Adhyaya 81
Pāśupata-vrata Māhātmya: Dvādaśa-Liṅga Mahāvrata, Month-wise Dravya, and Pūjā-krama
ព្រះឥសីសួរអំពីវ្រតបាសុបតលិង្គបុរាណ ដែលដោះស្រាយសត្វពីចំណង។ សូត្រាប្រាប់ពាក្យបង្រៀនខ្លីរបស់នន្ទី ដែលមានមូលដ្ឋានពីការប្រាប់ដល់សនត್ಕុមារៈ ហើយសរសើរវ្រតនេះថាលើសពិធីយជ្ញវេដធំៗ ផ្តល់សុខសម្បទាលោកិយ និងមោក្ស។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាក្រមបូជា៖ រៀបចំលិង្គតូច ងូតទឹក ដាក់លើបដ្មាសនៈ (ល្អបំផុតមាសប្រកបគ្រឿងមណី) បូជាស្លឹកបិល្វា ផ្កាឈូក និងផ្កាផ្សេងៗជាមួយគាយត្រី ព្រមទាំងគន្ធ ធូប ទីប និងនីរាជន។ ការបូជាទិសទាំងឡាយភ្ជាប់នឹងមន្ត្រាប្រាំមុខរបស់ព្រះសិវៈ (ឥសាន តត្បុរុષ/បុរុષ អឃោរ វាមទេវ សദ്യោជាត) ហើយបន្តដោយនైవេទ្យ ដូចជា បាយស និងមហាចរុ និងឧបហារដ៏ធម៌។ កំណត់តារាងតាមខែសម្រាប់សម្ភារៈលិង្គ (វជ្រ មរកត មោគ្តិក នីល បទ្មរាគ គោមេដ ប្រវាល វៃឌូរ្យ បុស្សបរាគ សូរ្យកាន្ត សផាតិក) និងជំនួសងាយៗ (ប្រាក់ ស្ពាន់/ដែក ថ្ម ឈើ ដីឥដ្ឋ)។ មានសីលធម៌ ការអត់អាហារថ្ងៃពោន/អមាវាស្យា ទានចុងឆ្នាំ (ទានគោ បញ្ចេញគោឈ្មោល) និងដំឡើងឬបរិច្ចាគលិង្គដែលបានបូជា។ ចុងក្រោយសន្យាថាបានសិវលោក និងសិទ្ធិដែលប្រាថ្នា ហើយបន្តទៅស្តូត្រ និងវិធីសាស្ត្រសៃវៈបន្ថែម។
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे पाशुपतव्रतमाहात्म्यं नामाशीतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः व्रतमेतत्त्वया प्रोक्तं पशुपाशविमोक्षणम् व्रतं पाशुपतं लैङ्गं पुरा देवैर् अनुष्ठितम्
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីលិង្គមហាបុរាណ» ភាគដើម ចាប់ផ្តើមជំពូកទី៨១ មាននាម «មហិមារបស់វ្រតៈបាសុបត»។ ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «អ្នកបានបង្ហាញវ្រតៈនេះ ដែលដោះលែងពសុពីបាសៈ។ វ្រតៈបាសុបតនេះ ជាវ្រតៈលិង្គ ដែលកាលបុរាណ សូម្បីទេវតាក៏បានអនុវត្ត»។
Verse 2
वक्तुमर्हसि चास्माकं यथापूर्वं त्वया श्रुतम् सूत उवाच पुरा सनत्कुमारेण पृष्टः शैलादिरादरात्
«សូមអ្នកប្រាប់ពួកយើង ដូចដែលអ្នកបានស្តាប់មកពីមុន»។ សូតបាននិយាយថា៖ កាលបុរាណ ពេលសនត្កុមារ សួរទៅកាន់សៃលាទីដោយក្តីគោរព គាត់បានឆ្លើយតបដោយសក្ការៈ។
Verse 3
नन्दी प्राह वचस्तस्मै प्रवदामि समासतः रेसुल्त् ओफ़् लिङ्ग wओर्स्हिप् देवैर्दैत्यैस् तथा सिद्धैर् गन्धर्वैः सिद्धचारणैः
នន្ទីបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដោយសង្ខេប អំពីផលនៃការបូជាលិង្គ—ដូចដែលទេវតា ដៃត្យ សិទ្ធៈ គន្ធರ್ವ និងសិទ្ធចារណៈ បានទទួល»។
Verse 4
मुनिभिश् च महाभागैर् अनुष्ठितमनुत्तमम् व्रतं द्वादशलिङ्गाख्यं पशुपाशविमोक्षणम्
វ្រតៈដ៏អតុល្យនេះ—ដែលបានអនុវត្តដោយមុនីដ៏មានពរ—មាននាមថា «វ្រតៈលិង្គដប់ពីរ»; វាជាមធ្យោបាយដោះលែងពសុពីបាសៈ ដោយព្រះគុណរបស់បាសុបតិ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 5
भोगदं योगदं चैव कामदं मुक्तिदं शुभम् अवियोगकरं पुण्यं भक्तानां भयनाशनम्
វាប្រទានភោគសម្បត្តិ និងប្រទានយោគៈ; បំពេញកាមៈដ៏សមរម្យ និងនាំទៅមុខទី។ វាជាមង្គល និងបុណ្យសុចរិត បង្កើតសម្ព័ន្ធមិនផ្តាច់ជាមួយព្រះសិវៈ ហើយបំផ្លាញភ័យរបស់អ្នកបូជាភក្តិ។
Verse 6
षडङ्गसहितान् वेदान् मथित्वा तेन निर्मितम् सर्वदानोत्तमं पुण्यम् अश्वमेधायुताधिकम्
ដូចជាបានកូរព្រះវេទទាំងឡាយ រួមជាមួយអង្គជំនួយប្រាំមួយ ហើយបង្កើតបុណ្យនេះឡើង៖ ជាផលនៃទានទាំងអស់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ បរិសុទ្ធលើសទាំងអស្វមេធៈដប់ពាន់។
Verse 7
सर्वमङ्गलदं पुण्यं सर्वशत्रुविनाशनम् संसारार्णवमग्नानां जन्तूनामपि मोक्षदम्
វាប្រទានមង្គលទាំងអស់ និងជាបុណ្យដោយស្វ័យ; វាបំផ្លាញសត្រូវទាំងអស់។ សម្រាប់សត្វលោកដែលលិចក្នុងសមុទ្រសំសារៈ វាប្រទានសូម្បីតែមុខទី—ការដោះចេញពីបាសៈ ដោយព្រះគុណរបស់បតិ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 8
सर्वव्याधिहरं चैव सर्वज्वरविनाशनम् देवैरनुष्ठितं पूर्वं ब्रह्मणा विष्णुना तथा
វាបំបាត់ជំងឺទាំងអស់ និងបំផ្លាញគ្រុនក្តៅគ្រប់ប្រភេទ។ កាលពីបុរាណ ព្រះទេវតាបានអនុវត្តតាមពិធីនេះ ហើយព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិស្ណុ ក៏ដូចគ្នា។
Verse 9
च्रेअतिओन् ओफ़् अ लिङ्ग कृत्वा कनीयसं लिङ्गं स्नाप्य चन्दनवारिणा चैत्रमासादि विप्रेन्द्राः शिवलिङ्गव्रतं चरेत्
ដោយបង្កើតលិង្គតូចមួយ ហើយស្រោចលិង្គនោះដោយទឹកលាយចន្ទនៈ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ គួរអនុវត្តវ្រតៈ «សិវលិង្គ» ចាប់ពីខែចៃត្រា ដោយវិន័យនៃការបូជា ដើម្បីឲ្យបាសុ (ព្រលឹងជាប់ពាក់) សម្របសម្រួលជាមួយបតិ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 10
कृत्वा हैमं शुभं पद्मं कर्णिकाकेसरान्वितम् नवरत्नैश् च खचितम् अष्टपत्रं यथाविधि
ដោយអនុវត្តតាមវិធីពិធីក្រឹត្យ ត្រូវបង្កើតផ្កាឈូកមង្គលពីមាស មានកណ្ណិកា និងសរសៃកេសរ ព្រមទាំងបញ្ចូលនវរត្នៈ ហើយធ្វើឲ្យមាន៨ក្រដាស ដើម្បីជាអർឃ្យសម្រាប់បូជាលិង្គព្រះបតិ ព្រះសិវៈ។
Verse 11
कर्णिकायां न्यसेल्लिङ्गं स्फाटिकं पीठसंयुतम् तत्र भक्त्या यथान्यायम् अर्चयेद् बिल्वपत्रकैः
ត្រូវដាក់លិង្គស្វាដិក (គ្រីស្តាល់) លើកណ្ណិកា ដែលភ្ជាប់ជាមួយពិឋៈត្រឹមត្រូវ។ នៅទីនោះ ដោយភក្តី និងតាមច្បាប់ពិធី ត្រូវអរចនាដោយស្លឹកបិល្វៈ ដើម្បីគោរពព្រះបតិ (សិវៈ) ឲ្យបសុ (វិញ្ញាណចង) ឆ្ពោះទៅការលែងចេញពីបាសៈ (ចំណង)។
Verse 12
सितैः सहस्रकमलै रक्तैर्नीलोत्पलैरपि श्वेतार्ककर्णिकारैश् च करवीरैर्बकैरपि
ដោយផ្កាឈូកពណ៌សពាន់ក្រដាស ដោយផ្កាក្រហម និងផ្កាអុត្បលពណ៌ខៀវផងដែរ; ដោយផ្កាអរកៈពណ៌ស និងផ្កាកណ្ណិការៈ ព្រមទាំងផ្កាករវីរ និងផ្កាបកៈផង—ដោយអំណោយទាំងនេះ អ្នកភក្តីអាចតុបតែង និងបូជាលិង្គព្រះសិវៈ ដើម្បីសម្អាតបសុពីបាសៈ និងបង្វែរចិត្តទៅកាន់ព្រះបតិ មហាទេវៈ។
Verse 13
एतैरन्यैर् यथालाभं गायत्र्या तस्य सुव्रताः सम्पूज्य चैव गन्धाद्यैर् धूपैर्दीपैश् च मङ्गलैः
បន្ទាប់មក ឱអ្នកមានវ្រតៈបរិសុទ្ធ និងមានវិន័យ ត្រូវបូជាព្រះអង្គដោយអំណោយទាំងនេះ និងអំណោយផ្សេងៗតាមដែលមាន ដោយភ្ជាប់នឹងមន្តគាយត្រី; ហើយគោរពព្រះអម្ចាស់ដោយក្លិនក្រអូបជាដើម ដោយធូប ប្រទីប និងវត្ថុមង្គល ដើម្បីបញ្ចប់លិង្គបូជា។
Verse 14
नीराजनाद्यैश्चान्यैश् च लिङ्गमूर्तिमहेश्वरम् अगरुं दक्षिणे दद्याद् अघोरेण द्विजोत्तमाः
បន្ទាប់ពីធ្វើនីរាជន (អារតី) និងពិធីទម្លាប់ផ្សេងៗហើយ អ្នកទ្វិជៈត្រូវថ្វាយអគរុ (ឈើក្រអូប) ដល់មហេស្វរៈ ដែលស្ថិតក្នុងរូបលិង្គ ដោយដាក់នៅខាងស្តាំ ខណៈសូត្រមន្តអឃោរៈ ឱព្រាហ្មណ៍ល្អឥតខ្ចោះ។
Verse 15
पश्चिमे सद्यमन्त्रेण दिव्यां चैव मनःशिलाम् उत्तरे वामदेवेन चन्दनं वापि दापयेत्
នៅទិសខាងលិច ដោយមន្ត្រ «សទ្យ» គួរបូជាមណៈឝិលា (ពណ៌ក្រហមដ៏ទេវី)។ នៅទិសខាងជើង ដោយមន្ត្រ «វាមទេវ» គួរឲ្យបូជាខ្លឹមចន្ទន៍ផងដែរ។
Verse 16
पुरुषेण मुनिश्रेष्ठा हरितालं च पूर्वतः सितागरूद्भवं विप्रास् तथा कृष्णागरूद्भवम्
ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ! ដំបូងគួរយកហរិតាល (ពណ៌លឿង) នៅទិសខាងកើត; ហើយឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ! គួរយកក្លិនក្រអូបកើតពីអគរុ ទាំងប្រភេទស (ស្រាល) និងប្រភេទខ្មៅ (ងងឹត) ដូចដែលបានកំណត់សម្រាប់ពិធី។ វត្ថុបរិសុទ្ធទាំងនេះ គួរប្រើជាគ្រឿងបូជាក្នុងការបូជាលិង្គ ដើម្បីគាំទ្រការផ្លាស់ពីបាស (ចំណង) ទៅកាន់ព្រះគុណរបស់បតិ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 17
तथा गुग्गुलुधूपं च सौगन्धिकमनुत्तमम् सितारं नाम धूपं च दद्याद् ईशाय भक्तितः
ដូច្នេះដែរ គួរបូជាដល់ព្រះអីស (ព្រះសិវៈ) ដោយសេចក្តីភក្តិ នូវធូបគុគ្គុលុ ដែលក្រអូបលើសគេ ហើយក៏គួរបូជាធូបដែលហៅថា «សិតារ» ផងដែរ។
Verse 18
महाचरुर्निवेद्यः स्याद् आढकान्नमथापि वा एतद् वः कथितं पुण्यं शिवलिङ्गमहाव्रतम्
គួរបូជាអាហារជានិវេទ្យៈ ជាចារុធំ (មហាចរុ—បាយឆ្អិន) ឬក៏គ្រាន់តែអាហារធញ្ញជាតិមួយអាឌ្ឍក (āḍhaka) ក៏បាន។ ដូច្នេះហើយ បានប្រាប់ដល់អ្នកទាំងឡាយ នូវវ្រតដ៏បុណ្យសក្ការៈ គឺ «មហាវ្រតនៃលិង្គព្រះសិវៈ» ដែលបំពេញព្រះហឫទ័យបតិ (ព្រះសិវៈ) និងបន្ធូរចំណងបាស (pāśa) របស់បសុ (វិញ្ញាណមានកាយ)។
Verse 19
तिमे फ़ोर् थिस् व्रत सर्वमासेषु सामान्यं विशेषो ऽपि च कीर्त्यते वैशाखे वज्रलिङ्गं च ज्येष्ठे मारकतं तथा
«ពេលវេលានៃវ្រតនេះ ជាទូទៅអនុវត្តបានគ្រប់ខែ; ទោះយ៉ាងណា ក៏មានការបែងចែកពិសេសត្រូវបានប្រកាសផងដែរ។ ក្នុងខែវៃសាខៈ គួរបូជាវជ្រលិង្គ (លិង្គដូចពេជ្រ/វជ្រ) ហើយក្នុងខែជ្យេឋៈ គួរបូជាមារកតលិង្គ (លិង្គដូចមរកត) ដូចគ្នា»។
Verse 20
आषाढे मौक्तिकं लिङ्गं श्रावणे नीलनिर्मितम् मासि भाद्रपदे लिङ्गं पद्मरागमयं शुभम्
នៅខែអាសាឍៈ គួរបូជាលិង្គដែលធ្វើពីមុត្ដិកា (គុជខ្យង)؛ នៅខែស្រាវណៈ បូជាលិង្គដែលកែច្នៃពីនីលមណី (សាហ្វាយរ៍)؛ ហើយនៅខែភាទ្របទដ៏មង្គល បូជាលិង្គដែលធ្វើពីបទ្មរាគ (រូបី) ដ៏ប្រសើរ។
Verse 21
आश्विने चैव विप्रेन्द्राः गोमेदकमयं शुभम् प्रवालेनैव कार्तिक्यां तथा वै मार्गशीर्षके
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! នៅខែអាស្វិន គួរប្រគេនអំណោយដ៏មង្គលដែលធ្វើពីគោមេទក (ហេសសូណាយ)។ នៅខែកាត្តិក ក៏ដូចគ្នា គួរប្រគេនប្រវាល (ផ្កាថ្ម) ហើយនៅខែមារគសីរីษ ក៏អនុវត្តតាមវិន័យប្រចាំខែ ដើម្បីឲ្យបាសុ (ព្រលឹងចងខ្សែ) ទទួលបុណ្យគាំទ្រភក្តិដល់ព្រះសិវៈ និងឲ្យខ្សែចង (បាស) រលុងដោយព្រះគុណរបស់បតិ (ព្រះអម្ចាស់)។
Verse 22
मतेरिअल् फ़ोर् अ लिङ्ग वैडूर्यनिर्मितं लिङ्गं पुष्परागेण पुष्यके माघे च सूर्यकान्तेन फाल्गुने स्फाटिकेन च
គួរធ្វើលិង្គពីវៃឌូរីយ (ត្បូងភ្នែកឆ្មា)។ នៅខែពុស្ស្យៈ អាចធ្វើដោយបុស្ស្បរាគ (តូបាស)؛ នៅខែមាឃៈ ដោយសូរ្យកាន្ត (សាន់ស្តូន)؛ ហើយនៅខែផាល់គុនៈ ដោយស្ផាទិក (គ្រីស្តាល់)។
Verse 23
सर्वमासेषु कमलं हैममेकं विधीयते अलाभे राजतं वापि केवलं कमलं तु वा
គ្រប់ខែទាំងអស់ បានកំណត់ឲ្យប្រគេនផ្កាឈូកមាសមួយ ក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ។ បើរកមិនបាន អាចប្រគេនផ្កាឈូកប្រាក់; ឬមិនដូច្នោះទេ ប្រគេនតែផ្កាឈូកធម្មតាប៉ុណ្ណោះក៏បាន។
Verse 24
रत्नानाम् अप्यलाभे तु हेम्ना वा राजतेन वा रजतस्याप्यलाभे तु ताम्रलोहेन कारयेत्
បើគ្មានត្បូងមណីទេ អាចធ្វើដោយមាស ឬដោយប្រាក់។ បើសូម្បីប្រាក់ក៏មិនមានទៀត នោះគួរធ្វើដោយស្ពាន់ ឬដែក ដើម្បីឲ្យការបូជាលិង្គរបស់បតិ (ព្រះសិវៈ) មិនត្រូវរាំងខ្ទប់ដោយការខ្វះសម្ភារៈឡើយ។
Verse 25
शैलं वा दारुजं वापि मृन्मयं वा सवेदिकम् सर्वगन्धमयं वापि क्षणिकं परिकल्पयेत्
គួរបង្កើតលិង្គសម្រាប់បូជា ទោះជាបណ្តោះអាសន្ន ក៏បាន—ធ្វើពីថ្ម ឬឈើ ឬដីឥដ្ឋ មានវេទិកា (មូលដ្ឋានបូជា) ឬក៏លាបក្រអូបគ្រប់ប្រភេទ តាមអ្វីដែលមាន។
Verse 26
हैमन्तिके महादेवं श्रीपत्त्रेणैव पूजयेत् सर्वमासेषु कमलं हैममेकमथापि वा
នៅរដូវហេមន្ត គួរបូជាមហាទេវ ដោយស្លឹកស្រី (śrī-patra) ប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងគ្រប់ខែ ក៏អាចថ្វាយផ្កាឈូកបាន—យ៉ាងហោចណាស់ផ្កាឈូកមួយ នៃរដូវហេមន្ត—ជាពិធីបូជាព្រះសិវៈ។
Verse 27
राजतं वापि कमलं हैमकर्णिकमुत्तमम् राजतस्याप्यभावे तु बिल्वपत्रैः समर्चयेत्
គួរថ្វាយផ្កាឈូកប្រាក់ ដែលមានកណ្ដាលមាសដ៏ប្រសើរ ដល់សិវលិង្គ។ បើគ្មានប្រាក់ទេ ចូរបូជាដោយស្លឹកបិល្វ (bilva) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ—គោរពព្រះបតិ (ព្រះសិវៈ) ដោយអ្វីសុទ្ធដែលអាចរកបាន។
Verse 28
सहस्रकमलालाभे तदर्धेनापि पूजयेत् तदर्धार्धेन वा रुद्रम् अष्टोत्तरशतेन वा
បើមិនអាចរកបានផ្កាឈូកមួយពាន់ទេ ក៏គួរបូជារុទ្រ ដោយពាក់កណ្ដាលនោះផង; ឬដោយមួយភាគបួន; ឬយ៉ាងហោចណាស់ ដោយមួយរយប្រាំបី—រក្សាភក្តីចំពោះព្រះបតិ (សិវៈ) តាមសមត្ថភាព។
Verse 29
फ़्लोwएर् => देइत्य् बिल्वपत्रे स्थिता लक्ष्मीर् देवी लक्षणसंयुता नीलोत्पले ऽंबिका साक्षाद् उत्पले षण्मुखः स्वयम्
ក្នុងស្លឹកបិល្វ—ដែលជាទីស្រឡាញ់សូម្បីតែដៃត្យ—មានព្រះលក្ខ្មី ទេវីប្រកបដោយលក្ខណៈមង្គល។ ក្នុងផ្កាឈូកខៀវ មានអំបិកា ដោយផ្ទាល់ បង្ហាញខ្លួន; និងក្នុងផ្កាឈូក (ស) មានឥតខាន សណ្មុខ (ស្កន្ទ) ដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ ការថ្វាយក្នុងសិវបូជា ក្លាយជាភាជន៍នៃវត្តមានទេវតា ជួយបសុ (ព្រលឹងចង) ឲ្យឈានទៅកាន់ព្រះគ្រាសរបស់ព្រះបតិ (សិវៈ)។
Verse 30
पद्माश्रितो महादेवः सर्वदेवपतिः शिवः तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्रीपत्त्रं न त्यजेद्बुधः
ព្រះមហាទេវៈ—ព្រះសិវៈ ជាព្រះបតីនៃទេវទាំងអស់ ស្ថិតលើផ្កាឈូក។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញគួរខិតខំគ្រប់យ៉ាង មិនបោះបង់ការថ្វាយស្លឹកបិល្វា (bilva) ដ៏បរិសុទ្ធឡើយ ព្រោះវាជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ និងជួយឲ្យព្រលឹងចូលជិតព្រះបតីតាមការបូជា។
Verse 31
नीलोत्पलं चोत्पलं च कमलं च विशेषतः सर्ववश्यकरं पद्मं शिला सर्वार्थसिद्धिदा
ផ្កាឈូកខៀវ ផ្កាឈូកស (ឬឧត្បល) និងផ្កាឈូកទូទៅ ជាពិសេស ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់បូជា; padma ត្រូវបាននិយាយថា «គ្រប់គ្រងទាំងអស់» ឲ្យសត្វទាំងឡាយស្ថិតក្នុងសមធម៌។ ហើយ śilā ដ៏បរិសុទ្ធ (ថ្មសម្រាប់បូជា) ផ្តល់សិទ្ធិពេញលេញនៃគោលបំណងទាំងអស់។
Verse 32
कृष्णागरुसमुद्भूतं सर्वपापनिकृन्तनम् गुग्गुलुप्रभृतीनां चैव दीपानां च निवेदनम्
គួរថ្វាយក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ នូវក្លិនក្រអូបដែលកើតពីឈើអាឡូខ្មៅ (kṛṣṇāgaru) ដែលកាត់ផ្តាច់បាបទាំងអស់; ហើយគួរនាំមកថ្វាយទៀន/ចង្កៀង (dīpa) ដែលរៀបចំពីជ័រ gug्गulu និងជ័រផ្សេងៗដូចគ្នា។
Verse 33
सर्वरोगक्षयं चैव चन्दनं सर्वसिद्धिदम् सौगन्धिकं तथा धूपं सर्वकामार्थसाधकम्
ចន្ទន៍ (sandalwood) បំផ្លាញជំងឺទាំងអស់ និងផ្តល់សិទ្ធិគ្រប់យ៉ាង; ដូចគ្នានេះ ក្រអូបធូប និងផ្សែងបរិសុទ្ធ ក៏សម្រេចបំណង និងគោលបំណងទាំងអស់ ពេលថ្វាយក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ។
Verse 34
श्वेतागरूद्भवं चैव तथा कृष्णागरूद्भवम् सौम्यं सीतारिधूपं च साक्षान्निर्वाणसिद्धिदम्
ធូបអាឡូស (agaru) ពណ៌ស និងធូបអាឡូសពណ៌ខ្មៅ ដ៏ទន់ភ្លន់ និងមង្គល ព្រមទាំងធូបត្រជាក់ក្រអូបនៃ sītārī—ទាំងនេះត្រូវបាននិយាយថា ផ្តល់ដោយផ្ទាល់ នូវការសម្រេចនិរវាណ-សិទ្ធិ (nirvāṇa-siddhi) ពេលថ្វាយក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ។
Verse 35
श्वेतार्ककुसुमे साक्षाच् चतुर्वक्त्रः प्रजापतिः कर्णिकारस्य कुसुमे मेधा साक्षाद्व्यवस्थिता
ក្នុងផ្កាអរកាពណ៌ស (śvetārka) ព្រះប្រជាបតិចតុរមុខ (ព្រះព្រហ្មា) ស្ថិតដោយផ្ទាល់។ ក្នុងផ្កាកណ្ណិការ (karṇikāra) ព្រះមេធា—អាទិទេវីនៃប្រាជ្ញា និងការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ—ត្រូវបានបង្កើតស្ថិតដោយផ្ទាល់។
Verse 36
करवीरे गणाध्यक्षो बके नारायणः स्वयम् सुगन्धिषु च सर्वेषु कुसुमेषु नगात्मजा
ក្នុងផ្កាករវីរ (karavīra) ព្រះអធិបតីនៃគណៈ (Gaṇādhyakṣa) ស្ថិតនៅ។ ក្នុងបក (baka—សត្វកុក/ក្រពើទឹក) ព្រះនារាយណៈ (Nārāyaṇa) ស្ថិតដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។ ហើយក្នុងផ្កាក្រអូបទាំងអស់ នាងកូនភ្នំ—សក្តិ (Śakti)—ស្ថិតពេញលេញ ជ្រៀតចូលក្នុងគ្រឿងបូជាទាំងឡាយ។
Verse 37
तस्मादेतैर्यथालाभं पुष्पधूपादिभिः शुभैः पूजयेद्देवदेवेशं भक्त्या वित्तानुसारतः
ដូច្នេះ ដោយយកគ្រឿងបូជាដ៏មង្គលទាំងនេះ—ផ្កា ធូប និងអ្វីៗដទៃទៀត—គួរបូជាព្រះអធិទេវនៃទេវទាំងឡាយ ដោយភក្តី តាមសមត្ថភាព និងទ្រព្យធនរបស់ខ្លួន។
Verse 38
निवेदयेत्ततो भक्त्या पायसं च महाचरुम् सघृतं सोपदंशं च सर्वद्रव्यसमन्वितम्
បន្ទាប់មក ដោយភក្តី គួរនាំនិវេទ្យ (naivedya) ជាបាយទឹកដោះផ្អែម (pāyasa) និងចរុធំ (mahācaru) ជាគ្រឿងបូជាអាហារ បន្ថែមដោយឃី (ghee) មានម្ហូបជាប់ (upadaṃśa) សមរម្យ និងរៀបចំដោយគ្រឿងផ្សំគ្រប់យ៉ាង ដើម្បីគោរពបូជាព្រះបតិ (Pati) ឲ្យពេញលេញ។
Verse 39
शुद्धान्नं वापि मुद्गान्नम् आढकं चार्धकं तु वा चामरं तालवृन्तं च तस्मै भक्त्या निवेदयेत्
ដោយភក្តី គួរបូជាចំពោះព្រះអង្គ បាយស្អាត ឬបាយមុទ្គ (mudga—សណ្តែកបៃតង) តាមមាត្រដ្ឋានអាឌក (āḍhaka) ឬកន្លះក៏បាន។ ហើយគួរនាំថ្វាយផងដែរ ចាមរ (cāmara—កន្ទុយយ៉ាក់សម្រាប់បក់) និងកង្ហារស្លឹកត្នោត (tālavṛnta) ដើម្បីបម្រើបូជាព្រះបតិដោយក្តីគោរព។
Verse 40
उपहाराणि पुण्यानि न्यायेनैवार्जितान्यपि नानाविधानि चार्हाणि प्रोक्षितान्यंभसा पुनः
គួរតែបូជាអំណោយបរិសុទ្ធ ដែលរកបានដោយវិធីយុត្តិធម៌ ទោះជាបានសន្សំដោយសេចក្តីត្រឹមត្រូវក៏ដោយ ជាអំណោយមានប្រភេទជាច្រើន និងសមគួរជាទីគោរព ហើយត្រូវប្រោះទឹកសុទ្ធម្តងទៀត ដើម្បីសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធ ជាឧបហារ ក្នុងពិធីបូជាព្រះសិវលិង្គ។
Verse 41
निवेदयेच्च रुद्राय भक्तियुक्तेन चेतसा क्षीराद्वै सर्वदेवानां स्थित्यर्थममृतं ध्रुवम्
ដោយចិត្តភ្ជាប់នឹងភក្តិ គួរតែថ្វាយវានេះដល់ព្រះរុទ្រៈ; ព្រោះពីទឹកដោះគោពិតប្រាកដ កើតមានអម្រឹត—ទឹកទិព្វនៃអមតៈ—ដ៏មាំមួន ដែលតាំងស្ថិតសម្រាប់ការរក្សាទ្រទ្រង់ព្រះទេវទាំងអស់។
Verse 42
विष्णुना जिष्णुना साक्षाद् अन्ने सर्वं प्रतिष्ठितम् भूतानाम् अन्नदानेन प्रीतिर् भवति शङ्करे
ដោយព្រះវិષ્ણុ—អ្នកឈ្នះជានិច្ច—ពិតប្រាកដ សព្វអ្វីទាំងនេះត្រូវបានតាំងស្ថិតដោយផ្ទាល់នៅក្នុងអាហារ។ ដូច្នេះ ដោយការផ្តល់អាហារដល់សត្វមានជីវិត ព្រះសង្ករៈពេញព្រះហឫទ័យ; ព្រោះអាហារជាអ្នកទ្រទ្រង់បាសុ (វិញ្ញាណមានរាងកាយ) និងគាំទ្ររបៀបរបស់លោក។
Verse 43
तस्मात् सम्पूजयेद् देवम् अन्ने प्राणाः प्रतिष्ठिताः उपहारे तथा तुष्टिर् व्यञ्जने पवनः स्वयम्
ដូច្នេះ គួរតែបូជាព្រះអម្ចាស់ឲ្យបានល្អ: ក្នុងអាហារដែលចម្អិនរួច ព្រលឹងដង្ហើម (ប្រាណ) តាំងស្ថិត; ក្នុងឧបហារ មានសេចក្តីពេញចិត្តឯង; ហើយក្នុងម្ហូបបន្ថែម ព្រះវាយុ (ទេវតាខ្យល់) ស្ថិតនៅក្នុងរូបសម្បត្តិរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់។
Verse 44
सर्वात्मको महादेवो गन्धतोये ह्यपाम्पतिः पीठे वै प्रकृतिः साक्षान् महदाद्यैर्व्यवस्थिता
ព្រះមហាទេវៈជាអាត្មានក្នុងសព្វអ្វីទាំងអស់។ ក្នុងទឹកដែលមានក្លិនក្រអូប ទ្រង់ស្ថិតជាព្រះបតីនៃទឹក។ លើពិឋៈ (កៅអីបូជាសក្ការៈ) ប្រក្រតិខ្លួនឯងតាំងស្ថិតដោយផ្ទាល់ ត្រូវបានរៀបចំតាមមហត និងវិកាសផ្សេងៗទៀត។
Verse 45
तस्माद्देवं यजेद्भक्त्या प्रतिमासं यथाविधि पौर्णमास्यां व्रतं कार्यं सर्वकामार्थसिद्धये
ដូច្នេះ គួរបូជាព្រះទេវៈ (ព្រះសិវៈ) ដោយភក្តីរៀងរាល់ខែ តាមពិធីវិធីដែលបានកំណត់។ នៅថ្ងៃពេញចន្ទ គួរធ្វើវ្រតៈ ដើម្បីសម្រេចគ្រប់បំណង និងសិទ្ធិផលទាំងអស់។
Verse 46
सत्यं शौचं दया शान्तिः संतोषो दानमेव च पौर्णमास्याममावास्याम् उपवासं च कारयेत्
គួរបណ្តុះសច្ចៈ ភាពបរិសុទ្ធ មេត្តាករុណា សន្តិភាព សេចក្តីសន្តោស និងទាន។ ហើយគួរធ្វើអុបវាស (អាហារអត់) នៅថ្ងៃពេញចន្ទ និងថ្ងៃអមាវាស្យា (ខែខ្មៅ) ផងដែរ។ វិន័យនេះជាវ្រតៈសៃវៈ ដែលបន្ធូរបាសៈ (ចំណង) របស់បសុ (ព្រលឹងជាប់ចំណង) ហើយបង្វែរចិត្តទៅរកបតិ—ព្រះសិវៈ។
Verse 47
संवत्सरान्ते गोदानं वृषोत्सर्गं विशेषतः भोजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या श्रोत्रियान् वेदपारगान्
នៅចុងឆ្នាំ គួរធ្វើទានគោ និងជាពិសេសធ្វើពិធីវृषោត្សರ್ಗ (លែងគោព្រាប/គោឈ្មោល)។ ហើយដោយភក្តី គួរចិញ្ចឹមអាហារប្រាហ្មណ៍—ស្រោត្រីយៈ អ្នកបានទទួលវេដៈ និងជំនាញវេដៈ—ជាការបូជាដែលព្រះបតិ ព្រះសិវៈ ពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 48
तल् लिङ्गं पूजितं तेन सर्वद्रव्यसमन्वितम् स्थापयेद् वा शिवक्षेत्रे दापयेद् ब्राह्मणाय वा
លិង្គនោះ ដែលគាត់បានបូជារួច ហើយបំពេញដោយវត្ថុបូជាទាំងអស់ គួរតាំងស្ថាបនា (ស្ថាបិត) នៅក្នុងសិវក្សេត្រ—ទីសក្ការៈរបស់ព្រះសិវៈ—ឬមិនដូច្នោះទេ គួរប្រគេនជាទានបរិសុទ្ធដល់ប្រាហ្មណ៍ម្នាក់។
Verse 49
य एवं सर्वमासेषु शिवलिङ्गमहाव्रतम् कुर्याद्भक्त्या मुनिश्रेष्ठाः स एव तपतां वरः
ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ! អ្នកណា ដែលដោយភក្តី ធ្វើមហាវ្រតៈនៃសិវលិង្គនេះ រៀងរាល់ខែ—អ្នកនោះតែប៉ុណ្ណោះ ជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកតបស្យា។
Verse 50
सूर्यकोटिप्रतीकाशैर् विमानै रत्नभूषितैः गत्वा शिवपुरं दिव्यं नेहायाति कदाचन
ដោយឡើងទៅក្នុងរថទេវដ៏អស្ចារ្យ តុបតែងដោយរតនៈ និងភ្លឺចែងចាំងដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យរាប់កោដិ អ្នកដែលទៅដល់ទីក្រុងទិវ្យនៃព្រះសិវៈ មិនត្រឡប់មកលោកនេះទៀតឡើយ។
Verse 51
अथवा ह्येकमासं वा चरेदेवं व्रतोत्तमम् शिवलोकमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा
ឬបើទោះជាគោរពវ្រតដ៏ប្រសើរបំផុតនេះ ត្រឹមតែ១ខែប៉ុណ្ណោះ ក៏ពិតជាទទួលបានលោកសិវៈ; ក្នុងរឿងនេះ មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាបន្ថែមឡើយ។
Verse 52
अथवा सक्तचित्तश्चेद् यान्यान् संचिन्तयेद्वरान् वर्षमेकं चरेदेवं तांस्तान्प्राप्य शिवं व्रजेत्
ឬបើមានចិត្តមុតមាំ ហើយសមាធិគិតដល់ពរដែលខ្លួនប្រាថ្នា រួចអនុវត្តតាមរបៀបនេះពេញមួយឆ្នាំ នោះនឹងទទួលបានផលនីមួយៗ ហើយបន្ទាប់មកទៅដល់ព្រះសិវៈ—បតិ អ្នកដោះស្រាយលើសពីចំណងទាំងអស់។
Verse 53
देवत्वं वा पितृत्वं वा देवराजत्वमेव च गाणपत्यपदं वापि सक्तो ऽपि लभते नरः
សូម្បីតែមនុស្សម្នាក់ដែលមានភក្តិមាំមួន (ចំពោះព្រះសិវៈ) ក៏អាចទទួលបានតាមការចងចិត្តរបស់ខ្លួន—ភាពជាទេវតា ឬស្ថានៈក្នុងពិត្រ ឬសិទ្ធិជាព្រះរាជានៃទេវតា ឬក៏តំណែងខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងចំណោមគណៈរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 54
विद्यार्थी लभते विद्यां भोगार्थी भोगमाप्नुयात् द्रव्यार्थी च निधिं पश्येद् आयुःकामश् चिरायुषम्
អ្នកស្វែងរកវិជ្ជា ទទួលបានវិជ្ជា; អ្នកប្រាថ្នាសុខសប្បាយ ទទួលបានសុខសប្បាយ។ អ្នកប្រាថ្នាទ្រព្យ ឃើញនិធិ; អ្នកប្រាថ្នាយូរអាយុ ទទួលបានអាយុវែង—នេះជាផលដែលប្រទានដោយភក្តិចំពោះព្រះអម្ចាស់ (បតិ) ដែលបង្ហាញជាលិង្គៈ ពេលពសុ (វិញ្ញាណចងចាំ) បែរចេញពីបាសៈ (ចំណង) ទៅរកព្រះគុណរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 55
यान्यांश्चिन्तयते कामांस् तांस्तान्प्राप्येह मोदते एकमासव्रतादेव सो ऽन्ते रुद्रत्वमाप्नुयात्
បំណងណាដែលមនុស្សគិតគូរ បំណងនោះៗគាត់បានសម្រេចនៅទីនេះ ហើយរីករាយ; ដោយវ្រតមួយខែតែប៉ុណ្ណោះ នៅចុងក្រោយគាត់ឈានដល់ភាពរុទ្រៈ—រួមជាមួយស្ថានភាពរុទ្រៈ ព្រះបតិដែលដោះលែងពសុពីបាស។
Verse 56
इदं पवित्रं परमं रहस्यं व्रतोत्तमं विश्वसृजापि सृष्टम् हिताय देवासुरसिद्धमर्त्यविद्याधराणां परमं शिवेन
នេះជាអាថ៌កំបាំងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងបរិសុទ្ធបំផុត—វ្រតល្អឥតខ្ចោះ—ដែលសូម្បីអ្នកបង្កើតសកលលោកក៏បានកំណត់ឡើង ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ទេវា អសុរ សិទ្ធ មនុស្ស និងវិទ្យាធរ; ព្រះសិវៈអធិបតីបានបង្កើតសម្រាប់សេចក្តីល្អពិត។
Verse 57
सम्पूज्य पूज्यं विधिनैवमीशं प्रणम्य मूर्ध्ना सह भृत्यपुत्रैः व्यपोहनं नाम जपेत्स्तवं च प्रदक्षिणं कृत्य शिवं प्रयत्नात्
ក្រោយបានបូជាព្រះអម្ចាស់ដែលគួរបូជាដោយពិធីត្រឹមត្រូវ ហើយកោតគោរពក្បាលចុះ—ជាមួយអ្នកបម្រើ និងកូនប្រុស—គួរខិតខំសូត្រស្តវៈឈ្មោះ «វ្យបោហន»; បន្ទាប់មកធ្វើប្រទក្សិណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយបម្រើបូជាព្រះសិវៈដោយការខិតខំមាំមួន។
Verse 58
पुराकृतं विश्वसृजा स्तवं च हिताय देवेन जगत्त्रयस्य पितामहेनैव सुरैश्च सार्धं महानुभावेन महार्घ्यम् एतत्
ស្តវៈដ៏មានតម្លៃនេះ—ដែលអ្នកបង្កើតសកលលោកបានតែងឡើងតាំងពីបុរាណ—ត្រូវបានព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) ផ្ទាល់ ជាមួយទេវាទាំងឡាយ នាំទៅថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យធំ ដើម្បីសុខមង្គលនៃលោកទាំងបី; ពិតប្រាកដ វាជាអរហ្ក្យដ៏ថ្លៃថ្នូរបំផុត។
Frequently Asked Questions
Prepare a Liṅga and bathe it (candana-vāri), place it on a lotus pedestal, worship with bilva and available flowers while reciting gāyatrī, offer gandha–dhūpa–dīpa–nīrājana, make direction-specific offerings using the five-faced (pañcabrahma) mantras, present naivedya (pāyasa/mahācaru/anna), observe purity and fasting on Paurṇimā/Amāvāsyā, and conclude with dāna (go-dāna, vṛṣotsarga) and installation/donation of the worshipped Liṅga.
Vaiśākha: vajra; Jyeṣṭha: marakata; Āṣāḍha: mauktika; Śrāvaṇa: nīla; Bhādrapada: padmarāga; Āśvina: gomeda; Kārtika: pravāla; Mārgaśīrṣa: (pravāla continues per verse); Pauṣya: vaidūrya; Māgha: sūryakānta; Phālguna: sphāṭika—while allowing substitutes such as gold/silver/copper/iron, stone, wood, or clay when unavailable.
The text assigns special auspiciousness and deity-associations to offerings and explicitly advises not to abandon śrī-pattra (bilva), presenting it as a high-efficacy offering in Liṅga worship even when rare flowers or costly materials are not obtainable.
It promises iṣṭa-siddhis such as learning (vidyā), enjoyment (bhoga), wealth (nidhi), longevity, divine statuses (including gaṇapatya-pada), and ultimately attainment of Śivaloka; even a one-month observance is said to yield Śiva-loka, while a full year culminates in desired boons and final approach to Śiva.