Sukta 33
Rishi: Atharvanic tradition (commonly treated as Atharvan/Angiras-type for such Agni-expulsion hymns)
Devata: Agni (as pāpa-nāśana, purifier)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; refrain structure suggests anuṣṭubh cadence, but meter should be verified against a critical text)
ఈ ఎనిమిది ఋక్కుల అథర్వవేదీయ సూక్తం అఘం (పాపం, దుష్టం, దురదృష్టం, కర్మకాండ-అశౌచం)ను దహింపజేసే పాపనాశనుడైన అగ్నిని ఆహ్వానిస్తుంది. పునఃపునః ఉచ్చరించే బహిష్కరణ-సూత్రంలా, అగ్నిజ్వాలలు మరియు కిరణాలు యజమాని శరీరాన్ని, గృహ-పరిసరాలను శుద్ధి చేసి, అపాయాన్ని తొలగించి రయి (సంపద) మరియు స్వస్తి (క్షేమం)ను స్థాపించమని ప్రార్థిస్తుంది. ఈ సూక్తశక్తి సంపూర్ణ శుద్ధిగా వర్ణించబడుతుంది—అంతర్గత నైతిక/యాజ్ఞిక దోషాలు మరియు బాహ్య శత్రుత్వ ప్రభావాలు రెండూ అగ్నితాపం, తేజస్సు చేత భస్మమవుతాయి.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
पाप-नाशनम् अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घमग्ने॑ शुशु॒ग्ध्या र॒यिम्। अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
హే అగ్నీ, పాప-నాశకా! మా నుండి అఘం/అధర్మాన్ని దహించి దూరం చేయి; నీవు ప్రజ్వలించి రయి (సంపద)ను ఇక్కడికి తీసుకురా. మా నుండి అఘం దహించి దూరం చేయి.
Mantra 2
सु॒क्षे॒त्रि॒या सु॑गातु॒या व॑सू॒या च॑ यजामहे । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
సు-క్షేత్ర (మంచి పొలాలు), సు-గతి (శుభ మార్గాలు) మరియు వసు (ధన-సంపద)తో మేము యజ్ఞం చేస్తాము. మా అఘం (పాపం/అనిష్టం) మమ్మల్ని విడిచి దూరమై—దగ్ధమై భస్మమగుగాక.
Mantra 3
प्र यद् भन्दि॑ष्ठ एषां॒ प्रास्माका॑सश्च सू॒रयः॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
వారి అత్యంత దానశీల/ఉదార శక్తి ముందుకు సాగినప్పుడు, మా స్వంత సూరులు (పోషక-దాతలు) కూడా ముందుకు సాగినప్పుడు—మా అఘం (పాపం/అనిష్టం) మమ్మల్ని విడిచి దూరమై—దగ్ధమై భస్మమగుగాక.
Mantra 4
प्र यत् ते॑ अग्ने सू॒रयो॒ जाये॑महि॒ प्र ते॑ व॒यम्। अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
హే అగ్నీ, మేము నీ సూరులు (పోషకులు/యజమానులు) కావడానికి, మేమే నీ అధీనంలో ముందుకు సాగడానికి—మా అఘం (పాపం/అనిష్టం) మమ్మల్ని విడిచి దూరమై—దగ్ధమై భస్మమగుగాక.
Mantra 5
प्र यद॒ग्नेः सह॑स्वतो वि॒श्वतो॒ यन्ति॑ भा॒नवः॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
సహస్వంతుడైన అగ్ని కిరణాలు అన్ని దిశలకూ వ్యాపించినప్పుడు, మా నుండి అఘం/అనిష్టం దూరమవుగాక; అది దగ్ధమై నశించుగాక.
Mantra 6
त्वं हि वि॑श्वतोमुख वि॒श्वतः॑ परि॒भूरसि॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
హే విశ్వతోముఖా! నీవే అన్ని దిక్కుల నుండీ పరిభూ (సర్వత్ర అధిపతి/అతిక్రమించువాడు). మా లోని పాపరూపమైన అఘాన్ని దహించి దూరం చేయుము.
Mantra 7
द्विषो॑ नो विश्वतोमु॒खाति॑ ना॒वेव॑ पारय । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
మమ్మల్ని ద్వేషించువారినుండి, సర్వతోముఖ (దేవుడు) ద్వారా మమ్మల్ని నావవలె దాటించు. మా నుండి పాపం/అనిష్టాన్ని దహించి దూరం చేయు.
Mantra 8
स नः॒ सिन्धु॑मिव ना॒वाति॑ पर्ष स्व॒स्तये॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
మా స్వస్తి (కల్యాణం) కోసం, సింధువును నావవలె దాటించునట్లు మమ్మల్ని దాటించు. మా నుండి పాపం/అనిష్టాన్ని దహించి దూరం చేయు.
Inside Sukta 33
How it unfolds
- How it opens
Agni is hailed as pāpa-nāśana and immediately commanded to scorch away agha from ‘us,’ establishing the hymn’s expulsion refrain.
- What it asks
Repeated petition that evil/misfortune be driven off and burnt away, while Agni is urged to kindle forth and bring rayi (prosperity).
- Where its power lies
Agni’s sahas (might) and bhānavas (beams/rays) are portrayed as spreading everywhere, naturally consuming and neutralizing threats in all directions.
- How it closes
The hymn ends with a safe-passage image—Agni bears the patron across danger like a boat over the Sindhu—sealed by the final refrain: ‘away from us let the evil be burnt away.’
Famous verses
apa naḥ śośucad agham
viśvato yanti bhānavah
sindhum iva nāvā ati parṣa svastaye
Kind of hymn
Bhaisajya / Apotropaic (pāpa-aghāpanodana)
What it is for
Removal of evil/pollution and misfortune from the patron; establishment of a purified, protected sphere; attraction of prosperity (rayi) and stable well-being (svasti).
Who it is for
Householders and ritual practitioners seeking purification after inauspicious events, moral/ritual lapse, bad omens, illness-associated ‘pollution,’ or prior to undertaking travel/major rites.
Also used as
- Shantika
- Paustika
- Apotropaic (pāpa-aghāpanodana)
The deity
Agni is invoked not only as sacrificial fire but as a moral and ritual purifier whose heat ‘cooks’ away impurity and whose light establishes protected space. In this hymn he functions as a consuming, all-directional cleanser that converts inauspiciousness into welfare and wealth.
Powers of the deity
- Burns away agha/pāpa (evil, sin, misfortune, pollution)
- Radiates protective beams in all directions (space-clearing, perimeter defense)
- Carries and attracts rayi (prosperity, resources)
- Conveys the patron to svasti (safe passage, well-being)
- Transforms hostile influences into harmless ash (purificatory transmutation)
Why the deity is called
To expel and incinerate ‘agha’ from the worshipper and the surrounding environment, while kindling auspiciousness—rayi and svasti—through Agni’s purifying blaze and radiance.
The seer
- Atharvanic (Atharvan/Āṅgirasa-type seer; specific name not preserved)Atharvan. Apotropaic and bhaiṣajya-style charms: expulsion of agha/pāpa, purification by fire, perimeter-protection through radiant Agni, and restoring auspicious fortune (rayi/svasti).
Other hymns of this seer
- AV 4.1 (Agni-related protection/purification themes in Atharvanic style)
- AV 4.24 (apotropaic/purificatory type material; attribution varies by recension)
- AV 6.96 (Agni as purifier/protector motif; Atharvanic collections often group such charms)
Preparing for the rite
- Prepare a clean hearth/altar space and rekindle or establish the household/ritual fire.
- Arrange dry kindling and ghee (or suitable fuel) to ensure steady flame and visible radiance.
- Seat the patron facing the fire; perform basic ācamana (sipping water) and mental resolve (saṅkalpa) for agha-removal and svasti.
The rite
- Kindle Agni strongly (echoing śuśugdhí) and recite the hymn with emphasis on the repeated expulsion refrain (apa naḥ śośucad agham).
- Optionally circumambulate the fire or gesture outward to the quarters during verses highlighting Agni’s all-direction beams (bhānavas), projecting purification to the perimeter.
- Conclude with a quiet moment of ‘cooling’ and steadiness—visualizing the patron being carried across danger ‘like a boat across the Sindhu’ into svasti.
What it needs
- Ritual fire (Agni)
- Kindling/fuel (samidh)
- Ghee or other customary oblation material (optional, per practice)
- Water for ācamana (optional)
When
Performed when purification is needed: after inauspicious contact/omens, before travel or important undertakings, or at dawn/evening near the household fire.
The main substance
Agni (established ritual fire) with kindling (samidh)
How it is prepared
Build or rekindle a steady fire with dry fuel; optionally add ghee to brighten the flame. Recite while facing the fire, using the refrain as the ‘cutting’/expelling formula directed outward and toward the patron.
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic usage, agha can mean evil, misfortune, harmful influence, or a kind of ritual/moral pollution. The hymn asks Agni to ‘scorch it away’ so it no longer clings to the patron or the place.
Both. The repeated refrain targets inner fault and outer danger alike, and verses about Agni’s beams going in all directions frame it as a space-clearing, protective charm.
It is naturally paired with kindling a fire: recite while establishing a steady flame, directing the refrain as an expulsion formula. It fits moments of purification—after bad omens, before travel, or before important rites—seeking svasti and rayi.
Ask anything about Sukta 33 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
