Sukta 33
Rishi: Atharvanic tradition (commonly treated as Atharvan/Angiras-type for such Agni-expulsion hymns)
Devata: Agni (as pāpa-nāśana, purifier)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; refrain structure suggests anuṣṭubh cadence, but meter should be verified against a critical text)
अष्टर्चकं अथर्ववेदिकं सूक्तमिदं पापनाशनरूपेणाग्निं—अघस्य (पापस्य, अनिष्टस्य, दुर्भाग्यस्य, कर्ममलस्य) दग्धारं—आह्वयति। निष्कासनमन्त्रवत् पुनःपुनरुक्त्या यजमानस्य देहं परिसरं च अग्नेर्ज्वालाभिः रश्मिभिश्च परिमार्जयितुं, आपदं निरस्य रयिं स्वस्तिं च स्थापयितुं प्रार्थयते। अस्य सूक्तस्य प्रभावः सर्वशुद्धिरूपेण निरूप्यते—अन्तःस्थितं नैतिकं याज्ञिकं च दोषं तथा बहिःस्थितान् शत्रुप्रभावान् सर्वान् अग्नेस्तापेन तेजसा च भस्मीकृत्य नाशयति।
Mantras
Mantra 1
पाप-नाशनम् अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घमग्ने॑ शुशु॒ग्ध्या र॒यिम्। अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
हे अग्ने पापनाशन, अप नः शोशुचदघम्; शुशुग्ध्या रयिम्। अप नः शोशुचदघम्॥
Mantra 2
सु॒क्षे॒त्रि॒या सु॑गातु॒या व॑सू॒या च॑ यजामहे । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
सुक्षेत्रिया सुगातुया वसूया च सह वयं यजामहे। अप नः शोशुचदघम्॥
Mantra 3
प्र यद् भन्दि॑ष्ठ एषां॒ प्रास्माका॑सश्च सू॒रयः॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
प्र यद् भन्दिष्ठ एषां प्रास्माकासश्च सूरयः। अप नः शोशुचदघम्॥
Mantra 4
प्र यत् ते॑ अग्ने सू॒रयो॒ जाये॑महि॒ प्र ते॑ व॒यम्। अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
प्र यत् ते अग्ने सूरयो जायेमहि प्र ते वयम्। अप नः शोशुचदघम्॥
Mantra 5
प्र यद॒ग्नेः सह॑स्वतो वि॒श्वतो॒ यन्ति॑ भा॒नवः॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
यदा सहस्वतोऽग्नेर्भानवो विश्वतो यान्ति, तदा नः पापमघं च शुच्यतां दग्ध्वा अपगच्छतु।
Mantra 6
त्वं हि वि॑श्वतोमुख वि॒श्वतः॑ परि॒भूरसि॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
त्वं हि विश्वतोमुख विश्वतः परिभूरसि। अप नः शोशुचदघम्॥
Mantra 7
द्विषो॑ नो विश्वतोमु॒खाति॑ ना॒वेव॑ पारय । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
द्विषो नो विश्वतोमुखाति नावेव पारय। अप नः शोशुचदघम्॥
Mantra 8
स नः॒ सिन्धु॑मिव ना॒वाति॑ पर्ष स्व॒स्तये॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
स नः सिन्धुमिव नावाति पर्ष स्वस्तये। अप नः शोशुचदघम्॥
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic usage, agha can mean evil, misfortune, harmful influence, or a kind of ritual/moral pollution. The hymn asks Agni to ‘scorch it away’ so it no longer clings to the patron or the place.
Both. The repeated refrain targets inner fault and outer danger alike, and verses about Agni’s beams going in all directions frame it as a space-clearing, protective charm.
It is naturally paired with kindling a fire: recite while establishing a steady flame, directing the refrain as an expulsion formula. It fits moments of purification—after bad omens, before travel, or before important rites—seeking svasti and rayi.
Ask anything about Sukta 33 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.