Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच । ततो द्विजौः परिवृतं नारदं देवपूजितम् । अभिगम्योपजग्राह सर्वानथ स पाण्डवः

សូតបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក បណ្ឌវៈបានចូលទៅជិតនារ​ទៈ ដែលទេវតាក៏គោរព និងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ ហើយបានស្វាគមន៍គ្រប់គ្នាតាមគួរ។

Verse 2

ततस्तं नारदः प्राह जयारातिधनंजय । धर्मे भवति ते बुद्धिर्देवेषु ब्राह्मणेषु च

បន្ទាប់មក នារ​ទៈបានមានពាក្យទៅកាន់គាត់ថា៖ «ឱ ធនញ្ជយ អ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ បញ្ញារបស់អ្នកបានតាំងនៅលើធម៌ ទាំងចំពោះទេវតា និងចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ផងដែរ»។

Verse 3

कच्चिदेतां महायात्रां वीर द्वादशवारषिकीम् । आचरन्खिद्यसे नैवमथ वा कुप्यसे न च

ឱ វីរបុរស អ្នកកំពុងអនុវត្តមហាយាត្រានេះរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ តើអ្នកមិននឿយហត់ទេឬ? ហើយក៏មិនខឹងក្រហាយដែរ​ឬ?

Verse 4

मुनीनामपि चेतांसि तीर्थयात्रासु पांडव । खिद्यंति परिकृप्यंति श्रेयसां विघ्नमूलतः

ឱ បណ្ឌវៈ សូម្បីតែចិត្តរបស់មុនីទាំងឡាយ ក៏នឿយហត់ និងសោកស្តាយក្នុងការធ្វើដំណើរទៅទីរថីរទាំងឡាយ ព្រោះឧបសគ្គកើតឡើងនៅឫសគល់នៃសេចក្តីប្រសើរផ្លូវវិញ្ញាណ។

Verse 5

कच्चिन्नैतेन दोषेण समाश्लिष्टोऽसि पांडव । अत्र चांगिरसा गीतां गाथामेतां हि शुश्रुम

ឱ បណ្ឌវៈ តើអ្នកមិនត្រូវបានចងក្រងដោយកំហុសនេះទេឬ? នៅទីនេះយើងបានស្តាប់គាថាប្រៀនប្រដៅនេះ ដែលអង្គិរសៈបានច្រៀង។

Verse 6

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । निर्विकाराः क्रियाः सर्वाः स तीर्थफलमश्नुते

អ្នកណាដែលដៃ និងជើង ព្រមទាំងចិត្ត ត្រូវបានទប់ស្កាត់ល្អ—សកម្មភាពទាំងអស់គ្មានការប្រែប្រួល និងកិលេស—អ្នកនោះពិតជាទទួលផលនៃការធ្វើធម្មយាត្រា។

Verse 7

तदिदं हृदि धार्यं ते किं वा त्वं तात मन्यसे । भ्राता युधिष्ठिरो यस्य सखा यस्य स केशवः

ដូច្នេះ ចូរអ្នករក្សាព្រះបន្ទូលនេះនៅក្នុងបេះដូង។ តើអ្នកគិតដូចម្តេច កូនអើយ—ពេលដែលបងប្រុសអ្នកគឺយុធិષ્ઠិរ និងមិត្តអ្នកគឺកេសវៈ?

Verse 8

पुनरेतत्समुचितं यद्विप्रैः शिक्षणं नृणाम् । वयं हि धर्मगुरवः स्थापितास्तेन विष्णुना

ម្យ៉ាងទៀត វាសមរម្យដែលព្រះព្រាហ្មណ៍បង្រៀនមនុស្សទាំងឡាយ; ព្រោះយើងជាគ្រូធម៌ ដែលវិષ્ણុផ្ទាល់បានតាំងឲ្យនៅតួនាទីនោះ។

Verse 9

विष्णुना चात्र श्रृणुमो गीतां गाथां द्विजान्प्रति

ហើយនៅទីនេះ យើងស្តាប់គាថាមួយ ដែលវិષ્ણុបានច្រៀង ដើម្បីប្រាប់ដល់អ្នកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង)។

Verse 10

यस्यामलामृतयशःश्रवणावगाहः सद्यः पुनाति जगदा श्वपचाद्विकुंठः । सोहं भवद्भिरुपलब्ध सुतीर्थकीर्तिश्छद्यां स्वबाहुमपि यः प्रतिकूलवर्ती

ព្រះវិគុណ្ឋៈ អ្នកដែលការជ្រមុជក្នុងការស្តាប់កេរ្តិ៍ឈ្មោះបរិសុទ្ធ អមតៈ របស់ទ្រង់ បរិសុទ្ធលោកភ្លាមៗ ទោះដល់អ្នកទាបបំផុត; ខ្ញុំគឺទ្រង់នោះឯង ដែលអ្នកទាំងឡាយស្គាល់ថាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាទីធម្មយាត្រាពិត ហើយបើដៃខ្ញុំប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងធម៌ ខ្ញុំក៏នឹងកាត់វាចោល។

Verse 11

प्रियं च पार्थ ते ब्रूमो येषां कुशलकामुकः । सर्वे कुशलिनस्ते च यादवाः पांडवास्तथा

ហើយឱ បារថៈ យើងប្រាប់អ្វីដែលជាទីពេញចិត្តដល់អ្នក៖ អស់អ្នកដែលអ្នកប្រាថ្នាសុខសាន្ត សុទ្ធតែសុខសប្បាយ រីកចម្រើន—ទាំងយាទវៈ និងបណ្ឌវៈដូចគ្នា។

Verse 12

अधुना भीमसेनेन कुरूणामुपतापकः । शासनाद्धृतराष्ट्रस्य वीरवर्मा नृपो हतः

ឥឡូវនេះ ភីមសេនៈ បានសម្លាប់ព្រះរាជា វីរវර්មា ដែលធ្លាប់ជាអ្នកបង្កទុក្ខដល់កូរុ ដោយព្រះបញ្ជារបស់ ធൃതរាស្ត្រ។

Verse 13

स हि राज्ञामजेयोऽभूद्यथापूर्वं बलिर्बली । कंटकं कंटकेनेव धृतराष्ट्रो जिगाय तम्

ព្រោះព្រះអង្គមិនអាចឈ្នះបានក្នុងចំណោមព្រះរាជាទាំងឡាយ ដូចបាលីដ៏ខ្លាំងក្លានៅកាលមុន; តែធೃತរាស្ត្រ បានឈ្នះព្រះអង្គ ដូចយកបន្លាចេញដោយបន្លាផ្សេង។

Verse 14

इत्यादिनारदप्रोक्तां वाचमाकर्ण्य फाल्गुनः । अतीव मुदितः प्राह तेषामकुशलं कुतः

ពាល្គុនៈ (អរជុន) បានស្តាប់ពាក្យដែលនារ៉ទៈ បាននិយាយដូច្នេះ ហើយរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ទើបនិយាយថា៖ «តើអកុសលអាចកើតឡើងចំពោះមនុស្សទាំងនោះមកពីណា?»

Verse 15

ये ब्राह्मणमते नित्यं ये च ब्राह्मणपूजकाः । अहं च शक्त्या नियतस्तीर्थानि विचरन्ननु

អ្នកដែលគោរពតាមព្រះវចនៈនៃព្រាហ្មណ៍ជានិច្ច និងអ្នកដែលបូជាគោរពព្រាហ្មណ៍—ខ្ញុំផងដែរ តាមកម្លាំងដែលមាន នឹងធ្វើធម្មយាត្រា ដើរទស្សនាទីរថៈបរិសុទ្ធជានិរន្តរ៍។

Verse 16

आगतस्तीर्थमेतद्धि प्रमोदोऽतीव मे हृदि । तीर्थानां दर्शनं धन्यमवगाहस्ततोऽधिकः

ពិតប្រាកដ ខ្ញុំបានមកដល់ទីរថៈបរិសុទ្ធនេះហើយ ក្តីរីករាយពេញលេញនៅក្នុងចិត្ត។ ការមើលឃើញទីរថៈទាំងឡាយក៏ជាពរ ប៉ុន្តែការចុះងូតជ្រមុជក្នុងវា កាន់តែមានផលល្អជាង។

Verse 17

माहात्म्यश्रवणं तस्मादौर्वोपि मुनिरब्रवीत् । तदहं श्रोतुमिच्छामि तीर्थस्यास्य गुणान्मुने

ហេតុនេះ សូម្បីតែឥសី អោរវៈ ក៏បានមានព្រះវចនៈថា គួរស្តាប់មហាត្ម្យរបស់ទីរថៈ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់ ព្រះឥសីអើយ គុណធម៌នៃទីរថៈនេះ។

Verse 18

एतेनैव श्राव्यमेतद्यत्त्वयांगीकृतं मुने । त्वं हि त्रिलोकीं विचरन्वेत्सि सर्वां हि सारताम्

រឿងនេះគួរត្រូវបានប្រាប់ដោយពិត ព្រោះអ្នកបានយល់ព្រមហើយ ព្រះឥសីអើយ។ ព្រោះអ្នកដើរល្បាតក្នុងលោកទាំងបី ដឹងច្បាស់នូវសារសំខាន់នៃអ្វីៗទាំងអស់។

Verse 19

तदेतत्सर्वतीर्थेभ्योऽधिकं मन्ये त्वदा हृतम्

ដូច្នេះ ខ្ញុំចាត់ទុកថា ទីរថៈនេះលើសលប់ជាងទីរថៈទាំងអស់—មហិមាដែលបានបង្ហាញឡើងដោយអ្នក។

Verse 20

नारद उवाच । उचितं तव पार्थैतद्यत्पृच्छसि गुणिन्गुणान् । गुणिनामेव युज्यन्ते श्रोतुं धर्मोद्भवा गुणाः । साधूनां धर्मश्रवणैः कीर्तनैर्याति चान्वहम्

នារ​ទៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ បារថៈ ការដែលអ្នកសួរអំពីគុណល្អរបស់អ្នកមានគុណធម៌ នោះសមគួរណាស់។ មានតែអ្នកមានគុណធម៌ប៉ុណ្ណោះដែលសមស្របក្នុងការស្តាប់គុណដែលកើតពីធម្មៈ; ហើយដោយស្តាប់ធម្មៈរៀងរាល់ថ្ងៃ និងដោយការសូត្រកិត្តិយសធម្មៈ ជីវិតរបស់សាធុជនរីកចម្រើនថ្ងៃទៅថ្ងៃ»។

Verse 21

पापानामसदालापैरायुर्याति यथान्वहम् । तदहं कीर्तयिष्यामि तीर्थस्यास्य गुणान्बहून्

«ដូចដែលមនុស្សបាបបំផ្លាញអាយុកាលរបស់ខ្លួនរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយពាក្យសន្ទនាឥតប្រយោជន៍ ដូច្នោះដែរ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងរៀបរាប់គុណល្អជាច្រើននៃទីរថៈបរិសុទ្ធនេះ»។

Verse 22

यथा श्रुत्वा विजानासि युक्तमंगीकृतं मया । पुराहं विचरन्पार्थ त्रिलोकीं कपिलानुगः

«ដើម្បីឲ្យអ្នកស្តាប់ហើយយល់ថា ការយល់ព្រមរបស់ខ្ញុំមានហេតុផលត្រឹមត្រូវ—មុននេះ ឱ បារថៈ ខ្ញុំបានដើរលំហែឆ្លងកាត់ត្រីលោក ដោយដើរតាមកបិលៈ»។

Verse 23

गतवान्ब्रह्मणो लोकं तत्रापश्यं पितामहम् । स हि राजर्षिदेवर्षिमूर्तामूर्तैः सुसंवृतः

«ខ្ញុំបានទៅដល់លោករបស់ព្រះព្រហ្មា ហើយនៅទីនោះខ្ញុំបានឃើញពិតប្រាកដនូវពិតាមហៈ។ ព្រះអង្គត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយរាជឥសី និងទេវឥសី—ដោយសត្វមានរូប និងអរូបយ៉ាងសមបូរណ៍»។

Verse 24

विभाति विमलो ब्रह्मा नक्षत्रैरुडुराडिव । तमहं प्रणिपत्याथ चक्षुषा कृतस्वागतः

«ព្រះព្រហ្មាបរិសុទ្ធភ្លឺរលោង ដូចព្រះចន្ទនៅកណ្ដាលផ្កាយទាំងឡាយ។ ខ្ញុំបានក្រាបបង្គំទ្រង់ ហើយបន្ទាប់មក ទ្រង់បានទទួលស្វាគមន៍ខ្ញុំដោយសម្រស់នៃព្រះនេត្រដ៏អនុគ្រោះ និងយល់ព្រម»។

Verse 25

उविष्टः प्रमुदितः कपिलेन सहैव च । एतस्मिन्नंतरे तत्र वार्तिकाः समुपागताः

ព្រះបិតាមហា អង្គុយដោយសេចក្តីរីករាយ ជាមួយកបិលៈ; នៅពេលនោះឯង អ្នកនាំសារ​នាំដំណឹង ក៏មកដល់ទីនោះ។

Verse 26

प्रहीयंते हि ते नित्यं जगद्द्रष्टुं हि ब्रह्मणा । कृतप्रणामानथ तान्समासीनान्पितामहः

ពួកគេតែងតែត្រូវព្រះព្រហ្ម បញ្ជូនទៅមើលពិភពលោកជានិច្ច។ បន្ទាប់មក ព្រះបិតាមហា (ព្រហ្ម) ឃើញពួកគេអង្គុយក្រោយថ្វាយបង្គំ ក៏មានព្រះវាចា។

Verse 27

चक्षुषामृतकल्पेन प्लावयन्निव चाब्रवीत् । कुत्र कुत्र विचीर्णं वो दृष्टं श्रुतमथापि वा

ព្រះអង្គដូចជាលាងពួកគេដោយទស្សនៈដូចទឹកអម្រឹត ហើយមានព្រះវាចា៖ «អ្នកបានដើរល្បាតទៅណាខ្លះ? អ្នកបានឃើញ ឬបានឮអ្វីខ្លះតាមផ្លូវ?»

Verse 28

किंचिदेवाद्भुतं ब्रूत श्रवणाद्येन पुण्यता । एवमुक्ते भगवता तेषां यः प्रवरो मतः

«ចូរប្រាប់អ្វីមួយដែលអស្ចារ្យពិត—ដែលគ្រាន់តែស្តាប់ក៏កើតបុណ្យ។» ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះវាចាដូច្នេះហើយ អ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមពួកគេ ក៏ឈានមុខមក។

Verse 29

सुश्रवानाम ब्रह्माणं प्रणिपत्येदमूचिवान् । प्रभोरग्रे च विज्ञप्तिर्यथा दीपो रवेस्तथा

ម្នាក់ឈ្មោះ សុश्रវា (Suśravā) ថ្វាយបង្គំព្រះព្រហ្ម ហើយនិយាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ របាយការណ៍របស់ខ្ញុំមុខព្រះអង្គ ដូចចង្កៀងមុខព្រះអាទិត្យ។»

Verse 30

तथापि खलु वाच्यं मे परार्थं प्रेरितेन ते । मुनिः कात्यायनोनाम श्रुत्वा धर्मान्पुनर्बहून्

ទោះជាយ៉ាងណា ខ្ញុំត្រូវនិយាយ—ដោយត្រូវបានអ្នកជំរុញ—ដើម្បីគោលបំណងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ មានមុនីមួយឈ្មោះ កាត្យាយនៈ ដែលបានស្តាប់ធម៌ជាច្រើនដងហើយម្តងទៀត…

Verse 31

सारजिज्ञासया तस्थावेकांगुष्ठः शतं समाः । ततः प्रोवाच तं दिव्या वाणी कात्यायन श्रृणु

ដោយប្រាថ្នាចង់ដឹងសារសំខាន់បំផុត គាត់ឈរលើម្រាមជើងតែមួយរយឆ្នាំ។ បន្ទាប់មក សំឡេងទេវៈបាននិយាយទៅគាត់ថា៖ «កាត្យាយនៈ ចូរស្តាប់»។

Verse 32

पुण्ये सरस्वतीतीरे पृच्छ सारस्वतं मुनिम् । स ते सारं धर्मसाध्यं धर्मज्ञोऽभिवदिष्यति

«នៅលើច្រាំងបរិសុទ្ធនៃទន្លេសរស្វតី ចូរសួរមុនី សារស្វតៈ។ អ្នកដឹងធម៌នោះ នឹងប្រកាសប្រាប់អ្នកអំពីសារសំខាន់—អ្វីដែលត្រូវសម្រេចដោយធម៌»។

Verse 33

इति श्रुत्वा मुनिवरो मुनिश्रेष्ठमुपेत्य तम् । प्रणम्य शिरसा भूमौ पप्रच्छेदं हृदि स्थितम्

ពេលបានស្តាប់ដូច្នេះ មុនីដ៏ប្រសើរនោះបានទៅជិតមុនីដ៏អធិឧត្តម។ គាត់កោតគោរព ក្បាលប៉ះដី ហើយសួរសំណួរដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងយូរមកហើយ។

Verse 34

सत्यं केचित्प्रशंसंतितपः शौचं तथा परे । सांख्यं केचित्प्रशंसंति योगमन्ये प्रचक्षते

អ្នកខ្លះសរសើរសេចក្តីពិត; អ្នកខ្លះទៀតលើកតម្កើងតបៈ និងភាពបរិសុទ្ធ។ អ្នកខ្លះសរសើរសាំងខ្យៈ ខណៈអ្នកដទៃប្រកាសថា យោគៈជាមាគ៌ាខ្ពស់បំផុត។

Verse 35

क्षमां केचित्प्रशंसंति तथैव भृशमार्ज्जवम् । केचिन्मौनं प्रशंसंति केचिदाहुः परं श्रुतम्

អ្នកខ្លះសរសើរ «ការអត់ធ្មត់» ហើយក៏សរសើរ «ភាពត្រង់ស្មោះយ៉ាងខ្លាំង» ដែរ។ អ្នកខ្លះសរសើរ «ភាពស្ងៀមស្ងាត់» ខណៈអ្នកខ្លះទៀតថា «ស្រ៊ុតិ» (ព្រះវេដៈ) ជាអធិបតី។

Verse 36

सम्यग्ज्ञानं प्रशंसंति केचिद्वैराग्यमुत्तमम् । अग्निष्टोमादिकर्माणि तथा केचित्परं विदुः

អ្នកខ្លះសរសើរ «ចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ»; អ្នកខ្លះសរសើរ «វៃរាគ្យ» (ការមិនជាប់ចិត្ត) ជាអធិបតី។ អ្នកដទៃទៀតចាត់ទុកពិធីកម្មដូចជា «អគ្និṣṭោម» និងកិច្ចការស្រដៀងគ្នា ថាជាអធិបតី។

Verse 37

आत्मज्ञानं परं केचित्समलोष्टाश्मकांचनम् । इत्थं व्यवस्थिते लोके कृत्याकृत्यविधौ जनाः

អ្នកខ្លះចាត់ទុក «អាត្មជ្ញាន» (ចំណេះដឹងអំពីអាត្មា) ជាអធិបតី—ដែលមើលដុំដី ថ្ម និងមាស ស្មើគ្នា។ ដូច្នេះ ក្នុងលោកដែលបានរៀបចំដូចនេះ មនុស្សចែកចេញគ្នា ក្នុងវិធានអំពីអ្វីគួរធ្វើ និងមិនគួរធ្វើ។

Verse 38

व्यामोहमेव गच्छंति किं श्रेय इति वादिनः । यदेतेषु परं कृत्यम् नुष्ठेयं महात्मभिः

អ្នកដែលជជែកវែកញែកថា «អ្វីជាសេចក្តីប្រយោជន៍ពិត?» តែងធ្លាក់ចូលតែភាពវង្វេងច្របូកច្របល់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ កិច្ចករណីណាដែលជាអធិបតី គួរឲ្យមហાત્મា អនុវត្ត។

Verse 39

वक्तुमर्हसि धर्मज्ञ मम सर्वार्थसाधकम्

ឱ អ្នកដឹងធម៌ សូមលោកគួរប្រាប់ខ្ញុំ នូវអ្វីដែលអាចសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់សម្រាប់ខ្ញុំ។

Verse 40

सारस्वत उवाच । यन्मां सरस्वती प्राह सारं वक्ष्यामि तच्छृणु । छायाकारं जगत्सर्वमुत्पत्तिक्षयधर्मि च । वारांगनानेत्रभंगस्वद्वद्भंगुरमेव तत्

សារស្វតៈបានមានពាក្យថា៖ សូមស្តាប់សារសំខាន់ដែលព្រះសរស្វតីបានប្រាប់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រកាសឥឡូវនេះ។ ពិភពលោកទាំងមូលមានរូបដូចស្រមោល មានធម្មជាតិកើតឡើងហើយរលាយទៅ; វាប្រេះបាក់ងាយ ដូចការលេងភ្លែតភ្លោងនៃភ្នែកបែរចំហៀងរបស់នារីកម្សាន្ត។

Verse 41

धनायुर्यौवनं भोगाञ्जलचंद्रवदस्थिरान् । बुद्ध्या सम्यक्परामृश्य स्थाणुदानं समाश्रयेत्

ទ្រព្យសម្បត្តិ អាយុកាល យុវវ័យ និងសុខសម្បូរបែប គ្មានស្ថិរភាព ដូចព្រះចន្ទឆ្លុះក្នុងទឹក។ ដោយប្រាជ្ញាពិចារណាឲ្យល្អ គួរយកជម្រកក្នុងការធ្វើទានដល់ស្ថាណុ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 42

दानवान्पुरुषः पापं नालं कर्तुमिति श्रुतिः । स्थाणुभक्तो जन्ममृत्यू नाप्नोतीति श्रुति स्तथा

គម្ពីរបាននិយាយថា មនុស្សដែលមានទាន មិនអាចធ្វើបាបបានទេ។ ដូចគ្នានេះ គម្ពីរនិយាយថ អ្នកដែលស្រឡាញ់ស្ថាណុ (ព្រះសិវៈ) មិនទទួលការកើតនិងស្លាប់ឡើយ។

Verse 43

सावर्णिना च गाथे द्वे कीर्तिते श्रृणु ये पुरा । वृषो हि भगवान्धर्मो वृषभो यस्य वाहनम्

សូមស្តាប់គាថាពីរដែលសាវ័រណិបានសូត្រកាលពីបុរាណ៖ «ធម៌ជាព្រះគោឧត្តម; ហើយព្រះអង្គដែលមានគោជាយាន…»

Verse 44

पूज्यते स महादेवः स धर्मः पर उच्यते । दुःखावर्ते तमोघोरे धर्माधर्मजले तथा

ព្រះមហាទេវៈនោះគួរត្រូវបានបូជា—នេះហើយត្រូវបានប្រកាសថាជាធម៌ខ្ពស់បំផុត។ ក្នុងវង់កួចនៃទុក្ខ ក្នុងភាពងងឹតដ៏គួរភ័យ និងក្នុងទឹកនៃធម៌និងអធម៌ដែលបោកបក់សត្វលោក ព្រះអង្គតែម្ដងជាជម្រក។

Verse 45

क्रोधपंके मदग्राहे लोभबुद्बदसंकटे । मानगंभीरपाताले सत्त्वयानविभूषिते

ក្នុងល្បាប់ភក់នៃកំហឹង មានក្រពើនៃភាពស្រវឹង; ក្នុងរលកគ្រោះថ្នាក់នៃពពុះលោភ; និងក្នុងអន្ធកាលជ្រៅនៃមោទនភាព—សមុទ្រសង្សារនេះគួរឱ្យភ័យ ទោះត្រូវតុបតែងដោយ «យាន» នៃសត្តវៈ (ល្អប្រហែល) ក៏ដោយ។

Verse 46

मज्जंतं तारयत्येको हरः संसारसागरात् । दानं वृत्तं व्रतं वाचः कीर्तिधर्मौ तथायुषः

ហរៈ (ព្រះសិវៈ) តែមួយគត់ សង្គ្រោះអ្នកដែលកំពុងលង់ ពីសមុទ្រសង្សារ។ ទាន សីល វ្រតៈ ពាក្យសម្របសម្រួល កិត្តិយស និងធម៌—សូម្បីអាយុកាល—ក៏ត្រូវបានគាំទ្រ និងបំពេញដោយការជ្រកកោនក្នុងព្រះអង្គ។

Verse 47

परोपकरणं कायादसारात्सारमुद्धरेत् । धर्मे रागः श्रुतौ चिंता दाने व्यसनमुत्तमम्

ពីរាងកាយដែលរលួយងាយនេះ គួរដកយកសារសំខាន់—ការជួយគេ (បម្រើអ្នកដទៃ)។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះធម៌ ការពិចារណាលើសាស្ត្រ និង «ការញៀន» ដ៏ប្រសើរចំពោះទាន—ទាំងនេះល្អបំផុត។

Verse 48

इंद्रियार्थेषु वैराग्यं संप्राप्तं जन्मनः फलम् । देशेऽस्मिन्भारते जन्म प्राप्य मानुष्यमध्रुवम्

ការមិនជាប់ចិត្តចំពោះវត្ថុអារម្មណ៍ទាំងឡាយ គឺជាផលពិតនៃការកើតមក។ បានកើតនៅដែនភារតៈនេះ ហើយបានទទួលជីវិតមនុស្សដែលមិនថេរ—គួរខិតខំស្វែងរកគោលដៅខ្ពស់នោះ។

Verse 49

न कुर्यादात्मनः श्रेयस्तेनात्मा वंचतश्चिरम् । देवासुराणां सर्वेषां मानुष्यमतिदुर्लभम्

បើមិនប្រឹងរកប្រយោជន៍ពិតរបស់ខ្លួនទេ នោះខ្លួនឯងនឹងបោកបញ្ឆោតខ្លួនយូរអង្វែង។ សម្រាប់ទាំងអស់—ទេវតា និងអសុរៈ—ការកើតជាមនុស្សគឺកម្រណាស់ក្នុងការទទួលបាន។

Verse 50

तत्संप्राप्य तथा कुर्यान्न गच्छेन्नरकं यथा । सर्वस्य मूलं मानुष्यं तथा सर्वार्थसाधकम्

បានទទួលកំណើតជាមនុស្សហើយ គួរប្រព្រឹត្តឲ្យមិនធ្លាក់ទៅនរក។ ជីវិតមនុស្សជាមូលដ្ឋាននៃសព្វអ្វីៗ ហើយជាវិធីសម្រេចគោលបំណងដ៏ពិតទាំងអស់។

Verse 51

यदि लाभे न यत्नस्ते मूलं रक्ष प्रयत्नतः । महता पुण्यमूल्येन क्रीयते कायनौस्त्वया

បើទោះមិនខិតខំស្វែងរកផលចំណេញបន្ថែមក៏ដោយ ចូរព្យាយាមការពារមូលទុនឲ្យបានល្អ។ ព្រោះ «ទូកនៃកាយ» នេះ អ្នកបានទិញដោយតម្លៃធំធេងនៃបុណ្យសន្សំ (puṇya)។

Verse 52

गंतुं दुःखोदधेः पारं तर यावन्न भिद्यते । अविकारिशरीरत्वं दुष्प्राप्यं वै ततः

ដើម្បីទៅដល់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃសមុទ្រទុក្ខ ចូរឆ្លងឲ្យទាន់ពេល ខណៈដែលមធ្យោបាយនេះ (កាយនេះ) មិនទាន់បែកបាក់។ ព្រោះក្រោយមក កាយដែលមិនរងការប្រែប្រួល និងចាស់ទ្រុឌទ្រោម គឺពិតជាពិបាករកបាន។

Verse 53

नापक्रामति संसारादात्महा स नराधमः । तपस्तप्यन्ति यतयो जुह्वते चात्र यज्विनः । दानानि चात्र दीयंते परलोकार्थमादरात्

អ្នកណាមិនដកខ្លួនចេញពីសំសារៈ (saṃsāra) នោះជាអ្នកសម្លាប់អាត្មានៃខ្លួនឯង—ជាមនុស្សទាបបំផុត។ នៅទីនេះ អ្នកយតី (អ្នកបួស) បំពេញតបស្យា; អ្នកយជ្វិន បូជាអាហូតិ; ហើយទានត្រូវបានប្រគេនដោយក្តីគោរព ដើម្បីប្រយោជន៍នៃលោកក្រោយ។

Verse 54

कात्यायन उवाच । दानस्य तपसो वापि भगवन्किं च दुष्करम् । किं वा महत्फलं प्रेत्य सारस्वत ब्रवीहि तत्

កាត្យាយនបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព! រវាងទាន (dāna) និងតបស្យា (tapas) តើអ្វីពិតជាពិបាកអនុវត្ត? ហើយអ្វីផ្តល់ផលធំបំផុតក្រោយស្លាប់? ឱ សារស្វត (Sārasvata) សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីនោះ»។

Verse 55

सारस्वत उवाच । न दानाद्दुष्करतरं पृथिव्यामस्ति किंचन । मुने प्रत्यक्षमेवैतद्दृश्यते लोकसाक्षिकम्

សារស្វតៈបានមានព្រះវាចា៖ «លើផែនដីនេះ មិនមានអ្វីលំបាកជាងការធ្វើទានទេ។ ឱ មុនី! នេះឃើញច្បាស់ដោយផ្ទាល់—ពិភពលោកជាសាក្សី»។

Verse 56

परित्यज्य प्रियान्प्राणान्धनार्थे हि महाभयम् । प्रविशंति महालोभात्समुद्रमटवीं गिरिम्

ដោយសារលោភធំ មនុស្សខ្លះបោះបង់សូម្បីជីវិតដ៏ស្រឡាញ់ ដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយចូលទៅក្នុងភ័យអស្ចារ្យ៖ សមុទ្រ ព្រៃ និងភ្នំ។

Verse 57

सेवामन्ये प्रपद्यंते श्ववृत्तिरिति या स्मृता । हिंसाप्रायां बहुक्लेशां कृषिं चैव तथा परे

មនុស្សខ្លះយកការបម្រើជាជីវិត—ដែលស្ម្រឹតិហៅថា «ជីវិតដូចឆ្កែ»; អ្នកដទៃវិញយកកសិកម្ម ដែលពោរពេញដោយអំពើហិង្សា និងទុក្ខលំបាកជាច្រើន។

Verse 58

तस्य दुःखार्जितस्येह प्राणेभ्योपि गरीयसः । आयासशतलब्धस्य परित्यागः सुदुष्करः

ទ្រព្យដែលរកបានដោយទុក្ខលំបាកនៅទីនេះ—ដែលស្រឡាញ់ជាងជីវិតផង—ការលះបង់វាលំបាកខ្លាំងណាស់ ជាពិសេសពេលបានមកដោយការខិតខំរាប់រយ។

Verse 59

यद्ददाति यदश्नाति तदेव धनिनो धनम् । अन्ये मृतस्य क्रीडंति दारैरपि धनैरपि

អ្វីដែលអ្នកមានបានបរិច្ចាគ និងអ្វីដែលគេបានបរិភោគ—នោះហើយជាទ្រព្យពិតរបស់គេ។ ពេលគេស្លាប់ អ្នកដទៃលេងល្បែងជាមួយអ្វីដែលនៅសល់—ទាំងភរិយា-កូន និងទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 60

अहन्यहनि याचंतमहं मन्ये गुरुं यथा । मार्जनं दर्पणस्येव यः करोति दिनेदिने

ខ្ញុំចាត់ទុកអ្នកដែលសុំទានរៀងរាល់ថ្ងៃថាជាគ្រូ ដូចជាការលាងប៉ូលកញ្ចក់រាល់ថ្ងៃ ដែលបណ្ដាលឲ្យមនុស្សសម្អាតខ្លួនរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 61

दीयमानं हि नापैति भूय एवाभिवर्धते । कूप उत्सिच्यमानो हि भवेच्छुद्धो बहूदकः

ទានដែលបានឲ្យទៅ មិនបាត់បង់ទេ តែត្រឡប់កើនឡើងជាងមុន។ ដូចអណ្ដូងដែលបានបំពេញជាញឹកញាប់ នឹងស្អាតថ្លា និងពេញទឹកច្រើន។

Verse 62

एकजन्मसुखस्यार्थे सहस्राणि विलापयेत् । प्राज्ञो जन्मसहस्रेषु संचिनोत्येकजन्मनि

ដើម្បីសុខសាន្តនៃជីវិតតែមួយ មនុស្សអាចខ្ជះខ្ជាយផលប្រយោជន៍រាប់ពាន់។ តែអ្នកប្រាជ្ញ ក្នុងជីវិតតែមួយ ប្រមូលបុណ្យដែលគាំទ្រកំណើតរាប់ពាន់។

Verse 63

मूर्खो हि न ददात्यर्थानिह दारिद्र्यशंकया । प्राज्ञस्तु विसृजत्यर्थानमुत्र तस्य शंकया

មនុស្សល្ងង់មិនឲ្យទ្រព្យនៅទីនេះ ដោយខ្លាចភាពក្រីក្រ; តែអ្នកប្រាជ្ញវិញ បោះបង់ទ្រព្យ ដោយខ្លាចភាពក្រីក្រ​នៅលោកក្រោយ។

Verse 64

किं धनेन करिष्यंति देहिनो भंगुराश्रयाः । यदर्थं धनमिच्छंति तच्छरीरमशाश्वतम्

សត្វមានកាយ ដែលពឹងផ្អែកលើមូលដ្ឋានផុយស្រួយ នឹងធ្វើអ្វីបានជាមួយទ្រព្យ? ពួកគេចង់បានទ្រព្យដើម្បីរាងកាយនេះ ប៉ុន្តែរាងកាយនេះវិញមិនអចិន្ត្រៃយ៍។

Verse 65

अक्षरद्वयमभ्यस्तं नास्तिनास्तीति यत्पुरा । तदिदं देहिदेहिति विपरीतमुपस्थितम्

ពាក្យពីរព្យាង្គដែលធ្លាប់ហាត់ថា «មិនមាន មិនមាន» កាលពីមុន ឥឡូវពាក្យដូចគ្នានោះបានបង្ហាញជាបញ្ច្រាសថា «សូមឲ្យ សូមឲ្យ!»

Verse 66

बोधयंति च यावंतो देहीति कृपणं जनाः । अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानपि

មនុស្សជាច្រើនប៉ុនណាក៏ដោយ អាចព្រមានអ្នកកំណាញ់ថា «សូមឲ្យ!» ក៏អាម៉ាស់នៃការមិនឲ្យនៅតែស្ថិត។ សូមកុំឲ្យវាសនាបែបនោះកើតលើអ្នកផង។

Verse 67

दातुरेवोपकाराय वदत्यर्थीति देहि मे । यस्माद्दाता प्रयात्यूर्ध्वमधस्तिष्ठेत्प्रतिग्रही

អ្នកសុំទាននិយាយថា «ខ្ញុំត្រូវការ—សូមឲ្យខ្ញុំ» ដើម្បីប្រយោជន៍របស់អ្នកឲ្យទានផ្ទាល់; ព្រោះអ្នកឲ្យឡើងខ្ពស់ ខណៈអ្នកទទួលតែប៉ុណ្ណោះនៅទាប។

Verse 68

दरिद्रा व्याधिता मूर्खाः परप्रेष्यकराः सदा । अदत्तदानाज्जायंते दुःखस्यैव हि भाजनाः

ភាពក្រីក្រ ជំងឺ ភាពល្ងង់ និងការបម្រើអ្នកដទៃជានិច្ច កើតពីការរក្សាទុកទានមិនឲ្យ; មនុស្សបែបនោះក្លាយជាភាជន៍នៃទុក្ខតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 69

धनवंतमदातारं दरिद्रं वाऽतपस्विनम् । उभावंभसि मोक्तव्यौ कंठे बद्धा महाशिलाम्

អ្នកមានដែលមិនឲ្យទាន និងអ្នកក្រីក្រ​ដែលមិនធ្វើតបស្យា—ទាំងពីរគួរត្រូវបោះចូលទឹក ដោយចងថ្មធំមួយនៅក។

Verse 70

शतेषु जायते शूरः सहस्रेषु च पंडितः । वक्ता शतसहस्रेषु दाता जायेत वा न वा

ក្នុងចំណោមរយ នឹងកើតមានវីរបុរស; ក្នុងចំណោមពាន់ នឹងកើតមានបណ្ឌិត។ ក្នុងចំណោមសែន នឹងមានអ្នកនិយាយឆ្លាតវៃ—តែអ្នកឧបត្ថម្ភពិតប្រាកដ អាចកើត ឬមិនកើតក៏បាន។

Verse 71

गोभिर्विप्रैश्च वेदैश्च सतीभिः सत्यवादिभिः । अलुब्धैर्दानशीलैश्च सप्तभिर्धार्यते मही

ផែនដីត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រាំពីរ៖ គោ, ព្រាហ្មណ៍, វេដា, ស្ត្រីសុចរិត, អ្នកនិយាយសច្ចៈ, អ្នកមិនលោភ, និងអ្នកមានចិត្តឧបត្ថម្ភទាន។

Verse 72

शिबिरौशीनरोङ्गानि सुतं च प्रियमौरसम् । ब्राह्मणार्थमुपाकृत्य नाकपृष्ठमितो गतः

សិពិ ព្រះរាជបុត្ររបស់ឧសីនរៈ បានឧទ្ទិសសូម្បីតែអវយវៈរបស់ខ្លួន និងកូនប្រុសកំណើតដែលស្រឡាញ់បំផុត ដើម្បីប្រយោជន៍ព្រាហ្មណ៍ ហើយពីទីនេះបានឈានដល់កំពូលសួគ៌។

Verse 73

प्रतर्द्दनः काशिपति प्रदाय नयने स्वके । ब्राह्मणायातुलां कीर्तिमिह चामुत्र चाश्नुते

ប្រតរទ្ដនៈ ព្រះអម្ចាស់កាសី ដោយប្រគល់ភ្នែករបស់ខ្លួនឯងដល់ព្រាហ្មណ៍ បានទទួលកេរ្តិ៍ឈ្មោះមិនអាចប្រៀបបាន ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។

Verse 74

निमी राष्ट्रं च वैदेहो जामदग्न्यो वसुंधराम् । ब्राह्मणेभ्यो ददौ चापि गयश्चोर्वीं सपत्तनाम्

នីមិ វៃទេហៈ បានប្រគល់រាជ្យរបស់ខ្លួន; ជាមដគ្ន្យ (បារាសុរាម) បានប្រគល់ផែនដី; ហើយគយៈក៏បានប្រទានដីធ្លី—រួមទាំងចំណូលពឹងផ្អែកទាំងអស់—ដល់ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 75

अवर्षति च पर्जन्ये सर्वभूतनिवासकृत् । वसिष्ठो जीवयामास प्रजापतिरिव प्रजाः

នៅពេលពពកភ្លៀងមិនបង្ហូរទឹកភ្លៀង វសិષ્ઠៈ អ្នកថែរក្សាទីលំនៅរបស់សត្វទាំងអស់ បានចិញ្ចឹម និងសង្គ្រោះប្រជាជន ដូចព្រះប្រជាបតិថែរក្សាសត្វលោក។

Verse 76

ब्रह्मदत्तश्च पांचाल्यो राजा बुद्धिमतां वरः । निधिं शंखं द्विजाग्र्येभ्यो दत्त्वा स्वर्गमवाप्तवान्

ព្រះបរមដត្តៈ ស្តេចបញ្ចាលៈ អ្នកឆ្លាតវៃលើសគេ បានឈានដល់សួគ៌ បន្ទាប់ពីប្រគេនទ្រព្យមួយឈ្មោះ «សង្ខៈ» ដល់ព្រះទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ។

Verse 77

सहस्रजिच्च राजर्षिः प्राणानिष्टान्महायशाः । ब्राह्मणार्थे परित्यज्य गतो लोकाननुत्तमान्

សហស្រជិតៈ រាជឥសីដ៏មានកិត្តិយសធំ បានលះបង់សូម្បីជីវិតដ៏ស្រឡាញ់ ដើម្បីប្រយោជន៍ព្រះព្រាហ្មណៈ ហើយបានទៅដល់លោកដ៏លើសគេ។

Verse 78

एते चान्ये च बहवः स्थाणोर्दानेन भक्तितः । रुद्रलोकं गता नित्यं शान्तात्मानो जितेन्द्रियाः

មនុស្សទាំងនេះ និងអ្នកដទៃជាច្រើន ដោយសេចក្តីភក្តីក្នុងការបរិច្ចាគដល់ស្ថាណុ (ព្រះសិវៈ) បានទៅដល់លោករុទ្រៈ ជានិច្ចមានចិត្តស្ងប់ និងឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 79

एषां प्रतिष्ठिता कीर्तिर्यावत्स्थास्यति मेदिनी । इति संचिंत्य सारार्थी स्थाणुदानपरो भव

កិត្តិយសរបស់ពួកគេបានតាំងមាំ ដរាបណាផែនដីនៅស្ថិត។ ដូច្នេះ សូមពិចារណា ហើយឱ អ្នកស្វែងរកសារសំខាន់ខ្ពស់—ចូរប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងទានដែលប្រគេនដល់ស្ថាណុ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 80

सोऽपि मोह परित्यज्य तथा कात्यायनोऽभवत्

គាត់ផងដែរ បានបោះបង់ភាពមោហៈ ហើយដូច្នេះបានក្លាយជាអ្នកដើរតាមព្រះធម៌ក្នុងសាយសន្តានរបស់ កាត្យាយន។

Verse 81

नारद उवाच । एवं सुश्रवसा प्रोक्तां कथामाकर्ण्य पद्मभूः । हर्षाश्रुसंयुतोऽतीव प्रशशंस मुहुर्मुहुः

នារ​ទៈ បានមានពាក្យថា៖ ព្រះបដ្មភូ (ព្រះព្រហ្មា) បានស្តាប់រឿងរ៉ាវដែល សុश्रវសា បាននិយាយហើយ ក៏ពោរពេញដោយទឹកភ្នែកនៃសេចក្តីរីករាយ និងសរសើរគាត់ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 82

साधु ते व्याहृतं वत्स एवमेतन्न चान्यथा । सत्यं सारस्वतः प्राह सत्या चैवं तथा श्रुतिः

«ល្អណាស់ កូនស្រឡាញ់—វាជាការពិតដូច្នេះ មិនមានផ្សេងទៀតឡើយ។ សារ​ស្វតៈ បានប្រកាសថាជាសច្ចៈ ហើយ ព្រះវេដ (ស្រុតិ) ក៏បញ្ជាក់ថាជាសច្ចៈដូចគ្នា»។

Verse 83

दानं यज्ञानां वरूथं दक्षिणा लोके दातारंसर्वभूतान्युपजीवंति दानेनारातीरंपानुदंत दानेन द्विषंतो मित्रा भवंति दाने सर्वं प्रतिष्ठितं तस्माद्दानं परमं वदंतीति

«ទាន ជាខែលការពារនៃយញ្ញទាំងឡាយ; វាជាទក្ខិណា​ដ៏បរិសុទ្ធក្នុងលោក។ សត្វទាំងអស់អាស្រ័យលើអ្នកឲ្យ ដោយសារការឲ្យ។ ដោយទាន អ្នកបណ្តេញវិបត្តិ; ដោយទាន សូម្បីសត្រូវក៏ក្លាយជាមិត្ត។ អ្វីៗទាំងអស់តាំងមូលលើទាន—ហេតុនេះហើយ គេប្រកាសថា ទាន ជាអធិបតី»។

Verse 84

संसारसागरे घोरे धर्माधर्मोर्मिसंकुले । दानं तत्र निषेवेत तच्च नौरिव निर्मितम्

ក្នុងសមុទ្រដ៏គួរភ័យខ្លាចនៃសង្សារ ដែលរលកធម៌ និងអធម៌កូរច្របល់ គួរតែអនុវត្តទាន; ព្រោះនៅទីនោះ ទាន ត្រូវបានបង្កើតដូចទូកសម្រាប់ឆ្លងកាត់។

Verse 85

इति संचिंत्य च मया पुष्करे स्थापिता द्विजाः । गङ्गायमुनयोर्मध्ये मध्यदेशे द्विजाः सृते

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានពិចារណា និងបានដាក់តាំងព្រះព្រាហ្មណ៍នៅពុស្ករ; ហើយព្រាហ្មណ៍ក៏ត្រូវបានស្ថាបនានៅមធ្យទេស ក្នុងដែនកណ្ដាលរវាងទន្លេគង្គា និងយមុនា។

Verse 86

स्थापिताः श्रीहरिभ्यां तु श्रीगौर्या वेदवित्तमाः । रुद्रेण नागराश्चैव पार्वत्या शक्तिपूर्भवाः

ដោយព្រះហរិទាំងពីរដ៏គួរគោរព និងដោយព្រះគោរីដ៏មង្គល អ្នកដឹងវេទដ៏ឧត្តមត្រូវបានស្ថាបនា; ដោយព្រះរុទ្រ នាគរៈត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតនៅ ហើយដោយព្រះបារវតី អ្នកមានដើមកំណើតពីសក្តិពុរ ត្រូវបានបង្កើតទីលំនៅ។

Verse 87

श्रीमाले च तथा लक्ष्म्या ह्येवमादिसुरोत्तमैः । नानाग्रहाराः संदत्ता लोकोद्धरणकांक्षया

ដូចគ្នានេះ នៅស្រីមាលា និងដោយព្រះលក្ខ្មី—ហើយដោយទេវតាឧត្តមដទៃទៀតដូច្នេះ—អគ្រាហារាជាច្រើន (ស្ថានដីអំណោយ) ត្រូវបានប្រទាន ដោយប្រាថ្នាឲ្យលោកបានលើកតម្កើង។

Verse 88

न हि दानफले कांक्षा काचिन्नऽस्ति सुरोत्तमाः । साधुसंरक्षणार्थं हि दानं नः परिकीर्तितम्

ឱ ទេវតាឧត្តមទាំងឡាយ យើងមិនមានបំណងចង់បានផលនៃទានឡើយ; ព្រោះទានរបស់យើង ត្រូវបានប្រកាសថា ដើម្បីការពារអ្នកសុចរិត (សាធុ)។

Verse 89

ब्राह्मणाश्च कृतस्थाना नानाधर्मोपदेशनैः । समुद्धरंति वर्णांस्त्रींस्ततः पूज्यतमा द्विजाः

ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដែលបានស្ថិតនៅទីតាំងសមរម្យ ដោយការបង្រៀនធម៌ជាច្រើនប្រភេទ បានលើកតម្កើងវណ្ណៈបី; ដូច្នេះ ពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) គឺគួរគោរពបំផុត។

Verse 90

दानं चतुर्विधं दानमुत्सर्गः कल्पितं तथा । संश्रुतं चेति विविधं तत्क्रमात्परिकीर्तितम्

ទានមាន៤ប្រភេទ៖ (១) ទាន—ការផ្តល់ដោយដៃផ្ទាល់, (២) ឧត្សರ್ಗ—ការបរិច្ចាគជាសាធារណៈ/មូលនិធិ, (៣) កល្បិត—ការផ្តល់ដែលបានកំណត់រៀបចំ, និង (៤) សំស្រុត—ការផ្តល់ដែលបានសន្យា។ ទាំងនេះត្រូវបានបង្រៀនតាមលំដាប់។

Verse 91

वापीकूपतडागानां वृक्षविद्यासुरौकसाम् । मठप्रपागृहक्षेत्रदानमुत्सर्ग इत्यसौ

ការបរិច្ចាគបង្កើតវាបី កូប (អណ្តូង) តដាគ (ស្រះ/បឹងតូច) ដើមឈើ ស្ថានសិក្សា និងទីស្នាក់របស់ទេវតា ព្រមទាំងមઠ ប្រាបា (ផ្ទះទឹក) គ្រឹហសម្រាក/ជម្រក និងដីធ្លី—នេះហៅថា «ឧត្សರ್ಗ»។

Verse 92

उपजीवन्निमान्यश्च पुण्यं कोऽपि चरेन्नरः । षष्ठमंशं स लभते यावद्यो विसृजेद्द्विजः

សូម្បីតែមនុស្សណាម្នាក់ដែលរស់ដោយពឹងផ្អែកលើអំណោយបរិច្ចាគទាំងនេះ ក៏អាចប្រព្រឹត្តបុណ្យបានខ្លះ; គាត់ទទួលបានភាគមួយក្នុងប្រាំមួយ ដរាបណាអ្នកឧបត្ថម្ភ—ឱ ព្រាហ្មណ៍—មិនទាន់លះបង់ការផ្តល់នោះ។

Verse 93

तदेषामेव सर्वेषां विप्रसंस्थापनं परम् । देवसंस्थापनं चैव धर्मस्तन्मूल एव यत्

ដូច្នេះ សម្រាប់ទានទាំងអស់នេះ ការប្រព្រឹត្តដ៏អធិកគឺ ការតាំងស្ថាបនាព្រាហ្មណ៍ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ; ហើយដូចគ្នា ការតាំងស្ថាបនាទេវតា (ការថ្វាយបង្គំនៅវិហារ) ផងដែរ។ ព្រោះធម៌មានឫសគល់នៅលើមូលដ្ឋាននោះឯង។

Verse 94

देवतायतनं यावद्यावच्च ब्राह्मणगृहम् । तावद्दातुः पूर्वजानां पुण्यांशश्चोपतिष्ठति

ដរាបណាវិហាររបស់ទេវតានៅតែឈររឹងមាំ—ហើយដរាបណាផ្ទះរបស់ព្រាហ្មណ៍នៅតែមាន—ដរាបនោះ ភាគបុណ្យមួយនឹងមកដល់ដល់បុព្វបុរសរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភ។

Verse 95

एतत्स्वल्पं हि वाणिज्यं पुनर्बहुफलप्रदम् । जीर्णोद्धारे च द्विगुणमेतदेव प्रकीर्तितम्

«ពាណិជ្ជកម្ម»នេះ ត្រូវការខិតខំតិច ប៉ុន្តែផ្តល់ផលបុណ្យច្រើន; ហើយក្នុងការជួសជុលស្ថានបូជនីយដ្ឋានដែលចាស់ទ្រុឌទ្រោម បុណ្យដូចគ្នានេះ ត្រូវបានប្រកាសថាទ្វេគុណ។

Verse 96

तस्मादिदं त्वहमपिब्रवीमि सुरसत्तमाः । नास्ति दानसमं किंचित्सत्यं सारस्वतो जगौ

ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏ប្រកាសដែរ ឱ ព្រះទេវតាអ្នកប្រសើរបំផុត៖ គ្មានអ្វីស្មើនឹងទានទេ។ ពិតប្រាកដណាស់ សារស្វត បាននិយាយដូច្នេះ។

Verse 97

नारद उवाच । इति सारस्वतप्रोक्तां तथा पद्मभुवेरिताम् । साधुसाध्वित्यमोदंत सुराश्चाहं सुविस्मिताः

នារទៈ បាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះ ពេលបានឮពាក្យដែលសារស្វតបាននិយាយ ហើយក៏ត្រូវបានបដ្មភូ (ព្រះព្រហ្មា) អះអាងដែរ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ និងខ្ញុំ—ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង—បានរីករាយ ហៅថា ‘ល្អណាស់! ល្អណាស់!’»

Verse 98

ततः सभाविसर्गांते सुरम्ये मेरुमूर्धनि । उपविश्य शिलापृष्ठे अहमेतदचिंतयम्

បន្ទាប់មក ពេលសភាត្រូវបានបញ្ចប់ នៅលើកំពូលដ៏ស្រស់ស្អាតនៃភ្នំមេរុ ខ្ញុំបានអង្គុយលើផ្ទាំងថ្មមួយ ហើយពិចារណាអំពីរឿងនេះ។

Verse 99

सत्यमाह विरंचिस्तु स किमर्थं तु जीवति । येनैकमपि तद्धृत्तं नैव येन कृतार्थता

«វិរញ្ចិ (ព្រះព្រហ្មា) បាននិយាយពិត; ប៉ុន្តែ មនុស្សម្នាក់រស់នៅដើម្បីអ្វី ប្រសិនបើគាត់មិនបានធ្វើទានសូម្បីតែម្តង ហើយមិនបានធ្វើឲ្យជីវិតមានន័យ?»

Verse 100

तदहं दानपुण्यं हि करिष्यामि कथं स्फुटम् । कौपीनदण्डात्मधनो धनं स्वल्पं हि नास्ति मे

ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងបំពេញបុណ្យកុសលនៃទានដោយច្បាស់លាស់ដូចម្តេច? ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំមានតែខោលៀន និងឈើច្រត់ប៉ុណ្ណោះ—សូម្បីតែប្រាក់តិចតួចក៏មិនមាន។

Verse 101

अनर्हते यद्ददाति न ददाति तथार्हते । अर्हानर्हपरिज्ञानाद्दानधर्मो हि दुष्करः

បើមនុស្សម្នាក់ឲ្យទានដល់អ្នកមិនសម និងមិនឲ្យដល់អ្នកសម—ព្រោះការដឹងច្បាស់ថានរណាសម នរណាមិនសម គឺពិបាក—ដូច្នេះធម៌នៃទានក៏ក្លាយជាការលំបាកក្នុងការបំពេញ។

Verse 102

देशेकाले च पात्रे च शुद्धेन मनसा तथा । न्यायार्जितं च यो दद्याद्यौवने स तदश्नुते

អ្នកណាដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ ឲ្យទាននូវទ្រព្យដែលរកបានដោយយុត្តិធម៌ ដោយពិចារណាទីកន្លែង ពេលវេលា និងអ្នកទទួលសមរម្យ—អ្នកនោះរីករាយនឹងផលរបស់វា សូម្បីតែនៅវ័យក្មេង។

Verse 103

तमोवृतस्तु यो दद्यात्क्रोधात्तथैव च । भुंक्ते दान फलं तद्धि गर्भस्थो नात्र संशयः

ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលឲ្យទាន ខណៈចិត្តត្រូវគ្របដោយភាពងងឹត (មោហៈ) ឬឲ្យដោយកំហឹងដូចគ្នា—អ្នកនោះទទួលផលនៃទាននោះ ខណៈនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 104

बालत्वेऽपि च सोऽश्राति यद्दत्तं दम्भकारणात् । दत्तमन्यायतो वित्तं वै चार्थकारणम्

សូម្បីតែនៅវ័យក្មេង ក៏មនុស្សម្នាក់អាចដល់វិនាស ប្រសិនបើឲ្យទានដោយចិត្តលាក់ពុត; ហើយទ្រព្យដែលបានមកដោយអយុត្តិធម៌ បើឲ្យទានដោយចេតនាផលប្រយោជន៍លោកិយ ក៏នាំទៅតែការធ្លាក់ចុះដែរ។

Verse 105

वृद्धत्वे हि समश्राति नरो वै नात्र भविष्यति । तस्माद्देशे च काले च सुपात्रे विधिना नरः । शुभार्जितं प्रयुञ्जीत श्रद्धया शाठ्यवर्जितः

នៅវ័យចាស់ មនុស្សប្រាកដជាចុះថយ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ដូច្នេះ នៅទីកន្លែងសមរម្យ និងពេលវេលាសមរម្យ ចំពោះអ្នកទទួលសមគួរ មនុស្សគួរប្រគេន/បរិច្ចាគតាមធម៌ នូវអ្វីដែលរកបានដោយសុចរិត ដោយសទ្ធា និងគ្មានការលួចលាក់បោកបញ្ឆោត។

Verse 106

तदेतन्निर्धनत्वाच्च कथं नाम भविष्यति । सत्यमाहुः पुरा वाक्यं पुराणमुनयोऽमलाः

ប៉ុន្តែ បើក្រីក្រ តើវានឹងអាចធ្វើបានដូចម្តេច?—មនុស្សជាច្រើនសួរដូច្នេះ។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះមុនីបុរាណដ៏បរិសុទ្ធ បានមានពាក្យមួយក្នុងបុរាណៈ ហើយវាជាសច្ចៈ។

Verse 107

नाधनस्यास्त्ययं लोको न परश्च कथंचन । अभिशस्तं प्रपश्यंति दरिद्रं पार्श्वतः स्थितम्

សម្រាប់អ្នកគ្មានទ្រព្យ សូម្បីលោកនេះក៏ដូចជាមិនមាន ហើយលោកក្រោយក៏មិនមានដែរ។ មនុស្សមើលអ្នកក្រីក្រដែលឈរនៅជិតខ្លួន ដូចជាមនុស្សត្រូវបណ្តាសា និងត្រូវទោស។

Verse 108

दारिद्र्यं पातकं लोके कस्तच्छंसितुमर्हति । पतितः शोच्यते सर्वैर्निर्धनश्चापि शोच्यते

នៅក្នុងលោកនេះ ភាពក្រីក្រត្រូវបានចាត់ទុកដូចជាបាប—នរណាអាចសរសើរវាបាន? អ្នកធ្លាក់ចុះត្រូវបានអាណិតដោយមនុស្សទាំងអស់ ហើយអ្នកអត់ទ្រព្យក៏ត្រូវបានអាណិតដូចគ្នា។

Verse 109

यः कृशाश्वः कृशधनः कृशभृत्यः कृशातिथिः । स वै प्रोक्तः कृशोनाम न शरीरकृशः कृशऋ

អ្នកណាដែលសេះក៏ខ្សោយ ទ្រព្យក៏តិច អ្នកបម្រើក៏តិច ហើយការទទួលភ្ញៀវក៏ខ្សោយ—អ្នកនោះហើយត្រូវហៅថា «ខ្សោយពិត» មិនមែនត្រឹមតែអ្នកដែលរាងកាយស្គមប៉ុណ្ណោះទេ។

Verse 110

अर्थवान्दुष्कुलीनोऽपि लोके पूज्यतमो नरः । शशिनस्तुल्यवंशोऽपि निर्धनः परिभूयते

បុរសមានទ្រព្យ ទោះកើតក្នុងវង្សទាប ក៏ក្លាយជាអ្នកគេគោរពបំផុតក្នុងលោក; តែអ្នកមានវង្សកិត្តិយសដូចព្រះចន្ទ បើក្រីក្រ នឹងត្រូវគេមើលងាយ និងបង្អាប់។

Verse 111

ज्ञानवृद्धास्तपोवृद्धा ये च वृद्धा बहुश्रुताः । ते सर्वे धनवृद्धस्य द्वारि तिष्ठन्ति किंकराः

អ្នកដែលចម្រើនដោយប្រាជ្ញា ចម្រើនដោយតបស្យា និងជាព្រះជន្មចាស់ដែលស្ទាត់ជំនាញក្នុងគម្ពីរច្រើន—ពួកគេទាំងអស់ក៏ឈរនៅមុខទ្វាររបស់អ្នកមាន ដូចជាអ្នកបម្រើ។

Verse 112

यद्यप्ययं त्रिभुवने अर्थोऽस्माकं पराग्नहि । तथाप्यन्यप्रार्थितो हि तस्यैव फलदो भवेत्

ទោះបីទ្រព្យនេះក្នុងបីលោក មិនមែនជារបស់យើងពិតប្រាកដក៏ដោយ ក៏នៅពេលអ្នកដទៃសុំវា ការផ្តល់នោះក្លាយជាផលបុណ្យសម្រាប់អ្នកផ្តល់នោះឯង។

Verse 113

अथवैतत्पुरा सर्वं चिंतयिष्यामि सुस्फुटम् । विलोकयामि पूर्वं तु किंचिद्योग्यं हि स्थानकम्

ឬមិនដូច្នោះទេ ខ្ញុំនឹងគិតពិចារណារឿងទាំងអស់នេះឲ្យច្បាស់លាស់ជាមុន; ហើយមុនអ្វីទាំងអស់ ខ្ញុំនឹងស្វែងរកទីកន្លែងសមរម្យមួយ។

Verse 114

स चिंतयित्वेति बहुप्रकारं देशांश्च ग्रामान्नगराणि चाश्रमान् । बहूनहं पर्यटन्नाप्तवान्हि स्थानं हितं स्थापये यत्र विप्रान्

ខ្ញុំបានគិតពិចារណាជាច្រើនប្រភេទ ហើយពិនិត្យមើលតំបន់ ភូមិ ទីក្រុង និងអាស្រាមជាច្រើន; ខ្ញុំបានដើរឆ្ងាយយូរ តែរកមិនឃើញទីកន្លែងមានប្រយោជន៍ពិត ដែលខ្ញុំអាចបង្កើតឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ស្ថិតនៅបាន។