Adhyaya 4

Verse 1

सूत उवाच । एवं मुनीन्द्राः कथिते प्रभावे शंकरेण तु । पुनः पप्रच्छ सा देवी कृतांजलिपुटा सती

សូត្រ បាននិយាយថា៖ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរៗ កាលដែលសង្ករ (Śaṅkara) បានពន្យល់អំពីអานุភាពដូច្នេះហើយ ព្រះនាងសតី (Satī) ដោយដៃប្រណម្យ (កាន់អញ្ជលី) បានសួរព្រះអង្គម្តងទៀត។

Verse 2

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ क्षेत्रतीर्थमय प्रभो । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं विस्तरात्कथयस्व मे

ព្រះនាងទេវី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះទេវទេវ (ព្រះនៃទេវតា) ឱ ព្រះម្ចាស់លោក ឱ ព្រះអម្ចាស់ដែលជាសារសម្បត្តិនៃក្សេត្រ និងទីរថៈទាំងអស់ សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដោយលម្អិត អំពីមហិមារបស់ក្សេត្រ ព្រះភាសា (Prabhāsa)។

Verse 3

कथं तुष्यसि मर्त्यानां क्षेत्रे तत्र विचेतसाम् । जप्तं दत्तं हुतं यष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । प्रभासे तु महाक्षेत्रे कस्मात्तत्राक्षयं भवेत्

តើព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យដូចម្តេច ចំពោះមនុស្សស្លាប់នៅក្នុងក្សេត្រនោះ ទោះបីចិត្តរវល់វង្វេង? ហេតុអ្វីជបៈ ទាន ហោម ការយជ្ញៈ តបស្យា និងអំពើទាំងឡាយ ដែលបានធ្វើនៅប្រភាសា—មហាក្សេត្រ—ក្លាយជាអក្ស័យ មិនរលាយ?

Verse 4

जात्यंतरसहस्रेषु यत्पापं पूर्वसंचितम् । तत्कथं क्षयमाप्नोति तन्ममाचक्ष्व शंकर

បាបដែលបានសន្សំទុកពីកំណើតរាប់ពាន់—តើវាអស់សព្វសូន្យទៅដូចម្តេច? សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីនោះ ឱ សង្គរ (Śaṅkara)។

Verse 5

यदि प्रभासं सर्वेषां तीर्थानां प्रवरं मतम् । किमन्यैर्बहुभिस्तत्र कर्त्तव्यं तीर्थविस्तरैः

បើប្រភាសាត្រូវបានគេយល់ថា ជាទីរថ (tīrtha) ល្អឯកក្នុងទីរថទាំងអស់ នោះតើមានអ្វីត្រូវពន្យល់វែងឆ្ងាយអំពីទីរថជាច្រើនផ្សេងទៀតទៀត?

Verse 6

एकं यदि भवेत्तीर्थं मनो निःसंशयं भवेत् । बहुत्वे सति तीर्थानां मनो विचलते नृणाम्

បើមានទីរថតែមួយ ចិត្តនឹងគ្មានសង្ស័យជាក់ជាមិនខាន; តែពេលទីរថមានច្រើន ចិត្តមនុស្សវិលវល់រញ្ជួយ។

Verse 7

तस्मात्सर्वं परित्यज्य तीर्थजालं सविस्तरम् । प्रभासस्यैव माहात्म्यं कथयस्व सुरेश्वर

ដូច្នេះ សូមបោះបង់ការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីបណ្តាញទីរថដ៏ធំទូលាយទាំងមូល ហើយសូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—តែអំពីមហិមារបស់ប្រភាសាប៉ុណ្ណោះ។

Verse 8

क्षेत्रप्रमाणं सीमां च क्षेत्रसारं हि यत्प्रभो । वक्तुमर्हसि तत्सर्वं परं कौतूहलं हि मे

ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះអង្គប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់—អំពីទំហំក្សេត្រ ព្រំដែន និងសារសក្ការៈដ៏សំខាន់—ព្រោះក្តីចង់ដឹងរបស់ខ្ញុំធំលើសលប់។

Verse 9

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि क्षेत्राणां क्षेत्रमुत्तमम् । सर्वक्षेत्रेषु यत्क्षेत्रं प्रभासं तु प्रियं मम

ឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូល៖ ស្តាប់ចុះ ឱ ទេវី! ខ្ញុំនឹងប្រកាសក្សេត្រដ៏ល្អបំផុតក្នុងចំណោមក្សេត្រទាំងអស់—គឺប្រភាសា ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមដែនសក្ការៈទាំងមូល។

Verse 10

प्रभासे तु परा सिद्धिः प्रभासे तु परा गतिः । यत्र संनिहितो नित्यमहं भद्रे निरन्तरम्

នៅប្រភាសា មានសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់; នៅប្រភាសា មានគោលដៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—ទីដែលខ្ញុំ ឱ អ្នកមានពរ ស្ថិតនៅជានិច្ច មិនដាច់ខានឡើយ។

Verse 11

तस्य प्रमाणं वक्ष्यामि सर्वसीमासमन्वितम् । क्षेत्रं तु त्रिविध प्रोक्तं तत्ते वक्ष्याम्यनुक्रमात्

ខ្ញុំនឹងពោលអំពីទំហំរបស់វា ព្រមទាំងព្រំដែនទាំងអស់។ ក្សេត្រនេះត្រូវបាននិយាយថាមានបីប្រភេទ; ខ្ញុំនឹងពន្យល់ជូនអ្នកតាមលំដាប់។

Verse 12

क्षेत्रं पीठं गर्भगृहं प्रभासस्य प्रकीर्त्यते । यथाक्रमं फलं तस्य कोटिकोटिगुणं स्मृतम्

ប្រភាសាត្រូវបានប្រកាសថាមាន «ក្សេត្រ», «ពិឋ», និង «គರ್ಭគ្រឹហ»។ តាមលំដាប់នោះ ផលបុណ្យវិញ្ញាណត្រូវបានចងចាំថា កើនឡើងជាគោដិលើគោដិ។

Verse 13

क्षेत्रं तु प्रथमं प्रोक्तं तच्च द्वादशयोजनम् । पञ्चयोजनमानेन क्षेत्रपीठं प्रकीर्तितम्

ដំបូងគេហៅថា «ក្សេត្រ» ហើយមានទំហំដប់ពីរ​យោជនៈ។ «ក្សេត្រ-ពីឋ» ត្រូវបានប្រកាសថាមានទំហំប្រាំ​យោជនៈ។

Verse 14

गर्भगृहं च गव्यूतिः कर्णिका सा मम प्रिया । क्षेत्रसीमा प्रवक्ष्यामि शृणु देवि यथाक्रमम्

ហើយ «គರ್ಭគ្រឹហ» មានទំហំមួយ «គវ្យូតិ»; «កರ್ಣិកា» នោះជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងពន្យល់ព្រំដែននៃក្សេត្រ—ស្តាប់ទៅ ព្រះនាងទេវី តាមលំដាប់។

Verse 15

आयामव्यासतश्चैव आदिमध्यान्तसंस्थितम् । पूर्वे तप्तोदक स्वामी पश्चिमे माधवः स्मृतः

តាមប្រវែង និងទទឹង ដោយកំណត់ដើម កណ្ដាល និងចុងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ តំបន់បរិសុទ្ធនេះត្រូវបានកំណត់ដូច្នេះ៖ ខាងកើតមាន តប្តោទក ស្វាមី; ខាងលិច គេរំលឹកដល់ មាធវៈ ជាសញ្ញាព្រំដែន។

Verse 16

दक्षिणे सागरस्तद्वद्भद्रा नद्युत्तरे मता । एवं सीमासमायुक्तं क्षेत्रं द्वादशयोजनम्

ខាងត្បូងមានសមុទ្រ ហើយខាងជើងគេយល់ថា ទន្លេ ភទ្រា ជាព្រំដែន។ ដូច្នេះ ក្សេត្រនេះមានព្រំដែនគ្រប់គ្រាន់ ហើយលាតសន្ធឹងដប់ពីរ​យោជនៈ។

Verse 17

एतत्प्राभासिकं क्षेत्रं सर्वपातकनाशनम् । तन्मध्ये पीठिका प्रोक्ता पञ्चयोजनविस्तृता

ក្សេត្រ ប្រាភាស នេះបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ នៅកណ្ដាលនោះ មាន «ពីឋិកា» ត្រូវបានប្រកាសថាលាតសន្ធឹងប្រាំ​យោជនៈ។

Verse 18

न्यंकुमन्यपरेणैव वज्रिण्याः पूर्वतस्तथा । माहेश्वर्या दक्षिणतः समुद्रोत्तरतस्तथा

នៅខាងលិចមាន ន្យង្គុមនី; ខាងកើតមាន វជ្រីណី; ខាងត្បូងមាន មាហេឝ្វរី; និងខាងជើងមាន មហាសមុទ្រ—ដូច្នេះហើយ កំណត់ព្រំដែនត្រូវបានដាក់។

Verse 19

आयामव्यासतश्चैव पञ्चयोजनविस्तरम् । पीठमेतत्समाख्यातमथो गर्भगृहं शृणु

តាមប្រវែង និងទទឹង វាលាតសន្ធឹងប្រាំយោជនៈ; នេះត្រូវបានប្រកាសថាជា ពីឋៈ (pīṭha) ដ៏បរិសុទ្ធ។ ឥឡូវ ចូរស្តាប់អំពី គರ್ಭគೃಹ (garbhagṛha) ខាងក្នុង។

Verse 20

दक्षिणोत्तरतो यावत्समुद्रा त्कौरवेश्वरी । पूर्वपश्चिमतो यावद्गोमुखाच्चाश्वमेधिकम् । एतद्गर्भगृहं प्रोक्तं कैलासान्मम वल्लभम्

ពីខាងត្បូងទៅខាងជើង វាលាតពីមហាសមុទ្រដល់ កೌរเวឝ្វរី; ពីខាងកើតទៅខាងលិច វាលាតពី គោមុខ ដល់ អશ્વមេធិក។ នេះត្រូវបានហៅថា គರ್ಭគৃহ (garbhagṛha) —តំបន់ខាងក្នុងដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតសម្រាប់ខ្ញុំ សូម្បីលើស កៃលាស។

Verse 21

अत्रान्तरे तु देवेशि यानि तीर्थानि भूतले । वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च

នៅក្នុងតំបន់ខាងក្នុងនេះ ឱ ព្រះនាងម្ចាស់នៃទេវតា ទីរថៈ (tīrtha) ទាំងឡាយណាដែលមានលើផែនដី—អណ្ដូង ទឹកជ្រោះជណ្តើរ (វាពី) ស្រះ និងស្ថានបូជាទេវតាទាំងឡាយ—សុទ្ធតែមាននៅទីនេះ។

Verse 22

सरांसि सरितश्चैव पल्वलानि ह्रदास्तथा । तानि मेध्यानि सर्वाणि सर्वपापहराणि च

បឹង និងទន្លេ ព្រមទាំងអាងទឹកល្មមៗ និងស្រះដែរ—ទាំងអស់នោះសុទ្ធតែបរិសុទ្ធកាយចិត្ត ហើយជាអ្នកលុបបាបទាំងពួង។

Verse 23

यत्र तत्र नरः स्नात्वा स्वर्गलोके महीयते । क्षेत्रस्य प्रथमो भागो मेध्यो माहेश्वरः स्मृतः

នៅទីណាក៏ដោយ មនុស្សណាអង្គុយងូតទឹកនៅទីនេះ នឹងត្រូវគេគោរពសរសើរនៅសួគ៌លោក។ ភាគទីមួយនៃក្សេត្រនេះ ត្រូវបានចងចាំថា ជាភាគម៉ាហេស្វរៈ (ព្រះមហេស្វរ/ព្រះសិវៈ) ដែលបរិសុទ្ធបំផុត។

Verse 24

द्वितीयो वैष्णवो भागो ब्रह्मभागस्तृतीयकः । तीर्थानां कोटिरेका तु ब्राह्मे भागे व्यवस्थिता

ភាគទីពីរ គឺភាគវៃષ્ણវៈ (ព្រះវិស្ណុ) ហើយភាគទីបី គឺភាគប្រាហ្មៈ (ព្រះព្រហ្មា)។ ពិតប្រាកដណាស់ ទីរថៈមួយកោដិ និងមួយទៀត ត្រូវបានបង្កើតស្ថិតនៅក្នុងភាគប្រាហ្មៈ។

Verse 25

वैष्णवे कोटिरेका तु तीर्थानां वरवर्णिनि । सार्द्धकोटिस्तु संप्रोक्ता रुद्रभागे च मध्यतः

ឱ ទេវីមានពណ៌ស្រស់ស្អាត ក្នុងភាគវៃષ્ણវៈ មានទីរថៈមួយកោដិ និងលើសពីនោះ។ ហើយនៅភាគរុទ្រៈ ក្នុងតំបន់កណ្ដាល គេបានប្រកាសថា មានមួយកោដិ និងកន្លះកោដិ។

Verse 26

एवं देवि समाख्यातं तत्क्षेत्रं हि त्रिदैवतम् । गुह्याद्गुह्यतरं क्षेत्रं मम प्रियतरं शुभे

ដូច្នេះហើយ ឱ ទេវី ក្សេត្រនោះ ត្រូវបានពណ៌នាថា ជាក្សេត្ររបស់ទេវតាទាំងបី។ ឱ នាងមានមង្គល ក្សេត្រនោះ សម្ងាត់ជាងសម្ងាត់ទាំងអស់ ហើយជាទីស្រឡាញ់បំផុតសម្រាប់ខ្ញុំ។

Verse 27

तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटिश्च क्षेत्रे प्रोक्ता विभागतः । यात्रा तु त्रिविधा ज्ञेया तां शृणुष्व वरानने

ក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ តាមការបែងចែក បាននិយាយថា មានទីរថៈបីកោដិ និងកន្លះកោដិ។ យាត្រា (ការធ្វើធម្មយាត្រា) គួរត្រូវដឹងថា មានបីប្រភេទ—សូមស្តាប់វា ឱ នាងមុខស្រស់ស្អាត។

Verse 28

रौद्री तु प्रथमा यात्रा वैष्णवी च द्वितीयिका । ब्राह्मी तृतीया संख्याता सर्वपातकनाशिनी

យាត្រាទីមួយគឺ រោទ្រី; ទីពីរគឺ វៃષ્ણវី; ទីបីគឺ ប្រាហ្មី—ដូច្នេះបានរាប់។ យាត្រាបីប្រភេទនេះបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 29

ब्राह्मे विभागे संप्रोक्ता इच्छाशक्तिर्वरानने । क्रिया च वैष्णवे भागे द्वितीये तु प्रकीर्तिता

នៅក្នុងផ្នែកប្រាហ្មី ឱ មុខស្រស់ស្អាត អិច្ឆា-សក្តិ (អំណាចនៃព្រះឆន្ទៈ) ត្រូវបានប្រកាស; ហើយនៅផ្នែកទីពីរ គឺវៃષ્ણវៈ ក្រីយា-សក្តិ (អំណាចនៃការធ្វើ) ត្រូវបានសរសើរ។

Verse 30

रौद्रे भागे तृतीये तु ज्ञानशक्तिर्वरानने । यदि पापो यदि शठो यदि नैष्कृतिको नरः

ហើយនៅក្នុងផ្នែកទីបី គឺរោទ្រៈ ឱ មុខស្រស់ស្អាត ជ្ញាន-សក្តិ (អំណាចនៃចំណេះដឹង) ត្រូវបានបង្កើត។ ទោះបុរសម្នាក់មានបាប ទោះជាមនុស្សក្បត់កល ទោះជាអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ក៏ដោយ—

Verse 31

निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यो मध्यभागे वसेत्तु यः । हिमवंतं परित्यज्य पर्वतं गंधमादनम्

អ្នកណាដែលស្នាក់នៅក្នុងតំបន់កណ្ដាល នោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់។ សម្រាប់អ្នកនោះ ទោះបីបោះបង់ហិមវន្ត និងភ្នំគន្ធមាទនក៏ដោយ—

Verse 32

कैलासं निषधं चैव मेरुपृष्ठं महाद्युतिम् । रम्यं त्रिशिखरं चैव मानसं च महागिरिम्

ក៏ដូចជា កៃលាស និសធ និងខ្នងភ្នំមេរុដ៏ភ្លឺរលោង; ទ្រីសិខរ​ដ៏រម្យ និងភ្នំធំ ម៉ានសា—

Verse 33

देवोद्यानानि रम्याणि नंदनं वनमेव च । स्वर्गस्थानानि रम्याणि तीर्थान्यायतनानि च । तानि सर्वाणि संत्यज्य प्रभासे तु रतिर्मम

សួនទេវតាដ៏រុងរឿងទាំងឡាយ—ព្រៃនន្ទនៈផងដែរ—ទីស្ថានសួគ៌ដ៏រីករាយ និងទីរថៈ (tīrtha) ព្រមទាំងស្ថានបូជាទាំងនោះ; បោះបង់វាទាំងអស់ហើយ ក្តីរីករាយរបស់ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងប្រភាសតែមួយ។

Verse 34

यस्तत्र वसते देवि संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

ឱ ទេវី អ្នកណាដែលស្នាក់នៅទីនោះ ដោយទប់ចិត្ត សមាធិមាំមួន; ទោះបីបរិភោគបីពេលក៏ដោយ ក៏ក្លាយដូចជាអ្នកដែលចិញ្ចឹមដោយខ្យល់តែមួយ—សុទ្ធសាធ និងស្រាល។

Verse 35

विघ्नैरालोड्यमानोऽपि यः प्रभासं न मुंचति । स मुंचति जरां मृत्युं जन्मचक्रमशाश्वतम्

ទោះបីត្រូវឧបសគ្គរំខាន និងកក្រើកក៏ដោយ អ្នកណាមិនបោះបង់ប្រភាសទេ; គេនោះរួចផុតពីជរា និងមរណៈ ហើយពីកង់កំណើតដដែលៗដែលមិនចប់។

Verse 36

जन्मांतरशतैर्देवि योगो वा यदि लभ्यते । मोक्षस्य च सहस्रेण जन्मनां लभ्यते न च

ឱ ទេវី ទោះបីយោគៈ (Yoga) ទទួលបានដោយកំណើតរាប់រយក៏ដោយ; តែម៉ូក្សៈ (mokṣa) មិនទទួលបានសូម្បីតែក្រោយកំណើតរាប់ពាន់ឡើយ។

Verse 37

प्रभासे तु महादेवि ये स्थिता कृतनिश्चयाः । एकेन जन्मना तेषां मोक्षो नैवात्र संशयः

ប៉ុន្តែ ឱ មហាទេវី អ្នកណាដែលស្ថិតនៅក្នុងប្រភាស ដោយសេចក្តីសម្រេចចិត្តមាំមួន; ក្នុងជីវិតតែមួយ ការរំដោះ (mokṣa) របស់ពួកគេប្រាកដ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 38

प्रभासे तु स्थिता ये वै ब्राह्मणाः संशितव्रताः । मृत्युंजयेन संयुक्तं जपंति शतरुद्रियम्

នៅព្រះភាសា ពួកព្រាហ្មណ៍ដែលតាំងវ្រតយ៉ាងតឹងរឹង សូត្រសតរុទ្រីយៈ ប្រកបដោយមន្ត្រ ម្រឹត្យុញ្ជយ។

Verse 39

कालाग्निरुद्रसांनिध्ये दक्षिणां दिशमाश्रिताः । ज्ञानं चोत्पद्यते तत्र षण्मासाभ्यंतरेण तु

នៅជិតសាន្និធ្យនៃ កាលាគ្និរុទ្រៈ អ្នកដែលជ្រកខ្លួនទៅទិសខាងត្បូង នោះប្រាជ្ញានឹងកើតឡើងក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ។

Verse 40

शिवस्तु प्रोच्यते वेदो नामपर्यायवाचकैः । तस्य चात्मस्वरूपं तु शतरुद्रं प्रकीर्तितम्

ដោយនាមសមន័យជាច្រើន គេហៅព្រះសិវៈឯងថា «វេទ» ហើយ «សតរុទ្រ» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាសារសំខាន់នៃអាត្មស్వరূপរបស់ទ្រង់។

Verse 41

कल्पेषु वेदाश्च पुनःपुनरावर्तकाः स्मृताः । मंत्राश्चैव तथा देवि मुक्त्वा तु शतरुद्रियम्

ក្នុងកល្បៈទាំងឡាយ វេទត្រូវបានចងចាំថា វិលត្រឡប់មកម្តងហើយម្តងទៀត ហើយមន្ត្រផងដែរ ឱ ទេវី—លើកលែងតែ សតរុទ្រីយៈ។

Verse 42

ईड्यं चैव तु मंत्रेण मामेव हि यजंति ये । प्रभासक्षेत्रमासाद्य ते मुक्ता नात्र संशयः

ហើយអ្នកដែលមកដល់ ព្រះភាសក្សេត្រៈ ហើយបូជាខ្ញុំតែមួយដោយមន្ត្រសរសើរ នោះបានរួចផុត—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 43

समंत्रोऽमंत्रको वापि यस्तत्र वसते नरः । सोऽपि यां गतिमाप्नोति यज्ञैर्दानैर्न साध्यते

មនុស្សណាដែលស្នាក់នៅទីនោះ ទោះមានមន្ត ឬគ្មានមន្តក៏ដោយ ក៏បានដល់គតិមួយ ដែលមិនអាចសម្រេចបានសូម្បីដោយយញ្ញ និងទាន។

Verse 44

अस्मिक्षेत्रे स्वयंभूश्च स्थितः साक्षान्महेश्वरः । रुद्राणां कोटयश्चैव प्रभासे संव्यवस्थिताः

ក្នុងក្សេត្រពិសិដ្ឋនេះ ព្រះមហేశ్వరៈ អង្គស្វ័យភូ ប្រាកដជាស្ថិតនៅដោយផ្ទាល់; ហើយនៅប្រភាស ក៏មានរុទ្រាចំនួនកោដិៗ ស្ថិតប្រចាំផងដែរ។

Verse 45

ध्यायमानास्तथोंकारं स्थिताः सोमेशदक्षिणे

ពួកគេធ្វើសមាធិដូច្នោះលើអក្សរពិសិដ្ឋ «អោម» ហើយស្ថិតប្រចាំនៅខាងត្បូងនៃសោមേശ్వరៈ។

Verse 46

ब्रह्मांडोदरमध्ये तु यानि तीर्थानि सुव्रते । सोमेश्वरं गमिष्यंति वैशाखस्य चतुर्दशी

ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ! ទីរហូតទឹកបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ដែលមាននៅក្នុងពោះនៃព្រហ្មណ្ឌទាំងមូល នឹងទៅកាន់សោមേശ्वरៈ នៅថ្ងៃចន្ទទីដប់បួន នៃខែវៃសាខ។

Verse 47

मनोबुद्धिरहंकारः कामक्रोधौ तथाऽपरे । एते रक्षंति सततं सोमेशं पापनाशनम्

ចិត្ត បញ្ញា អហංකារៈ កាម និងក្រិធ ព្រមទាំងអំណាចខាងក្នុងផ្សេងៗទៀត—ទាំងនេះតែងតែឈរពារ សោមេសៈ អ្នកបំផ្លាញបាប។

Verse 48

न सा गतिः कुरुक्षेत्रे गंगाद्वारे त्रिपुष्करे । या गतिर्विहिता पुंसां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

គតិដែលបាននៅកុរុក្សេត្រ នៅទ្វារគង្គា ឬនៅត្រីពុស្សករ មិនស្មើនឹងគតិដ៏ឧត្តមដែលបានកំណត់សម្រាប់អ្នកស្នាក់នៅក្នុងព្រាបាសក្សេត្រ។

Verse 49

तिर्यग्योनिगताः सत्त्वा ये प्रभासे कृतालयाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेपि यांति परां गतिम्

សត្វដែលកើតក្នុងយោនិសត្វ (តិរយគ្យោនិ) បើបានធ្វើទីលំនៅនៅព្រាបាស ពេលកាលមកដល់នៃមរណៈ សត្វទាំងនោះក៏ទៅដល់គតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ផងដែរ។

Verse 50

तद्गुह्यं देवदेवस्य तत्तीर्थं तत्तपोवनम् । तत्र ब्रह्मादयो देवा नारायणपुरोगमाः

នោះជាស្ថានសម្ងាត់ដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះទេវទេវ; នោះជាទីរថ (tīrtha) នោះជាព្រៃតបស្យា។ នៅទីនោះ ព្រះទេវទាំងឡាយចាប់ពីព្រះព្រហ្មា ដោយមានព្រះនារាយណៈជាមុខដឹកនាំ ស្ថិតនៅនិងបូជា។

Verse 51

योगिनश्च तथा सांख्या भगवंतं सनातनम् । उपासते प्रभासं तु मद्भक्ता मत्परायणाः

យោគី និងអ្នកដើរតាមសាំងខ្យា ក៏បូជាព្រះភគវន្តដ៏សនាតនៈដែរ; ហើយអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ—ដែលយកខ្ញុំជាទីពឹងចុងក្រោយ—បូជានៅព្រាបាស។

Verse 52

अष्टौ मासान्विहारः स्याद्यतीनां संयतात्मनाम् । एके च चतुरो मासानष्टौ वा नियतं वसेत्

សម្រាប់យតី (អ្នកបោះបង់) ដែលចិត្តបានសម្របសម្រួល ការធ្វើដំណើរប្រកបដោយវិន័យអនុញ្ញាតបាន៨ខែ; តែអ្នកខ្លះគួរស្នាក់នៅដោយនិយមវិន័យ ៤ខែ—ឬ ៨ខែ—ជាប្រក្រតី។

Verse 53

प्रभासे तु प्रविष्टानां विहारस्तु न विद्यते । अत्र योगश्च मोक्षश्च प्राप्यते दुर्लभो नरैः

អ្នកដែលបានចូលទៅក្នុងព្រះភាសា (Prabhāsa) ហើយ មិនមានទីសម្រាប់ការវង្វេងដើរទៀតឡើយ។ នៅទីនេះ យោគៈ និងមោក្សៈ ត្រូវបានសម្រេច—កម្រណាស់ដែលមនុស្សអាចទទួលបាននៅកន្លែងផ្សេង។

Verse 54

तस्मात्प्रभासं संत्यज्य नान्यद्गच्छेत्तपोवनम् । प्रभासं ये न सेवंते मूढास्ते तमसा वृताः

ដូច្នេះ ដោយបានពឹងផ្អែកលើព្រះភាសា (Prabhāsa) មិនគួរទៅកាន់ព្រៃតបៈណាផ្សេងទៀតឡើយ។ អ្នកដែលមិនបម្រើព្រះភាសា គឺជាមនុស្សល្ងង់—ត្រូវអន្ធការគ្របដណ្តប់។

Verse 55

विण्मूत्ररेतसां मध्ये संभवंति पुनःपुनः । कामः क्रोधस्तथा लोभो दंभः स्तंभोऽथ मत्सरः

នៅកណ្ដាលអសុចិ—អាចម៍ ទឹកនោម និងទឹកកាម—ពួកវាកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត៖ កាមៈ ក្រោធៈ លោភៈ ដំបៈ ស្តម្ភៈ និងមត្សរៈ។

Verse 56

निद्रा तंद्रा तथाऽलस्यं पैशुन्यमिति ते दश । एते रक्षंति सततं सोमेशं तीर्थनायकम्

និទ្រា តន្ទ្រា និងអាលស្យៈ ព្រមទាំងពៃសុន្យៈ—ទាំងនេះបំពេញឲ្យគ្រប់ដប់។ ពួកវា ‘ការពារ’ ជានិច្ច សោមេសៈ ព្រះអម្ចាស់នៃទីរថៈ។

Verse 57

न प्रभासे मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । यावज्जीवं नरो यस्तु वसते कृतनिश्चयः

មិនមានអ្នកមានបាបណាម្នាក់ ដែលស្លាប់នៅក្នុងព្រះភាសា (Prabhāsa) នឹងទៅនរកឡើយ។ ហើយបុរសដែលរស់នៅទីនោះពេញជីវិត ដោយចិត្តដាច់ខាតក្នុងវ្រតៈបរិសុទ្ធ…

Verse 58

अग्निहोत्रैश्च संन्यासैराश्रमैश्च सुपालितैः । त्रिदंडैरेकदंडैश्च शैवैः पाशुपतैरपि

ដោយពិធីអគ្និហោត្រ និងការបោះបង់លោកិយ; ដោយវិន័យអាស្រាមដែលបានថែរក្សាល្អ; ដោយអ្នកកាន់ត្រីទណ្ឌ និងឯកទណ្ឌ ហើយក៏ដោយសៃវៈ និងបាសុបតៈផងដែរ—

Verse 59

एतैरन्यैश्च यतिभिः प्राप्यते यत्फलं शुभम् । तत्सर्वं लभ्यते देवि श्रीसोमेश्वरयात्रया

ផលបុណ្យដ៏មង្គលណាដែលទទួលបានដោយយតិទាំងនេះ និងយតិផ្សេងៗទៀត—ទាំងអស់នោះ ឱ ទេវី អាចទទួលបានដោយការធម្មយាត្រាទៅកាន់ ព្រះស្រីសោមេស្វរ។

Verse 61

यत्तद्योगे च सांख्ये च सिद्धांते पंचरात्रिके । अन्यैश्च शास्त्रैर्विज्ञेयं प्रभासे संव्यवस्थितम्

សច្ចៈនោះ ដែលត្រូវដឹងតាមយោគៈ តាមសាង្ខ្យៈ តាមសិទ្ធាន្តៈ តាមបញ្ចរាត្រ និងតាមសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត—នៅប្រភាសៈ បានតាំងមាំពេញលេញ។

Verse 62

लिंगे चैव स्थितं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । तस्माल्लिंगे सदा देवः पूजनीयः प्रयत्नतः

ពិភពលោកទាំងមូលនេះ—ទាំងចល និងអចល—បានតាំងនៅក្នុងលិង្គ។ ដូច្នេះ ព្រះទេវៈក្នុងលិង្គ គួរត្រូវបានបូជាជានិច្ច ដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះ។

Verse 63

ममैव सा परा मूर्तिः श्रीसोमेशाख्यया स्थिता । तेन चैषा त्मनात्मानमाराधनपरो ह्यहम्

រូបដ៏អធិឧត្តមនោះ ជារូបរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ដែលបានតាំងនៅក្រោមនាម «ស្រីសោមេស»។ ដូច្នេះ តាមរយៈការបង្ហាញនេះ ខ្ញុំបានឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងការបូជាអាត្មានរបស់ខ្ញុំ ដោយអាត្មានរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។

Verse 64

अनेकजन्मसाहस्रैर्भ्रममाणस्तु जन्मभिः । कस्तां प्राप्नोति वै मुक्तिं विना सोमेशपूजनात्

វង្វេងឆ្លងកំណើតរាប់ពាន់ក្នុងជីវិតរាប់មិនអស់—តើនរណាអាចឈានដល់មុក្ខៈបាន ដោយគ្មានការបូជាព្រះសោមេឝៈ?

Verse 65

यत्किञ्चिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना । तत्सर्वं विलयं याति श्रीसोमेश्वरपूजनात्

អំពើអសុភណាមួយដែលបានធ្វើដោយបញ្ញាមនុស្ស—ទាំងអស់នោះរលាយបាត់ទៅ ដោយការបូជាព្រះសោមេឝ្វរៈដ៏សិរី។

Verse 66

अनेकजन्मकोटीभिर्जंतुभिर्यत्कृतं ह्यघम् । तत्सर्वं नाशमायाति श्रीसोमेश्वरपूजनात्

បាបណាមួយដែលសត្វមានជីវិតបានប្រព្រឹត្តតាមកំណើតរាប់កោដិ—ទាំងអស់នោះរលត់បាត់ ដោយការបូជាព្រះសោមេឝ្វរៈដ៏សិរី។

Verse 67

तीर्थानि यानि लोकेऽस्मिन्सेव्यंते पापमोक्षिभिः । तानि सर्वाणि शुद्ध्यर्थं प्रभासे संविशंति हि

ទីរថៈទាំងឡាយនៅលោកនេះ ដែលអ្នកប្រាថ្នាចាកបាបទៅសេវា—ទាំងអស់នោះ ដើម្បីសេចក្តីបរិសុទ្ធ គេថាបានចូលរួមនៅក្នុងប្រភាសា។

Verse 68

योऽसौ कालाग्निरुद्रस्तु प्रोच्यते वेदवादिभिः । सोऽयं भैरवनाम्ना तु प्रभासे संव्यवस्थितः

ព្រះអង្គដែលអ្នកបកស្រាយវេទៈហៅថា កាលាគ្និរុទ្រៈ—ព្រះអង្គនោះឯង បានតាំងស្ថិតនៅប្រភាសា ដោយនាមថា ភៃរវៈ។

Verse 69

जनानां दुष्कृतं सर्वं क्षेत्रमध्ये व्यवस्थितः । भैरवं रूपमास्थाय नाशयामि सुरेश्वरि

ខ្ញុំស្ថិតនៅកណ្ដាលដែនបរិសុទ្ធនេះ ហើយយករូបភៃរវៈ ដើម្បីបំផ្លាញអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់មនុស្សទាំងឡាយ ឱ ព្រះនាងម្ចាស់ទេវតា។

Verse 70

जगत्सर्वं चरित्वा तु स्थितोऽहं सचराचरम् । तेन भैरवनामाहं प्रभासे संव्यवस्थितः

ខ្ញុំបានដើរឆ្លងកាត់សកលលោកទាំងមូល ទាំងអ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត ហើយបានតាំងទីនៅទីនេះ; ដូច្នេះ ខ្ញុំស្ថិតនៅប្រភាសៈ ដោយមាននាមថា ភៃរវៈ។

Verse 71

अग्निना यत्र तप्तं तु दिव्याब्दानां चतुर्युगम् । मेघवाहनकल्पे तु तत्र लिंगं बभूव ह

កន្លែងណាដែលត្រូវភ្លើងឆេះក្តៅអស់រយៈពេលបួនយុគនៃឆ្នាំទេវ; នៅទីនោះ ក្នុងមេឃវាហនកល្បៈ លិង្គមួយបានបង្ហាញខ្លួនឡើង។

Verse 72

अग्निमीडेति वेदोक्तप्रभावः सुरसुंदरि । कालाग्निरुद्रनामा च देवैः सर्वैरुदाहृतम्

ឱ ព្រះនាងដ៏ស្រស់ស្អាត អานุភាពដែលវេដបានប្រកាសដោយពាក្យ «អគ្និមីឌេ» នោះ ត្រូវបានទេវតាទាំងអស់ហៅថា កាលាគ្និរុទ្រ។

Verse 73

अग्नीशानेति देवेशि नामत्रितयमुच्यते । कल्पेकल्पे तु नामानि कथितुं नैव शक्यते । असंख्यत्वाच्च कल्पानां ब्रह्मणा च वरानने

ឱ ព្រះនាងម្ចាស់ទេវតា នាមបីត្រូវបាននិយាយថា «អគ្និ» និង «ឥសាន» (ជាដើម)។ តែក្នុងកល្បមួយទៅកល្បមួយ នាមទាំងឡាយមិនអាចរៀបរាប់ឲ្យអស់បានទេ ព្រោះកល្បមានរាប់មិនអស់ ឱ ព្រះនាងមុខស្រស់ សូម្បីតែព្រះព្រហ្មក៏មិនអាច។

Verse 74

एवं चैव रहस्यं च महागोप्यं वरानने । स्नेहान्महत्या भक्त्या च मया ते परिकीर्तितम्

ដូច្នេះហើយ អាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងត្រូវលាក់បាំងយ៉ាងខ្លាំង ឱ នារីមុខស្រស់—ខ្ញុំបានប្រកាសប្រាប់អ្នក ដោយសេចក្តីស្នេហាខ្លាំង និងភក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 75

एकतस्तु जगत्सर्वं कर्म कांडे प्रतिष्ठितम् । यज्ञदानतपोहोमैः स्वाध्यायैः पितृतर्पणैः

មួយខាង ពិភពលោកទាំងមូលតាំងនៅលើផ្លូវកម៌កណ្ឌៈ—ដោយយញ្ញៈ ទានៈ តបៈ ហោមៈ ស្វាធ្យាយៈ និងការបូជាទឹកចិត្តដល់បិត្របុព្វបុរស។

Verse 76

उपवासैर्व्रतैः कृत्स्नैश्चांद्रायणशतैस्तथा । षड्रात्रैश्च त्रिरात्रैश्च तीर्थादिगमनैः परैः

ទោះបីដោយការអត់បាយ និងវ្រតៈពេញលេញ ទោះបីដោយចាន់ទ្រាយណៈរាប់រយ ក៏ដោយ—ដោយវ្រតៈប្រាំមួយយប់ បីយប់ ឬដោយធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរថៈដ៏ប្រសើរផ្សេងៗ—ស្ថានដ៏អធិឧត្តមនោះក៏មិនងាយឈានដល់ឡើយ។

Verse 77

आश्रमैर्विविधाकारैर्यतिभिर्ब्रह्मचारिभिः । वानप्रस्थैर्गृहस्थैश्च वेदकर्मपरायणैः

ក៏មិនមែនដោយជីវិតអាស្រាមជាច្រើនរូបរាង—ដោយយតិ (អ្នកបោះបង់) និងព្រហ្មចារី ដោយវានប្រស្ថ (អ្នកស្នាក់ព្រៃ) និងគृहស្ថ (អ្នកគ្រួសារ)—ទោះបីឧស្សាហ៍ប្រកាន់វេដកម្ម និងកាតព្វកិច្ចក៏ដោយ—នឹងឈានដល់បានឡើយ។

Verse 78

अन्यैश्च विविधाकारैर्लोकमार्गस्थितैः शुभैः । न तत्पदं परं देवि शक्यं वीक्षयितुं क्वचित्

ហើយដោយវិធីសុភមង្គលផ្សេងៗជាច្រើន ដែលដើរតាមផ្លូវលោកិយផងដែរ—ឱ ទេវី—ស្ថានដ៏អធិឧត្តមនោះ មិនអាចឲ្យឃើញ ឬឈានដល់បាននៅទីណាមួយឡើយ។

Verse 79

यावन्न चार्चयेद्देवि सोमेशं लिंगनायकम् । लीलया वापि तैर्द्रष्टुं तत्पदं दुर्लभं परम्

ឱ ទេវី! ដរាបណាមិនបានបូជាព្រះសោមេសៈ ព្រះអម្ចាស់លិង្គនាយក ទោះធ្វើអធិស្ឋាននានាក៏ដោយ ការមើលឃើញស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះ ក៏កម្រណាស់នឹងឈានដល់—even ដោយងាយក៏មិនសូវបាន។

Verse 80

पूजितो यैर्जगन्नाथः सोमेशः किल भैरवः । तिर्यग्योनिगता ये तु पशुपक्षिपिपीलिकाः

អ្នកណាដែលបានបូជាព្រះជគន្នាថៈ—ព្រះសោមេសៈ ជាព្រះភៃរវៈពិតប្រាកដ—ទោះកើតក្នុងយោនិតិរច្ឆាន ជាសត្វ សត្វបក្សី ឬសូម្បីតែស្រមោច ក៏ត្រូវបានលើកតម្កើងដោយបូជានោះ។

Verse 83

मूर्खास्तु पण्डिताश्चापि ये चान्ये कुत्सिता भुवि । ते सर्वे मुक्तिमायांति प्रभासे ये मृताः शुभे

ទោះជាមនុស្សល្ងង់ ឬបណ្ឌិត ក៏ដូចជាអ្នកដទៃដែលត្រូវគេមើលងាយលើផែនដី—អ្នកណាដែលស្លាប់នៅព្រះភាសៈដ៏មង្គល នោះទាំងអស់គ្នានឹងឈានដល់មុក្ខ។

Verse 84

कालानलस्य रुद्रस्य कालराजेन चाग्निना । दग्धास्ते जन्तवः सर्वे प्रभासे ये मृताः शुभे

ដោយភ្លើងកាលានលៈរបស់រុទ្រៈ—អណ្តាតភ្លើងដ៏ឆេះខ្លាំង—ហើយដោយភ្លើងរបស់កាលរាជ (យមៈ) សត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែលស្លាប់នៅព្រះភាសៈដ៏មង្គល ត្រូវបានដុតឲ្យអស់ (ចំណងកម្មត្រូវបានឆេះបំផ្លាញ)។

Verse 85

दुर्ल्लभं तु मम क्षेत्रं प्रभासं देवि पापिनाम् । न तत्र लभते मृत्युं पापात्मा लोकवंदिते

ប៉ុន្តែ ព្រះក្សេត្ររបស់ខ្ញុំ គឺព្រះភាសៈ កម្រណាស់សម្រាប់មនុស្សមានបាប ឱ ទេវី ដែលពិភពលោកសរសើរ; នៅទីនោះ អ្នកមានចិត្តបាប មិនងាយទទួលបានមរណភាព (មរណៈដ៏បំបែកចំណង) ទេ។

Verse 86

मया दक्षिणभागे च विघ्नेशः संप्रतिष्ठितः । उत्तरे दण्डपाणिस्तु क्षेत्रमेतच्च रक्षति

ដោយខ្ញុំ នៅទិសខាងត្បូង បានបង្កើតព្រះវិឃ្នេឝ (Vighneśa) ឲ្យស្ថិតមាំ; ហើយនៅទិសខាងជើង ព្រះដណ្ឌបាណិ (Daṇḍapāṇi) ការពារតំបន់បរិសុទ្ធនេះ។

Verse 87

तथान्ये गणपाः सर्वे मदाज्ञावशवर्तिनः । क्षेत्रं रक्षंति देवेशि तेषां नामानि मे शृणु

ដូច្នេះដែរ មេកណៈ (Gaṇa) ផ្សេងៗទាំងអស់ ស្ថិតក្រោមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ក៏ការពារតំបន់បរិសុទ្ធនេះដែរ ឱ ព្រះនាងម្ចាស់ទេវតា; សូមស្តាប់ឈ្មោះរបស់ពួកគេពីខ្ញុំ។

Verse 88

महाबलस्तु चण्डीशो घंटाकर्णस्तु गोमुखः । विनायको महानादः काकवक्त्रः शुभेक्षणः । एकाक्षो दुन्दुभिश्चंडस्तालजंघस्तथैव च

នៅប្រាភាស មានកណៈដ៏មានអំណាចរបស់ព្រះឝិវៈ—មហាបល (Mahābala) និង ចណ្ឌីឝ (Caṇḍīśa); ឃណ្ដាកರ್ಣ (Ghaṇṭākarṇa) និង គោមុខ (Gomukha); វិនាយក (Vināyaka) និង មហានាទ (Mahānāda); កាកវក្ត្រ (Kākavaktra) និង ឝុភេក្សណ (Śubhekṣaṇa); ហើយក៏មាន ឯកាក្ស (Ekākṣa), ឌុន្ឌុភិ (Dundubhi), ចណ្ឌ (Caṇḍa) ដ៏កាច, និង តាលជង្គ (Tāla-jaṅgha) ផងដែរ។

Verse 90

हस्तिवक्त्रः श्वानवक्त्रो बिडालवदनस्तथा । सिंहव्याघ्रमुखाश्चान्ये वीरभद्रादयस्तथा

ខ្លះមានមុខដូចដំរី; ខ្លះមានមុខដូចឆ្កែ; ខ្លះទៀតមានមុខដូចឆ្មា។ អ្នកខ្លះទៀតមានមុខដូចសិង្ហ និងខ្លា—រួមទាំង វីរភទ្រ (Vīrabhadra) និងពួកដូចគាត់ផងដែរ។

Verse 91

विनायकं पुरस्कृत्य देव देवं कपर्द्दिनम् । एकादश तथा कोट्यो नियुतानि त्रयोदश

ដោយដាក់វិនាយក (Vināyaka) ឲ្យនៅមុខ កណៈទាំងឡាយបម្រើព្រះកបរទិន (Kapardin) ព្រះជាម្ចាស់លើទេវទាំងអស់—មានចំនួនដល់ដប់មួយកោដិ និងដប់បីនិយុត។

Verse 92

अर्बुदं च गणानां च प्रभासं क्षेत्रमाश्रिताः । द्वारिद्वारि प्रचंडास्ते शूलमुद्गरपाणयः

ពួកគណៈជាច្រើនដល់ថ្នាក់ «អរពុទ» បានមកសុំជ្រកនៅក្នុងក្សេត្រព្រះព្រាភាសដ៏បរិសុទ្ធ។ នៅគ្រប់ទ្វារទាំងអស់ ពួកគេឈរយ៉ាងកាចសាហាវ កាន់ត្រីសូល និងគទា​នៅក្នុងដៃ។

Verse 93

प्रभासक्षेत्रं रक्षंति देवदेवस्य वै गृहम् । न कश्चिद्दुष्टबुद्ध्या तु प्रविशेदिति संस्थितिः

ពួកគេការពារក្សេត្រព្រះព្រាភាស ដែលជាគេហដ្ឋានរបស់ «ទេវទេវ» ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ។ ច្បាប់ដែលបានដាក់តាំងគឺ៖ មិនឲ្យអ្នកណាចូលដោយចិត្តអាក្រក់ឡើយ។

Verse 94

शतकोटिगणैश्चापि पूर्वद्वारि तु संवृतः । अट्टहासो गणो नाम प्रभासं तत्र रक्षति

នៅទ្វារខាងកើត មានគណៈរាប់រយកោដិព័ទ្ធជុំវិញ។ នៅទីនោះ គណៈមួយឈ្មោះ «អট্টហាស» ឈរពារព្រះព្រាភាស។

Verse 95

कालाक्षो भीषणश्चंडो वृतोऽष्टादशकोटिभिः । घंटाकर्णगणो नाम दक्षिणं द्वारमाश्रितः

កាលាក្សៈ ដ៏គួរភ័យខ្លាច និងកាចសាហាវ ព័ទ្ធជុំវិញដោយដប់ប្រាំបីកោដិ (នៃគណៈ) បានឈរនៅទ្វារខាងត្បូង ក្នុងកងគណៈដែលហៅថា «ឃណ្ដាកರ್ಣ»។

Verse 96

पश्चिमद्वारमाश्रित्य स्थितवान्विष्टरो गणः । दण्डपाणिः स्थितस्तत्र देवदेवस्य चोत्तरे

នៅទ្វារខាងលិច មានគណៈឈ្មោះ «វិଷ្ដរ» ឈរប្រចាំ។ ហើយនៅទីនោះ ខាងជើងនៃ «ទេវទេវ» មាន «ទណ្ឌបាណិ» ឈរនៅ។

Verse 97

योगक्षेमं वहन्नित्यं प्रभासे भावितात्मनाम् । भीषणाक्षस्तथैशान्यामाग्नेय्यां छागवक्त्रकः

ជានិច្ចទ្រទ្រង់យោគក្សេមៈ—សុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាព—សម្រាប់អ្នកមានចិត្តបានបណ្តុះបណ្តាលនៅប្រាភាសា; ភីសណាក្សៈស្ថិតនៅទិសឦសាន ហើយទិសអាគ្នេយ៍មានឆាគវក្ត្រកៈ (អ្នកមុខពពែ)។

Verse 98

नैरृत्यां चंडनादस्तु वायव्यां भैरवाननः । नन्दी चैव महाकालो दण्डपाणिर्विनायकः

ទិសនៃរឋ្យៈមានចណ្ឌនាទៈ; ទិសវាយវ្យៈមានភైరវាននៈ។ ហើយក៏មាន នន្ទី មហាកាល ដណ្ឌបាណិ និង វិនាយកៈ ផងដែរ។

Verse 99

एतेङ्गरक्षका मध्ये शतकोटिगणैर्वृताः । एवं रक्षंति बहवो ह्यसंख्येया गणेश्वराः

នៅកណ្ដាលនៃអាណាព្យាបាលទាំងនេះ ពួកគេត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយគណៈរបស់ព្រះសិវៈរាប់រយកោដិ។ ដូច្នេះហើយ អម្ចាស់គណៈរាប់មិនអស់ជាច្រើន ក៏ការពារ និងយាមរក្សាជានិច្ច។

Verse 100

कलिकल्मषसंभूत्या येषां चोपहता मतिः । न तेषां तद्भवेद्गम्यं स्थानमर्धेन्दुमौलिनः

អ្នកណាដែលបញ្ញាត្រូវបានបំផ្លាញដោយអំពើបាបកើតពីយុគកលិ នោះមិនអាចឈានដល់ទីស្ថានបរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់មានព្រះចន្ទកន្លះលើព្រះមកុដបានឡើយ។

Verse 101

गंधर्वैः किन्नरैर्यक्षैरप्सरोभिस्तथोरगैः । सिद्धैः संपूज्य देवेशं सोमेशं पापनाशनम्

គន្ធರ್ವ កិន្នរ យក្ស អប្សរា នាគ និងសិទ្ធ ទាំងឡាយ សុទ្ធតែគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—សោមេសៈ—អ្នកបំផ្លាញអំពើបាប។

Verse 102

अन्तर्धानं गतैर्नित्यं प्रभासं तु निषेव्यते । सप्तलोकेषु ये सन्ति सिद्धाः पातालवासिनः । प्रदक्षिणं ते कुर्वंति सोमेशं कालभैरवम्

ព្រះទីរថ «ប្រភាស» តែងតែត្រូវបានអ្នកដែលអាចលាក់ខ្លួន (អន្តរធាន) មកបម្រើជានិច្ច។ សិទ្ធៈដែលស្នាក់នៅក្នុងបាតាល តាមរយៈលោកទាំងប្រាំពីរ ធ្វើប្រទក្សិណា​ជុំវិញ «សោមេឝ» ព្រះកាលភៃរវៈដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 103

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च । लाकुलिं भारभूतिं च आषाढिं दण्डमेव च

នៅលើផែនដី មានទីរថបុណ្យ និងស្ថានបរិសុទ្ធទាំងឡាយណាដែលមាន—រួមទាំង «លាកុលី», «ភារភូទី», «អាសាឍី» និង «ទណ្ឌ» ផងដែរ—

Verse 104

पुष्करं नैमिषं चैव अमरेशं तथापरम् । भैरवं मध्यमं कालं केदारं कणवीरकम्

—«ពុស្ករ», «នៃមិષ», «អមរេឝ» និងទីផ្សេងៗទៀតផង; «ភៃរវ», «មធ្យម», «កាល»; «កេដារ» និង «កណវីរក»—

Verse 105

हरिचंद्रस्तु शैलेशस्तथा वस्त्रांतिकेश्वरः । अट्टहासं महेन्द्रं च श्रीशैलं च गया तथा

—«ហរិចន្ទ្រ», «ឝៃលេឝ» និង «វស្ត្រាំតិកេឝ្វរ»; «អដ្ឋហាស», «មហេន្រ្ទ»; «ឝ្រីឝៃល» និង «គយា» ផងដែរ—

Verse 106

एतानि सर्वतीर्थानि देवं सोमेश्वरं प्रभुम् । प्रदक्षिणं प्रकुर्वंति तत्र लिंगं स्तुवंति च

ទីរថទាំងអស់នេះ សុទ្ធតែធ្វើប្រទក្សិណា​ជុំវិញព្រះអម្ចាស់ «សោមេឝ្វរ» ជាព្រះប្រទាន។ នៅទីនោះ ពួកគេក៏សរសើរ «លិង្គ» ផងដែរ។

Verse 107

ब्रह्मा जनार्दनश्चान्ये ये देवा जगति स्थिताः । अग्निलिंगसमीपस्थाः संध्याकाले स्तुवंति च

ព្រះព្រហ្មា ព្រះជនារទនៈ និងទេវតាផ្សេងៗដែលស្ថិតនៅក្នុងលោក—ឈរនៅជិតអគ្និលិង្គ—សូត្រសរសើរនៅពេលសន្ធ្យា។

Verse 108

षष्टिकोटिसहस्राणि षष्टिकोटिशतानि च । सर्वे सोमेश्वरं यांति माघकृष्णचतुर्द्दशीम्

ចំនួនហុកសិបកោដិសហស្រ និងហុកសិបកោដិសត—ទាំងអស់នោះទៅកាន់សោមេឝ្វរ នៅថ្ងៃចតុទសី នៃក្រិෂ್ಣបក្ខ ក្នុងខែមាឃ។

Verse 109

तस्मिन्काले च यो दद्यात्सोमेशे घृतकम्बलम्

នៅពេលនោះ អ្នកណាដែលបូជាដល់សោមេឝ (ព្រះអម្ចាស់សោម) នូវទានដែលហៅថា «ឃ្រឹតកំបល» នឹងទទួលបានបុណ្យធម៌ដ៏ធំ។

Verse 110

घृतं रसं तिलान्दुग्धं जलं चंद्राधिवासितम् । एकत्र कृत्वा काश्मीरमित्येतद्घृतकंबलम्

ឃ្រឹត (ប៊ឺរបរិសុទ្ធ) សារធាតុផ្អែម ទីល (ល្ង) ទឹកដោះគោ និងទឹកដែលបានសន្សំព្រះចន្ទ—យកមករួមជាមួយកាស្មីរ (សាហ្វ្រ៉ុន)—នេះហៅថា «ឃ្រឹតកំបល»។

Verse 111

शिवरात्र्यां तु कर्त्तव्यमेतद्गोप्यं मम प्रियम् । एवं कृते च यत्पुण्यं गदितुं तन्न शक्यते

ពិធីនេះត្រូវធ្វើនៅរាត្រីសិវៈ (Śivarātri)؛ វាជាពិធីសម្ងាត់ ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។ ពេលធ្វើតាមនេះ បុណ្យដែលកើតឡើង មិនអាចពណ៌នាឲ្យអស់បានទេ។

Verse 112

तत्र दक्षिणभागे तु स्वयं भूतविनायकम् । प्रथमं पूजयेद्देवि यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः

នៅទីនោះ ខាងត្បូង គួរគោរពបូជាព្រះភូតវិនាយកៈ ដែលស្ថិតដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ជាមុនសិន ឱ ទេវី ប្រសិនបើប្រាថ្នាសិទ្ធិជោគជ័យសម្រាប់ខ្លួន។

Verse 113

ऊषराणां च सर्वेषां प्रभासक्षेत्रमूषरम् । पीठानां चैव पीठं च क्षेत्राणां क्षेत्रमुत्तमम् । सन्देहानां च सर्वेषामयं संदेह उत्तमः

ក្នុងចំណោមឧូសរៈបរិសុទ្ធទាំងអស់ ព្រាបាសក្សេត្រ គឺឧូសរៈដ៏អធិក; ក្នុងចំណោមពិឋៈទាំងអស់ វាជាពិឋៈ; ក្នុងចំណោមក្សេត្របរិសុទ្ធទាំងអស់ វាជាក្សេត្រខ្ពស់បំផុត។ ហើយក្នុងចំណោមសេចក្តីសង្ស័យទាំងអស់ សង្ស័យនេះជាសង្ស័យដ៏ប្រសើរ (គួរឲ្យដោះស្រាយនៅទីនេះ)។

Verse 114

ये केचिद्योगिनः संति शतकोटिप्रविस्तराः । तेषां क्षेत्रे प्रभासे तु रतिर्न्नान्यत्र कुत्रचित्

យោគីទាំងឡាយណាដែលមាន—រាលដាលដល់រយកោដិ—ក្នុងចំណោមពួកគេ ក្តីរីករាយពិតប្រាកដមានតែនៅក្នុងក្សេត្រព្រាបាសប៉ុណ្ណោះ មិនមាននៅទីណាផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 115

लिंगादीशानभागे तु संस्थिता सुरसुन्दरि

ឱ សុរសុន្ទរី នាងស្ថិតនៅទីនោះ នៅខាងឥសាន (ទិសឦសាន) នៃលិង្គ។

Verse 116

मया या कथिता तुभ्यमुमा नाम कला शुभा । सा सती प्रोच्यते देवि दक्षस्य दुहिता पुरा

កាលាដ៏មង្គលដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នក នាមថា ឧមា—ឱ ទេវី—នាងត្រូវបានហៅថា សតី ដែលកាលមុនជាកូនស្រីរបស់ទក្ខ។

Verse 117

दक्षकोपाच्छरीरं तु संत्यज्य परमा कला । हिमवंतगृहे जाता उमानाम्ना च विश्रुता

ដោយសារកំហឹងរបស់ទក្ខៈ ភាគទេវដ៏អធិមហិទ្ធិ​នោះបានលះបង់រាងកាយ; បន្ទាប់មកនាងកើតនៅក្នុងគេហដ្ឋានហិមវន្ត ហើយល្បីឈ្មោះថា អុមា។

Verse 118

तेन देवि त्वया सार्द्धं तत्रस्था वरदाः स्मृताः । नवकोट्यस्तु चामुंडास्तस्मिन्क्षेत्रे स्थिताः स्वयम्

ហេតុនេះហើយ ព្រះនាងអើយ ពួកនាងទាំងនោះជាមួយព្រះនាង ត្រូវបានចងចាំថាស្ថិតនៅទីនោះ និងជាអ្នកប្រទានពរ; ពិតប្រាកដណាស់ ចាមុណ្ឌា៩កោដិ ស្ថិតនៅក្នុងក្សេត្រពិសិដ្ឋនោះដោយខ្លួនឯង។

Verse 119

चैत्रे मासि सिताष्टम्यां तत्र त्वां यदि पूजयेत् । एक विंशतिजन्मानि दारिद्र्यं तस्य नो भवेत्

បើនៅខែចៃត្រ ក្នុងថ្ងៃអដ្ឋមីខាងស ភ្លឺ មានអ្នកណាម្នាក់បូជាព្រះនាងនៅទីនោះ (ប្រភាស) នោះសម្រាប់២១ជាតិ ក្រីក្រមិននឹងកើតមានលើអ្នកបូជានោះឡើយ។

Verse 120

अमा सोमेन संयुक्ता कदाचिद्यदि लभ्यते । तस्यां सोमेश्वरं दृष्ट्वा कोटियज्ञफलं लभेत्

បើថ្ងៃអមាវាស្យា កើតស្របជាមួយសោម (ព្រះចន្ទ) ម្តងណា នោះនៅឱកាសនោះ ដោយបានទស្សនា សោមេឝ្វរៈ មនុស្សនឹងទទួលផលដូចធ្វើយជ្ញា ដប់លាន។

Verse 121

एतत्क्षेत्रं महागुह्यं सर्वपातकनाशनम् । रुद्राणां कोटयो यत्र एकादश समासते

ក្សេត្រនេះជាអាថ៌កំបាំងដ៏មហិមា បំផ្លាញបាបទាំងអស់។ នៅទីនេះ រុទ្រាទាំង១១ ស្ថិតនៅ—ពិតប្រាកដជាច្រើនកោដិ។

Verse 122

द्वादशात्र दिनेशानां वसवोऽष्टौ समागताः । गन्धर्वयक्षरक्षांसि असंख्याता गणेश्वराः

នៅទីនោះ ព្រះអាទិត្យទាំងដប់ពីរ និងវសុទាំងប្រាំបី បានមកប្រជុំគ្នា; គន្ធર્વ យក្ស និងរាក្សស ក៏មាន ហើយកងពលនៃម្ចាស់គណៈ (គណេឝ្វរ) រាប់មិនអស់ផងដែរ។

Verse 123

उमापि तत्र पार्श्वस्था सर्वदेवैस्तु संस्तुता । नन्दी च गणनाथो यो देवदेवस्य शूलिनः

ព្រះអុមា ក៏ឈរនៅទីនោះជិតព្រះអង្គ ខាងព្រះបរមេស្វរ ត្រូវបានទេវទាំងអស់សរសើរ; ហើយនន្ទីផងដែរ—មេដឹកនាំគណៈនៃព្រះទេវទាំងទេវ ព្រះសូលិន អ្នកកាន់ត្រីសូល។

Verse 124

महाकालस्य ये चान्ये गणपाः संति पार्श्वगाः । गंगा च यमुना चैव तथा देवी सरस्वती

ហើយអ្នកបម្រើគណៈផ្សេងៗទៀតរបស់ព្រះមហាកាល ក៏នៅទីនោះឈរជិតៗ; ទន្លេគង្គា និងយមុនា ផងដែរ ហើយព្រះនាងសរស្វតី ក៏ដូចគ្នា។

Verse 125

अन्याश्च सरितः पुण्या नदाश्चैव ह्रदास्तथा । समुद्राः पर्वताः कूपा वनस्पतय एव च

ទន្លេបរិសុទ្ធផ្សេងៗ និងស្ទឹងនានា ក៏នៅទីនោះ ហើយបឹងទឹកផងដែរ; សមុទ្រ ភ្នំ អណ្ដូង និងដើមឈើរុក្ខជាតិបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ក៏មានផង។

Verse 126

स्थावरं जंगमं चैव प्रभासे तु समागतम् । अन्ये चैव गणास्तत्र प्रभासे संव्यवस्थिताः

នៅប្រភាស ទាំងអ្វីដែលឈរនឹង និងអ្វីដែលចល័ត បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា; ហើយគណៈជាច្រើនផ្សេងទៀត ក៏បានតាំងទីនៅទីនោះ ក្នុងប្រភាសដែរ។

Verse 127

न मया कथिताः सर्व उद्देशेन क्वचित्क्वचित् । भक्त्या परमया युक्तो देवदेवि विनायकम् । तृतीयं पूजयेत्तत्र वांछेत्क्षेत्रफलं यदि

ខ្ញុំមិនបានពណ៌នាទាំងអស់ទេ គ្រាន់តែបង្ហាញត្រង់នេះត្រង់នោះ។ អ្នកដែលប្រកបដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ គួរធ្វើបូជាព្រះវិនាយក នៅទីនោះក្នុងថ្ងៃតិថីទី៣ ប្រសិនបើប្រាថ្នាផលពេញលេញនៃក្សេត្របរិសុទ្ធ។

Verse 128

द्वादशैवं तथा चाष्टौ चत्वारिंशच्च कोटयः । नदीनामग्नितीर्थस्य द्वारे तिष्ठंति भामिनि

ដូច្នេះ មានទន្លេដប់ពីរ ហើយក៏មានប្រាំបី និងសែសិបកោដិទៀត—ឈរនៅច្រកទ្វារនៃអគ្គនិតីរថៈ ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត។

Verse 129

निर्माल्यलंघनं किंचिदज्ञाताद्यदि वै कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति अग्नितीर्थस्य दर्शनात्

បើសិនមិនដឹងហើយបានប្រព្រឹត្តកំហុសតិចតួច ដូចជាលើកលែងឬរំលោភនិរមាល្យ (សំណល់បូជាបរិសុទ្ធ) ក៏ដោយ—ទាំងអស់នោះរលាយបាត់ ដោយការមើលឃើញអគ្គនិតីរថៈ។

Verse 131

ये चांतरिक्षे भुवि ये च देवास्तीर्थानि वै यानि दिगंतरेषु । क्षेत्रं प्रभासं प्रवरं हि तेषां सोमेश्वरं देवि तथा वरिष्ठम्

ព្រះទេវទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅលើមេឃ និងលើផែនដី និងទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងឡាយដែលមាននៅគ្រប់ទិស—ក្នុងចំណោមទាំងនោះ ឱ ទេវី ក្សេត្រប្រភាសៈគឺជាក្សេត្រដ៏ប្រសើរបំផុត ហើយសោមនាថ (សោមេស្វរៈ) ក៏ខ្ពង់ខ្ពស់ជាងគេដូចគ្នា។

Verse 132

ये चांडजाश्चोद्भिजाश्चैव जीवाः सस्वेदजाश्चैव जरायुजाश्च । देवि प्रभासे तु गतासवोऽथ मुक्तिं परं यांति न संशयोऽत्र

ឱ ទេវី សត្វមានជីវិតទាំងឡាយ—កើតពីស៊ុត កើតពីរុក្ខជាតិ កើតពីញើស ឬកើតពីផ្ទៃមាតា—បើបានបោះបង់ជីវិតនៅប្រភាសៈ នោះក្រោយមកនឹងទៅដល់មុក្កតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 133

इति निगदितमेतद्देवदेवस्य चित्रं चरितमिदमचिंत्यं देवि ते शंकरस्य । कलिकलुषविदारं सर्वलोकोऽपि यायाद्यदि पठति शृणोति स्तौति नित्यं य इत्थम्

ដូច្នេះហើយ បានប្រកាសរឿងរ៉ាវដ៏អស្ចារ្យ និងមិនអាចគិតដល់ នៃព្រះសង្ករៈ ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ឱ ទេវី។ វាបំផ្លាញមលិនភាពនៃយុគកលិ; អ្នកណាអាន ស្តាប់ ឬសរសើរជានិច្ច ដូច្នេះ នាំមនុស្សទាំងលោកទៅកាន់កុសលធម៌។

Verse 989

भूमिदंडश्च चंडश्च शंकुकर्णश्च वैधृतिः । तालचण्डो महातेजा विकटास्यो हयाननः

ភូមិទណ្ឌៈ និង ចណ្ឌៈ ព្រមទាំង សង្គុកರ್ಣៈ និង វೈធ្រឹតិ; តាលចណ្ឌៈ អ្នកមានពន្លឺធំ, វិកតាស្យៈ និង ហយាននៈ—ទាំងនេះជានាមដែលបានរំលឹក។