
Sukta 10.105
Indra (probable) / Vasu epithet; requires Anukramaṇī confirmation for RV 10.105
Jagatī or Triṣṭubh (uncertain from excerpt; requires meter scan of full sukta)
本讃歌は、(「ヴァス/富裕なる者」の異名で呼ばれる)インドラを力強く讃え、いつストートラ(讃歌)が真に彼を「喜ばせる」のかを問い、ソーマの圧搾を彼の加護を奮い立たせる根源として呼び起こす。さらに、(リブやマータリシュヴァンになぞらえて)インドラの鍛え上げられた力と巧みさを想起し、終盤ではクツァを守護したこと、ダシュユを討って勝利したことを回想して、讃美と盟約が彼の決定的な助力を招くと確言する。
Mantra 1
कदा वसो स्तोत्रं हर्यत आव श्मशा रुधद्वाः । दीर्घं सुतं वाताप्याय ॥
ヴァスよ、いつこの讃歌は汝の歓びとして来たるのか――口が外なる息を抑えとどめるその時に? 久しく搾られたソーマ(Soma)のため、風の息による増力のために。
Mantra 2
हरी यस्य सुयुजा विव्रता वेरर्वन्तानु शेपा । उभा रजी न केशिना पतिर्दन् ॥
その二頭の黄褐の駿馬はよく轡を合わせ、広く駆けめぐり、戦利をもたらし、手綱に従う。彼は長髪の者のごとき主として、二つの世界の軌道を掌る。
Mantra 3
अप योरिन्द्रः पापज आ मर्तो न शश्रमाणो बिभीवान् । शुभे यद्युयुजे तविषीवान् ॥
インドラ(Indra)は敵対の者どもを駆逐した。労しつつも恐れぬ人のごとく。力ある者が光明なる善にみずからを轡し結んだとき、彼は前へと進み出た。
Mantra 4
सचायोरिन्द्रश्चर्कृष आँ उपानसः सपर्यन् । नदयोर्विव्रतयोः शूर इन्द्रः ॥
インドラはその二つの力とともに結び合い、近づき仕える者として働く。勇士インドラは、広く走る二つの流れとともに進む。
Mantra 5
अधि यस्तस्थौ केशवन्ता व्यचस्वन्ता न पुष्ट्यै । वनोति शिप्राभ्यां शिप्रिणीवान् ॥
長いたてがみをもち、広くひろがる二つの力の上に、増益のために立ち据えたその者——彼は二つのśiprā(頬・顎の力)によって勝ち取る、強き顎をもつ者。
Mantra 6
प्रास्तौदृष्वौजा ऋष्वेभिस्ततक्ष शूरः शवसा । ऋभुर्न क्रतुभिर्मातरिश्वा ॥
高き威力をそなえる者は讃えられた。勇士は力によって、崇高なる者たちとともに形づくった——意志によるリブフのごとく、マータリシュヴァンのごとく。
Mantra 7
वज्रं यश्चक्रे सुहनाय दस्यवे हिरीमशो हिरीमान् । अरुतहनुरद्भुतं न रजः ॥
ダスユ(Dasyu、闇の障碍者)を容易に討つためにヴァジュラ(vajra)を鍛えた彼――黄金の鬣を輝かせ、光明の力に満ちる者は、抗拒の顎を砕く。広大な天のひろがりのごとき驚異として。
Mantra 8
अव नो वृजिना शिशीह्यृचा वनेमानृचः । नाब्रह्मा यज्ञ ऋधग्जोषति त्वे ॥
われらから、偽りの動きの曲がりを研ぎ落としたまえ。真実の讃歌の言葉によって、われらは勝ち得ん、聖なる言(brahman)を欠くことなく。ブラフマンの力を欠いた祭祀が、汝を離れて別に歓びを得ることなかれ。
Mantra 9
ऊर्ध्वा यत्ते त्रेतिनी भूद्यज्ञस्य धूर्षु सद्मन् । सजूर्नावं स्वयशसं सचायोः ॥
汝の三重の綱がまっすぐに立ち上がり、祭祀の座、供犂の梁の上に据えられたとき、汝はその二つの力とともに、自ら栄光ある舟を結び合わせた――かくして渡りの道は成る。
Mantra 10
श्रिये ते पृश्निरुपसेचनी भूच्छ्रिये दर्विररेपाः । यया स्वे पात्रे सिञ्चस उत् ॥
汝の光輝の増しゆくために、斑まだらなる豊穣が注ぎ流となれ。汝の光輝のために、柄杓は汚れなきものとなれ——それによって汝は、自らの器へと注ぎ入れる。
Mantra 11
शतं वा यदसुर्य प्रति त्वा सुमित्र इत्थास्तौद्दुर्मित्र इत्थास्तौत् । आवो यद्दस्युहत्ये कुत्सपुत्रं प्रावो यद्दस्युहत्ये कुत्सवत्सम् ॥
アスリヤの争いにおいて、たとえ百たび汝に向かい、善き盟友がかく讃え、悪しき盟友もかく讃えようとも——汝はダシュユ討滅においてクツァの子を護り、ダシュユ討滅においてクツァヴァツァを導き出した。
The hymn is primarily addressed to Indra, though it uses the epithet “Vasu.” Full certainty of the heading details comes from the Anukramaṇī tradition.
It seeks Indra’s delight in the hymn and Soma offering, and asks for his strengthening, protection of allies, and victory over hostile or obstructing forces.
These are remembered examples of Indra’s past help. By recalling them, the hymn argues that Indra will likewise protect and lead the present worshipper to success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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