
Rishi: Traditionally connected with Angiras/Atharvanic seers; in RV parallels, Manyu-hymns are ascribed to seers of the Bharadvāja/Angiras sphere (assignment varies by anukramaṇī traditions).
Devata: Manyu (personified Wrath; Indra-like battle power)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style martial cadence; Atharvanic reuse)
Este hino de batalha em metro triṣṭubh desperta Manyu (Ira) como uma força divina, à maneira de Indra, que despedaça os inimigos, perfura ameaças ocultas e impõe a vitória. Ao identificar Manyu com múltiplos poderes soberanos e rituais (Indra, Varuṇa, Jātavedas, Hotṛ), o sukta concentra uma proteção marcial de amplo alcance que também garante despojos e prosperidade ao patrono.
Mantra 1
सेनासंयोजनम्। यस्ते॑ म॒न्योऽवि॑धद् वज्र सायक॒ सह॒ ओजः॒ पुष्य॑ति॒ विश्व॑मानु॒षक्। सा॒ह्याम॒ दास॒मार्यं॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यं सह॑स्कृतेन॒ सह॑सा॒ सह॑स्वता
União do exército. Esse Manyu que é teu, a quem ninguém feriu, ó tu armado com o dardo de vajra, com quem o vigor cresce entre todos os homens: contigo, como aliado jungido, possamos subjugar tanto Dāsa quanto Ārya — com força feita de força, com força, com a força do poderoso.
Mantra 2
म॒न्युरिन्द्रो॑ म॒न्युरे॒वास॑ दे॒वो म॒न्युर्होता॒ वरु॑णो जा॒तवे॑दाः । म॒न्युर्विश॑ ईडते॒ मानु॑षी॒र्याः पा॒हि नो॑ मन्यो॒ तप॑सा स॒जोषाः॑
Manyu é Indra; Manyu, em verdade, é esse Deus. Manyu é o Hotar, Varuṇa, Jātavedas. Manyu, a quem os clãs humanos invocam, protege-nos, ó Manyu, com poder ardente, em uníssono.
Mantra 3
अ॒भीऽहि मन्यो त॒वस॒स्तवी॑या॒न् तप॑सा यु॒जा वि ज॑हि॒ शत्रू॑न्। अ॒मि॒त्र॒हा वृ॑त्र॒हा द॑स्यु॒हा च॒ विश्वा॒ वसू॒न्या भ॑रा॒ त्वं नः॑
Avança para cá, ó Manyu, mais forte que os fortes; jungido ao ardor ardente do tapas, fere e despedaça os inimigos. Matador de inimigos, matador de Vṛtra, matador dos Dasyu também—traze-nos todas as riquezas.
Mantra 4
त्वं हि म॑न्यो अ॒भिभू॑त्योजाः स्वयं॒भूर्भामो॑ अभिमातिषा॒हः । वि॒श्वच॑र्षणिः॒ सहु॑रिः॒ सही॑यान॒स्मास्वोजः॒ पृत॑नासु धेहि
Pois tu, ó Manyu, és poder de força avassaladora, nascido de ti mesmo, uma potência flamejante que vence os ataques hostis. Universal entre os povos, impetuoso, sempre o mais forte—coloca em nós o teu vigor nas batalhas.
Mantra 5
अ॒भा॒गः सन्नप॒ परे॑तो अस्मि॒ तव॒ क्रत्वा॑ तवि॒षस्य॑ प्रचेतः । तं त्वा॑ मन्यो अक्र॒तुर्जि॑हीडा॒हं स्वा त॒नूर्ब॑ल॒दावा॑ न॒ एहि॑
Sou sem sorte, mas não rejeitado; por tua determinação, ó previdente, ó impetuoso. Esse estado sem juízo—ó Manyu—abandona-o; vem a nós, ó doador de força, entra na minha própria pessoa.
Mantra 6
अ॒यं ते॑ अ॒स्म्युप॑ न॒ एह्य॒र्वाङ् प्र॑तीची॒नः स॑हुरे विश्वदावन्। मन्यो॑ वज्रिन्न॒भि न॒ आ व॑वृत्स्व॒ हना॑व॒ दस्यूं॑रुत बो॑ध्या॒पेः
Aqui estou, sou teu: aproxima-te de nós, vem para cá, volta-te para nós, ó impetuoso, doador de tudo. Ó Manyu, portador do vajra, lança-te sobre nós, envolve-nos; abate os Dasyus e permanece desperto contra o inimigo de longe.
Mantra 7
अ॒भि प्रेहि॑ दक्षिण॒तो भ॑वा॒ नोऽधा॑ वृ॒त्राणि॑ जङ्घनाव॒ भूरि॑ । जु॒होमि॑ ते ध॒रुणं॒ मध्वो॒ अग्र॑मु॒भावु॑पां॒शु प्र॑थ॒मा पि॑बाव
Avança; sê nosso à direita; então esmaga em abundância os obstáculos. Eu te ofereço a bebida sustentadora, a primeira da doçura do madhu; bebe ambas—primeiro em voz baixa, em segredo.
Both: Manyu is wrath as a disciplined power, treated as a deity. The hymn personifies anger as a divine force that can be invoked to protect, attack obstacles, and secure victory.
Its primary Atharvanic use is abhicārika—subduing hostile forces and enemies in a martial/protective frame. Traditional framing emphasizes defense, vigilance, and the restoration of safety and rightful strength for the patron.
This identification expands Manyu into a total power: Indra for battle, Varuṇa for sovereign restraint/order, Jātavedas (Agni) for fiery energy, and Hotṛ for ritual efficacy—so the invoked force can act on every level of protection and success.
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