Atharvaveda Kanda 7 Anuvaka 1 in Burmese

Various Rishis

Kanda 710 Suktas21 Mantras

Anuvaka 1

ဗြဟ္မန်/အတ္တမန်ဖြင့် အာမခံသော အခမ်းအနားနှင့် ဘဝခရီးလမ်း၊ စကား၊ အသက်၊ ကမ္ဘာ့စည်းမျဉ်း (ရတ/ဓမ္မ) ဖြင့် ကာကွယ်သည့်နတ်ဘုရားများ၏ လမ်းညွှန်မှု။ ဝါဂ်ကို ဗြဟ္မန်အဖြစ်: အမည်ပေးခြင်း၊ ရတ၏ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်း၊ အကျိုးရှိသော စကား။ အတ္တမန်သည် အခမ်းအနား၏ အာမခံသူနှင့် အန္တရာယ်မှ ခိုင်မာသော အထောက်အပံ့ (ဓာရုဏ)။ ဓမ္မနှင့် နတ်ပြည်ကို စံနမူနာအဖြစ် တည်ထောင်သော မူလအဖျောက်အခမ်းအနား။ ပြာဏ/ဝါယုသည် ပူဇော်ပစ္စည်းများ၏ သယ်ဆောင်သူနှင့် နှောင်ဖွဲ့မှုများကို ဖြေလွှတ်သူ။ အဒိတိ, ဒယာဝါ, ပৃထီဝီသည် အားလုံးကို လွှမ်းခြုံသော ကိုးကွယ်ရာနှင့် ပြန်လည်ဆည်ဖို့သူ။ အာဒိတျများသည် နှောင်ဖွဲ့မှုမရှိသော ကာကွယ်သူများနှင့် နက်ရှိုင်းသော စည်းမျဉ်း (ဓာမန)။ ပူဏှန်သည် လမ်းပြသူ: လုံခြုံသော ခရီးသွား၊ မှန်ကန်သော ဦးတည်ချက်၊ ကြောက်ရွံ့မှု ဖယ်ရှားသူ။ ဗြဟ္စပတိသည် နယ်မြေကာကွယ်မှုနှင့် ရန်သူနှင်ထုတ်မှုအတွက်။ သရဿဝတီသည် အာဟာရပေးသော ကြွယ်ဝမှုနှင့် တိုးတက်သော ရတနာများ။ အခမ်းအနားများကို အာဏာပေးခြင်း၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် လူမှုရေး ကာကွယ်မှု ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ လုံခြုံသော ခရီးသွားနှင့် မှန်ကန်သော ဦးတည်ချက် ရရှိခြင်း၊ နှောင်ဖွဲ့မှုပြီးနောက် ပြည့်စုံမှု ပြန်လည်ဆည်ဖို့ခြင်း၊ မန္တရားဖြင့် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှု တိုးတက်စေခြင်း။

Suktas in Anuvaka 1

Sukta 1

အောဝ် ၇.၁ သည် ဗြဟ္မဗိဒျာ ဂါထာတစ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး၊ ဝါစ်/ဗြဟ္မန်ကို ရတ၏ ဖော်ပြခြင်းနှင့် အမည်ပေးခြင်းဖြင့် တကယ့်အရှိအမှန်ကို နားလည်သိမြင်စေသော မူလအစွမ်းအစရှိသည့် စွမ်းအားအဖြစ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ထားသည်။ ထို့ပြင် ထိရောက်သော စကားပြောဆိုမှု ပေါ်ပေါက်လာခြင်းကို အဆင့်ဆင့်သော "ဗြဟ္မန်" (တတိယ၊ စတုတ္ထ) နှင့် ဆက်စပ်ပြထားပြီး၊ နွားမ (ဓေနု) သင်္ကေတကို ကြွယ်ဝခြင်း၊ ဗျာဒိတ်ပေးခြင်း၊ အဓိပ္ပာယ်၏ နို့စို့တို့ကို ညွှန်ပြရန် အသုံးပြုထားသည်။ ဒုတိယမန္တရားသည် ထိုအခြေခံမူနှင့် တူညီသော မူကို "သဟ" ဟူသော အနှံ့အပြားရှိသည့် အရာအဖြစ် အားလုံးလိုလိုတွင် ရှိနေသည်ဟု ယေဘုယျပြုထားပြီး၊ ထိုအရာကို ဖခင်၊ မိခင်၊ သား၊ လောကသုံးပါးနှင့် အားလုံးနှင့် တစ်သားတည်းကျသည်ဟု ညှိနှိုင်းသတ်မှတ်ကာ ကျမ်းဂန်ဆိုင်ရာ နှုတ်ထွက်စကားကို စကြာဝဠာဆိုင်ရာ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ချက်တွင် အခြေခံပေးထားသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input) | Devata: Vāc / Brahman (speech-power); Dhenū as emblem | 2 Mantras

Sukta 2

ဤသုက္တသည် ကာရီကျောင်းဆိုင်ရာ ယဇ်ပူဇော်မှုကို စစ်မှန်သော အာမခံသူကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ခွင့်ပြုသည်: အာသမန်၊ ထိုအချိန်တူင်ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ဒေဝဗန္ဓု (နတ်တို့၏ ဆွေမျိုး) ဖြစ်သော အာသာဝန်ကို ချီးကျူးသည်။ ယဇ်ပူဇော်မှုကို စိတ်အားဖြင့် နားလည်သူသည် ချက်ချင်း မှန်ကန်စွာ ကြေညာရမည်၊ ဤသို့ဖြင့် စကားပြောဆိုမှု၊ ဉာဏ်ပညာ၊ နှင့် ကာရီကျောင်းဆိုင်ရာ ထိရောက်မှုကို အားဖြစ်စေသည်။ ဤမန္တရား၏ အားသည် အတွင်းသိခြင်း (စိတ်/အာသမန်) နှင့် ပြင်ပဆောင်ရွက်မှု (ယဇ်ပူဇော်မှုကို ပြောဆိုခြင်း) ကို ဆက်စပ်ပေးခြင်းတွင် ရှိသည်၊ ဤသို့ဖြင့် ယဇ်ပူဇော်မှုသည် အာသာဝန်ဆိုင်ရာ တရားဝင်မှုအောက်တွင် ဆက်လက်ဆောင်ရွက်သည်။

Rishi: Atharvanic tradition (attributed to Atharvan/Angiras line in ancillary indices; specific r̥ṣi uncertain for this isolated verse) | Devata: Ātman / Atharvan as ritual progenitor | 1 Mantras

Sukta 3

ဤနှစ်ဆစ်ဂါထာရှိသော ရက္ခောဃန နမောနာမသည် အာတ္မန်ကို ထွန်းလင်းတောက်ပ၍ ခိုင်မာစွာ တည်ရှိသော အထောက်အပံ့ (ဓာရုဏ) အဖြစ် ပင်ကိုယ်အလို့ငှာ ရွေ့လျားစေပြီး လုံခြုံသော "ရပ်တည်ရာမြေ" (ဝိဋ္ဌာ/ဂါတု) ကို အာမခံသည်။ အာတ္မန်၏ ရောင်ခြည်တော် (ဃရဏိ) နှင့် ပျားရည်ကဲ့သို့ မြတ်သော အနှစ်သာရ (မဓွေါအဂရ) ကို အတည်ပြုခြင်းဖြင့် ဤမန္တရသည် ကိုယ်ထည်မဲ့၊ ကိုယ်ခန္ဓာကင်းသော ရန်သူအင်အားများကို နှင်ထုတ်၍ ကျင့်သူ၏ ကာကွယ်ရေးစက်ကွင်းကို တည်ငြိမ်စေသည်။

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Ātman (as radiance/ghṛṇi and sustaining support) | 1 Mantras

Sukta 4

ဤကျမ်းဂန်လင်္ကားတစ်ပုဒ်တည်းသည် ဗာယုနတ်မင်းကို ယဇ်ပူဇော်မှု၏ လျင်မြန်သော သယ်ဆောင်သူနှင့် အသက်ရှူသက်စွမ်းအားအဖြစ် ပင့်ဖိတ်ထားပါသည်။ ယဇ်ပူဇော်မှုအရေအတွက်များ (၁၊ ၂၊ ၃၊ ၁၀၊ ၂၀၊ ၃၀) ကို ရေတွက်ခြင်းဖြင့် အစဉ်အလာအတိုင်း ပြီးပြည့်စုံစွာ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ဆောင်ရွက်ပါသည်။ ထို့နောက် ဗာယုနတ်မင်းအား ယဇ်ပူဇော်သူကို ဟန့်တားနေသော အတားအဆီးများကို လွှတ်တင်ပါရန် တောင်းဆိုထားပါသည်။ ဤကျမ်းဂန်၏ အခြေခံအယူအဆမှာ အတ္တဖြစ်ပါသည်: အတွင်းစိတ်နှင့် အသက်ရှူသက်သည် ယဇ်ပူဇော်မှုကို အထမမြောက်စေပြီး လွတ်မြောက်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (unspecified here) | Devata: Vāyu (and Ātman as underlying principle) | 1 Mantras

Sukta 5

ဤဂါထာသည် ယနေ့ခေတ်ယဇ်၏ တရားဝင်မှုကို ရှေးဦးစံနမူနာတစ်ခုတွင် အခြေခံထားသည်: နတ်များကိုယ်တိုင် ဦးစွာ "ယဇ်ကိုယဇ်ပူဇော်ခဲ့ကာ" ဓမ္မကို အစောဆုံး စည်းကမ်းအဖြစ် တည်ထောင်ပြီး ရှေးဟောင်းသာဓျများ နေထိုင်ရာ နတ်ပြည်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည် မှန်ကန်သော ယဇ်ပူဇော်မှုကို ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ တက်လှမ်းမှုနှင့် (အမြင့်မြတ်ဆုံး vyoman) ဆက်စပ်စေပြီး အရောင်းအရာအောင်မြင်မှု၏ မြင်သာသော လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်သည့် နေထွက်ချိန်တွင် ကောင်းမွန်သောအမြင်နှင့် ဆက်စပ်စေသည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင်လည်း အမှန်တကယ်နားလည်မှုမရှိဘဲ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် လမ်းမှားသို့ ရောက်သွားနိုင်ပြီး အထမြောက်မှုမရှိနိုင်ကြောင်း သတိပေးထားသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (unspecified here) | Devata: Yajña / Devas / Sādhyas (theological focus) | 5 Mantras

Sukta 6

ဤဆုလေးပုဒ်သော အထာဗာဏကျမ်းဂန်သည် အဒိတိနှင့်အတူ မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်တို့ကို အလုံးစုံကာကွယ်သော၊ အလုံးစုံပိုင်ဆိုင်သော ကျန်းမြဲပြည့်စုံမှုနှင့် လုံခြုံသောလမ်းကို ပေးနိုင်သော ကိုးကွယ်ရာအဖြစ် ပင့်ဖိတ်ထားသည်။ ၎င်း၏အဓိကရုပ်ပုံမှာ ကောင်းစွာထိန်းကျောင်းထားသော၊ အပြစ်ကင်းသော၊ ယိုစိမ့်မှုမရှိသော "နတ်လှေ" ဖြစ်ပြီး၊ ဘေးအန္တရာယ်များ၊ ဝေဒနာများနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အန္တရာယ်များကို ကျော်လွန်၍ သွာစ္စတိ (ကောင်းကျိုးချမ်းသာ) သို့ ရောက်ရှိရန် အပြစ်ကင်းသော ကာကွယ်မှုကို သင်္ကေတပြုထားခြင်းဖြစ်သည်။

Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Aditi/Earth-Heaven; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī) | Devata: Pṛthivī, Dyāus, Aditi (protective triad; ‘divine boat’ as salvific power) | 4 Mantras

Sukta 7

ဤမန္တြတစ်ခုသာပါဝင်သော ဂါထာသည် အာဒိတျများကို အမြင့်မြတ်ဆုံး၊ မထိခိုက်နိုင်သော စောင့်ရှောက်သူများအဖြစ် ကြည်ညိုပူဇော်သည့် ကျဉ်းသော အာဒိတျ-စတုတိ ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ အမိန့် (ဓာမန်) သည် သမုဒ္ဒရာကဲ့သို့ နက်ရှိုင်းစွာ မူမတည်နိုင်ပေ။ "ကြည်ညိုခြင်းဖြင့်" မည်သူမျှ သူတို့ကို မကျော်လွန်နိုင်ဟု ကြေညာခြင်းဖြင့်၊ ၎င်းသည် ဘေးအန္တရာယ်ကို ကာကွယ်သည့် အခန်းကဏ္ဍ ဆောင်ရွက်သည်: ရွတ်ဖတ်သူသည် မိမိကိုယ်ကို အာဒိတျများ၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သော အချုပ်အခြာအာဏာအောက်တွင်လည်းကောင်း၊ ပြိုင်ဘက်အာဏာများကို ကျော်လွန်၍လည်းကောင်း ထားရှိသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (Āditya-stuti; anukramaṇī-dependent) | Devata: Ādityas (collective) | 1 Mantras

Sukta 8

ဤအာသာဝေဒကျမ်းစားပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပုဒ်သည် နယ်မြေကာကွယ်ရေးနှင့် ရန်သူများကို နှင်ထုတ်ရန် ဆုတောင်းပဌနာဖြစ်ပြီး ဗြိဟတ္စပတိနတ်ဘုရားအား အချိန်ကောင်းမှ ပိုမိုကောင်းမွန်သော အခြေအနေသို့ ဦးဆောင်ပို့ဆောင်ပေးရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ၎င်းသည် မြေကြီးမှ ရွေးချယ်ထားသော ဆုကို တောင်းဆိုထားပြီး ရန်သူများကို ဝေးရာသို့ နှင်ထုတ်ရန် ညွှန်ကြားထားသည်၊ ထိုသို့ဖြင့် ထိုနယ်မြေသည် လုံခြုံစိတ်ချရပြီး သူရဲကောင်းများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော နယ်မြေဖြစ်လာသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent) | Devata: Bṛhaspati (as leader and remover of obstacles); secondarily Earth/territory | 1 Mantras

Sukta 9

အေဗ် ၇.၉ သည် လမ်းကြောင်းနှင့် ပြန်လည်ဆယ်ယူခြင်းအတွက် ပူषန်နတ်ဘုရားအား ရည်မှန်းသော ဆုတောင်းမန္တန်ဖြစ်သည်: ၎င်းသည် လမ်းကြောင်းအားလုံးကို သိရှိသော နတ်ဘုရားအား ခရီးသွား၏ ရှေ့မှ လမ်းပြပေးရန်၊ ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် လမ်းမှားစေသော အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားရန်၊ ချမ်းသာသုခဖြင့် ဆိုက်ရောက်စေရန် တောင်းဆုပြုထားသည်။ ထို့အပြင် ပူषန်နတ်ဘုရား၏ စောင့်ရှောက်မှုကို ပြန်လည်ရရှိစေရန်အထိ တိုးချဲ့ထားသည်၊ ဆိုင်းငံ့ဆုံးရှုံးသွားသော လူများ၊ နွားများ၊ ပစ္စည်းများကို ပြန်လည်ဆောင်ယူပေးခြင်းဖြင့် ခရီးစဉ်နှင့် လူမှုရေးဆက်ဆံမှုများ ပြည့်စုံစွာ ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နိုင်ရန် အားပေးထားသည်။

Rishi: Traditionally connected with Pūṣan-invocations; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition for AV 7.9. | Devata: Pūṣan | 4 Mantras

Sukta 10

ဤဆုတစ်ပုဒ်တည်းသော ကျေးဇူးတော်ဂါထာသည် သာရသွတီနတ်သူကို သူမ၏ "ရင်သား" ဟူသော ပုံရိပ်ဖြင့် ချီးကျူး၍ ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။ ဤပုံရိပ်သည် မခန်းနိုင်သော၊ ချိုမြိန်သော၊ အာဟာရပေးစွမ်းနိုင်သော စီးဆင်းမှု၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဤဂါထာသည် ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် အာဟာရပေးစွမ်းမှုဆိုင်ရာ ဆုတောင်းချက်ဖြစ်သည်။ သူမအား ပျော်ရွှင်မှုပေးသူ၊ ကျေးဇူးတော်ရှင်၊ ဖိတ်ခေါ်ရလွယ်ကူသူ၊ ပေးကမ်းစွန့်ကြဲသူအဖြစ် ချီးကျူး၍ အလိုရှိသမျှ အသုံးအဆောင်များ တိုးတက်ဖြစ်ပွားရန်၊ ကြွယ်ဝချမ်းသာရန်၊ တန်ဖိုးရှိသော ပစ္စည်းများ ဖြစ်ထွန်းရန် ဆုတောင်းထားသည်။

Rishi: As per AV 7.10 anukramaṇī tradition (variable) | Devata: Sarasvatī | 1 Mantras

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App