
Sukta 10.106
Dual divinities (likely the Aśvins)
この讃歌は、名は明示されないもののアシュヴィンと理解される双子の神力を招請し、戦車に乗って来臨し、霊感に満ちた思惟を広げ、巧みな職人のように生命の諸力を動かし整えるよう願う。彼らの迅速で調和をもたらす働きを讃え、力(vāja)と歓喜、そして生命力が「老いない」かたちで増大することを祈り、最後に祭主の最も深い願いを成就してほしいと請い求める。
Mantra 1
उभा उ नूनं तदिदर्थयेथे वि तन्वाथे धियो वस्त्रापसेव । सध्रीचीना यातवे प्रेमजीगः सुदिनेव पृक्ष आ तंसयेथे ॥
汝ら二柱はいま、まさにその同一の目的を求める。働きによって、織り手が布を広げるように、思惟を広げる。旅のために同じ方へと進み、衝動を前へと駆り立てる。麗しき日の明るさのごとく、近づき来て、増し強める力を据え置く。
Mantra 2
उष्टारेव फर्वरेषु श्रयेथे प्रायोगेव श्वात्र्या शासुरेथः । दूतेव हि ष्ठो यशसा जनेषु माप स्थातं महिषेवावपानात् ॥
荒れた小径の中で駱駝が拠り所を得るように、汝らは支えを得る。出会いの場において巧みな射手が指揮するように、汝らは統べる。使者のように、栄光をもって人々の中に立つ。注ぎ出される流れから退くな、牡牛が水飲み場を離れるように。
Mantra 3
साकंयुजा शकुनस्येव पक्षा पश्वेव चित्रा यजुरा गमिष्टम् । अग्निरिव देवयोर्दीदिवांसा परिज्मानेव यजथः पुरुत्रा ॥
汝らは共に結ばれ、鳥の翼のように一つとなる。多彩な群れの家畜のように、ヤジュス(yajus)の祭詞を携えて来たる。神々のためにアグニ(Agni)のごとく輝き、周回する道程のように巡りつつ、多くの場所で祭儀を行う。
Mantra 4
आपी वो अस्मे पितरेव पुत्रोग्रेव रुचा नृपतीव तुर्यै । इर्येव पुष्ट्यै किरणेव भुज्यै श्रुष्टीवानेव हवमा गमिष्टम् ॥
汝らは我らに近づけ、父が子に寄り添うように。迅速なる勝利のため、民の主のように、光において猛々しくあれ。増益のための戦士のように、享受のための光線のように、よく聴き従う者のように——我らの呼びかけに来たれ。
Mantra 5
वंसगेव पूषर्या शिम्बाता मित्रेव ऋता शतरा शातपन्ता । वाजेवोच्चा वयसा घर्म्येष्ठा मेषेवेषा सपर्या पुरीषा ॥
まっすぐ伸びる葦のように、汝らは養い、堅固である。ミトラ(Mitra)のように、汝らはṛta(宇宙の正理)に真実で、百重の抗いを打ち砕く。力の充溢のように、汝らは威力によって高く昇り、熱の中に最も熾烈である。牡羊のように、汝らは突進するエネルギー—敬虔な奉仕、満ちて豊かなもの。
Mantra 6
सृण्येव जर्भरी तुर्फरीतू नैतोशेव तुर्फरी पर्फरीका । उदन्यजेव जेमना मदेरू ता मे जराय्वजरं मरायु ॥
アシュヴィン(Aśvin)よ、よく作られた器のように、汝らは諸力を震わせ響かせる。巧みな御者のように、汝らは迅速なる力を駆る。水によって勝利を得る者のように、汝らは征服し、存在を歓喜の酔いに満たす。願わくは汝らのこれらの力が、時に摩耗せぬ生命の息吹—不老にして衰えぬもの—を我にもたらせ。
Mantra 7
पज्रेव चर्चरं जारं मरायु क्षद्मेवार्थेषु तर्तरीथ उग्रा । ऋभू नापत्खरमज्रा खरज्रुर्वायुर्न पर्फरत्क्षयद्रयीणाम् ॥
強きアシュヴィンよ、汝らは存在の抗う結び目をかき回す。あたかも剛なる道具が堅きを砕くように。われらの志において、汝らは通路を開く。リブ(R̥bhu)らの巧みのごとく、汝らは荒々しき力を携えて来たり、また風のように、われらの力の充溢(rayi)を減じる消耗を追い払って、内なる富が衰えぬようにする。
Mantra 8
घर्मेव मधु जठरे सनेरू भगेविता तुर्फरी फारिवारम् । पतरेव चचरा चन्द्रनिर्णिङ्मनऋङ्गा मनन्या न जग्मी ॥
熱き輝きのごとく、命の腹にある蜜のごとく、汝は歓喜を据え、これを増し広げる。バガ(Bhaga)の恵みをもたらす者として、汝は迅速なる動きを整え備える。鳥のごとく汝は巡り飛び、姿は明るく輝く。心の「角ある力」――知覚の尖鋭なる勢いを高く掲げ、旅路より離れて失墜せしめない。
Mantra 9
बृहन्तेव गम्भरेषु प्रतिष्ठां पादेव गाधं तरते विदाथः । कर्णेव शासुरनु हि स्मराथोंऽशेव नो भजतं चित्रमप्नः ॥
汝は深みのうちに堅固なる基を据える、まさに「広大なるもの」そのもののごとく。確かな足のごとく、汝は難き渡しを越えさせる。師の言葉に従う耳のごとく、汝は我らの呼びかけを憶え、応える。正当なる分け前として、我らに授けよ――多彩なる成就のわざ、魂の驚異なる証得を。
Mantra 10
आरङ्गरेव मध्वेरयेथे सारघेव गवि नीचीनबारे । कीनारेव स्वेदमासिष्विदाना क्षामेवोर्जा सूयवसात्सचेथे ॥
巧みなる職人のごとく、汝は甘美を動かし起こす。乳を搾る者のごとく、汝はそれを引き下ろし、存在の牝牛のうちへ――深く低きところへと注ぐ。川の岸のごとく、汝は労苦の汗を正しき量に流れ出させる。力(ūrjā)をもつ大地のごとく、汝は良き牧草地と結び合い、我らを養いへと結びつける。
Mantra 11
ऋध्याम स्तोमं सनुयाम वाजमा नो मन्त्रं सरथेहोप यातम् । यशो न पक्वं मधु गोष्वन्तरा भूतांशो अश्विनोः काममप्राः ॥
われらがこの讃歌を成就し、力の充満(vāja)を勝ち得ますように。戦車とともにここへ、われらのマントラへと来臨したまえ。熟した栄光のごとく、光り輝く牛群のあいだに秘められた蜜のごとく、それがわれらの分け前となれ。アシュヴィン双神よ、われらのうちに魂の願いを満たしたまえ。
The hymn opens by addressing the Two as purposeful agents who ‘spread out’ thoughts like weavers—establishing their power to order inspiration into effective form.
Imagery intensifies around motion, skill, and energizing force: the Twins drive impulses forward, set energies vibrating, and conquer with a water-like, refreshing power that brings delight.
A direct prayer for jarāyu-ajaram—an “unaging” increase of vitality—linking their help to renewal beyond ordinary decay.
The hymn closes by asking them to come to the mantra with their chariot, grant vāja (plenitude/strength), and fulfil desire, like ripe glory and honey hidden among the herds.
उभा उ नूनं तदिदर्थयेथे वि तन्वाथे धियो वस्त्रापसेव । सध्रीचीना यातवे प्रेमजीगः सुदिनेव पृक्ष आ तंसयेथे ॥jarāyv ajaram
kāmam aprāḥ
They are best understood as the Aśvins, the Divine Twins, because the hymn uses typical Aśvin themes: swift chariot-arrival, healing help, and renewal of vitality.
It asks for vāja (strength and plenitude), refreshed and energized life-force, protection on the journey of life, and the fulfilment of a sincere desire (kāma) aligned with well-being.
It is especially suited for dawn or early morning, and also before travel, during healing intentions, or at the start of an important undertaking needing clarity and renewed strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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