
Sukta 3.37
Viśvāmitra Gāthina (opening of RV 3.37 traditionally attributed to Viśvāmitra).
Indra.
Gāyatrī (short 3-pāda structure suggests a compact meter; many such invocatory openings are in Gāyatrī).
ഋഗ്വേദം 3.37 ഇന്ദ്രനെ വൃത്രഹന്താവായും യുദ്ധവിജയദായകനായും വിളിച്ചുണർത്തുന്ന സംക്ഷിപ്തവും ശക്തവുമായ ആഹ്വാനമാണ്. ആരാധകരിലേക്കു തിരിഞ്ഞ് അവരുടെ വിജയങ്ങൾക്ക് ബലം പകരണമെന്നു സ്തുതി അപേക്ഷിക്കുന്നു. അടുത്തും ദൂരത്തും നിന്നുമെല്ലാം ഇന്ദ്രനെ ആവർത്തിച്ച് വിളിച്ച്, അവൻ വേഗത്തിൽ എത്തി ഹവിസ് സ്വീകരിച്ച്, പ്രകാശം, ജലങ്ങൾ, പുരോഗതി എന്നിവ തടഞ്ഞുവെക്കുന്ന തടസ്സശക്തികളെ തകർക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
Mantra 1
वार्त्रहत्याय शवसे पृतनाषाह्याय च । इन्द्र त्वा वर्तयामसि ॥
വൃത്രഹത്യയ്ക്കും, ശവസ് (ബലം) നിമിത്തവും, യുദ്ധങ്ങളിൽ വിജയം (പൃതനാഷാഹ്യ) നേടുവാനും—ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ഞങ്ങളിലേക്കു തിരിക്കുന്നു।
Mantra 2
अर्वाचीनं सु ते मन उत चक्षुः शतक्रतो । इन्द्र कृण्वन्तु वाघतः ॥
ഹേ ശതക്രതു ഇന്ദ്രാ, വാഘതർ (സ്തുതി-യജ്ഞസാധകർ) നിനക്കായി അന്തർമുഖമായ മനസ്സും പ്രകാശമുള്ള ദൃഷ്ടിയും രൂപപ്പെടുത്തട്ടെ; നിന്റെ ബലം ഞങ്ങളിലകത്ത് ജാഗ്രതയുള്ള യജ്ഞശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതിന്।
Mantra 3
नामानि ते शतक्रतो विश्वाभिर्गीर्भिरीमहे । इन्द्राभिमातिषाह्ये ॥
ഹേ ശതക്രതു ഇന്ദ്രാ! ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഗീതസ്തുതികളാലും ഞങ്ങൾ നിന്റെ സർവ്വ നാമങ്ങളെ—നിന്റെ ബഹുവിധ സന്നിധികളെ—ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; ആത്മാവിനെ ആക്രമിക്കുന്ന ശത്രുദബ്ദങ്ങളെ നീ ജയിക്കേണ്ടതിന്.
Mantra 4
पुरुष्टुतस्य धामभिः शतेन महयामसि । इन्द्रस्य चर्षणीधृतः ॥
നൂറു പ്രകാശമയ ധാമങ്ങളാൽ/ആധാരങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ ബഹുസ്തുതനായ ഇന്ദ്രനെ മഹിമപ്പെടുത്തുന്നു—മാനവകുലങ്ങളുടെ ധാരകനെയും, നമ്മുടെ കര്മക്ഷേത്രവും വളർച്ചയും താങ്ങുന്നവനെയും.
Mantra 5
इन्द्रं वृत्राय हन्तवे पुरुहूतमुप ब्रुवे । भरेषु वाजसातये ॥
വൃത്ര—ആവരണകാരൻ—നെ സംഹരിക്കുവാൻ ഞാൻ ബഹ്വാഹ്വിതനായ (പുരുഹൂത) ഇന്ദ്രനെ സമീപത്തേക്ക് വിളിക്കുന്നു; ജീവിതയുദ്ധങ്ങളിൽ അവൻ ഞങ്ങൾക്കായി ബലത്തിന്റെ പൂർണ്ണതകൾ (വാജ) ജയിക്കേണ്ടതിന്.
Mantra 6
वाजेषु सासहिर्भव त्वामीमहे शतक्रतो । इन्द्र वृत्राय हन्तवे ॥
വാജങ്ങളിൽ ജയിക്കുന്നവനായി ഞങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കേണമേ; ഹേ ശതക്രതു ഇന്ദ്രാ, ഞങ്ങൾ നിന്നെയേ അപേക്ഷിക്കുന്നു—വൃത്രനെ വധിക്കുവാൻ, പ്രകാശത്തെയും ഗതിയെയും മറയ്ക്കുന്നവനെ സംഹരിക്കുവാൻ.
Mantra 7
द्युम्नेषु पृतनाज्ये पृत्सुतूर्षु श्रवस्सु च । इन्द्र साक्ष्वाभिमातिषु ॥
ഞങ്ങളുടെ ദ്യുമ്നങ്ങളിൽ, യുദ്ധപ്രേരണകളിൽ, അതിക്രമിക്കേണ്ട സംഘർഷങ്ങളിൽ, ശ്രവസ്—പ്രേരിത യശസ്സിന്റെ മണ്ഡലങ്ങളിലും; ഹേ ഇന്ദ്രാ, അഭിമാതി എന്ന ആക്രമക ശത്രുബലങ്ങൾക്കെതിരെ സന്നിഹിതനായി ജയശാലിയായിരിക്കേണമേ.
Mantra 8
शुष्मिन्तमं न ऊतये द्युम्निनं पाहि जागृविम् । इन्द्र सोमं शतक्रतो ॥
ഞങ്ങളുടെ ഊതിക്കായി ശൂഷ്മിന്തമ—അത്യന്തം ബലവാൻ, ദ്യുമ്നിന—പ്രകാശമയൻ, ജാഗൃവിം—ജാഗരിതനായ സോമത്തെ കാത്തുരക്ഷിക്കേണമേ; ഹേ ശതക്രതു ഇന്ദ്രാ, ജാഗരിതമായ ആനന്ദം ആത്മയാത്രയിൽ അക്ഷുണ്ണമായി നിലനില്ക്കുവാൻ.
Mantra 9
इन्द्रियाणि शतक्रतो या ते जनेषु पञ्चसु । इन्द्र तानि त आ वृणे ॥
ഹേ ശതക്രതു ഇന്ദ്രാ! അഞ്ചു ജനങ്ങളിൽ നിനക്കുള്ള ഇന്ദ്രിയ-ശക്തികൾ (ഇന്ദ്രിയാണി) ഏതൊക്കെയോ—ഹേ ഇന്ദ്ര, അവ തന്നെയെ ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു; ആത്മവർദ്ധനയ്ക്കായി അവയെ എന്റെ അടുക്കലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.
Mantra 10
अगन्निन्द्र श्रवो बृहद्द्युम्नं दधिष्व दुष्टरम् । उत्ते शुष्मं तिरामसि ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, വരിക! മഹത്തായ ശ്രവസ് (പ്രേരിത കീർത്തി)യും പ്രകാശമയമായ, ദുർജയ ദ്യുമ്ന (തേജോശക്തി)യും നിന്റെ ഉള്ളിൽ സ്ഥാപിക്ക. നിന്റെ ശുഷ്മ (വീര്യബലം) ആശ്രയിച്ച് ഞങ്ങൾ ഉയർന്ന്, കഠിനമായ പാത കടന്ന് മുന്നേറുന്നു.
Mantra 11
अर्वावतो न आ गह्यथो शक्र परावतः । उ लोको यस्ते अद्रिव इन्द्रेह तत आ गहि ॥
ഞങ്ങളിലേക്കു സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നു വരിക; അതുപോലെ, ഹേ ശക്രാ, ദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുമും വരിക. ഹേ അദ്രിവ (വജ്രധാരി) ഇന്ദ്രാ, നിനക്കുള്ള ഏതു ലോകമോ—അവിടെ നിന്നു ഇവിടെ, ഈ ദേഹധാരിത മേഖലയിലേക്കു, വരിക.
A direct mobilization of Indra: invoked for Vṛtra-slaying, strength, and battle-victory—‘we turn/set you in motion toward us.’
The hymn intensifies the request, portraying Indra as the overcomer in vājas and repeatedly framing the central problem as obstruction to light, movement, and success.
Indra is explicitly sought as the one who will strike Vṛtra—heroic, many-powered, and decisive in the critical moment of contest.
A sweeping final summons calls Indra from near or far, from any realm that is his, to come ‘here from there’—bringing the divine power fully into the ritual field.
indra tvā vartayāmasi
वाजेषु सासहिर्भव त्वामीमहे शतक्रतो । इन्द्र वृत्राय हन्तवे ॥arvāvato na ā gahi
It asks Indra to come to the worshippers, destroy the obstructing force called Vṛtra, and grant strength and victory in conflict and effort.
Vṛtra symbolizes blockage—of waters, light, and progress. Indra as Vṛtrahan is the power that breaks the blockage and restores flow and success.
It is a poetic way of saying: wherever Indra’s power is present in the cosmos, the mantra invites that power to become present here in the ritual and in the seeker’s life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.