Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angirasic in AV expiatory hymns; specific attribution depends on Anukramaṇī tradition).
Devata: Āpaḥ (the Waters) as purifiers and curse-removers
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common for AV expiatory verses)
AVŚ 2.7 to krótki hymn śāpa-mocana, który traktuje wypowiedziane przekleństwo (śapatha/śāpa) jako namacalną dolegliwość, którą można zmyć, stłumić i ostatecznie odesłać z powrotem do nadawcy. Hymn przywołuje oczyszczające Āpaḥ (Wody) oraz wrodzone „oko” (cakṣus) mantry, aby rozproszyć przekleństwa pochodzące od rywali i krewnych, przywracając dotkniętej osobie bezpieczeństwo rytualne i społeczne.
Mantra 1
शापमोचनम्। अ॒घद्वि॑ष्टा दे॒वजा॑ता वी॒रुच्छ॑पथ॒योप॑नी । आपो॒ मल॑मिव॒ प्राणै॑क्षी॒त् सर्वा॒न् मच्छ॒पथाँ॒ अधि॑
Bogurodzone Wody, nienawidzące grzechu, które prowadzą pełzające przekleństwa do ich zguby, jak brud, obmyjcie ze mnie wszystkie przekleństwa, które na mnie rzucono.
Mantra 2
यश्च॑ साप॒त्नः श॒पथो॑ जा॒म्याः श॒पथ॑श्च॒ यः । ब्र॒ह्मा यन्म॑न्यु॒तः शपा॒त् सर्वं॒ तन्नो॑ अधस्प॒दम्
Ktokolwiek jest rywalem, i przekleństwo, tak, przekleństwo krewniaka, i cokolwiek innego przekleństwa bywa; cokolwiek moc Brahmana, z gniewu, z przeklinania powstała: wszystko to, dla nas, niech będzie zdeptane pod naszymi stopami.
Mantra 3
दि॒वो मूल॒मव॑ततं पृथि॒व्या अध्युत्त॑तम्। तेन॑ स॒हस्र॑काण्डेन॒ परि॑ णः पाहि वि॒श्वतः॑
Korzeń nieba, rozciągnięty w dół; najwznioślejszy wzrost na ziemi: z tą tysiącłodygową rośliną chroń nas dokoła, z każdej strony.
Mantra 4
परि॒ मां परि॑ मे प्र॒जां परि॑ णः पाहि॒ यद्धन॑म्। अरा॑तिर्नो॒ मा ता॑री॒न्मा न॑स्तारि॒षुर॒भिमा॑तयः
Dookoła mnie, dookoła mego potomstwa, dookoła nas, chroń cokolwiek bogactwa jest. Niech zło nie przekroczy nas; niech spiskujący nie przejdą poza nas.
Mantra 5
श॒प्तार॑मेतु श॒पथो॒ यः सु॒हार्त् तेन॑ नः स॒ह। चक्षु॑र्मन्त्रस्य दु॒र्हार्दः॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणीमसि
Niech klątwa powróci do przeklinającego, jakkolwiek celne jest przekleństwo: z tym, wraz z jego orszakiem, niech odejdzie od nas. Okiem mantry kruszymy złego sercem; tak, nawet jego plecy łamiemy na kawałki.
It addresses harm caused by spoken curses and oath-imprecations (śapatha/śāpa), whether coming from rivals, relatives, or angry ritual speech, and aims to remove and neutralize them.
Because the hymn treats curse-force like a clinging impurity; Āpaḥ are invoked as divine purifiers who can ‘wash off’ the affliction and carry it away from the person.
Both: it cleanses the afflicted person and also performs reversal—sending the curse back to the one who uttered it—while asserting protection through the mantra’s ‘eye’ (cakṣus).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.