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Sukta 10.155
Apotropaic expulsion (addressed to Arāyi/privation); auxiliary power Śirimbiṭha invoked
この短い厄除けの讃歌は、アーラィ(Arāyi)――欠乏、敵対的な困窮、不運――を力強く追放し、山や川の彼岸といった遠く人の住まぬ場所へ去れと命じる。さらに補助の力シリムビタ(Śirimbiṭha)を呼び、打ち据え押しやる駆逐の力として災厄を遠ざける。結びでは、アグニと「牝牛/光(牛=光明)」をめぐる守護の輪が不落であると確信をもって宣言し、守りの圏域の不可侵を示す。
Mantra 1
अरायि काणे विकटे गिरिं गच्छ सदान्वे । शिरिम्बिठस्य सत्वभिस्तेभिष्ट्वा चातयामसि ॥
おお敵なる欠乏(アーラーヤー)よ、盲にして歪める者よ、山へ行け、常にまといつく者よ。Śirimbiṭha(シリムビタ)の駆逐の力、その力によって、われらは汝を打ち払い、われらより遠ざける。
Mantra 2
चत्तो इतश्चत्तामुतः सर्वा भ्रूणान्यारुषी । अराय्यं ब्रह्मणस्पते तीक्ष्णशृण्गोदृषन्निहि ॥
「ここより追い払い、かしこより追い払え」――かくして、赤き胎動の群れことごとく散り失せよ。聖なる言(ブラフマン)の主ブラフマナスパティよ、坐して降り、鋭き角と鋭き眼をもって、その欠乏を打ち倒せ。
Mantra 3
अदो यद्दारु प्लवते सिन्धोः पारे अपूरुषम् । तदा रभस्व दुर्हणो तेन गच्छ परस्तरम् ॥
かの川の彼方の岸に、はるかに漂う一本の木、いまだ人の触れぬもの――難殺の者よ、それをつかめ。それによって渡り越え、さらに向こうの彼岸へ行け。
Mantra 4
यद्ध प्राचीरजगन्तोरो मण्डूरधाणिकीः । हता इन्द्रस्य शत्रवः सर्वे बुद्बुदयाशवः ॥
かの前へ進む諸力が押し寄せ、胸の内なる場へと入り込んだとき、インドラの敵はことごとく討たれた――ただ泡のごとき力、泡沫の速さにすぎぬもの。
Mantra 5
परीमे गामनेषत पर्यग्निमहृषत । देवेष्वक्रत श्रवः क इमाँ आ दधर्षति ॥
彼らはその光(内なる牝牛)を取り囲み、導いた。彼らは火(アグニ)を取り囲み、歓ばせた。神々のうちに、彼らは魂の「聞かれる名声」を形づくった――いま、誰がこれらを攻め得ようか。
Arāyi is not a beneficent deity here but the personified force of privation—poverty, lack, and hostile misfortune—addressed directly and commanded to leave.
Mountains and the far shore are symbolic “outside” zones. Sending Arāyi there means pushing misfortune beyond the community’s boundary, out of reach and influence.
Śirimbiṭha is invoked as an auxiliary power whose ‘satva’ (driving forces) can smite and propel the affliction away, strengthening the expulsion and making it effective.
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