Opening the text

Love, Unity & Statecraft
অথৰ্ববেদৰ কাণ্ড ৩ (৩১ সূক্ত, ২৩০ মন্ত্ৰ; ৪ অনুবাক) ৰাষ্ট্ৰ (ৰাজ্য/ৰাজশক্তি) আৰু গৃহ (গৃহস্থালি) স্থিৰ কৰাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। ইয়াত আথৰ্বণিক ক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে বৈৰিতা প্ৰতিহত কৰা হয়, অভিচাৰ/টোনা-মন্ত্ৰ নিস্তেজ কৰা হয়, আৰু সামাজিক তথা কসমিক ঋত (শৃঙ্খলা) পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। এই কাণ্ডত শান্তিক আৰু পুষ্টিক অভিষেক/প্ৰতিষ্ঠা—জল, বাসগৃহ, গোশালা আৰু ক্ষেত্ৰ—ৰ সৈতে মানৱ-সমৃদ্ধিৰ ব্যৱহাৰিক ‘প্ৰযুক্তি’ সংযুক্ত: বাণিজ্য-সফলতা, প্ৰেম/আকৰ্ষণ (স্ত্ৰী-কর্মাণি), বিজয় আৰু একতা। কাণ্ডটোত ভৈষজ্য বিষয়বস্তুো দৃঢ়—যক্ষ্মা আৰু পাপ্মন অপসাৰণ, শ্বাস-দেহৰ পূৰ্ণতা পুনৰুদ্ধাৰ, আৰু ঔষধী-শক্তি (বিশেষকৈ কুষ্ঠ) দ্বাৰা সমায়ুস পুনঃস্থাপন।
4 anuvakas (sections) to explore.
ৰাষ্ট্ৰ-স্থিতিশীলতা আৰু প্ৰতি-অভিচাৰ: ৰাজত্ব, ৰাজ্য আৰু গৃহক সুৰক্ষিত কৰি বৈৰিতা প্ৰতিহত কৰি শৃঙ্খলা পুনঃস্থাপন। উপ-বিষয়সমূহ: শাপ আৰু শত্রু-ইচ্ছাৰ প্ৰত্যানয়ন (উলটাই পঠোৱা); ৰাজকৰ্ম—অভিষেক আৰু স্বাৰাজ্যৰ সুদৃঢ়ীকৰণ; ৰাষ্ট্ৰ-বাসযোগ্যতা—ৰাজ্যক বাসযোগ্য, সংহত আৰু ঋত-সমন্বিত কৰা; প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰ শক্তি আৰু যশ বেঁধি নিষ্ক্ৰিয় কৰা; তাবিজ-আধাৰিত সামাজিক সুৰক্ষা আৰু মিত্ৰতা-গঠন; দীঘলীয়া গাঁথনি ধৰা ৰোগৰ চিকিৎসা।
জীৱন সুৰক্ষাৰ বাবে আচার-প্ৰযুক্তি—স্বাস্থ্য, ঘৰ, জীৱিকা, উৰ্বৰতা আৰু সামাজিক শৃঙ্খলা নিশ্চিত কৰা; ঘৰ, জল, গোষ্ঠ/গোহালি, ক্ষেত আদি মুখ্য স্থানসমূহ অভিষেক/পবিত্ৰ কৰি আৰু বাণিজ্য, প্ৰেম, যুদ্ধ আদি ক্ষেত্ৰত মানৱ কৰ্মশক্তি সবল কৰা। উপ-বিষয়: যক্ষ্মা/মৃত্যুৰ পৰা মোচন; পবিত্ৰ আপঃ (জল)ৰ দ্বাৰা শুদ্ধি আৰু চিকিৎসা; ঘৰ আৰু দুৱাৰ-দেহলিৰ অভিষেকৰ দ্বাৰা স্থিৰতা আৰু সমৃদ্ধি; গোষ্ঠ/গোহালিত গোধনৰ একতা আৰু সুৰক্ষা; বাণিজ্য আৰু যাত্ৰাৰ লাভ।
গৃহ-নিৰাপত্তা আৰু সমৃদ্ধি: আথৰ্বণিক আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ দ্বাৰা দেহ আৰু পৰিৱেশৰ ভিতৰ/বাহিৰ বিপদ শান্ত কৰি, সমৃদ্ধি, উৰ্বৰতা, ঐক্য আৰু জীৱন-ৰক্ষা স্থাপন। উপ-বিষয়সমূহ: (১) বিপজ্জনক তাপ/দাহৰ শান্তি আৰু তাক ৰক্ষাত ৰূপান্তৰ (অগ্নি—অন্তৰ্নিহিত অগ্নি) (২) পুষ্টিক বৃদ্ধি: ভঁৰাল, ক্ষেত, গৰু-ধন, ভাগ আৰু বৰ্চস (সাৰ্বভৌম সমৃদ্ধি আৰু জনসম্মুখ তেজ) (৩) বন্ধ্যাত্ব অপসাৰণ আৰু উৰ্বৰতা পুনঃস্থাপন (৪) দিশ আৰু সীমাৰ ৰক্ষা (দিক্-ৰক্ষা; সীমা-ৰক্ষা)।
এই অনুবাকৰ মুখ্য বিষয় হৈছে যক্ষ্মা আৰু পাপ্মনক মন্ত্ৰদ্বাৰা অপসাৰণ কৰি সমায়ুস্ (সম্পূৰ্ণ আয়ুষ) পুনঃস্থাপন কৰা। উপ-বিষয়সমূহ: ৰোগীক পৰা ৰোগৰ ‘বিয়োজন’ (পৃথকীকৰণ) কৰা, ৰোগীক পুনৰ সমগ্ৰতা, জীৱনীশক্তি আৰু অক্ষুণ্ণ জীৱনৰ সৈতে সংযোগ কৰা, দুষ্ট দূষণ (পাপ্মন)ক চিকিৎসাগত কাৰণ হিচাপে ধৰি তাৰ পৰা শুদ্ধিকৰণ, আৰু ক্ষয়ৰোগ পুনৰ ঘূৰি নাহিবলৈ সুৰক্ষামূলক পুনৰ্বলীকৰণ। ব্যৱহাৰিক লক্ষ্য: কোনো ব্যক্তিৰ ক্ষয়/কনজাম্পচন, দীঘলীয়া দুৰ্বলতা বা পুনৰাবৃত্ত ৰোগৰ লক্ষণ দেখা দিলে এই প্ৰয়োগ কৰা হয়—উদ্দেশ্য ৰোগ দূৰ কৰি আয়ু আৰু শক্তি স্থিৰ কৰা।
It focuses on protecting and stabilizing realm and household—repelling hostility and sorcery, consecrating key spaces (house, waters, byre, field), and installing prosperity, cohesion, and health.
Because it contains prominent hymns praising and activating the kuṣṭha herb as a potent bhaiṣajya remedy, linked with restoring vitality and countering afflictions like yakṣma and pāpman.
Yes. Its strī-karmāṇi present attraction and union as ritualized, goal-directed acts—binding affection and concord while remaining embedded within broader household security and prosperity aims.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.