Adhyaya 83

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे व्यपोहनस्तवनिरूपणं नाम द्व्यशीतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः व्यपोहनस्तवं पुण्यं श्रुतमस्माभिर् आदरात् प्रसंगाल्लिङ्गदानस्य व्रतान्यपि वदस्व नः

Assim, no Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, na seção Pūrva-bhāga, inicia-se o octogésimo terceiro capítulo, chamado “Exposição do Hino Vyapohana”. Os sábios disseram: “Com reverência ouvimos este meritório Vyapohana-stava. Agora, em devida sequência, fala-nos também dos vrata e das observâncias ligadas ao dāna, a oferta do Śiva-liṅga.”

Verse 2

सूत उवाच व्रतानि वः प्रवक्ष्यामि शुभानि मुनिसत्तमाः नन्दिना कथितानीह ब्रह्मपुत्राय धीमते

Sūta disse: «Ó melhores dos sábios, eu vos declararei os votos auspiciosos—essas mesmas observâncias que Nandin aqui ensinou ao prudente filho de Brahmā.»

Verse 3

तानि व्यासादुपश्रुत्य युष्माकं प्रवदाम्यहम् अष्टम्यां च चतुर्दश्यां पक्षयोरुभयोरपि

Tendo ouvido esses ensinamentos de Vyāsa, agora os declaro a vós: as observâncias a serem cumpridas no oitavo dia (Aṣṭamī) e no décimo quarto (Caturdaśī) lunar, em ambas as quinzena—clara e escura—para o culto de Śiva e para afrouxar, pela graça de Pati, o Senhor, os laços (pāśa) que prendem o paśu (a alma encarnada).

Verse 4

वर्षमेकं तु भुञ्जानो नक्तं यः पूजयेच्छिवम् सर्वयज्ञफलं प्राप्य स याति परमां गतिम्

Quem, por um ano inteiro, se sustenta com a refeição noturna (nakta) e adora o Senhor Śiva, alcança o fruto de todos os sacrifícios; e, tendo obtido tal mérito, o paśu, a alma atada, segue para o estado supremo: a união com Pati, o Senhor além de toda amarra.

Verse 5

पृथिवीं भाजनं कृत्वा भुक्त्वा पर्वसु मानवः अहोरात्रेण चैकेन त्रिरात्रफलमश्नुते

Nos dias sagrados de parva, se a pessoa faz da própria terra o seu recipiente e come com humildade e contenção, então, com uma única disciplina de um dia e uma noite, alcança mérito igual ao de um voto de três noites. Tal autolimitação enfraquece o pāśa (a amarra) e volta o paśu (a alma encarnada) para Pati, o Senhor Śiva.

Verse 6

द्वयोर् मासस्य पञ्चम्योर् द्वयोः प्रतिपदोर्नरः क्षीरधाराव्रतं कुर्यात् सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

Nos dois quintos dias lunares (Pañcamī) de dois meses, e também nos dois primeiros dias (Pratipadā), deve-se cumprir o voto de Kṣīra-dhārā—oferecendo ao Śiva-liṅga um fluxo contínuo de leite. Por isso, obtém-se o fruto do sacrifício Aśvamedha.

Verse 7

कृष्णाष्टम्यां तु नक्तेन यावत्कृष्णचतुर्दशी भुञ्जन्भोगानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति

Do oitavo dia da quinzena escura até o décimo quarto, quem observa a disciplina “nakta” (alimentar-se apenas à noite) alcança deleites refinados como fruto do karma e, depois, segue para Brahmaloka. Ele ascende pelo mérito, permanecendo sob o governo de Pati (Śiva), que ordena os frutos do vrata e do culto.

Verse 8

यो ऽब्दमेकं प्रकुर्वीत नक्तं पर्वसु पर्वसु ब्रह्मचारी जितक्रोधः शिवध्यानपरायणः

Quem assume esta observância por um ano inteiro—alimentando-se apenas à noite em cada dia sagrado de junção das quinzenas—permanecendo como brahmacārin, vencendo a ira e inteiramente dedicado à contemplação de Śiva, torna-se apto para o Senhor (Pati). Pela contenção disciplinada, afrouxam-se os laços (pāśa) que prendem a alma (paśu).

Verse 9

संवत्सरान्ते विप्रेन्द्रान् भोजयेद्विधिपूर्वकम् स याति शाङ्करं लोकं नात्र कार्या विचारणा

Ao fim do ano, deve-se, segundo a devida ordem ritual, alimentar os mais eminentes brâmanes; tal pessoa alcança o mundo de Śaṅkara—não há aqui necessidade de mais deliberação.

Verse 10

उपवासात् परं भैक्ष्यं भैक्ष्यात् परम् अयाचितम् अयाचितात् परं नक्तं तस्मान् नक्तेन वर्तयेत्

Mais elevado que o simples jejum é viver de esmolas; mais elevado que as esmolas é aceitar apenas o que vem sem pedir; mais elevado que o não pedido é a disciplina “nakta” — comer somente à noite. Portanto, sustente-se pelo nakta, refreando os sentidos e oferecendo o próprio ato de comer a Pati, o Senhor Śiva.

Verse 11

देवैर्भुक्तं तु पूर्वाह्णे मध्याह्ने ऋषिभिस् तथा अपराह्णे च पितृभिः संध्यायां गुह्यकादिभिः

Pela manhã, são os Devas que partilham; ao meio-dia, igualmente os Ṛṣis; à tarde, os Pitṛs; e ao crepúsculo, os Guhyakas e outros seres sutis. Assim, as oferendas do dia são distribuídas segundo a ordem cósmica sustentada por Pati (Śiva), que vincula o paśu ao dharma e afrouxa os pāśas por meio do rito correto.

Verse 12

सर्ववेलामतिक्रम्य नक्तभोजनमुत्तमम् हविष्यभोजनं स्नानं सत्यमाहारलाघवम्

Tendo ultrapassado todos os horários comuns de refeição, a melhor disciplina é comer apenas à noite; subsistir de haviṣya (alimento puro de oblação), banhar-se, permanecer na veracidade e manter a dieta leve—tudo isso é louvado como observâncias superiores para o culto a Śiva, enfraquecendo o pāśa (vínculo) do paśu (alma) e voltando a mente para o Pati (Senhor Śiva).

Verse 13

अग्निकार्यमधःशय्यां नक्तभोजी समाचरेत् प्रतिमासं प्रवक्ष्यामि शिवव्रतमनुत्तमम्

Ele deve cumprir o dever sagrado do fogo, dormir em leito baixo e comer apenas à noite. Agora exporei, mês a mês, o voto insuperável de Śiva—por ele o paśu (alma atada) é purificado do pāśa (vínculo) e se torna apto à graça do Pati (o Senhor).

Verse 14

धर्मकामार्थमोक्षार्थं सर्वपापविशुद्धये पुष्यमासे च सम्पूज्य यः कुर्यान्नक्तभोजनम्

Buscando dharma, kāma, artha e mokṣa, e para a purificação completa de todos os pecados, quem no mês de Puṣya adorar (Śiva) com a devida reverência e assumir o voto de comer apenas à noite, alcança o mérito sagrado pretendido.

Verse 15

सत्यवादी जितक्रोधः शालिगोधूमगोरसैः पक्षयोरष्टमीं यत्नाद् उपवासेन वर्तयेत्

Que o devoto—veraz e vencedor da ira—observe com cuidado a Aṣṭamī de ambas as quinzenas por meio do jejum, sustentando-se apenas de arroz, trigo e dos produtos da vaca. Por tal contenção disciplinada, o paśu é purificado do pāśa e torna-se apto à graça de Śiva (Pati).

Verse 16

भूमिशय्यां च मासान्ते पौर्णमास्यां घृतादिभिः स्नाप्य रुद्रं महादेवं सम्पूज्य विधिपूर्वकम्

No fim do mês, no dia de lua cheia, deve-se deitar sobre a terra como voto de austeridade; banhar Rudra—Mahādeva—com ghee e oferendas sagradas afins, e então adorá-Lo plenamente segundo o rito prescrito. Por tal culto disciplinado, o paśu volta-se ao Pati, afrouxando o pāśa pela devoção e pela observância.

Verse 17

यावकं चौदनं दत्त्वा सक्षीरं सघृतं द्विजाः भोजयेद् ब्राह्मणाञ्शिष्टाञ् जपेच्छान्तिं विशेषतः

Tendo oferecido o grão yāvaka e o arroz cozido, juntamente com leite e ghee, o duas-vezes-nascido deve alimentar brāhmaṇas disciplinados e eruditos; em seguida, de modo especial, deve realizar o śānti-japa de apaziguamento, para que o paśu (alma vinculada) afrouxe o pāśa (laço) pela graça de Pati, Śiva.

Verse 18

तथा गोमिथुनं चैव कपिलं विनिवेदयेत् भवाय देवदेवाय शिवाय परमेष्ठिने

Do mesmo modo, deve-se oferecer um par de vacas e também uma vaca kapilā (de cor fulva) como dádiva a Bhava —Deus dos deuses—, a Śiva, o Senhor supremo. Por tal dāna oferecido a Pati (o Senhor), o paśu (alma vinculada) é conduzido rumo à libertação do pāśa (cativeiro).

Verse 19

स याति मुनिशार्दूल वाह्नेयं लोकमुत्तमम् भुक्त्वा स विपुलान् लोकान् तत्रैव स विमुच्यते

Ó tigre entre os sábios, ele alcança o excelente mundo de Vahni (Agni). Tendo desfrutado de vastos mundos celestes, ali mesmo é libertado—livre do pāśa (vínculo) e alcança a libertação pela graça do Senhor (Pati).

Verse 20

माघमासे तु सम्पूज्य यः कुर्यान् नक्तभोजनम् कृशरं घृतसंयुक्तं भुञ्जानः संयतेन्द्रियः

No mês de Māgha, após ter adorado devidamente Śiva, aquele que assume a observância de comer apenas à noite—consumindo kṛśara (prato de arroz e leguminosas) misturado com ghee, com os sentidos refreados—cumpre o Māgha-vrata e alcança o seu mérito.

Verse 21

सोपवासं चतुर्दश्यां भवेदुभयपक्षयोः रुद्राय पौर्णमास्यां तु दद्याद्वै घृतकम्बलम्

No décimo quarto dia lunar de ambas as quinzenas, deve-se observar o voto com jejum; e, no dia de lua cheia, deve-se oferecer a Rudra uma manta de lã ungida com ghee. Esse dāna purifica o paśu (alma vinculada) e sustenta o culto a Śiva que conduz à libertação do pāśa (cativeiro) sob a graça de Pati (o Senhor).

Verse 22

कृष्णं गोमिथुनं दद्यात् पूजयेच्चैव शंकरम् भोजयेद्ब्राह्मणांश्चैव यथाविभवविस्तरम्

Deve-se doar um par de vacas de cor negra, adorar Śaṅkara (Śiva) e também alimentar os brāhmaṇas, ampliando a oferta conforme os próprios recursos. Tal dāna e pūjā, feitos por Pati (Śiva), afrouxam o pāśa, o laço do apego mundano que prende o paśu (a alma individual).

Verse 23

याम्यमासाद्य वै लोकं यमेन सह मोदते फाल्गुने चैव सम्प्राप्ते कुर्याद्वै नक्तभोजनम्

Tendo alcançado o mundo de Yama, ali se regozija na companhia de Yama. Por isso, quando chega o mês de Phālguna, deve-se observar o voto de comer apenas à noite (naktabhojana). Tal prática purifica o paśu (a alma atada) e sustenta o caminho shaiva de contenção rumo à graça de Pati (Śiva).

Verse 24

श्यामाकान्नघृतक्षीरैर् जितक्रोधो जितेन्द्रियः चतुर्दश्यामथाष्टम्याम् उपवासं च कारयेत्

Tendo vencido a ira e dominado os sentidos, deve-se oferecer refeição de grão śyāmāka com ghee e leite, e também praticar o jejum no décimo quarto dia lunar e no oitavo. Assim se disciplina o paśu e ele se volta para Pati, o Senhor Śiva.

Verse 25

पौर्णमास्यां महादेवं स्नाप्य सम्पूज्य शङ्करम् दद्याद्गोमिथुनं वापि ताम्राभं शूलपाणये

No dia de lua cheia, após banhar Mahādeva e adorar Śaṅkara com a devida reverência, deve-se oferecer ao Senhor portador do tridente um par de vacas, ou ainda uma dádiva de cor cobre (um presente de cobre), como caridade sagrada.

Verse 26

ब्राह्मणान् भोजयित्वा तु प्रार्थयेत्परमेश्वरम् स याति चन्द्रसायुज्यं नात्र कार्या विचारणा

Tendo alimentado os brāhmaṇas, deve-se então orar a Parameśvara (Śiva). Tal devoto alcança candra-sāyujya, a união com a esfera lunar; quanto a isso, não há por que duvidar ou deliberar.

Verse 27

चैत्रे ऽपि रुद्रमभ्यर्च्य कुर्याद्वै नक्तभोजनम् शाल्यन्नं पयसा युक्तं घृतेन च यथासुखम्

Também no mês de Caitra, após venerar devidamente Rudra, deve-se observar a disciplina de comer apenas à noite. Pode-se tomar arroz cozido do grão śāli, misturado com leite e, conforme seja agradável, com ghee.

Verse 28

गोष्ठशायी मुनिश्रेष्ठाः क्षितौ निशि भवं स्मरेत् पौर्णमास्यां शिवं स्नाप्य दद्याद्गोमिथुनं सितम्

Ó melhor dos sábios, aquele que se deita no curral e dorme sobre a terra nua deve, à noite, contemplar Bhava (Śiva). No dia de lua cheia, após banhar Śiva no culto, deve oferecer em caridade um par branco de vaca e touro.

Verse 29

ब्राह्मणान् भोजयेच्चैव निरृतेः स्थानमाप्नुयात् वैशाखे च तथा मासे कृत्वा वै नक्तभोजनम्

Se, no mês de Vaiśākha, alguém observa o voto de comer apenas à noite e também alimenta os brāhmaṇas, alcança a morada de Nirṛti — isto é, um estado alinhado à deidade que preside a dissolução e a retribuição kármica. Em termos do Śaiva Siddhānta, vrata e dāna, quando feitos sem a orientação correta para Pati (Śiva), podem levar a destinos limitados, vinculados a deidades, e não à libertação suprema que corta o pāśa do paśu.

Verse 30

पौर्णमास्यां भवं स्नाप्य पञ्चगव्यघृतादिभिः श्वेतं गोमिथुनं दत्त्वा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

No dia de lua cheia, tendo banhado Bhava (o Senhor Śiva) com os cinco produtos da vaca, com ghee e semelhantes, e tendo doado um par branco de gado, obtém-se o fruto do sacrifício Aśvamedha. Em termos do Śaiva Siddhānta, tal banho do Liṅga e tal dāna tornam-se upāya purificadores que, pela devoção a Pati (Śiva), afrouxam o pāśa (vínculo) do paśu (alma individual).

Verse 31

ज्येष्ठे मासे च देवेशं भवं शर्वमुमापतिम् सम्पूज्य श्रद्धया भक्त्या कृत्वा वै नक्तभोजनम्

No mês de Jyeṣṭha, após adorar com fé e bhakti o Senhor dos deuses—Bhava, Śarva, consorte de Umā—com plena reverência, deve-se observar a disciplina de comer apenas à noite. Por tal Śiva-pūjā regulada, o paśu (alma vinculada) volta-se para Pati (Śiva), e o pāśa (laço) se afrouxa por devoção e voto.

Verse 32

रक्तशाल्यन्नमध्वा च अद्भिः पूतं घृतादिभिः वीरासनो निशार्धं च गवां शुश्रूषणे रतः

Deve tomar alimento de arroz vermelho e mel, purificados com água e enriquecidos com ghee e semelhantes; sentado na postura vīrāsana até a meia-noite, permaneça devotado ao serviço e ao cuidado das vacas.

Verse 33

पौर्णमास्यां तु सम्पूज्य देवदेवमुमापतिम् स्नाप्य शक्त्या यथान्यायं चरुं दद्याच् च शूलिने

No dia de lua cheia, após venerar devidamente o Deus dos deuses—o Senhor de Umā—deve-se, conforme a própria capacidade, banhá‑Lo segundo o rito e oferecer um caru (oblata cozida) a Śūlin, o Portador do Tridente. Por esta observância disciplinada, o paśu se aproxima do Pati, e a graça de Śiva afrouxa os pāśa, os vínculos.

Verse 34

ब्राह्मणान् भोजयित्वा च यथाविभवविस्तरम् धूम्रं गोमिथुनं दत्त्वा वायुलोके महीयते

Tendo alimentado os brāhmaṇas conforme os próprios recursos, com a devida generosidade, e tendo doado uma vaca de tom pardo‑fumê juntamente com um touro (um par reprodutor), a pessoa é honrada no reino de Vāyu. Tal dāna, oferecido em espírito śaiva, afrouxa os pāśa que prendem o paśu e sustenta o caminho de bhakti rumo ao Pati, o Senhor Śiva.

Verse 35

आषाढे मासि चाप्येवं नक्तभोजनतत्परः भूरिखण्डाज्यसंमिश्रं सक्तुभिश्चैव गोरसम्

No mês de Āṣāḍha também, que o sādhaka se dedique a comer apenas à noite e ofereça ao Senhor Śiva leite de vaca misturado com muito açúcar e ghee, juntamente com saktu (farinha de cevada tostada).

Verse 36

पौर्णमास्यां घृताद्यैस्तु स्नाप्य पूज्य यथाविधि ब्राह्मणान् भोजयित्वा च श्रोत्रियान् वेदपारगान्

No dia de lua cheia, após banhar (o emblema sagrado) com ghee e semelhantes e adorá‑lo conforme a regra, deve-se também alimentar os brāhmaṇas—śrotriyas treinados nos Vedas, que alcançaram a outra margem dos Vedas.

Verse 37

दद्याद्गोमिथुनं गौरं वारुणं लोकमाप्नुयात् श्रावणे च द्विजा मासे कृत्वा वै नक्तभोजनम्

Quem doa um par de vacas da raça clara (gaura) alcança o mundo de Varuṇa. E no mês de Śrāvaṇa, ó duas-vezes-nascido, ao cumprir o voto de naktabhojana—alimentar-se apenas à noite—obtém esse mérito que purifica o paśu (alma vinculada) e o volta para Pati, o Senhor Śiva.

Verse 38

क्षीरषष्टिकभक्तेन सम्पूज्य वृषभध्वजम् पौर्णमास्यां घृताद्यैस्तु स्नाप्य पूज्य यथाविधि

No dia de lua cheia, após venerar devidamente o Senhor do estandarte do Touro (Vṛṣabhadhvaja, Śiva) com a oferenda de arroz kṣīra-ṣaṣṭika, deve-se banhá-lo com ghee e outros unguentos sagrados e, então, adorá-lo novamente conforme o rito prescrito. Assim, por uma pūjā disciplinada, o paśu se aproxima de Pati e os laços (pāśa) se afrouxam.

Verse 39

ब्राह्मणान् भोजयित्वा च श्रोत्रियान् वेदपारगान् श्वेताग्रपादं पौण्ड्रं च दद्याद्गोमिथुनं पुनः

Tendo alimentado os brāhmaṇas—śrotriyas eruditos, versados nos Vedas—deve-se então oferecer novamente um par de vacas: uma da raça Pauṇḍra e outra distinguida por pontas dos pés brancas. Tal dāna, feito no espírito de Śiva-sevā, afrouxa o pāśa do paśu pela graça de Pati, o Senhor Mahādeva.

Verse 40

स याति वायुसायुज्यं वायुवत्सर्वगो भवेत् प्राप्ते भाद्रपदे मासे कृत्वैवं नक्तभोजनम्

Quando chega o mês de Bhādrapada, quem assim observa o naktabhojana—alimentar-se apenas à noite—alcança a união (sāyujya) com Vāyu e torna-se onipresente como o Vento, movendo-se sem impedimento; pois o Senhor (Pati) desfaz os limites do pāśa pelo poder da disciplina.

Verse 41

हुतशेषं च विप्रेन्द्रान् वृक्षमूलाश्रितो दिवा पौर्णमास्यां तु देवेशं स्नाप्य सम्पूज्य शङ्करम्

De dia, sentado à raiz de uma árvore, deve-se alimentar os mais eminentes brāhmaṇas com os restos da oblação (huta-śeṣa). E no dia de lua cheia, após banhar (a imagem/o liṅga do) Senhor dos deuses, deve-se adorar Śaṅkara com devoção completa. Assim, os atos do paśu tornam-se Śiva-arpita karma, e os laços (pāśa) se afrouxam pelo rito reverente e pela pureza.

Verse 42

नीलस्कन्धं वृषं गां च दत्त्वा भक्त्या यथाविधि ब्राह्मणान् भोजयित्वा च वेदवेदाङ्गपारगान्

Com devoção e segundo o rito correto, tendo doado um touro de pescoço azul e uma vaca, e tendo alimentado brāhmaṇas versados nos Vedas e nos Vedāṅgas, realiza-se um ato de dharma que agrada a Pati (Śiva) e afrouxa o pāśa que prende o paśu (a alma individual).

Verse 43

यक्षलोकमनुप्राप्य यक्षराजो भवेन्नरः ततश्चाश्वयुजे मासि कृत्वैवं नक्तभोजनम्

Tendo alcançado o mundo dos Yakṣas, o homem torna-se um senhor entre os Yakṣas. Depois, no mês de Āśvayuja, observando a mesma disciplina de comer apenas à noite (naktabhojana), obtém o fruto declarado, pela graça de Pati (Śiva), que afrouxa o pāśa que prende o paśu (a alma encarnada).

Verse 44

सघृतं शङ्करं पूज्य पौर्णमास्यां च पूर्ववत् ब्राह्मणान् भोजयित्वा च शिवभक्तान् सदा शुचीन्

No dia de lua cheia, deve-se adorar Śaṅkara com oferendas misturadas com ghee, como foi prescrito antes; e, após alimentar os brāhmaṇas, deve-se também alimentar os devotos de Śiva, sempre puros.

Verse 45

वृषभं नीलवर्णाभम् उरोदेशसमुन्नतम् गां च दत्त्वा यथान्यायम् ऐशानं लोकमाप्नुयात्

Ao oferecer, segundo a regra correta, um touro de tonalidade azul-escura, de peito largo e bem erguido—junto com uma vaca—alcança-se Aiśāna-loka, o reino presidido por Īśāna (Śiva), o Pati que afrouxa o pāśa do paśu (a alma).

Verse 46

कार्तिके च तथा मासे कृत्वा वै नक्तभोजनम् क्षीरौदनेन साज्येन सम्पूज्य च भवं प्रभुम्

E do mesmo modo, no mês de Kārttika, tendo observado o voto de comer apenas à noite, deve-se adorar o Senhor Bhava—o Pati supremo—com arroz-doce de leite (kṣīraudana) oferecido juntamente com ghee.

Verse 47

पौर्णमास्यां च विधिवत् स्नाप्य दत्त्वा चरुं पुनः ब्राह्मणान् भोजयित्वा च यथाविभवविस्तरम्

No dia de lua cheia, após banhar-se em pureza segundo o rito, deve-se oferecer novamente o caru (oblata cozida); e então, alimentando os brāhmaṇas com amplitude conforme os próprios meios, fortalece-se o mérito que sustenta o culto a Śiva, afrouxando o pāśa que prende o paśu por meio da disciplina ritual e da generosidade do dom.

Verse 48

दत्त्वा गोमिथुनं चैव कापिलं पूर्ववद् द्विजाः सूर्यसायुज्यमाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

Ó duas-vezes-nascidos, quem, segundo o rito anteriormente exposto, doa um par de vacas—em especial, gado kāpila de cor fulva—alcança sāyujya, a união plena com o Sol; quanto a isto, não há necessidade de mais ponderação.

Verse 49

मार्गशीर्षे च मासे ऽपि कृत्वैवं नक्तभोजनम् यवान्नेन यथान्यायम् आज्यक्षीरादिभिः समम्

Mesmo no mês de Mārgaśīrṣa deve-se guardar a mesma disciplina: comer apenas à noite; e, conforme a prescrição, tomar uma refeição de yavānna (alimento de cevada), acompanhada igualmente de ghee, leite e outras oferendas puras semelhantes—cumprindo assim o voto śaiva com contenção regulada em honra do Senhor (Pati).

Verse 50

पौर्णमास्यां च पूर्वोक्तं कृत्वा शर्वाय शंभवे ब्राह्मणान् भोजयित्वा च दरिद्रान्वेदपारगान्

E no dia de lua cheia, tendo realizado o rito anteriormente descrito para Śarva—Śaṃbhu (o Senhor Śiva), deve-se também alimentar os brāhmaṇas, especialmente os pobres, porém versados nos Vedas.

Verse 51

दत्त्वा गोमिथुनं चैव पाण्डुरं विधिपूर्वकम् सोमलोकमनुप्राप्य सोमेन सह मोदते

Tendo doado devidamente, segundo o rito, um par de reses de branco pálido (pāṇḍura), alcança-se Soma-loka, o reino de Soma, e ali se regozija na companhia de Soma. Tal caridade purifica o paśu (alma vinculada), afrouxando o pāśa (laço) pelo mérito do dharma sob o Senhor (Pati).

Verse 52

अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यं क्षमा दया त्रिःस्नानं चाग्निहोत्रं च भूशय्या नक्तभोजनम्

Não-violência (ahiṃsā), veracidade, não furtar, disciplina de brahmacarya, tolerância e compaixão; banho três vezes ao dia, a oferenda do Agnihotra, dormir sobre o chão e comer apenas à noite—tais são as observâncias louvadas para quem está firme na disciplina śaiva, pelas quais o paśu (alma atada) se purifica para a bhakti ao Senhor, o Pati.

Verse 53

पक्षयोरुपवासं च चतुर्दश्यष्टमीषु च

Deve-se ainda observar o jejum (upavāsa) nas duas quinzenas, especialmente no décimo quarto dia (caturdaśī) e no oitavo (aṣṭamī) lunar—disciplinas que purificam o paśu e o firmam em direção ao Pati, o Senhor Śiva.

Verse 54

इत्येतदखिलं प्रोक्तं प्रतिमासं शिवव्रतम्

Assim, em sua totalidade, foi proclamado o Śiva-vrata a ser observado a cada mês.

Verse 55

कुर्याद्वर्षं क्रमेणैव व्युत्क्रमेणापि वा द्विजाः स याति शिवसायुज्यं ज्ञानयोगमवाप्नुयात्

Ó duas-vezes-nascidos, quer alguém realize esta observância por um ano na devida sequência, quer mesmo em sequência alterada, alcança a união com Śiva (Śiva-sāyujya) e obtém o Yoga do conhecimento libertador—pelo qual o paśu é conduzido além do pāśa (laço) até o Pati.