra from Brahmā’s kopa (anger) and the immediate theological question of how creation can proceed without adequate tapas.

  2. Central event

    Brahmā’s subsequent production of the mind-born progenitors (beginning with Dakṣa) enables a grand yajña, but Rudra—after prolonged austerity and withdrawal into the cosmic waters—returns to find the sacrifice proceeding without his allotted bhāga; his indignation generates fierce beings and precipitates the disruption of Dakṣa’s rite.

  3. Climax resolution

    The conflict escalates into a sustained Hari–Hara battle that threatens cosmic order; Brahmā intervenes to halt the violence and brokers a settlement: Rudra is granted the foremost sacrificial share (jyeṣṭhabhāga), his Paśupati status is formalized, and ritual equilibrium is restored, allowing the sacrificial polity to function without exclusionary rupture.

Geographical context

Kailāsa (mountain abode); Dakṣa’s sacrificial residence (Dakṣasadman, non-specific); mahājala (cosmic waters, non-terrestrial).

Tirtha focus

  • Pilgrimage MeritNo explicit tīrtha-māhātmya or pilgrimage phala is stated; merit is implied indirectly through upholding yajña-dharma and honoring Rudra’s rightful bhāga as a condition for worldly stability.

Ritual instructions

  • Primary RitualYajña-bhāga-vyavasthā (proper allotment of sacrificial shares, with Rudra’s jyeṣṭhabhāga) as a normative principle for rite-completion.
  • BenefitPrevents destructive fallout from exclusion, stabilizes the sacrificial polity, and supports cosmic-terrestrial equilibrium (Pṛthivī’s welfare) by aligning ritual distribution with divine hierarchy and function.

The narrative frame

  • VarāhaPṛthivī · Didactic-itihāsa style: etiological, reconciliatory, and norm-setting (explaining why Rudra must be honored in yajña).

The emotional journey

  • Dominant RasaRaudra (with Śānta as the reconciliatory closure)
  • Emotional ProgressionCosmic frustration (blocked creation) → awe at Rudra’s emergence → tension from exclusion in yajña → eruption of wrath and martial escalation → exhaustion and existential threat → pacification through Brahmā’s intervention → restored equilibrium and theological integration.

Planning a pilgrimage

  • Visit FeasibilityPartially feasible: Kailāsa is a trans-Himalayan sacred geography often approached via the Mount Kailash yatra (permit-dependent, physically demanding); Dakṣa’s sacrificial site is not specified here and functions primarily as mythic-ritual space rather than a single identifiable destination.
  • Best SeasonFor Mount Kailash yatra: late spring to early autumn (typically May–September), subject to route access and permits.
  • Modern Location NameMount Kailash (Kangrinboqê), Tibet Autonomous Region (China)
  • Related FestivalMahaśivarātri (broadly associated with Rudra/Śiva devotion; not specified in-chapter)

Frequently Asked Questions

The narrative frames yajña as a system requiring inclusion and proportional distribution (bhāga) to maintain social and cosmic stability; exclusion produces disorder, while negotiated recognition—here, Rudra’s jyeṣṭhabhāga—restores equilibrium. It also presents tapas as a necessary condition for legitimate creation and authority.

No tithi, nakṣatra, or seasonal calendrics are specified. The principal temporal marker is Rudra’s austerity duration described as ‘daśavarṣasahasrāṇi’ (ten thousand years) in the cosmic waters before re-emergence.

Environmental balance is implied through yajña as a regulator of cosmic order that indirectly stabilizes Pṛthivī: when ritual order collapses through conflict, destructive beings proliferate and violence spreads; when the rite is reconciled and shares are properly assigned, the narrative signals a return to orderly functioning of the world and its inhabitants.

The chapter references Brahmā/Prajāpati, Rudra (Śiva), Gaurī/Dākṣāyaṇī, Dakṣa, Viṣṇu (Hari), and Brahmā’s sons/sages as ritual functionaries (Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasiṣṭha, and others), along with divine collectives (Ādityas, Vasus, Maruts, Viśvedevās, Pitṛs, Gandharvas).

Ask anything about Adhyaya 21 of the Varaha Purana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Varaha Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App