Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 2.13).
Devata: Agni (as āyurdāḥ—bestower of longevity and protector).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (edition-dependent; Atharvavedic meters here may be catalogued variably—verify against the AV anukramaṇī).
AVŚ 2.13 to hymn o długowieczności i ochronie, który błaga Agniego jako āyurdāḥ (darczyńcę życia) o darowanie sędziwego wieku (jaras) i opiekę nad odbiorcą jak ojca otaczającego swoje dzieci. Wraz z obrazowością Agniego karmiącego „masłem i miodem”, hymn wykorzystuje ochronne odzienie (vāsaḥ) jako przenośną tarczę przeciw klątwom i krzywdzie, pieczętując dobrobyt, bogactwo i pomnażanie dla domu i stada.
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। आ॒युर्दा अ॑ग्ने ज॒रसं॑ वृणा॒नो घृ॒तप्र॑तीको घृ॒तपृ॑ष्ठो अग्ने । घृ॒तं पी॒त्वा मधु॒ चारु॒ गव्यं॑ पि॒तेव॑ पु॒त्रान॒भि र॑क्षतादि॒मम्
O Agni, dawco życia, wybierając sędziwy wiek, z obliczem z ghee, z grzbietem z ghee, o Agni: po wypiciu ghee, słodkiego, przyjemnego, zrodzonego z krowy, chroń tego człowieka tutaj, jak ojciec swych synów.
Mantra 2
परि॑ धत्त ध॒त्त नो॒ वर्च॑से॒मं ज॒रामृ॑त्युं कृणुत दी॒र्घमायुः॑ । बृह॒स्पतिः॒ प्राय॑च्छ॒द् वास॑ ए॒तत् सोमा॑य॒ राज्ञे॒ परि॑धात॒वा उ॑
Owińcie, owińcie to dokoła nas dla naszego blasku: sprawcie, by starość i śmierć odeszły, i ukształtujcie długie życie. Bṛhaspati ofiarował to odzienie dla króla Somy, by zostało założone dokoła, zaprawdę.
Mantra 3
परी॒दं वासो॑ अधिथाः स्व॒स्तयेऽभू॑र्गृष्टी॒नाम॑भिशस्ति॒पा उ॑ । श॒तं च॒ जीव॑ श॒रदः॑ पुरू॒ची रा॒यश्च॒ पोष॑मुप॒संव्य॑यस्व
Dokoła ciebie to odzienie założyłeś dla pomyślności; stałeś się, zaprawdę, opiekunem stad przed złorzeczeniem. Żyj sto lat, tak wiele jesieni; a bogactwo i pomyślność, owij je ciasno dokoła siebie.
Mantra 4
एह्यश्मा॑न॒मा ति॒ष्ठाश्मा॑ भवतु ते त॒नूः । कृ॒ण्वन्तु॒ विश्वे॑ दे॒वा आयु॑ष्टे श॒रदः॑ श॒तम्
Przybądź tutaj, o Kamieniu; stań blisko. Niech twoje ciało będzie jak kamień. Niech wszyscy bogowie wspólnie ukształtują dla ciebie życie, sto jesieni.
Mantra 5
यस्य॑ ते॒ वासः॑ प्रथमवा॒स्यं॑१ हरा॑म॒स्तं त्वा॒ विश्वे॑ऽवन्तु दे॒वाः । तं त्वा॒ भ्रात॑रः सु॒वृधा॒ वर्ध॑मान॒मनु॑ जातन्तां ब॒हवः॒ सुजा॑तम्
Czyje pierwsze odzienie, nawet twoje najwcześniejsze szaty, bierzemy, niech wszyscy bogowie będą twoimi przyjaciółmi i strażnikami. Ciebie, zawsze wzrastającego, niech twoi bracia, dobrzy pomnażacze, podążają z narodzinami w mnóstwie, dobrze zrodzeni.
It is used to pray for long life and safe old age, while also protecting the person from harm caused by curses or hostile speech and strengthening prosperity in the home.
These are symbols (and sometimes ritual substances) of nourishment and life-sap; Agni ‘receives’ them and, in return, is asked to convert that nourishment into vitality, protection, and longevity.
The garment functions like a wearable protection: it is ritually put around the person for svasti (well-being), to guard the herd/wealth-base, and to ‘wrap on’ thriving and a “hundred autumns” of life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.