Opening the text

Sukta 10.21
Agni (Hotar, Pāvakaśociṣ)
Jagatī or Triṣṭubh (requires full metrical count by pāda)
Himne ini memilih Agni sebagai Hotṛ bagi korban suci dan memujinya sebagai penyuci yang bercahaya, yang menjadikan upacara berkesan serta meluaskan fikiran. Ia mengingatkan kelahiran Agni yang purba dan salasilahnya (Atharvan, Vivasvat, Yama), menampilkannya sebagai utusan antara alam-alam dan sebagai kuasa yang menanam “benih” baharu kehidupan dan wawasan dalam kalangan sanak saudara dan kabilah-kabilah. Tujuannya bersifat ritual—kejayaan yajña melalui api yang dinyalakan dengan tepat—dan juga batin—membangkitkan kehendak yang bercahaya dan teguh melalui nyala penyucian Agni.
Mantra 1
आग्निं न स्ववृक्तिभिर्होतारं त्वा वृणीमहे । यज्ञाय स्तीर्णबर्हिषे वि वो मदे शीरं पावकशोचिषं विवक्षसे ॥
Kepada Agni, dengan karya-karya yang kami bentuk sendiri, kami memilih engkau sebagai Hotar bagi yajña, bagi upacara yang berbarhis terhampar. Dalam kemabukan suci (mada) kami, engkau ingin menampakkan yang kuat—Sang Penyuci, yang menyala dengan cahaya api.
Mantra 2
त्वामु ते स्वाभुवः शुम्भन्त्यश्वराधसः । वेति त्वामुपसेचनी वि वो मद ऋजीतिरग्न आहुतिर्विवक्षसे ॥
Engkau sungguh dihiasi oleh daya-daya yang lahir dari dirinya sendiri (svābhuvaḥ), wahai Agni, kaya akan kelincahan anugerah (aśvarādhas). Kepadamu mengalir pendekatan yang dituangkan; dalam raptur kami, persembahan yang lurus jalannya (ṛjīti) hendak menyatakan dirinya kepadamu.
Mantra 3
त्वे धर्माण आसते जुहूभिः सिञ्चतीरिव । कृष्णा रूपाण्यर्जुना वि वो मदे विश्वा अधि श्रियो धिषे विवक्षसे ॥
Pada-Mu hukum-hukum (dharma) kerja bersemayam, seolah-olah dicurahkan oleh senduk persembahan (juhū). Engkau menyusun bentuk-bentuk yang gelap dan yang cerah; dalam rapture (mada) kami Engkau meletakkan segala seri (śrī) pada asasnya, demi menzahirkan semuanya.
Mantra 4
यमग्ने मन्यसे रयिं सहसावन्नमर्त्य । तमा नो वाजसातये वि वो मदे यज्ञेषु चित्रमा भरा विवक्षसे ॥
Apa jua kebahagiaan/rezeki (rayi) yang Engkau kehendaki, wahai Agni, wahai yang perkasa dan tidak mati—bawalah itu kepada kami untuk memenangi kelimpahan daya (vāja); dalam rapture (mada) kami, dalam yajña-yajña, bawalah khazanah yang menakjubkan, demi menzahirkannya.
Mantra 5
अग्निर्जातो अथर्वणा विदद्विश्वानि काव्या । भुवद्दूतो विवस्वतो वि वो मदे प्रियो यमस्य काम्यो विवक्षसे ॥
Agni, yang lahir melalui Atharvan, telah menemukan segala pengetahuan ilhamiah (kāvya). Ia menjadi utusan Vivasvat; dalam rapture (mada) kami Engkau hendak menzahir sebagai kuasa Yama yang dikasihi dan didambakan—yang memimpin jiwa pada jalan yang benar.
Mantra 6
त्वां यज्ञेष्वीळतेऽग्ने प्रयत्यध्वरे । त्वं वसूनि काम्या वि वो मदे विश्वा दधासि दाशुषे विवक्षसे ॥
Dalam yajña mereka memuja Engkau, wahai Agni, dalam upacara yang mara. Engkau menempatkan segala kekayaan yang diidamkan dalam ekstasi kami bagi si pemberi—hendak menzahirkannya pada dia yang mempersembahkan.
Mantra 7
त्वां यज्ञेष्वृत्विजं चारुमग्ने नि षेदिरे । घृतप्रतीकं मनुषो वि वो मदे शुक्रं चेतिष्ठमक्षभिर्विवक्षसे ॥
Dalam yajña manusia telah mendudukkan Engkau, wahai Agni, ṛtvij yang indah, imam musim-musim. Berwajah ghee (ghṛta), dalam ekstasi kami Engkau hendak menzahirkankan daya yang terang dan paling tajam menangkap—dengan mata-mata penglihatan.
Mantra 8
अग्ने शुक्रेण शोचिषोरु प्रथयसे बृहत् । अभिक्रन्दन्वृषायसे वि वो मदे गर्भं दधासि जामिषु विवक्षसे ॥
Wahai Agni, dengan nyala terangmu Engkau meluaskan Yang Mahaluas. Dengan seruan, Engkau mencurahkan dirimu sebagai daya-banteng; dalam ekstasi kami Engkau meletakkan benih dalam kaum-kekerabatan diri kami, hendak menzahirkankan kelahiran baharu kesedaran.
Agni is the main deity—praised as the Hotṛ (invoking priest) and as the bright, purifying fire (pāvakaśociṣ) who carries offerings to the gods.
These names place Agni in an ancient sacred lineage: Atharvan as the first kindler, Vivasvat as a solar/cosmic order he serves as messenger, and Yama as the lord of the path of the ancestors—showing Agni as a bridge between worlds.
Ritually it asks for fertility, continuity, and prosperity in the clan; inwardly it suggests Agni kindles a new birth of clarity and right will within one’s own nature and community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.