Atharva Veda - Kanda 3
LoveUnityGovernance

Kanda 3

Love, Unity & Statecraft

Кāṇḍа 3 Атхарваведы (31 сукта, 230 мантр; 4 ануваки) сосредоточена на укреплении rāṣṭra (царства/державы) и gṛha (домохозяйства) посредством атхарванических обрядов, которые отражают враждебность, нейтрализуют колдовство и вновь утверждают социальный и космический порядок. Она соединяет шāнтика- и паустика-освящения — вод, жилища, хлева и поля — с практическими «технологиями» человеческого благополучия: торговлей, любовью/привлечением (strī-karmāṇi), победой и сплочённостью. Кāṇḍа также отмечена сильным пластом bhaiṣajya, включая материал, обрывающийся в исходном тексте.

Kinds of hymn

Paushtika (prosperity): 32%Bhaishajya (healing): 28%Abhicharika (against foes): 18%Shantika (pacifying): 18%

Anuvakas in Kanda 3

4 anuvakas (sections) to explore.

Anuvaka 1

Стабилизация царства и противодействие колдовству: укрепление царской власти, державы и дома через отражение враждебности и восстановление порядка. Подтемы: pratyānayana — обращение вспять проклятий и злого умысла; rājakarma — посвящение и утверждение суверенитета (svārājya); обустройство rāṣṭra — сделать страну пригодной для жизни, сплочённой и согласованной с ṛta; связывание и обездвиживание силы и славы противника; амулеты как средство общественной защиты и укрепления союзов; исцеление хронических, укоренившихся недугов (kṣetriya).

10 Suktas | 73 Mantras

Anuvaka 2

Ритуальные средства для утверждения жизни — здоровья, дома, пропитания, плодородия и общественного порядка — через освящение ключевых пространств (жилища, вод, хлева, поля) и укрепление человеческой дееспособности (торговля, любовь, война). Подтемы: освобождение от истощающей болезни и смерти (мочана от якшмы/мритью); очищение и исцеление посредством священных Вод (Āpas); освящение дома и порога ради устойчивости и благополучия; сплочение и защита скота в го́штхе/хлеву; благополучие торговли и пути/путешествий.

10 Suktas | 78 Mantras

Anuvaka 3

Основная тема: Домашняя безопасность и процветание: умиротворение внутренних и внешних опасностей и утверждение благополучия, плодородия, согласия и защиты жизни посредством атхарванических обрядов. Подтемы: (1) Шанти опасного жара и его превращение в охранительную силу (Агни как внутренний, имманентный огонь). (2) Пауштика-умножение: запасы, поля, скот, бхага и варчас (властное процветание и общественный блеск). (3) Восстановление плодовитости и устранение/перенос бесплодия. (4) Охрана направлений и границ (дик-ракша; защита сторон света и рубежей).

10 Suktas | 68 Mantras

Anuvaka 4

Основная тема: Бхайшаджья‑изгнание якшмы и папмана ради восстановления самāюс (полной продолжительности жизни). Подтемы: ритуальное «отделение» (вийоджана) болезни от пациента; повторное соединение пациента с целостностью, жизненной силой и неповреждённой жизнью; очищение от злокачественной нечистоты (папман) как медицинской причины; защитное укрепление против рецидива истощающей болезни. Практическая направленность: применяется при признаках чахотки/истощения, хронической слабости или повторяющихся недугов — с целью изгнать болезнь и восстановить полноту жизни.

1 Suktas | 11 Mantras

Inside Kanda 3

What sets it apart

  • Rāṣṭra-stabilization and kingship-protection hymns paired with household rites
  • Prominent strī-karmāṇi (love/attraction) and social-cohesion charms
  • Consecration of key spaces and resources (house, waters, byre, field) as ritual infrastructure
  • Notable bhaiṣajya layer: kuṣṭha herb hymns and cures/exorcisms for yakṣma and pāpman
  • Strong counter-sorcery/hostility-repelling (abhicāra-pratīkāra) alongside śānti rites

Its themes

  • Rāṣṭra-stabilization and counter-sorceryRites that secure kingship, stabilize the realm, and protect household authority by repelling enemies, undoing hostile magic, and restoring order (ṛta) in social space.
  • Consecration of spaces and resourcesSanctifying the house, waters, byre, and field so they become stable supports for livelihood—ritualizing boundaries, entrances, and productive zones to prevent loss and invite increase.
  • Prosperity and thriving (paustīka)Charms for wealth, successful trade, cattle and grain increase, and general auspiciousness—installing śrī/yaśas and preventing depletion or theft.
  • Love, attraction, and social cohesion (strī-karmāṇi)Mantras that intensify desire, secure union, restore affection, and bind the household/community in concord—often framed as controlled, goal-directed persuasion.
  • Bhaiṣajya healing: yakṣma–pāpman expulsion and herb powerExorcistic and medicinal hymns that drive out yakṣma and pāpman, restore wholeness of breath and body, and re-establish samāyus through empowered plants—especially kuṣṭha.

Its seers

  • Atharvan (Ātharvaṇa tradition)Household protection, consecrations, and counter-sorcery framed as Atharvanic ritual technology Notable: Kuṣṭha-auṣadhi sūktas (herb praise and healing); Rāṣṭra-sthāpanā/realm-stabilizing hymns; Gṛha-pratiṣṭhā (house establishment) rites
  • Aṅgiras (Āṅgirasa tradition)Royal/war efficacy, repelling hostility, and prosperity-installation through forceful mantra Notable: Hostility-repelling and victory-securing charms; Prosperity and cattle/field increase hymns
  • Kauśika/Bhṛgu line (Bhr̥gava-associated Atharvanic seers)Śāntika pacifications and life-protection (āyuṣya) rites, including disease-expulsion Notable: Yakṣma–pāpman expulsion for samāyus; Waters and purification-linked pacifications
  • Anonymous/Composite (Prayoga-based redaction)Practical charms for love, trade, fertility, and domestic thriving integrated into ritual sequences Notable: Strī-karmāṇi (attraction/union) hymns; Trade/wealth-securing charms; Fertility and household-cohesion rites

Frequently Asked Questions

It focuses on protecting and stabilizing realm and household—repelling hostility and sorcery, consecrating key spaces (house, waters, byre, field), and installing prosperity, cohesion, and health.

Because it contains prominent hymns praising and activating the kuṣṭha herb as a potent bhaiṣajya remedy, linked with restoring vitality and countering afflictions like yakṣma and pāpman.

Yes. Its strī-karmāṇi present attraction and union as ritualized, goal-directed acts—binding affection and concord while remaining embedded within broader household security and prosperity aims.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play