Sukta 27
Rishi: Traditionally Angiras/Atharvanic attribution for Agni-yajña material (exact r̥ṣi for AV 5.27 requires recension-specific anukramaṇī confirmation).
Devata: Agni
Chandas: Mixed; predominantly triṣṭubh/jagatī-like cadence in this hymn section (meter requires full pada scansion).
AV 5.27 ഹോമകേന്ദ്രിതമായ അഗ്നിസ്തുതിയാണ്. അധ്വരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ അഗ്നിയെ ‘മുന്നോട്ട് നീങ്ങുക’ എന്ന് വിളിച്ച്, വഹ്നി (വഹിക്കുന്നവൻ) എന്ന നിലയിൽ ശരിയായി അർപ്പിച്ച ഹവിസ്സുകളിലൂടെ തന്റെ യാഗമഹിമ പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇത് യാഗസ്ഥലത്ത് ശാന്തി/സ്ഥിരത സ്ഥാപിക്കുകയും, ഹവിസ് മധുരീകരിക്കപ്പെടുകയും വിടുതൽ പ്രാപിക്കുകയും സുരക്ഷിതമായി ദേവന്മാരിലേക്കു എത്തിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ പൗഷ്ടിക സമൃദ്ധി വർധിപ്പിക്കുകയും, കർമത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന വിഘ്നങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
Mantras
Mantra 1
अग्निः। ऊ॒र्ध्वा अ॑स्य स॒मिधो॑ भवन्त्यू॒र्ध्वा शु॒क्रा शो॒चीष्य॒ग्नेः । द्यु॒मत्त॑मा सु॒प्रती॑कः॒ ससू॑नु॒स्तनू॒नपा॒दसु॑रो॒ भूरि॑पाणिः
അഗ്നി—അവന്റെ സമിധുകൾ മേലോട്ടുയരുന്നു; അഗ്നിയുടെ ശുക്രമായ ശോചികൾ (ജ്വാലകൾ)യും മേലോട്ടാണ്. അത്യന്തം ദ്യുതിമാൻ, സുപ്രതീക (സുന്ദരരൂപൻ), സന്താനസഹിതൻ—തനൂനപാത്; അസുര (പ്രഭുസ്വരൂപൻ), ഭൂരിപാണി (വിശാലഹസ്തൻ) ആകുന്നു.
Mantra 2
दे॒वो दे॒वेषु॑ दे॒वः प॒थो अ॑नक्ति॒ मध्वा॑ घृ॒तेन॑
ദേവന്മാരിൽ ദേവനായ ആ ദേവൻ മധുവാലും ഘൃതത്താലും പഥങ്ങളെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു (മധുരവും ശുഭവും ആക്കുന്നു).
Mantra 3
मध्वा॑ य॒ज्ञं न॑क्षति प्रैणा॒नो नरा॒शंसो॑ अ॒ग्निः सु॒कृद् दे॒वः स॑वि॒ता वि॒श्ववा॑रः
മധുവാൽ അവൻ യജ്ഞത്തെ സിദ്ധിയിലേക്കെത്തിക്കുന്നു—മുന്നോട്ടു പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന നരാശംസ അഗ്നി. സുകൃത (ശുഭകർമ്മി) ദേവനായ സവിതാ, വിശ്വവാര (സർവ്വവാഞ്ഛനീയൻ) ആകുന്നു.
Mantra 4
अछा॒यमे॑ति॒ शव॑सा घृ॒ता चि॒दीडा॑नो॒ वह्नि॒र्नम॑सा
ഇവിടേക്ക് ഈ വഹിക്കുന്നവൻ (വഹ്നി) ശക്തിയോടെ മുന്നേറുന്നു—ഘൃതംകൊണ്ട് പോഷിതനായവൻ തന്നേ—നമസ്കാരത്തോടെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവൻ।
Mantra 5
अ॒ग्निः स्रुचो॑ अध्व॒रेषु॑ प्र॒यक्षु॒ स य॑क्षदस्य महि॒मान॑म॒ग्नेः
അഗ്നേ, അധ്വര യജ്ഞകർമ്മങ്ങളിൽ സ്രുചുകളുമായി (ഹവിർലാഡൽ) നീ പ്ര-യജ്ഞം ചെയ്‌ക; ഹവിയെ അർപ്പിക്ക; അവൻ തീർച്ചയായും അർപ്പണം നിർവഹിക്കട്ടെ—ഇവിടെ അഗ്നിയുടെ മഹിമയെ പ്രസ്ഫുടമാക്കട്ടെ.
Mantra 6
त॒री म॒न्द्रासु॑ प्र॒यक्षु॒ वस॑व॒श्चाति॑ष्ठन् वसु॒धात॑रश्च
മന്ദ്ര (ആനന്ദകര) സ്തുതികളിനിടയിൽ നീ കടന്നുപോകുക; പ്ര-യജ്ഞം ചെയ്‌ക, ഹവിയെ അർപ്പിക്ക; വസുക്കൾ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, വസുധാതർ (സമ്പത്ത് ധരിക്കുന്നവർ)യും കൂടെ നില്ക്കുന്നു.
Mantra 7
द्वारो॑ दे॒वीरन्व॑स्य॒ विश्वे॑ व्र॒तं र॑क्षन्ति वि॒श्वहा॑
ദ്വാരങ്ങൾ—ദേവിമാർ—അതിനെ അനുഗമിച്ച്, എല്ലാവരും ചേർന്ന്, വിശ്വഹാ (ദിവസംതോറും സദാകാലം) പവിത്ര വ്രതത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
Mantra 8
उ॒रु॒व्यच॑सा॒ऽग्नेर्धाम्ना॒ पत्य॑माने । आ सु॒ष्वय॑न्ती यज॒ते उ॒पाके॑ उ॒षासा॒नक्ते॒मं य॒ज्ञम॑वतामध्व॒रं नः।
അഗ്നിയുടെ വിശാലമായി വ്യാപിക്കുന്ന ശക്തിയാലും, അവൻ അധിപതിയായി ഭരിക്കുന്ന സ്ഥിരതേജസ്സായ ധാമത്താലും—മധുരധ്വനിയോടെ മുഴങ്ങിക്കൊണ്ട്, യജമാനന്റെ സമീപത്തേക്ക് വരുന്ന—ഉഷസ്സും രാത്രിയും ഈ യജ്ഞത്തെ, നമ്മുടെ അധ്വരത്തെ (വിധിയാഗം) സംരക്ഷിക്കട്ടെ.
Mantra 9
दैवा॒ होता॑र ऊ॒र्ध्वम॑ध्व॒रं नो॒ऽग्नेर्जि॒ह्वया॒भि गृ॑णत गृ॒नता॑ नः॒ स्विऽष्टये । ति॒स्रो दे॒वीर्ब॒र्हिरेदं स॑दन्ता॒मिडा॒ सर॑स्वती म॒ही भार॑ती गृणा॒ना॑
ഹേ ദൈവ ഹോതാക്കളേ, നമ്മുടെ അധ്വരത്തെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുവിൻ; അഗ്നിയുടെ ജിഹ്വയാൽ അതിന്മേൽ ഗാനം ചൊല്ലുവിൻ—സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ സു-ഇഷ്ടി (സഫല അർപ്പണം)ക്കായി. ഈ ബർഹിസ് (പവിത്ര കുശപ്പുല്ല്)മേൽ മൂന്ന് ദേവിമാർ ഇരിക്കട്ടെ: ഇഡാ, സരസ്വതി, മഹാ ഭാരതി—സ്തുതിഗാനം പാടിക്കൊണ്ട്.
Mantra 10
तन्न॑स्तु॒रीप॒मद्भु॑तं पुरु॒क्षु। देव॑ त्वष्टा रा॒यस्पोषं॒ वि ष्य॒ नाभि॑म॒स्य
അത് (കൃപ) ഞങ്ങൾക്ക് സഹായത്തിൽ വേഗമായിരിക്കട്ടെ, അനേകം ഗൃഹങ്ങളിൽ അത്ഭുതമായൊരു വിസ്മയമായി. ദേവൻ ത്വഷ്ടൃ ധനവർദ്ധനയും പോഷണവും വ്യാപിപ്പിക്കട്ടെ—ഈ (പുരുഷൻ)ന്റെ നാഭികേന്ദ്രംവരെ പോലും.
Mantra 11
वन॑स्प॒तेऽव॑ सृजा॒ ररा॑णः । त्मना॑ दे॒वेभ्यो॑ अ॒ग्निर्ह॒व्यं श॑मि॒ता स्व॑दयतु
ഹേ വനസ്പതേ (മരങ്ങളുടെ അധിപനേ), ആനന്ദത്തോടെ അതിനെ പുറപ്പെടുവിക്കൂ/മുന്നോട്ട് വിടൂ. ശമിതാ (ശാന്തികാരകൻ) അഗ്നി സ്വയം ദേവന്മാർക്കായുള്ള ഹവ്യം മധുരമായി (സ്വാദിഷ്ടമായി) ആക്കട്ടെ.
Mantra 12
अग्ने॒ स्वाहा॑ कृणुहि जातवेदः । इन्द्रा॑य य॒ज्ञं विश्वे॑ दे॒वा ह॒विरि॒दं जु॑षन्ताम्
ഹേ അഗ്നേ, ജാതവേദസ്, സ്വാഹാ സഹിതം (ഈ ഹവ്യം) അർപ്പിക്കൂ. ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി യജ്ഞമാകട്ടെ; സർവ്വദേവന്മാരും ഈ ഹവിസിനെ പ്രസാദത്തോടെ സ്വീകരിക്കട്ടെ.
Frequently Asked Questions
To make the homa/sacrifice steady and successful by activating Agni as the carrier of offerings and pacifier of obstacles, so the oblation is accepted and yields prosperity.
Vanaspati represents the sacrificial wood/fuel that ‘releases’ and supports the offering-process; paired with Agni, it ensures the fire is properly sustained and the havis is properly conveyed.
A properly established fire (Agni), ghee (ghṛta), an offering ladle (srúc), suitable fuel/wood (vanaspati), and the intended oblation (havis), used in a simple homa sequence.
Ask anything about Sukta 27 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.