Sukta 23
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic).
Devata: Āpaḥ (Waters), as empowered agents of tejas and protection.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm against pada-count in the critical edition/anukramaṇī).
AVŚ 2.23 ialah sebuah himne ringkas penangkal sihir yang mengerahkan Air (Āpaḥ) sebagai kuasa bercahaya dan berapi yang mampu membalikkan permusuhan. Dengan menyeru arciṣ (cahaya pancaran), haraḥ (daya yang mengangkut/menyingkirkan), dan tejas (keberkesanan) milik air, mantera ini “memulangkan” mudarat dan melucutkan penyerang daripada daya, sambil secara tersirat melindungi lingkungan si pelafaz.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। आपो॒ यद् व॒स्तप॒स्तेन॒ तं प्रति॑ तपत॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Wahai Air-Airan (Āpaḥ), apakah panas-tapa (tapas) yang ada padamu—dengan itu hanguskanlah kembali dia, iaitu orang yang membenci kami, yang kami juga membencinya.
Mantra 2
आपो॒ यद् वो॒ हर॒स्तेन॒ तं प्रति॑ हरत॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Wahai Air-Airan, apa pun daya merampas/menyingkirkan yang ada padamu—dengan itu bawalah dia kembali sebagai pembalasan, dia yang membenci kami, yang kami sendiri juga membencinya.
Mantra 3
आपो॒ यद् वो॒ऽर्चिस्तेन॒ तं प्रत्य॑र्चत॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Wahai Air-Airan (Āpaḥ), dengan cahaya (arcis) yang ada padamu itu, menyalalah kembali atasnya—atas orang yang membenci kami, yang kami juga membencinya.
Mantra 4
आपो॒ यद् वः॑ शो॒चिस्तेन॒ तं प्रति॑ शोचत॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Wahai Air-Airan, apa pun kilau membara yang ada padamu—dengan itu hanguskanlah dia sebagai pembalasan, dia yang membenci kami, yang kami juga membencinya.
Mantra 5
आपो॒ यद् व॒स्तेज॒स्तेन॒ तम॑ते॒जसं॑ कृणुत॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Wahai Air (Āpaḥ), apakah daya berapimu yang ada padamu—dengan itu jadikan dia tidak berdaya, dia yang membenci kami, yang kami juga membencinya.
Frequently Asked Questions
It is used to counter and reverse hostility—social enmity or sorcery-like harm—by invoking the Waters to send the force back and weaken the aggressor’s efficacy (tejas).
In Atharvanic thought, water is not only cleansing; it can carry an inner heat/radiance (arciṣ/tejas) that acts as an active protective and retaliatory power when ritually addressed.
The core substance is water itself. Many prayogas use only clean water consecrated by recitation and applied by sprinkling for protection and symbolic reversal.
Ask anything about Sukta 23 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.