Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 149

Dharmānukathana

Narration of Dharma

तालकांस्यादिनिनदं कुर्वन् विष्णुगृहे नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात् ॥ १४९ ॥

tālakāṃsyādininadaṃ kurvan viṣṇugṛhe naraḥ | sarvapāpavinirmukto viṣṇulokamavāpnuyāt || 149 ||

បុរសណាដែលបង្កើតសំឡេងឆាំង ឃ្លាំង កណ្ដឹង ឧបករណ៍សំឡេងលោហៈ និងអ្វីៗដូច្នេះ នៅក្នុងវិហារផ្ទះរបស់ព្រះវិṣṇុ នោះនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទៅដល់លោកព្រះវិṣṇុ។

ताल-कांस्य-आदि-निनदम्the sound of cymbals, bells/bronze etc.
ताल-कांस्य-आदि-निनदम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootताल (प्रातिपदिक) + कांस्य (प्रातिपदिक) + आदि (अव्यय/प्रातिपदिक) + निनद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; समासः—तालकांस्यादीनां निनदः (षष्ठी-तत्पुरुष)
कुर्वन्doing/making
कुर्वन्:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Root√कृ (धातु)
Formवर्तमानकृदन्त (शतृ), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
विष्णु-गृहेin Vishnu’s temple/house
विष्णु-गृहे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक) + गृह (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन; समासः—विष्णोः गृहम् (षष्ठी-तत्पुरुष)
नरःa man
नरः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootनर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
सर्व-पाप-विनिर्मुक्तःfreed from all sins
सर्व-पाप-विनिर्मुक्तः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + पाप (प्रातिपदिक) + विनिर्मुक्त (कृदन्त; वि+निर्+√मुच् धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; भूतकृदन्त (क्त), विशेषण; समासः—सर्वेभ्यः पापेभ्यः विनिर्मुक्तः (पञ्चमी-तत्पुरुष)
विष्णु-लोकम्Vishnu’s world
विष्णु-लोकम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक) + लोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; समासः—विष्णोः लोकः (षष्ठी-तत्पुरुष)
अवाप्नुयात्he would attain
अवाप्नुयात्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootअव+√आप् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative/Potential), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद

Sanatkumara (teaching Narada in the devotional-ritual context of Vishnu worship)

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti (devotion)

Secondary Rasa: adbhuta (wonder)

V
Vishnu

FAQs

It praises a simple act of temple-devotion—creating auspicious devotional sound in Viṣṇu’s shrine—as a purifier that removes sin and supports the soul’s ascent toward Viṣṇu’s realm.

Bhakti is shown as accessible and action-based: even assisting worship through sound (bells/cymbals during pūjā and ārati) becomes an offering to Viṣṇu, yielding purification and a devotional goal (Viṣṇuloka).

Ritual-practice (kalpa-oriented temple procedure) is implied: using auspicious instruments and regulated sound as part of pūjā/ārati in Viṣṇu-gṛha, emphasizing correct devotional observance rather than speculative theory.