Dharmānukathana (Narration of Dharma)

Verse 1

धर्मराज उवाच । देवतायतनं यस्तु कुरुते कारयत्यपि । शिवस्यापि हरेर्वापि तस्य पुण्यफलं शृणु 1. ॥ १ ॥

ធម្មរាជមានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្នកណាសាងសង់វិហារសម្រាប់ទេវតា ឬបណ្តាលឲ្យសាងសង់—សម្រាប់ព្រះសិវៈក៏ដោយ សម្រាប់ព្រះហរិ (វិෂ್ಣុ) ក៏ដោយ—ចូរស្តាប់ផលបុណ្យដ៏មានគុណធម៌ដែលកើតមានចំពោះគាត់។

Verse 2

मातृतः पितृतश्चैव लक्षकोटिकुलान्वितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे तिष्ठत्येव न संशयः ॥ २ ॥

ជាមួយវង្សត្រកូលខាងមាតា និងខាងបិតា រាប់បានជាសែនពាន់ និងកោដិកុលជាច្រើន—មនុស្សនោះពិតជាស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិស្ណុបទ (ទីលំនៅអធិឋានរបស់ព្រះវិស្ណុ) រយៈបីកល្បៈ ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 3

मृदैव कुरुते यस्तु देवतायतनं नरः । यावत्पुण्यं भवेत्तस्य तन्मे निगदतः शृणु ॥ ३ ॥

បុរសណាដែលសង់អាយតនៈ (វិហារ/ប្រាសាទ) សម្រាប់ទេវតា ទោះបីប្រើតែដីឥដ្ឋប៉ុណ្ណោះក៏ដោយ—សូមស្តាប់ខ្ញុំ ខណៈខ្ញុំបញ្ជាក់អំពីបុណ្យផលដ៏ធំធេងនៃកិច្ចនោះ។

Verse 4

दिव्यदेहधरो भूत्वा विमानवरमास्थितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे तिष्ठत्येव न संशयः ॥ ४ ॥

ដោយទទួលកាយទិព្វ ហើយអង្គុយលើវិមានទិព្វដ៏ប្រសើរ មនុស្សនោះពិតជាស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិស្ណុបទ រយៈបីកល្បៈ ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 5

मृदैव कुरुते यस्तु देवतायतनं नरः । यावत्पुण्यं भवेत्तस्य तन्मे निगदतः शृणु ॥ ५ ॥

បុរសណាដែលសង់អាយតនៈ (វិហារ/ប្រាសាទ) សម្រាប់ទេវតា ទោះបីប្រើតែដីឥដ្ឋប៉ុណ្ណោះក៏ដោយ ក៏ទទួលបានបុណ្យផលមួយចំណែក។ សូមស្តាប់ខ្ញុំ ខណៈខ្ញុំពន្យល់ថាបុណ្យផលនោះធំធេងប៉ុណ្ណា។

Verse 6

दिव्यदेहधरो भूत्वा विमानवरमास्थितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे स्थित्वा ब्रह्मपुरं व्रजेत् ॥ ६ ॥

ដោយទទួលកាយទិព្វ ហើយអង្គុយលើវិមានទិព្វដ៏ប្រសើរ មនុស្សនោះស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិស្ណុបទ រយៈបីកល្បៈ ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ព្រះបុរីរបស់ព្រះព្រហ្ម (ព្រហ្មបុរ)។

Verse 7

कल्पद्वयं स्थितस्तत्र पुनः कल्पं वसेद्दिवि । ततस्तु योगिनामेव कुले जातो दयान्वितः ॥ ७ ॥

ដោយស្ថិតនៅទីនោះរយៈពេលពីរកល្បៈ បន្ទាប់មកទ្រង់បានស្នាក់នៅសួគ៌មួយកល្បៈទៀត។ បន្ទាប់ពីនោះ ទ្រង់បានកើតក្នុងវង្សកុលនៃយោគីទាំងឡាយ ដោយពោរពេញដោយមេត្តាករុណា។

Verse 8

वैष्णवं योगमास्थाय मुक्तिं व्रजति शाश्वतीम् । दारुभिः कुरुते यस्तु तस्य स्याद् द्विगुणं फलम् ॥ ८ ॥

អ្នកណាដែលយកជាស្រណោះក្នុងយោគវៃષ્ણវៈ នឹងឈានដល់មោក្ខៈអស់កល្បជានិច្ច។ តែអ្នកណាធ្វើពិធីនោះដោយឈើឥន្ធនៈបរិសុទ្ធ នឹងទទួលផលគុណទ្វេដង។

Verse 9

त्रिगुणं चेष्टकाभिस्तु शिलाभिस्तच्चतुर्गुणम् । स्फाटिकाभिः शिलाभिस्तु ज्ञेयं दशगुणोत्तरम् ॥ ९ ॥

បើធ្វើដោយឥដ្ឋ ផលគុណនឹងបីដង; បើធ្វើដោយថ្មបន្ទះ នឹងបួនដង; ហើយបើធ្វើដោយថ្មស្វាតិក (គ្រីស្តាល់) គួរយល់ថា ផលបុណ្យកើនឡើងដល់ដប់ដង។

Verse 10

ताम्रीभिस्तच्छतगुणं हेम्ना कोटिगुणं भवेत् । देवालयं तडागं वा ग्रामं वा पालयेत्तु यः ॥ १० ॥

បើធ្វើដោយស្ពាន់ ផលបុណ្យក្លាយជារយដង; បើធ្វើដោយមាស នឹងក្លាយជាកោដិដង។ អ្នកណាដែលការពារវិហារព្រះ ទឹកស្រះ ឬសហគមន៍ភូមិ ក៏ទទួលផលវិញ្ញាណដ៏គុណគុណនេះដែរ។

Verse 11

कर्तुःशतगुणं तस्य पुण्यं भवति भूपते । देवालयस्य शुश्रूषां लेपसेचनमण्डनैः ॥ ११ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! បុណ្យរបស់អ្នកដែលបម្រើវិហារព្រះ—ដោយលាបជញ្ជាំង/សម្អាត ប្រោះទឹក និងតុបតែង—នឹងក្លាយជារយដង លើសពីបុណ្យរបស់អ្នកធ្វើកុសលធម្មតា។

Verse 12

कुर्याद्यत्सततं भक्त्या तस्य पुण्यमनन्तकम् । वेतनाद्विष्टितो वापि पुण्यकर्मप्रवर्त्तिताः ॥ १२ ॥

អ្វីដែលមនុស្សធ្វើជានិច្ចដោយភក្តី—បុណ្យកុសលរបស់វាក្លាយជាអនន្ត។ សូម្បីអ្នកដែលត្រូវបង្ខំដោយប្រាក់ឈ្នួល ឬត្រូវចាត់ឲ្យបម្រើ ក៏ត្រូវបានជំរុញឲ្យប្រព្រឹត្តកិច្ចបុណ្យផងដែរ។

Verse 13

ते गच्छन्ति धराधाराः शाश्वतं वैष्णवं पदम् । तडागार्द्धफलं राजन्कासारे परिकीर्तितम् ॥ १३ ॥

អ្នកគាំទ្រផែនដីទាំងនោះ (អ្នកធ្វើប្រយោជន៍) នឹងទៅដល់ព្រះបដានិរន្តររបស់ព្រះវិෂ្ណុ។ ឱ ព្រះរាជា គេបានប្រកាសថា ការធ្វើស្រះតូច (កាសារ) បានត្រឹមពាក់កណ្តាលបុណ្យនៃការសាងសង់អាងទឹកធំ (តដាគ)។

Verse 14

कूपे पादफलं ज्ञेयं वाप्यां पद्माकरोन्मितम् । वापीशतगुणं प्रोक्तं कुल्यायां भूपतेः फलम् ॥ १४ ॥

ចូរដឹងថា អណ្ដូងទឹកបានត្រឹមមួយភាគបួននៃបុណ្យ; ស្រះទឹកបានបុណ្យតាមចំនួនកន្លែងផ្កាឈូកដែលវាអាចចិញ្ចឹម។ អាងទឹកធំត្រូវបាននិយាយថា បានបុណ្យរយដងលើសស្រះ; ហើយបុណ្យនៃការធ្វើប្រឡាយស្រោចស្រព ត្រូវបានប្រកាសថា ជាបុណ្យរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 15

दृषद्भिस्तु धनी कुर्यान्मृदा निष्किञ्चनो जनः । तयोः फलं समानं स्यादित्याह कमलोद्भवः ॥ १५ ॥

អ្នកមានគួរធ្វើកិច្ចបុណ្យដោយថ្ម; អ្នកក្រីក្រ គ្មានអ្វីសោះ អាចធ្វើដោយដីឥដ្ឋ។ ផលបុណ្យរបស់ទាំងពីរនោះស្មើគ្នា—ដូចដែលកមលោទ្ភវ (ព្រះព្រហ្មា) បានប្រកាស។

Verse 16

दद्यादाढ्यस्तु नगरं हस्तमात्रमकिञ्चनः । भुवं तयोः समफलं प्राहुर्वेदविदो जनाः ॥ १६ ॥

អ្នកមានគួរបរិច្ចាគសូម្បីតែទីក្រុងមួយ; អ្នកក្រីក្រ គួរបរិច្ចាគតែអ្វីដែលសមក្នុងបាតដៃ។ អ្នកប្រាជ្ញអ្នកដឹងវេទ ប្រកាសថា ផលបុណ្យរបស់អំណោយទាំងពីរនោះស្មើគ្នា។

Verse 17

धनाढ्यः कुरुते यस्तु तडागं फलसाधनम् । दरिद्र ः कुरुते कूपं समं पुण्यं प्रकीर्तितम् ॥ १७ ॥

អ្នកមានសម្បត្តិដែលសង់ស្រះទឹកជាកិច្ចការសាធារណៈដ៏មានផល និងអ្នកក្រីក្រដែលជីកអណ្ដូង—ទាំងពីរត្រូវបានប្រកាសថាបានបុណ្យស្មើគ្នា។

Verse 18

आश्रमं कारयेद्यस्तु बहुजन्तूपकारकम् । स याति ब्रह्मभुवनं कुलत्रयसमन्वितः ॥ १८ ॥

អ្នកណាដែលបង្កើតអាស្រាម (ទីជម្រក/វត្តស្នាក់) ដើម្បីជួយសត្វមានជីវិតជាច្រើន នោះនឹងទៅដល់លោកព្រះព្រហ្ម ដោយមានបុណ្យដែលលើកតម្កើងវង្សត្រកូលបីជំនាន់ជាមួយ។

Verse 19

धेनुर्वा ब्राह्मणो वापि यो वा को वापि भूपते । क्षणार्द्धं तस्य छायायां तिष्ठन्स्वर्गं नयत्यमुम् ॥ १९ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ មិនថាជាគោ ឬព្រះព្រាហ្មណ៍ ឬអ្នកណាក៏ដោយ—អ្នកណាដែលឈរនៅក្រោមស្រមោលរបស់គាត់ សូម្បីតែពាក់កណ្តាលខណៈ ក៏ត្រូវបានបុណ្យនោះនាំទៅសួគ៌។

Verse 20

आरामकारका राजन्देवतागृहकारिणः । तडागग्रामकर्त्तारः पूज्यन्ते हरिणा सह ॥ २० ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកដែលបង្កើតសួនសម្រាក (អារាម) អ្នកដែលសង់វិហារសម្រាប់ទេវតា និងអ្នកដែលសង់ស្រះទឹក និងបង្កើតភូមិ—ត្រូវបានគោរពបូជារួមជាមួយព្រះហរិ (វិෂ្ណុ)។

Verse 21

सर्वलोकोपकारार्थं पुष्पारामं जनेश्वर । कुर्वते देवतार्थं वा तेषां पुण्यफलं शृणु ॥ २१ ॥

ឱ ម្ចាស់មនុស្សទាំងឡាយ សូមស្តាប់ផលបុណ្យដ៏ប្រសើររបស់អ្នកដែលបង្កើតសួនផ្កា ដើម្បីប្រយោជន៍សកលលោក ឬដើម្បីជាអំណោយបូជាចំពោះទេវតា។

Verse 22

तत्र यावन्ति पर्णानि कुसुमानि भवन्ति च । तावद्वर्षाणि नाकस्थो मोदते कुलकोटिभिः ॥ २२ ॥

នៅទីនោះ ដរាបណាឆ្នាំមានចំនួនស្មើនឹងស្លឹក និងផ្កាទាំងឡាយ អ្នកដែលបានទៅសួគ៌ នឹងស្នាក់នៅក្នុងលោកទេវតា ដោយរីករាយជាមួយកុលសម្ព័ន្ធរាប់សិបលាន។

Verse 23

प्राकारकारिणस्तस्य कण्टकावरणप्रदाः । प्रयान्ति ब्रह्मणः स्थानं युगानामेकसप्ततिम् ॥ २३ ॥

អ្នកដែលសាងសង់ជញ្ជាំងការពារ និងអ្នកដែលផ្តល់គម្របការពារពីមែកមុតៗ នឹងទៅដល់ទីស្ថានរបស់ព្រះព្រហ្មា អស់រយៈពេល៧១ យុគ។

Verse 24

तुलसीरोपणं ये तु कुर्वते मनुजेश्वर । तेषां पुण्यफलं राजन्वदतो मे निशामय ॥ २४ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងឡាយ អ្នកណាដែលដាំទុលសី—ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូមស្តាប់ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាផលបុណ្យដ៏មានគុណធម៌ដែលកើតឡើងចំពោះពួកគេ។

Verse 25

सप्तकोटिकुलैर्युक्तो मातृतः पितृतस्तथा । वसेत्कल्पशतं साग्रं नारायणपदे नृप ॥ २५ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកដែលភ្ជាប់ជាមួយកុលសម្ព័ន្ធប្រាំពីរកោដិ ទាំងខាងម្តាយ និងខាងឪពុកដូចគ្នា នឹងស្នាក់នៅក្នុងព្រះបដនារយណៈ អស់រយៈពេលមួយរយកល្បពេញ (ហើយលើសទៀត)។

Verse 26

ऊर्ध्वपुण्ड्रधरो यस्तु तुलसीमूलमृत्स्नया । गोपिकाचन्दनेनापि चित्रकूटमृदापि वा । गङ्गामृत्तिकया चैव तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ २६ ॥

ឥឡូវសូមស្តាប់ផលបុណ្យរបស់អ្នកដែលពាក់សញ្ញាឈរ​វៃષ્ણវ (ឧទ្ធ្វបុណ្ឌ្រ) លើថ្ងាស ដោយប្រើដីបរិសុទ្ធពីឫសទុលសី ឬដោយគោពីចន្ទន (Gopī-candana) ឬដោយដីចិត្រកូដ ឬក៏ដោយដីល្បាប់នៃទន្លេគង្គា។

Verse 27

विमानवरमारुढो गन्धर्वाप्सरसां गणैः । सङ्गीयमानचरितो मोदते विष्णुमन्दिरे ॥ २७ ॥

ឡើងលើរថវិមានដ៏ប្រសើរ ព័ទ្ធជុំវិញដោយក្រុមគន្ធರ್ವ និងអប្សរា កិច្ចករណីរបស់ទ្រង់ត្រូវបានច្រៀងសរសើរ ហើយទ្រង់រីករាយនៅវិមាន-មន្ទិររបស់ព្រះវិෂ្ណុ។

Verse 28

पत्राणि तुलसीमूलाद्यावन्ति पतितानि वै । तावन्ति ब्रह्महत्यादिपातकानि हतानि च ॥ २८ ॥

ស្លឹកទូលសីដែលធ្លាក់ចុះពីគល់មានប៉ុន្មាន ក៏បាបទាំងប៉ុន្មាន—ចាប់ពីបាបធ្ងន់ដូច ប្រាហ្មហត្យា—ត្រូវបានបំផ្លាញដូចគ្នា។

Verse 29

तुलस्यां सेचयेद्यस्तु जलं चुलुकमात्रकम् । क्षीरोदवासिना सार्द्धं वसेदाचन्द्र तारकम् ॥ २९ ॥

អ្នកណាដែលស្រោចទឹកដល់ទូលសី ទោះត្រឹមតែទឹកមួយក្តាប់ដៃ ក៏នឹងបានស្នាក់នៅរួមជាមួយព្រះអម្ចាស់អ្នកស្នាក់នៅសមុទ្រទឹកដោះ ដរាបណាព្រះចន្ទ និងផ្កាយនៅតែមាន។

Verse 30

ददाति ब्राह्मणानां यः कोमलं तुलसीदलम् । स याति ब्रह्मसदने कुलत्रितयसंयुतः ॥ ३० ॥

អ្នកណាដែលប្រគេនស្លឹកទូលសីទន់ភ្លន់ដល់ព្រះប្រាហ្មណ៍ នោះនឹងទៅដល់ស្ថានព្រះប្រហ្មា ដោយមានបុណ្យគុណលើកតម្កើងវង្សត្រកូលបីជំនាន់រួមជាមួយ។

Verse 31

शालग्रामेऽपयेद्यस्तु तुलस्यास्तु दलानि च । स वसेद्विष्णुभवने यावदाभूतसम्प्लवम् ॥ ३१ ॥

អ្នកណាដែលបូជាស្លឹកទូលសីដល់សាលគ្រាម (សិលារូបនៃព្រះវិෂ្ណុ) នោះនឹងស្នាក់នៅក្នុងលំនៅព្រះវិෂ្ណុ ដរាបដល់ការលាយលះសកលនៃសត្វទាំងអស់។

Verse 32

कण्टकावरणं यस्तु प्राकारं वापि कारयेत् । सोऽप्येकविंशतिकुलैर्मोदते विष्णुमन्दिरे ॥ ३२ ॥

អ្នកណាដែលបង្កើតរបងការពារដោយមែកមុត ឬសង់ជញ្ជាំងព័ទ្ធជុំវិញ នោះបុគ្គលនោះ រួមទាំងវង្សត្រកូល២១ជំនាន់ នឹងរីករាយនៅក្នុងវិមានព្រះវិṣṇu។

Verse 33

योऽच्चयेद्धरिपादाब्जं तुलस्याः कोमलैर्दलैः । न तस्य पुनरावृत्तिर्विष्णुलोकान्नरेश्वर ॥ ३३ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមមនុស្ស អ្នកណាដែលបូជាផ្កាឈូកជើងព្រះហរិ ដោយស្លឹកទូលសីទន់ភ្លន់ នោះមិនមានការត្រឡប់មកកំណើតឡើងវិញទៀតឡើយ; គេមិនត្រឡប់ពីលោកព្រះវិṣṇuទេ។

Verse 34

द्वादश्यां पौर्णमास्यां यः क्षीरेण स्नापयेद्धरिम् । कुलायुतयुतः सोऽपि मोदते वैष्णवे पदे ॥ ३४ ॥

អ្នកណាដែលនៅថ្ងៃទ្វាទសី ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃពេញចន្ទ ប្រោសស្នានព្រះហរិដោយទឹកដោះគោ ទោះបីមានបាបសន្សំមកពីវង្សត្រកូលដប់ពាន់ក៏ដោយ ក៏នឹងរីករាយនៅក្នុងស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃព្រះវៃಷṇវ។

Verse 35

प्रस्थमात्रेण पयसा यः स्नापयति केशवम् । कुलायुतायुतयुतः सोऽपि विष्णुपुरे वसेत् ॥ ३५ ॥

អ្នកណាដែលយកទឹកដោះគោមួយប្រស្ថា ប្រោសស្នានព្រះកេសវ នោះបុគ្គលនោះផង ទោះមានបុណ្យគុណពង្រីកតាមវង្សរាប់មិនអស់ ក៏នឹងស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងដ៏ទេវីយ៍នៃព្រះវិṣṇu។

Verse 36

घृतप्रस्थेन यो विष्णुं द्वादश्यां स्नापयेन्नरः । कुलकोटियुतो राजन्सायुज्यं लभते हरेः ॥ ३६ ॥

ឱ ព្រះរាជា មនុស្សណាដែលនៅថ្ងៃទ្វាទសី ប្រោសស្នានព្រះវិṣṇuដោយឃ្រឹតមួយប្រស្ថា នោះនឹងទទួលបានពរ​ដល់វង្សត្រកូលរាប់កោដិ ហើយសម្រេចសាយុជ្យៈ ជាមួយព្រះហរិ។

Verse 37

पञ्चामृतेन यः स्नानमेकादश्यां तु कारयेत् । विष्णोः सायुज्यकं तस्य भवेत्कुलशतायुतैः ॥ ३७ ॥

អ្នកណាដែលងូតដោយ «បញ្ចាម្រឹត» នៅថ្ងៃឯកាទសី នោះនឹងបានសាយុជ្យៈ ជាមួយព្រះវិṣṇុ; ហើយជាមួយសមាជិកវង្សត្រកូលរាប់សែន នឹងបានពរ និងសេចក្តីសម្រេចនោះ។

Verse 38

एकादश्यां पौर्णमास्यां द्वादश्यां वा नृपोत्तम । नालिकेरोदकैर्विष्णुं स्नापयेत्तत्फलं शृणु ॥ ३८ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ នៅថ្ងៃឯកាទសី ឬថ្ងៃពេញចន្ទ (បោរណមាសី) ឬថ្ងៃទ្វាទសី គួរងូតព្រះវិṣṇុដោយទឹកដូង។ សូមស្តាប់ផលបុណ្យនៃការធ្វើដូច្នោះ។

Verse 39

दशजन्मार्जितैः पापैर्विमुक्तो नृपसत्तम । शतद्वयकुलैर्युक्तो मोदते विष्णुना सह ॥ ३९ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ គាត់រួចផុតពីបាបដែលសន្សំមកពីដប់ជាតិ ហើយជាមួយវង្សត្រកូលពីររយ នឹងរីករាយរួមជាមួយព្រះវិṣṇុ។

Verse 40

इक्षुत्येन देवेशं यः स्नापयति भूपते । केशवं लक्षपितृभिः सार्द्धं विष्णुपदं व्रजेत् ॥ ४० ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាដែលងូតព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—កេសវ—ដោយទឹកអំពៅ នោះនឹងទៅដល់វិṣṇុបទ (ទីលំនៅខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះវិṣṇុ) ជាមួយបុព្វបុរសរាប់សែន។

Verse 41

पुष्पोदकेन गोविन्दं तथा गन्धोदकेन च । स्नापयित्वा हरिं भक्त्या वैष्णवं पदमाप्नुयात् ॥ ४१ ॥

ងូតគោវិន្ទ—ហរិ—ដោយទឹកផ្កា ហើយដោយទឹកក្រអូបដែរ; អ្នកនោះធ្វើដោយភក្តិ នឹងបានដល់ស្ថានវៃಷṇវៈ គឺទីលំនៅខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះវិṣṇុ។

Verse 42

जलेन वस्त्रपूतेन यः स्नापयति माधवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुना सह मोदते ॥ ४२ ॥

អ្នកណាដែលស្រោចស្នានព្រះមាធវៈ ដោយទឹកដែលបានបរិសុទ្ធដោយត្រងតាមក្រណាត់ នោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយរីករាយរួមជាមួយព្រះវិṣṇុ។

Verse 43

क्षीराद्यैः स्नापयेद्यस्तु रविसङ्क्रमणे हरिम् । स वसेद्विष्णुसदने त्रिसप्तपुरुषैः सह ॥ ४३ ॥

អ្នកណាដែលស្រោចស្នានព្រះហរិ ដោយទឹកដោះគោ និងវត្ថុមង្គលដូចៗគ្នា នៅពេលព្រះអាទិត្យឆ្លងរាសី (សង្គ្រាមណ) នោះនឹងស្នាក់នៅក្នុងស្ថានវិṣṇុ រួមជាមួយបុរស២១ជំនាន់នៃវង្សខ្លួន។

Verse 44

शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यामष्टम्यां पूर्णिमादिने ॥ ४४ ॥

ក្នុងខែពាក់កណ្តាលភ្លឺ (សុក្លបក្ស) នៅថ្ងៃចន្ទ្រាទី១៤ នៅថ្ងៃទី៨ និងនៅថ្ងៃពេញចន្ទ្រា—ពេលទាំងនេះជាពេលមង្គលសម្រាប់ពិធីបូជា។

Verse 45

एकादश्यां भानुवारे द्वादश्यां पञ्चमीतिथौ । सोमसूर्योपरागे च मन्वादिषु युगादिषु ॥ ४५ ॥

នៅថ្ងៃឯកាទសី ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃអាទិត្យ; នៅថ្ងៃទ្វាទសី ដែលស្របនឹងទីថិទីបញ្ចមី; ក្នុងពេលចន្ទគ្រាស និងសូរ្យគ្រាស; និងនៅដើមមន្វន្តរ និងដើមយុគ—ពេលទាំងនេះកាន់តែវិសេសស័ក្តិសិទ្ធសម្រាប់ធម៌។

Verse 46

अर्द्धोदये च सूर्यस्य पुष्यार्के रोहिणीबुधे । तथैव शनिरोहिण्यां भौमाश्विन्यां तथैव च ॥ ४६ ॥

ដូចគ្នានេះផងដែរ ពេលព្រះអាទិត្យឡើងដល់កណ្ដាល; ពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងនក្សត្រពុស្ស្យា; ពេលព្រះពុធស្ថិតក្នុងរោហិណី; ដូចគ្នានេះពេលព្រះសៅរ៍ស្ថិតក្នុងរោហិណី; និងពេលព្រះអង្គារស្ថិតក្នុងអស្វិនី—ពិធីបូជានឹងមានផលខ្លាំងជាពិសេស។

Verse 47

शन्यां भृगुमृगे चैव भृगुरेवतिसङ्गमे । तथा बुधानुराधायां श्रवणार्के तथैव च ॥ ४७ ॥

ដូចគ្នានេះផងដែរ (ផលមង្គលនេះកើតមាន) ពេលសៅរ៍ស្ថិតនៅម្រឹគសីរ្សា និងសុក្រក៏នៅម្រឹគសីរ្សា; ពេលសុក្ររួមសម្ព័ន្ធជាមួយរេវតី; ពេលពុធស្ថិតនៅអនុរាធា; ហើយដូចគ្នា ពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅស្រាវណា។

Verse 48

तथा च सोमश्रवणे हस्तयुक्ते बृहस्पतौ । बुधाष्टम्यां बुधाषाढे पुण्ये चान्ये दिने तथा ॥ ४८ ॥

ដូចគ្នានេះផងដែរ (គួរធ្វើពិធី) ពេលថ្ងៃចន្ទត្រូវនឹងនក្ខត្រ ស្រាវណា; ពេលថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ត្រូវនឹង ហស្តា; ពេលតិថីទី៨ត្រូវនឹងថ្ងៃពុធ; និងក្នុងកាលអាសាឍៈដ៏មង្គល; ហើយដូចគ្នានេះ នៅថ្ងៃបរិសុទ្ធផ្សេងៗទៀតផង។

Verse 49

स्नापयेत्पयसा विष्णुं शान्तिमान् वाग्यतः शुचिः । घृतेन मधुना वापि दध्ना वा तत्फलं शृणु ॥ ४९ ॥

មានចិត្តស្ងប់ សម្រួលពាក្យសម្តី និងបរិសុទ្ធ គួរអភិសេកងូតព្រះវិṣṇុដោយទឹកដោះគោ—ឬដោយឃី ទឹកឃ្មុំ ឬទឹកដោះជូរ។ ឥឡូវ ចូរស្តាប់ផលនៃពិធីនោះ។

Verse 50

सर्वयज्ञफलं प्राप्य सर्वपापविवर्जितः । वसेद्विष्णुपुरे सार्द्धं त्रिसप्तपुरुषैर्नृप ॥ ५० ॥

បានទទួលផលដូចពិធីយज्ञទាំងអស់ ហើយរួចផុតពីបាបទាំងពួង គេនឹងស្នាក់នៅក្នុងបុរីព្រះវិṣṇុ ឱ ព្រះរាជា ជាមួយនឹងជំនាន់ម្ភៃមួយនៃវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន។

Verse 51

तत्रैव ज्ञानमासाद्य योगिनामपि दुर्लभम् । मोक्षमाप्नोति नृपते पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥ ५१ ॥

នៅទីនោះឯង បានសម្រេចចំណេះដឹងនោះ—ដែលកម្រណាស់សូម្បីតែសម្រាប់យោគី—គេនឹងបានមោក្ខៈ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ជាស្ថានភាពដែលមិនអាចត្រឡប់មកកំណើតឡើងវិញបាន។

Verse 52

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां सोमवारे च भूपते । शिवं संस्नाप्य दुग्धेन शिवसायुज्यमाप्नुयात् ॥ ५२ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នៅថ្ងៃចតុរទសី (ថ្ងៃទី១៤) នៃក្រិෂ್ಣបក្ស (ពាក់កណ្តាលខែអន្ធការ) បើត្រូវថ្ងៃចន្ទ គួរអភិសេកព្រះសិវៈដោយទឹកដោះគោ; ដោយធ្វើដូច្នេះ នឹងបានសាយុជ្យៈ គឺរួមជាមួយព្រះសិវៈ។

Verse 53

नालिकेरोदकेनापि शिवं संस्नाप्य भक्तितः । अष्टम्यामिन्दुवारे वा शिवसायुज्यमश्नुते ॥ ५३ ॥

សូម្បីតែដោយទឹកដូង ក៏អាចអភិសេកព្រះសិវៈដោយសទ្ធាបាន; នៅថ្ងៃអഷ്ടមី (ថ្ងៃទី៨) ឬនៅថ្ងៃចន្ទ ក៏នឹងបានសាយុជ្យៈ ជាមួយព្រះសិវៈ។

Verse 54

शुक्लपक्षे चतुर्दश्यामष्टम्यां वापि भूपते । घृतेन मधुना स्नाप्य शिवं तत्साम्यतां व्रजेत् ॥ ५४ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នៅថ្ងៃចតុរទសី នៃសុក្លបក្ស (ពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ) ឬក៏នៅថ្ងៃអഷ്ടមី គួរអភិសេកព្រះសិវៈដោយឃី (ghee) និងទឹកឃ្មុំ; ដោយធ្វើដូច្នេះ នឹងឈានទៅសាម្យតា គឺស្រដៀង និងជិតស្និទ្ធនឹងព្រះសិវៈ។

Verse 55

तिलतैलेन संस्नाप्य विष्णुं वा शिवमेव च । स याति तत्तत्सारूप्यं पितृभिः सह सप्तभिः ॥ ५५ ॥

ដោយអភិសេកព្រះវិષ્ણុ ឬព្រះសិវៈ ដោយប្រេងល្ង (sesame oil) នោះបុគ្គលនឹងបានសារូប្យៈ គឺមានរូបស្រដៀងនឹងទេវតានោះ ហើយបានរួមជាមួយបិតೃទាំង៧ (បុព្វបុរស) ផងដែរ។

Verse 56

शिवमिक्षुरसेनापि यः स्नापयति भक्तितः । शिवलोके वसेत्कल्पं स सप्तपुरुषैः सह ॥ ५६ ॥

សូម្បីតែអ្នកណា ដែលអភិសេកព្រះសិវៈដោយទឹកអំពៅ ដោយសទ្ធា នោះនឹងស្នាក់នៅក្នុងលោកព្រះសិវៈរយៈពេលមួយកល្បៈ ហើយនៅជាមួយបុរស៧ជំនាន់ (សប្តបុរស) ផងដែរ។

Verse 57

घृतेन स्नापयेल्लिङ्गमुत्थाने द्वादशीदिने । क्षीरेण वा महाभाग तत्फलं शृणु मद्गिरा ॥ ५७ ॥

ឱ មហាភាគា នៅថ្ងៃទ្វាទសី ពេលឧត្ថាន គួរលាងលិង្គដោយឃី ឬដោយទឹកដោះគោ។ សូមស្តាប់ផលនៃកិច្ចនោះពីពាក្យខ្ញុំ។

Verse 58

जन्मायुतार्जितैः पापैर्विमुक्तो मनुजो नृप । कोटिसङ्ख्यं समुद्धृत्य स्वकुलं शिवतां व्रजेत् ॥ ५८ ॥

ឱ ព្រះរាជា មនុស្សម្នាក់រួចផុតពីបាបដែលសន្សំមកពីកំណើតរាប់ម៉ឺនៗ ហើយបានលើកស្ទួយវង្សកុលរបស់ខ្លួនរាប់ក្រូរ ទៅដល់ស្ថានភាពសិវតា​ដ៏មង្គល។

Verse 59

सम्पूज्य गन्धकुसुमैर्विष्णुं विष्णुतिथौ नृप । जन्मायुतार्जितैः पापैर्मुक्तो व्रजति तत्पदम् ॥ ५९ ॥

ឱ ព្រះរាជា នៅថ្ងៃតិថិដ៏សក្ការៈរបស់វិṣṇុ អ្នកណាបូជាព្រះវិṣṇុដោយក្លិនក្រអូប និងផ្កា ដោយគោរពត្រឹមត្រូវ នោះរួចផុតពីបាបរាប់ម៉ឺនកំណើត ហើយទៅដល់ព្រះបដមដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះអង្គ។

Verse 60

पद्मपुष्पेण यो विष्णुं शिवं वा पूजयन्नेरः । स याति विष्णुभवनं कुलकोटिसमन्वितः ॥ ६० ॥

អ្នកណា—ដោយមិនប្រហែស—បូជាព្រះវិṣṇុ ឬសូម្បីព្រះśiva ដោយផ្កាឈូកមួយផ្កា នោះទៅដល់វិṣṇុភវនៈ ហើយមានវង្សកុលរាប់ក្រូររួមដំណើរផង។

Verse 61

हरिं च केतकीपुष्पैः शिवं धत्तूरजैर्निशि । सम्पूज्य पापनिर्मुक्तो वसेद्विष्णुपुरे युगम् ॥ ६१ ॥

បូជាព្រះហរិដោយផ្កាកេតកី និងបូជាព្រះśiva នៅពេលយប់ដោយផ្កាធត្តូរា—ដោយគោរពពេញលេញ—នោះរួចផុតពីបាប ហើយស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងវិṣṇុ មួយយុគ។

Verse 62

हरिं तु चाम्पकैः पुष्पैरर्कपुष्पैश्च शङ्करम् । समभ्यर्च्य महाराज तत्तत्सालोक्यमाप्नुयात् ॥ ६२ ॥

ឱ មហារាជ! អ្នកណាបូជាព្រះហរិ (វិષ્ણុ) ដោយផ្កាចម្បកា ហើយបូជាព្រះសង្គរ (ឝង្ករ/សិវៈ) ដោយផ្កាអរកៈ នោះនឹងបានសាលោក្យៈ គឺស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ទេវតានីមួយៗ។

Verse 63

शङ्करस्याथवा विष्णोर्घृतयुक्तं च गुग्गुलुम् । दत्त्वा धूपे नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ६३ ॥

មនុស្សណាម្នាក់ បូជាធូបគុគ្គុលុ (guggulu) លាយជាមួយឃី (ghee) ដល់ព្រះសង្គរ ឬព្រះវិષ્ણុ ដោយសេចក្តីភក្តិ នោះនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 64

तिलतैलान्वितं दीपं विष्णोर्वा शङ्करस्य वा । दत्त्वा नरः सर्वकामान्संप्राप्नोति नृपोत्तम ॥ ६४ ॥

ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ! មនុស្សណាដែលថ្វាយចង្កៀងពោរពេញដោយប្រេងល្ង (sesame oil) ដល់ព្រះវិષ્ણុ ឬដល់ព្រះសង្គរ នោះនឹងសម្រេចបំណងទាំងអស់។

Verse 65

घृतेन दीपं यो दद्याच्छङ्करायाथ विष्णवे । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो गङ्गास्नानफलं लभेत् ॥ ६५ ॥

អ្នកណាដែលថ្វាយចង្កៀងប្រើឃី (ghee) ដល់ព្រះសង្គរ ហើយដល់ព្រះវិષ્ણុផង នោះនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការងូតទឹកក្នុងទន្លេគង្គា។

Verse 66

ग्राम्येण वापि तैलेन राजन्नन्येन वा पुनः । दीपं दत्त्वा महाविष्णोः शिवस्यापि फलं शृणु ॥ ६६ ॥

ឱ ព្រះរាជា! ទោះប្រើប្រេងធម្មតា ឬប្រេងផ្សេងទៀតក៏ដោយ បើបានថ្វាយចង្កៀងដល់ព្រះមហាវិષ્ણុ—សូមស្តាប់ផងអំពីផលបុណ្យក្នុងករណីបូជាព្រះសិវៈ។

Verse 67

सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वैश्वर्यसमन्वितः । तत्तत्सालोक्यमाप्नोति त्रिःसप्तपुरुषान्वितः ॥ ६७ ॥

បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយពោរពេញដោយសម្បត្តិទេវភាពគ្រប់យ៉ាង គាត់បានឈានដល់សាលោក្យៈ—ការរស់នៅក្នុងលោកដូចព្រះអម្ចាស់នោះ—ហើយបុណ្យនេះរួមទាំងសុខសាន្តដល់បីដងប្រាំពីរជំនាន់ (២១ ជំនាន់)។

Verse 68

यद्यदिष्टतमं भोज्यं तत्तदीशाय विष्णवे । दत्वा तत्तत्पदं याति चत्वारिंशत्कुलान्वितः ॥ ६८ ॥

អាហារណាដែលខ្លួនស្រឡាញ់បំផុត—យកអាហារនោះឯងបូជាដល់ព្រះវិṣṇុ ជាព្រះអម្ចាស់—គាត់នឹងឈានដល់ស្ថានភាពទេវភាពសមស្របនោះ ហើយបុណ្យរួមទាំង៤០ ជំនាន់នៃវង្សត្រកូល។

Verse 69

यद्यदिष्टतमं वस्तु तत्तद्विप्राय दापयेत् । स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥ ६९ ॥

វត្ថុណាដែលខ្លួនស្រឡាញ់បំផុត គួរឲ្យបញ្ជូនឲ្យប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញ; ដោយការនោះ គាត់ទៅដល់វិṣṇុភវនៈ—លំនៅរបស់ព្រះវិṣṇុ—ដែលការត្រឡប់មកកំណើតលោកិយវិញពិបាកកើតមាន។

Verse 70

भ्रूणहा स्वर्णदानेन शुद्धो भवति भूपते । अन्नतोयसमं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ ७० ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូម្បីអ្នកសម្លាប់ भ्रूण (ទារកក្នុងផ្ទៃ) ក៏អាចបានសុទ្ធដោយការបរិច្ចាគមាស។ ទោះយ៉ាងណា ទានណាមួយមិនធ្លាប់មាន ហើយមិននឹងមានទៀត ដែលស្មើនឹងការផ្តល់អាហារ និងទឹកឡើយ។

Verse 71

अन्नदः प्राणदः प्रोक्तः प्राणदश्चापि सर्वदः । सर्वदानफलं यस्मादन्नदस्य नृपोत्तम ॥ ७१ ॥

អ្នកផ្តល់អាហារ ត្រូវបានហៅថា អ្នកផ្តល់ជីវិត; អ្នកផ្តល់ជីវិត ក៏ជាអ្នកផ្តល់អ្វីៗទាំងអស់ផងដែរ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អបំផុត អ្នកផ្តល់អាហារ ទទួលបានផលនៃទានទាំងអស់។

Verse 72

अन्नदो ब्रह्मसदनं याति वंशायुतान्वितः । न तस्य पुनरावृत्तिरिति शास्त्रेषु निश्चितम् ॥ ७२ ॥

អ្នកប្រគេនអាហារ នឹងទៅដល់ស្ថានព្រះព្រហ្មា ដោយមានពូជពង្សរាប់ម៉ឺនអមតាម; សម្រាប់គាត់ មិនមានការត្រឡប់មកកំណើតឡើងវិញទេ—ដូចដែលសាស្ត្របានបញ្ជាក់ច្បាស់។

Verse 73

सद्यस्तुष्टिकरं ज्ञेयं जलदानं यतोऽधिकम् । अन्नदानान्नृपश्रेष्ठ निर्दिष्टं ब्रह्मवादिभिः ॥ ७३ ॥

គួរដឹងថា ការប្រគេនទឹក បង្កើតសេចក្តីពេញចិត្តភ្លាមៗ; ប៉ុន្តែ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះអើយ ការប្រគេនអាហារ ត្រូវបានអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម (Brahman) ប្រកាសថា លើសលប់ជាង។

Verse 74

महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । जलदो मुच्यते तेभ्य इत्याह कमलोद्भवः ॥ ७४ ॥

ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់មានមហាបាប (mahāpātaka) ឬក៏មានបាបរង (upapātaka) ក៏ដោយ អ្នកប្រគេនទឹក នឹងរួចផុតពីកំហុសទាំងនោះ—ដូចដែលព្រះកមលោទ្ភវ (ព្រះព្រហ្មា) បានប្រកាស។

Verse 75

शरीरमन्नजं प्राहुः प्राणानप्यन्नजान्विदुः । तस्मादन्नप्रदो ज्ञेयः प्राणदः पृथिवीपते ॥ ७५ ॥

គេនិយាយថា រាងកាយកើតពីអាហារ ហើយដង្ហើមជីវិតក៏ដឹងថាកើតពីអាហារដែរ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ផែនដីអើយ អ្នកប្រគេនអាហារ គួរត្រូវបានយល់ថា ជាអ្នកប្រគេនព្រលឹងដង្ហើមជីវិត។

Verse 76

यद्यत्तुष्टिकरं दानं सर्वकामफलप्रदम् । तस्मादन्नसमं दानं नास्ति भूपाल भूतले ॥ ७६ ॥

ទានណាដែលបង្កើតសេចក្តីពេញចិត្ត និងប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់—ប៉ុន្តែ ព្រះមហាក្សត្រអើយ លើផែនដីនេះ មិនមានទានណាស្មើនឹងការប្រគេនអាហារទេ។

Verse 77

अन्नदस्य कुले जाता आसहस्रं नृपोत्तम । नरकं ते न पश्यन्ति तस्मादन्नप्रदो वरः ॥ ७७ ॥

ឱ ព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរ! មនុស្សរហូតដល់មួយពាន់នាក់ដែលកើតក្នុងវង្សត្រកូលអ្នកផ្តល់អាហារ មិនឃើញនរកឡើយ; ដូច្នេះ អ្នកប្រទានអាហារ គឺជាអ្នកទានដ៏ឧត្តម។

Verse 78

पादाभ्यङ्गं भक्तियुक्तो योऽतिथेः कुरुतेनरः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु गङ्गास्नानपुरःसरम् ॥ ७८ ॥

អ្នកណាដែលមានភក្តីភាវៈ ធ្វើការលាបម៉ាស្សាជើងរបស់ភ្ញៀវ (អតិថិ) នោះ ត្រូវបានចាត់ទុកថា បានងូតទឹកនៅគ្រប់ទីរហូតទាំងអស់—ជាពិសេស ការងូតទឹកក្នុងទន្លេគង្គា។

Verse 79

तैलाभ्यङ्गं महाराज ब्राह्मणानां करोति यः । स स्नातोऽष्टशतं साग्रं गङ्गायां नात्र संशयः ॥ ७९ ॥

ឱ មហារាជ! អ្នកណាដែលធ្វើការលាបប្រេងម៉ាស្សា (តែលាភ្យង្គ) ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ នោះ ត្រូវបានចាត់ទុកថា បានងូតទឹកក្នុងទន្លេគង្គា ប្រាំបីរយដង ហើយលើសទៀត; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 80

रोगितान्ब्राह्मणान्यस्तु प्रेम्णा रक्षति रक्षकः । स कोटिकुलसंयुक्तो वसेद् ब्रह्मपुरे युगम् ॥ ८० ॥

តែអ្នកការពារ ដែលដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ថែរក្សា ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលឈឺចាប់ នោះ មានបុណ្យសមស្របដូចមានវង្សត្រកូលដប់លាន ហើយស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងព្រះព្រហ្មា រយៈពេលមួយយុគ។

Verse 81

यो रक्षेत्पृथिवीपाल रङ्कं वा रोगिणं नरम् । तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा सर्वान्कामान्प्रयच्छति ॥ ८१ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! អ្នកណាដែលការពារអ្នកក្រីក្រ ឬអ្នកឈឺចាប់ នោះ ព្រះវិṣṇu មានព្រះហឫទ័យពេញចិត្ត ហើយប្រទានពរ និងបំណងទាំងអស់។

Verse 82

मनसा कर्मणा वाचा यो रक्षेदामयान्वितम् । सर्वान्कामानवाप्नोति सर्वपापविवर्जितः ॥ ८२ ॥

អ្នកណាដែលការពារ និងថែទាំអ្នកជំងឺ ដោយចិត្ត ដោយកិច្ចការ និងដោយពាក្យសម្តី នោះនឹងទទួលបានបំណងទាំងអស់ ហើយរួចផុតពីបាបទាំងពួង។

Verse 83

यो ददाति महीपाल निवासं ब्राह्मणाय वै । तस्य प्रसन्नो देवेशः स्वलोकं सम्प्रयच्छति ॥ ८३ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាដែលប្រគល់ទីលំនៅឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ នោះព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយពេញព្រះហឫទ័យ ហើយប្រទានលោកសួគ៌របស់ព្រះអង្គឲ្យ។

Verse 84

ब्राह्मणाय ब्रह्मविदे यो दद्याद्गां पयस्विनीम् । स याति ब्रह्मसदनमन्येषामतिदुर्लभम् ॥ ८४ ॥

អ្នកណាដែលប្រគល់គោទឹកដោះសម្បូរឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម នោះនឹងទៅដល់ស្ថានព្រះព្រហ្មា ដែលអ្នកដទៃពិបាកយ៉ាងខ្លាំងទើបអាចឈានដល់។

Verse 85

अन्येभ्यः प्रतिगृह्यापि यो दद्याद्गां पयस्विनीम् । तस्य पुण्यफलं वक्तुं नाहं शक्तोऽस्मि पण्डित ॥ ८५ ॥

ទោះបីបានទទួលទ្រព្យពីអ្នកដទៃក៏ដោយ ប្រសិនបើបន្ទាប់មកគាត់ប្រគល់គោទឹកដោះសម្បូរ ខ្ញុំមិនអាចពណ៌នាផលបុណ្យពេញលេញនៃទាននោះបានទេ ឱ អ្នកប្រាជ្ញ។

Verse 86

कपिलां वेदविदुषे यो ददाति पयस्विनीम् । स एव रुद्रो भूपाल सर्वपापविवर्जितः ॥ ८६ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាដែលប្រគល់គោកាពិលា ពណ៌ត្នោតស្រាល មានទឹកដោះសម្បូរ ដល់អ្នកដឹងវេដៈ នោះពិតជាក្លាយដូចព្រះរុទ្រា ហើយរួចផុតពីបាបទាំងពួង។

Verse 87

विप्राय वेदविदुषे दद्यादुभयतोमुखीम् । यस्तस्य पुण्यं सङ्ख्यातुं न शक्तोऽब्दशतैरपि ॥ ८७ ॥

គួរឲ្យទាន «ឧភយតោមុខី» ដល់ព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះវេទៈ; ពុណ្យនៃកិច្ចនោះ គ្មានអ្នកណាអាចរាប់បាន ទោះជារយឆ្នាំក៏ដោយ។

Verse 88

तस्य पुण्यफलं राजञ्श्छृणु वक्ष्यामि तत्त्वतः । एकतः क्रतवः सर्वे समग्रवरदक्षिणाः ॥ ८८ ॥

ឱ ព្រះរាជា សូមស្តាប់ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ផលពុណ្យរបស់វា ដោយសេចក្តីពិត។ វាស្មើនឹងយញ្ញក្រតុទាំងអស់ ប្រតិបត្តិរួមគ្នា ព្រមទាំងទក្ខិណាទានពេញលេញ និងល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 89

एकतो भयभीतस्य प्राणिनः प्राणरक्षणम् । संरक्षति महीपाल यो विप्रं भयविह्वलम् ॥ ८९ ॥

មួយផ្នែក វាស្មើនឹងការរក្សាជីវិតសត្វមានជីវិត ដែលភ័យខ្លាចគ្រោះថ្នាក់។ ដូចគ្នានេះ ព្រះមហាក្សត្រដែលការពារព្រាហ្មណ៍ដែលរងភ័យយ៉ាងខ្លាំង គឺការពារជីវិតនោះផ្ទាល់។

Verse 90

स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । वस्त्रदो रुद्र भवनं कन्यादो ब्रह्मणः पदम् ॥ ९० ॥

គេរាប់ថា គាត់ដូចជាអ្នកបានងូតទឹកនៅទីរហូតទាំងអស់ និងបានទទួលទិក្សា (ទិක්ෂា) សម្រាប់យញ្ញទាំងអស់។ អ្នកឲ្យសម្លៀកបំពាក់ ទៅដល់លំនៅរបស់រុទ្រ; អ្នកឲ្យកូនស្រី (រៀបការ) ទៅដល់ស្ថានានៃព្រះព្រហ្មា។

Verse 91

हेमदो विष्णुभवनं प्रयाति स्वकुलान्वितः । यस्तु कन्यामलङ्कृत्य ददात्यध्यात्मवेदिने ॥ ९१ ॥

អ្នកឲ្យមាស នឹងទៅដល់លំនៅរបស់ព្រះវិṣṇu ព្រមទាំងគ្រួសាររបស់ខ្លួន។ តែអ្នកដែលតុបតែងកូនស្រី ហើយឲ្យនាង (រៀបការ) ដល់អ្នកដឹងអាត្មាខាងក្នុង នឹងទៅដល់គោលដៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដូចគ្នានោះ។

Verse 92

शतवंशसमायुक्तः स व्रजेद् ब्रह्मणः पदम् । कार्तिक्यां पौर्णमास्यां वा आषाढ्यां वापि भूपते ॥ ९२ ॥

មានពូជពង្សរុងរឿងដល់មួយរយជំនាន់ គាត់នឹងទៅដល់ទីលំនៅរបស់ព្រះព្រហ្មា—នៅថ្ងៃពេញចន្ទខែការត្តិកា ឬថ្ងៃពេញចន្ទខែអាសាឍា ឱ ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 93

वृषभं शिवतुष्ट्यर्थमुत्सृजेत्तत्फलं शृणु । सप्तजन्मार्जितैः पापैर्विमुक्तो रुद्र रूपभाक् ॥ ९३ ॥

គួរឲ្យដោះលែងគោឈ្មោលមួយ ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះសិវៈ—សូមស្តាប់ផលនៃកិច្ចនោះ៖ រួចផុតពីបាបដែលសន្សំមកពីប្រាំពីរជាតិ ហើយទទួលបានរូបរាងដូចរុទ្រៈ (ដូចព្រះសិវៈ)។

Verse 94

कुलसप्ततिसंयुक्तो रुद्रे ण सह मोदते । शिवलिङ्गाङ्कितं कृत्वा महिषं यः समुत्सृजेत् ॥ ९४ ॥

អ្នកណាដោះលែងក្របីមួយ បន្ទាប់ពីសម្គាល់វាដោយនិមិត្តសញ្ញាលិង្គរបស់ព្រះសិវៈ នោះនឹងរីករាយជាមួយរុទ្រៈ ហើយមានពូជពង្សរួមមកជាមួយចំនួនចិតសិបជំនាន់។

Verse 95

न तस्य यातनालोको भवेन्नृपतिसत्तम । ताम्बूलदानं यः कुर्याच्छक्तितो नृपसत्तम ॥ ९५ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ សម្រាប់អ្នកដែលតាមសមត្ថភាពបានប្រគេនតាម្ពូល (ស្លឹកប៊ីតែលជាអំណោយបូជា) នោះមិនមានការជួបប្រទះលោកនៃទណ្ឌកម្ម និងទារុណកម្មឡើយ។

Verse 96

तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा ददात्यायुर्यशः श्रियम् । क्षीदो घृतदश्चैव मधुदो दधिदस्तथा ॥ ९६ ॥

ព្រះវិṣṇុ ដែលពេញព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នកនោះ ប្រទានអាយុយឺនយូរ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងសម្បត្តិរុងរឿង។ ដូចគ្នានេះ អ្នកដែលប្រគេនទឹកដោះគោ ឃី ទឹកឃ្មុំ និងទឹកដោះជូរ ក៏ទទួលបានពរទាំងនេះដែរ។

Verse 97

दिव्याब्दायुतपर्यन्तं स्वर्गलोके महीयते । प्रयाति ब्रह्मसदनमिक्षुदाता नृपोत्तम ॥ ९७ ॥

ឱ ព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរ អ្នកបរិច្ចាគអំពៅ ត្រូវបានគោរពនៅស្វರ್ಗលោក រយៈពេលដល់ដប់ពាន់ឆ្នាំទេវៈ ហើយបន្ទាប់មក ទៅដល់ព្រះស្ថាននៃព្រះប្រហ្មា។

Verse 98

गन्धदः पुण्यफलदः प्रयाति ब्रह्मणः पदम् । गुडेक्षुरसदश्चैव प्रयाति क्षीरसागरम् ॥ ९८ ॥

អ្នកបរិច្ចាគក្លិនក្រអូប នាំមកនូវផលបុណ្យ ហើយទៅដល់ព្រះបទនៃព្រះប្រហ្មា; ហើយអ្នកបរិច្ចាគស្ករត្នោត (jaggery) និងទឹកអំពៅ ក៏ទៅដល់សមុទ្រទឹកដោះ (Kṣīra-sāgara) ដែរ។

Verse 99

भटानां जलदो याति सूर्यलोकमनुत्तमम् । विद्यादानेन सायुज्यं माधवस्य व्रजेन्नरः ॥ ९९ ॥

អ្នកផ្តល់ទឹកដល់អ្នកខ្វះខាត នឹងទៅដល់សូរ្យលោកដ៏អស្ចារ្យ; តែដោយបរិច្ចាគវិជ្ជាបរិសុទ្ធ មនុស្សនោះទៅដល់សាយុជ្យ (sāyujya) ជាមួយព្រះមាធវ (វិṣṇុ)។

Verse 100

विद्यादानं महीदानं गोदानं चोत्तमोत्तमम् । नरकादुद्धरन्त्येव जपवाहनदोहनात् ॥ १०० ॥

ការបរិច្ចាគវិជ្ជា ការបរិច្ចាគដីធ្លី និង—លើសលប់ជាងគេ—ការបរិច្ចាគគោ៖ ទាំងនេះពិតជាលើកមនុស្សឲ្យរួចពីនរក ដោយគោត្រូវបានប្រើក្នុងយជ្ញា និងបូជា ជាយានជំនិះ និងដោយការច្របាច់ទឹកដោះ។

Verse 101

सर्वेषामपि दानानां विद्यादानं विशिष्यते । विद्यादानेन सायुज्यं विष्णोर्याति नृपोत्तम ॥ १०१ ॥

ក្នុងចំណោមទានទាំងអស់ ទានវិជ្ជា លេចធ្លោជាងគេ។ ដោយបរិច្ចាគវិជ្ជា ឱ ព្រះរាជាអធិរាជ មនុស្សនោះទៅដល់សាយុជ្យ (sāyujya) ជាមួយព្រះវិṣṇុ។

Verse 102

नरस्त्विन्धनदानेन मुच्यते ह्युपपातकैः । शालग्रामशिलादानं महादानं प्रकीर्तितम् ॥ १०२ ॥

ដោយការបរិច្ចាគឈើឥន្ធនៈ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងពីបាបតូចៗជាក់ប្រាកដ; ហើយការបរិច្ចាគថ្មសាលក្រាម ត្រូវបានប្រកាសថាជាទានដ៏មហាទាន។

Verse 103

यद् दत्वा मोक्षमाप्नोति लिङ्गदानं तथा स्मृतम् । ब्रह्माण्डकोटिदानेन यत्फलं लभते नरः ॥ १०३ ॥

ទានដែលឲ្យហើយនាំឲ្យបានមោក្សៈ ត្រូវបានចងចាំថាជាការបរិច្ចាគលិង្គ; វាផ្តល់ផលបុណ្យដូចគ្នានឹងការបរិច្ចាគពហុកោដិព្រហ្មណ្ឌ (សកលលោក)។

Verse 104

तत्फलं समवाप्नोति लिङ्गदानान्न संशयः । शालग्रामशिलादाने ततोऽपि द्विगुणं फलम् ॥ १०४ ॥

មនុស្សពិតជាទទួលបានផលបុណ្យនោះដោយការបរិច្ចាគលិង្គ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ហើយដោយការបរិច្ចាគថ្មសាលក្រាម ផលបុណ្យនោះកាន់តែទ្វេគុណជាងនេះទៀត។

Verse 105

शालग्रामशिलारूपी विष्णुरेवेति विश्रुतः । यो ददाति नरो दानं गृहेषु महतां प्रभो ॥ १०५ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ វាត្រូវបានល្បីថា ព្រះវិṣṇុផ្ទាល់ស្ថិតនៅក្នុងរូបថ្មសាលក្រាម។ មនុស្សណាដែលបរិច្ចាគទាននេះនៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់អ្នកមានគុណធម៌ និងអ្នកធំៗ នោះទទួលបានបុណ្យធម៌ដ៏មហិមា។

Verse 106

गङ्गास्नानफलं तस्य निश्चितं नृप जायते । रत्नान्वितसुवर्णस्य प्रदानेन नृपोत्तम ॥ १०६ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ មនុស្សនោះពិតជាទទួលបានផលដូចការងូតទឹកក្នុងទន្លេគង្គា ដោយការបរិច្ចាគមាសដែលតុបតែងដោយរតនៈ ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ។

Verse 107

भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति महादानं यतः स्मृतम् । नरो माणिक्यदानेन परं मोक्षमवाप्नुयात् ॥ १०७ ॥

ព្រោះត្រូវបានចងចាំថា​ជា «ទានដ៏មហា» ដែលផ្តល់ទាំងសុខភោគ និងមោក្សៈ មនុស្សម្នាក់ ដោយបរិច្ចាគត្បូងមាណិក្យ (រូប៊ី) អាចឈានដល់មោក្សៈដ៏អធិក។

Verse 108

ध्रुवलोकमवाप्नोति वज्रदानेन मानवः । स्वर्गं विद्रुमदानेन रुद्र लोकमवाप्नुयात् ॥ १०८ ॥

មនុស្សដោយបរិច្ចាគពេជ្រ (វជ្រ) នឹងឈានដល់ធ្រុវលោក; ដោយបរិច្ចាគផ្កាថ្ម (វិទ្រុម) នឹងទៅសួគ៌ ហើយអាចឈានដល់រុទ្រលោក។

Verse 109

प्रयाति यानदानेन मुक्तादानेन चैन्दवम् । वैडूर्यदो रुद्र लोकं पुष्परागप्रदस्तथा ॥ १०९ ॥

ដោយបរិច្ចាគយាន (យានដាន) នឹងទៅដល់ផ្លូវសេឡេស្ទ្យ; ដោយបរិច្ចាគមុក្ដា (គុជ) នឹងឈានដល់ចន្ទ្រលោក។ អ្នកឲ្យវៃឌូរ្យ (ត្បូងភ្នែកឆ្មា) ឈានដល់រុទ្រលោក ហើយអ្នកឲ្យពុស្ពរាគ (តូប៉ាស) ក៏ឈានដល់លំនៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់សមស្របដូចគ្នា។

Verse 110

पुष्परागप्रदानेन सर्वत्र सुखमश्नुते । अश्वदो ह्यश्वसान्निध्यं चिरं व्रजति भूमिप ॥ ११० ॥

ដោយបរិច្ចាគត្បូងពុស្ពរាគ នឹងទទួលសុខសាន្តគ្រប់ទីកន្លែង។ ហើយឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកឲ្យសេះ នឹងបានស្និទ្ធស្នាលជាមួយសេះយូរអង្វែង។

Verse 111

गजदानेन महता सर्वान्कामानवाप्नुयात् । प्रयाति यानदानेन स्वर्गं स्वर्यानमास्थितः ॥ १११ ॥

ដោយទានដ៏មហានៃដំរី មនុស្សអាចសម្រេចបំណងទាំងអស់។ ហើយដោយទានយាន មនុស្សនឹងចេញទៅសួគ៌ ដោយជិះលើយានសេឡេស្ទ្យ។

Verse 112

महिषीदो जयत्येव ह्यपमृत्युं न संशयः । गवां तृणप्रदानेन रुद्र लोकमवाप्नुयात् ॥ ११२ ॥

អ្នកបរិច្ចាគក្របី-គោ ពិតជាឈ្នះមរណភាពមិនទាន់ពេល ដោយគ្មានសង្ស័យ។ ហើយដោយផ្តល់ស្មៅ/ចំណីដល់គោ នឹងបានទៅដល់លោករបស់ រុទ្រ (សិវៈ)។

Verse 113

वारुणं लोकमाप्नोति महीश लवणप्रदः । स्वाश्रमाचारनिरता सर्वभूतहिते रताः ॥ ११३ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកបរិច្ចាគអំបិល នឹងបានទៅដល់លោកវរុណៈ។ អ្នកដែលស្មោះត្រង់ចំពោះធម៌នៃអាស្រាមរបស់ខ្លួន និងខិតខំក្នុងសុខុមាលភាពសត្វលោកទាំងអស់ ក៏បានគោលដៅមង្គលដែរ។

Verse 114

अदाम्भिका गतासूयाः प्रयान्ति ब्रह्मणः पदम् । परोपदेशनिरता वीतरागा विमत्सरा ॥ ११४ ॥

អ្នកដែលគ្មានការបង្ហាញក្លែងក្លាយ បោះបង់ការច嫉 និងអាសូយា ស្មោះត្រង់ក្នុងការណែនាំអ្នកដទៃ មានចិត្តមិនជាប់លាប់ និងគ្មានការច嫉ច្រណែន—មនុស្សដូច្នេះ នឹងទៅដល់ស្ថានបរមនៃ ព្រហ្មន៍។

Verse 115

हरिपादार्चनरताः प्रयान्ति सदनं हरेः । सत्सङ्गाह्लादनिरताः सत्कर्मसु सदोद्यताः ॥ ११५ ॥

អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការបូជានៅព្រះបាទរបស់ ហរិ នឹងទៅដល់ស្ថានដ្ឋានរបស់ ហរិ។ ពួកគេរីករាយក្នុងសេចក្តីសុខនៃសត្សង្គ (សមាគមបរិសុទ្ធ) ហើយតែងតែខិតខំក្នុងកិច្ចការល្អ។

Verse 116

परापवादविमुखाः प्रयान्ति हरिमन्दिरम् । नित्यं हितकरा ये तु ब्राह्मणेषु च गोषु च ॥ ११६ ॥

អ្នកដែលបែរចេញពីការនិយាយបង្ខូចអ្នកដទៃ នឹងទៅដល់វិមាន/ស្ថានដ្ឋានរបស់ ហរិ។ ហើយអ្នកដែលតែងតែធ្វើប្រយោជន៍ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងគោ ក៏បានទៅដល់ទីនោះដែរ។

Verse 117

परस्त्रीसङ्गविमुखा न पश्यन्ति यमालयम् । जितेन्द्रि या जिताहारा गोषु क्षान्ताः सुशीलिनः ॥ ११७ ॥

អ្នកដែលបែរចេញពីការសេពសម្ព័ន្ធជាមួយភរិយារបស់អ្នកដទៃ មិនឃើញទីលំនៅរបស់យមរាជឡើយ។ អ្នកដែលគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ កំណត់អាហារ អត់ធ្មត់ និងសុភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តជាមួយគោ ហើយមានសីលធម៌ល្អ—មិនទៅកាន់លោកទណ្ឌកម្មទេ។

Verse 118

ब्राह्मणेषु क्षमाशीलाः प्रयान्ति भवनं हरेः । अग्निशुश्रूषवश्चैव गुरुशुश्रूषकास्तथा ॥ ११८ ॥

អ្នកដែលអត់ធ្មត់ និងអភ័យទោសចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ នឹងទៅដល់ទីលំនៅរបស់ព្រះហរិ។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកដែលបម្រើភ្លើងបរិសុទ្ធ និងអ្នកដែលបម្រើគ្រូ (គុរុ) ដោយស្មោះស្ម័គ្រ ក៏ទៅដល់ទីនោះផងដែរ។

Verse 119

पतिशुश्रूषणरता न वै संसृतिभागिनः । सदा देवार्चनरता हरिनामपरायणाः ॥ ११९ ॥

អ្នកដែលឧស្សាហ៍បម្រើស្វាមី មិនមែនជាអ្នកមានភាគក្នុងសង្សារ (ការបង្វិលកំណើត) ទេ។ អ្នកដែលឧស្សាហ៍បូជាព្រះទេវតា និងឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងចំពោះព្រះនាមរបស់ព្រះហរិ—នឹងរួចផុតពីសង្សារ។

Verse 120

प्रतिग्रहनिवृत्ताश्च प्रयान्ति परमं पदम् । अनाथं विप्रकुणपं ये दहेयुर्नृपोत्तम ॥ १२० ॥

អ្នកដែលបដិសេធការទទួលអំណោយ (ដែលប៉ះពាល់ដល់ធម៌) នឹងទៅដល់បរមបទ។ ហើយឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ អ្នកដែលដុតសពព្រាហ្មណ៍ដែលគ្មានអ្នកទាមទារ ក៏ទៅដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុតដែរ។

Verse 121

अश्वमेधसहस्राणां फलमश्नुवते सदा । पत्रैः पुष्पैः फलैर्वापि जलैर्वा मनुजेश्वर ॥ १२१ ॥

ឱ មនុស្សេស្វរ (ម្ចាស់មនុស្ស) អ្នកដែលបូជាដោយស្មោះស្ម័គ្រ ជានិច្ច ទោះតែស្លឹក ផ្កា ផ្លែឈើ ឬទឹកក៏ដោយ នឹងទទួលផលបុណ្យស្មើនឹងអស្វមេធា មួយពាន់ដង។

Verse 122

पूजया रहितं लिङ्गमचर्येत्तत्फलं शृणु । अप्सरोगणगन्धर्वैः स्तूयमानो विमानगः ॥ १२२ ॥

សូមស្តាប់ផលនៃការថ្វាយបូជាលិង្គ ដោយគ្មានគ្រឿងបូជាតាមវិធី និងគ្មានកិត្តិយសគួរគោរព៖ អ្នកនោះឡើងជិះវិមានមេឃ ហើយត្រូវក្រុមអប្សរា និងគន្ធព្វ សរសើរលើកតម្កើង។

Verse 123

प्रयाति शिवसान्निध्यमित्याह कमलोद्भवः । चुलुकोदकमात्रेण लिङ्गं संस्नाप्य भूमिप ॥ १२३ ॥

«គាត់បានឈានដល់ការជិតស្និទ្ធនឹងព្រះសិវៈ»—ដូច្នេះបានមានព្រះបន្ទូលពី កមលោទ្ភវ (ព្រះព្រហ្មា) ឱ ព្រះមហាក្សត្រ—សូម្បីតែដោយស្រោចលិង្គព្រះសិវៈ ដោយទឹកតែម្ដងមួយចំណិតដៃ។

Verse 124

लक्षाश्वमेधजं पुण्यं संप्राप्नोति न संशयः । पूजया रहितं लिङ्गं कुसुमैर्योऽचयेत्सुधीः ॥ १२४ ॥

មិនមានសង្ស័យឡើយ៖ អ្នកប្រាជ្ញដែលថ្វាយផ្កាទៅលិង្គ ទោះបីគ្មានពិធីបូជាផ្លូវការក៏ដោយ ក៏ទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងបុណ្យកើតពីយញ្ញ អស្វមេធ មួយសែនដង។

Verse 125

अश्वमेधायुतफलं भवेत्तस्य जनेश्वर । भक्ष्यैर्भोज्यैः फलैर्वापि शून्यं लिङ्गं प्रपूज्य च ॥ १२५ ॥

ឱ មនុស្សលោកជាអម្ចាស់! សម្រាប់អ្នកនោះ ផលបុណ្យស្មើនឹងអស្វមេធមួយម៉ឺនដង ប្រសិនបើគាត់ថ្វាយបូជាលិង្គអរូប (មិនបង្ហាញរូប) ដោយសមរម្យ ទោះជាគ្រឿងថ្វាយសាមញ្ញ—អាហារខាំ អាហារចម្អិន ឬផ្លែឈើក៏ដោយ។

Verse 126

शिवसायुज्यमाप्नोति पुनरावृत्तिवर्जितम् । पूजया रहितं विष्णुं योऽचयेदर्कवंशज ॥ १२६ ॥

ឱ ព្រះរាជវង្សសូរ្យ! អ្នកណាដែលគោរពបូជាព្រះវិෂ್ಣុ ដោយសមរម្យ ទោះគ្មានពិធីបូជាផ្លូវការក៏ដោយ នឹងឈានដល់សាយុជ្យជាមួយព្រះសិវៈ ជាស្ថានភាពគ្មានការត្រឡប់មកវិញ (មិនកើតឡើងវិញ)។

Verse 127

जलेनापि स सालोक्यं विष्णोर्याति नरोत्तम । देवतायतने यस्तु कुर्यात्सम्मार्जनं सुधीः ॥ १२७ ॥

ឱ បុរសប្រសើរ ទោះបីសម្អាតដោយទឹកក៏ដោយ បុគ្គលមានប្រាជ្ញាដែលបោសសំអាត និងលាងសម្អាតក្នុងវិហាររបស់ទេវតា នឹងបានសាលោក្យៈ គឺស្នាក់នៅក្នុងលោកដូចព្រះវិṣṇu។

Verse 128

यावत्पांसु युगावासं वैष्णवे मन्दिरे लभेत् । शीर्णं स्फटिकलिङ्गं तु यः संदध्यान्नृपोत्तम ॥ १२८ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រប្រសើរ ដរាបណាអ្នកអាចទទួលបានការស្នាក់នៅ និងសេវាកម្មក្នុងវិហារវៃಷṇវ—even ត្រឹមពេលខ្លីដូចធូលីមួយ—កុសលក៏កើនដល់អ្នកដែលជួសជុល និងដាក់ឡើងវិញនូវសញ្ញាគ្រីស្តាល់ (លិង្គ) ដែលចាស់ខូច។

Verse 129

शतजन्मार्जितैः पापैर्मुच्यते स तु मानवः । यस्तु देवालये राजन्नपि गोचर्ममात्रकम् ॥ १२९ ॥

ឱ ព្រះរាជា បុគ្គលនោះរួចផុតពីបាបដែលសន្សំមកពីមួយរយជាតិ អ្នកដែលនៅក្នុងបរិវេណវិហារ—even ត្រឹមទំហំស្បែកគោមួយ—បានធ្វើកិច្ចធម៌បរិសុទ្ធ ដូចជាឧទ្ទិស ឬបរិច្ចាគដី/ទីកន្លែង។

Verse 130

जलेन सिञ्चेद् भूभागं सोऽपि स्वर्गं लभेन्नरः । गन्धोदकेन यः सिञ्चेद्देवतायतने भुवम् ॥ १३० ॥

បុគ្គលណាដែលគ្រាន់តែព្រួសទឹកលើដីមួយផ្នែក ក៏បានសួគ៌; ហើយអ្នកដែលព្រួសទឹកក្រអូបលើដីក្នុងវិហាររបស់ទេវតា នឹងទទួលបានកុសលកាន់តែច្រើន។

Verse 131

यावत्कणानुकल्पं तु तिष्ठेत देवसन्निधौ । मृदा धातुविकारैर्वा यो लिम्पेद्देवतागृहम् ॥ १३१ ॥

ទោះបីត្រឹមពេលខ្លីដូចពេលភាគល្អិតមួយ ក៏ដោយ អ្នកណាឈរនៅជិតព្រះទេវតា ឬអ្នកណាដែលលាបជញ្ជាំង និងជួសជុលវិហាររបស់ព្រះដោយដីឥដ្ឋ ឬសារធាតុចម្រាស់ពីលោហៈ កិច្ចនោះមានកុសលយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 132

स कोटिकुलमुद्धृत्य याति साम्यं मधुद्विषः । शिलाचूर्णेन यो मर्त्यो देवागारं तु लेपयेत् ॥ १३२ ॥

មនុស្សណាដែលយកម្សៅថ្មលាបព្រះវិហាររបស់ព្រះដេវតា នោះលើកសង្គ្រោះវង្សកុលរបស់ខ្លួនបានមួយកោដិ ហើយឈានដល់សាម្យភាពជិតស្និទ្ធនឹង មធុទ្វិសៈ (ព្រះវិṣṇុ អ្នកសម្លាប់មធុ)។

Verse 133

स्वस्तिकादीनि वा कुर्यात्तस्य पुण्यमनन्तकम् । यः कुर्याद्दीपरचनां देवतायतने नृप ॥ १३३ ॥

ឬក៏អាចគូរនិមិត្តសញ្ញាមង្គល ដូចជា ស្វាស្ទិកៈ ជាដើម—បុណ្យរបស់គាត់ក្លាយជាអនន្ត។ ឱ ព្រះរាជា អ្នកណាដែលរៀបចំ ឬបូជាចង្កៀងនៅក្នុងវិហារព្រះដេវតា នោះទទួលបានបុណ្យធម៌មិនអាចវាស់បាន។

Verse 134

तस्य पुण्यं प्रसङ्ख्यातुं नोत्सहेऽब्दशतैरपि । अखण्डदीपं यः कुर्याद्विष्णोर्वा शङ्करस्य च ॥ १३४ ॥

បុណ្យរបស់គាត់ ខ្ញុំមិនអាចរាប់បានទេ ទោះបីជាចំណាយពេលរាប់រយឆ្នាំក៏ដោយ—សម្រាប់អ្នកណាដែលបំភ្លឺចង្កៀងមិនដាច់ សម្រាប់ព្រះវិṣṇុ ឬសម្រាប់ព្រះសង្ករៈផងដែរ។

Verse 135

क्षणे क्षणेऽश्वमेधस्य फलं तस्य न दुर्लभम् । अर्चितं शङ्करं दृष्ट्वा विष्णुं वापि नमेत्तु यः ॥ १३५ ॥

អ្នកណាដែលរាល់ខណៈឃើញព្រះសង្ករៈដែលបានបូជា ហើយបន្ទាប់មកក៏កោតគោរពនមស្ការ​ព្រះវិṣṇុផងដែរ—សម្រាប់គាត់ ផលបុណ្យនៃយញ្ញ អશ્વមេធៈ ក្លាយជាងាយស្រួលទទួលបាន ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 136

स विष्णुभवनं प्राप्य मोदते च युगायुतम् । देव्याः प्रदक्षिणामेकां सप्त सूर्यस्य भूमिप ॥ १३६ ॥

គាត់បានទៅដល់លំនៅដ្ឋានព្រះវិṣṇុ ហើយរីករាយនៅទីនោះអស់ដប់ពាន់យុគ។ ឱ ព្រះរាជា សូម្បីតែការប្រទក្សិណា​មួយជុំជុំវិញព្រះនាងទេវី ក៏ផ្តល់ផលបុណ្យស្មើនឹងប្រាំពីរជុំជុំវិញព្រះអាទិត្យ។

Verse 137

तिस्रो विनायकस्यापि चतस्रो विष्णुमन्दिरे । कृत्वा तत्तद्गृहं प्राप्य मोदते युगलक्षकम् ॥ १३७ ॥

ដោយបានសាងសង់ស្ថានបូជាបីសម្រាប់ វិនាយក និងបួននៅក្នុងវិហារព្រះវិṣṇu នោះអ្នកនឹងទៅដល់លំនៅទេវតានីមួយៗ ហើយរីករាយនៅទីនោះអស់រយៈពេលពីររយពាន់យុគ។

Verse 138

यो विष्णोर्भक्तिभावेन तथैव गोद्विजस्य च । प्रदक्षिणां चरेत्तस्य ह्यश्वमेधः पदे पदे ॥ १३८ ॥

អ្នកណាដែលមានចិត្តភក្តិដល់ព្រះវិṣṇu ហើយដើរប្រទក្សិណា (វង់ជុំ) ជុំវិញគោ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ ដូចគ្នានោះ—រាល់ជំហានរបស់គាត់ មានបុណ្យស្មើពិធីអશ્વមេធ។

Verse 139

काश्यां माहेश्वरं लिङ्गं संपूज्य प्रणमेत्तु यः । न तस्य विद्यते कृत्यं संसृतिर्नैव जायते ॥ १३९ ॥

អ្នកណាដែលនៅកាសី បូជាលិង្គមាហេស្វរ ដោយគ្រប់គ្រាន់ ហើយបន្ទាប់មកកោតគោរពក្រាប—សម្រាប់គាត់ មិនមានកាតព្វកិច្ចបន្ថែមទៀតឡើយ; កំណើតឡើងវិញក្នុងសំសារ មិនកើតមានទេ។

Verse 140

शिवं प्रदक्षिणं कृत्वा सव्येनैव विधानतः । नरो न च्यवते स्वर्गाच्छङ्करस्य प्रसादतः ॥ १४० ॥

ដោយបានដើរប្រទក្សិណា​ជុំវិញព្រះសិវៈ តាមវិធីដែលបានកំណត់ ដោយរក្សាព្រះអង្គនៅខាងឆ្វេង—មនុស្សម្នាក់មិនធ្លាក់ចេញពីសួគ៌ឡើយ ដោយព្រះគុណរបស់សង្ឃរ។

Verse 141

स्तुत्वा स्तोत्रैर्जगन्नाथं नारायणमनामयम् । सर्वान्कामानवाप्नोति मनसा यद्यदिच्छति ॥ १४१ ॥

ដោយសរសើរព្រះជគន្នាថ—នារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏គ្មានរោគគ្មានកំហុស—ដោយបទស្តូត្រ នោះអ្នកនឹងទទួលបានបំណងទាំងអស់ តាមអ្វីដែលចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 142

देवतायतने यस्तु भक्तियुक्तः प्रनृत्यति । गायते वा स भूपाल रुद्र लोके च मुक्तिभाक् ॥ १४२ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាម្នាក់ដែលមានភក្តី បើរាំ ឬច្រៀងក្នុងវិហាររបស់ទេវតា នោះនឹងទទួលបានមោក្ខ និងទៅដល់លោករុទ្រាផងដែរ។

Verse 143

ये तु वाद्यं प्रकुर्वन्ति देवतायतने नराः । ते हंसयानमारूढा व्रजन्ति ब्रह्मणः पदम् ॥ १४३ ॥

ប៉ុន្តែ អ្នកដែលលេងឧបករណ៍តន្ត្រីក្នុងវិហាររបស់ទេវតា នោះជិះយានដូចហង្សា ហើយទៅដល់ព្រះបដ្ឋានរបស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 144

करतालं प्रकुर्वन्ति देवतायतने तु ये । ते सर्वपापनिर्मुक्ता विमानस्था युगायुतम् ॥ १४४ ॥

អ្នកដែលទះដៃ (ករតាល) ក្នុងវិហាររបស់ទេវតា នោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយអង្គុយលើយានវិមានស្ថិតនៅសួគ៌រយៈពេលដប់ពាន់យុគ។

Verse 145

देवतायतने ये तु घण्टानादं प्रकुर्वते । तेषां पुण्यं निगदितुं न समर्थः शिवः स्वयम् ॥ १४५ ॥

អ្នកដែលបន្លឺកណ្ដឹងក្នុងវិហាររបស់ទេវតា កុសលរបស់ពួកគេ សូម្បីតែព្រះសិវៈផ្ទាល់ ក៏មិនអាចពណ៌នាបានទាំងស្រុងឡើយ។

Verse 146

भेरीमृदङ्गपटहमुरजैश्च सडिण्डिमैः । संप्रीणयन्ति देवेशं तेषां पुण्यफलं शृणु ॥ १४६ ॥

ដោយស្គរធំ (ភេរី) ម្រឹទង្គ បដហ មុរាជ និងឌិណ្ឌិមា ពួកគេធ្វើឲ្យព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយពេញព្រះហឫទ័យ; សូមស្តាប់ផលកុសលដែលកើតពីនេះ។

Verse 147

देवस्त्रीगणसंयुक्ताः सर्वकामैः समर्चिताः । स्वर्गलोकमनुप्राप्य मोदन्ते कल्पपञ्चकम् ॥ १४७ ॥

ដោយមានក្រុមនារីទេវតាជាច្រើនអមដំណើរ ហើយត្រូវបានគោរពបូជាដោយសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់ ពួកគេបានទៅដល់លោកសួគ៌ ហើយរីករាយនៅទីនោះអស់ប្រាំកល្ប។

Verse 148

देवतामन्दिरे कुर्वन्नरः शङ्खं नृप । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुना सह मोदते ॥ १४८ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ បុរសណាដែលធ្វើឬដំឡើងស័ង្ខនៅក្នុងវិហាររបស់ព្រះទេវតា នោះនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយរីករាយជាមួយព្រះវិṣṇុ។

Verse 149

तालकांस्यादिनिनदं कुर्वन् विष्णुगृहे नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात् ॥ १४९ ॥

បុរសណាដែលបង្កើតសំឡេងឆាំង ឃ្លាំង កណ្ដឹង ឧបករណ៍សំឡេងលោហៈ និងអ្វីៗដូច្នេះ នៅក្នុងវិហារផ្ទះរបស់ព្រះវិṣṇុ នោះនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទៅដល់លោកព្រះវិṣṇុ។

Verse 150

यो देवः सर्वदृग्विष्णुर्ज्ञानरूपी निरञ्जनः । सर्वधर्मफलं पूर्णं संतुष्टः प्रददाति च ॥ १५० ॥

ព្រះទេវតានោះ—ព្រះវិṣṇុ—ដែលឃើញគ្រប់យ៉ាង មានរូបជាចំណេះដឹង និងបរិសុទ្ធឥតមលិន; ពេលព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ព្រះអង្គប្រទានផ្លែផលធម៌ទាំងអស់យ៉ាងពេញលេញ។

Verse 151

यस्य स्मरणमात्रेण देवदेवस्य चक्रिणः । सफलानि भवन्त्येव सर्वकर्माणि भूपते ॥ १५१ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដោយគ្រាន់តែចងចាំព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងអស់ អ្នកកាន់ចក្រ នោះសកម្មភាពទាំងអស់ក៏ក្លាយជាមានផ្លែផលពិតប្រាកដ។

Verse 152

परमात्मा जगन्नाथः सर्वकर्म्मफलप्रदः । सत्कर्मकर्तृभिर्नित्यं स्मृतः सर्वार्तिनाशनः । तमुद्दिश्य कृतं यच्च तदानन्त्याय कल्पते ॥ १५२ ॥

ព្រះអាត្មាអធិបតី (Paramātmā) ជាព្រះជគន្នាថៈ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល ប្រទានផលនៃកម្មទាំងអស់។ ព្រះអង្គតែងតែត្រូវបានរំលឹកដោយអ្នកប្រព្រឹត្តសត្កម្ម ហើយបំផ្លាញទុក្ខវេទនាទាំងពួង។ អ្វីណាដែលធ្វើដោយដាក់ព្រះអង្គជាគោលបំណង នោះក្លាយជាមូលហេតុនៃបុណ្យអនន្ត (មិនរលាយ)។

Verse 153

धर्माणि विष्णुश्च फलानि विष्णुः कर्माणि विष्णुश्च फलानि भोक्ता । कार्यं च विष्णुः करणानि विष्णुरस्मान्न किञ्चिद्व्यतिरिक्तमस्ति ॥ १५३ ॥

ធម៌គឺព្រះវិષ્ણុ ហើយផលក៏ជាព្រះវិષ્ણុ; កម្មគឺព្រះវិષ્ણុ ហើយអ្នកទទួលរីករាយផលក៏ជាព្រះវិષ્ણុ។ ផលប៉ះពាល់ (ការយ) គឺព្រះវិષ્ણុ និងឧបករណ៍ទាំងឡាយក៏ជាព្រះវិષ્ણុ—ក្រៅពីព្រះអង្គ មិនមានអ្វីណាឡើយ។

Verse 154

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे धर्मानुकथनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः ॥ १३ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីដប់បី មាននាមថា «ធម៌អនុគថន» (ការរៀបរាប់អំពីធម៌) ក្នុងភាគបឋម (Pūrva-bhāga) បាទទីមួយ នៃ «ស្រី ព្រហន្នារ៉ឌីយបុរាណ»។