Sukta 191

Mantra 1

कङ्कतो न कङ्कतोऽथो सतीनकङ्कतः । द्वाविति प्लुषी इति न्यदृष्टा अलिप्सत ॥

見える刺ではない、見える刺ではない——また隠れた刺でもない。「二つ」と人は言う、「噛みつく一対」と。見えざるものどもが、われらに取りつき、まといついた。

Mantra 2

अदृष्टान्हन्त्यायत्यथो हन्ति परायती । अथो अवघ्नती हन्त्यथो पिनष्टि पिंषती ॥

見えざるものどもを、彼女は来るときに打ち、去るときにも打つ。下へ打ちつけるときにも打ち、すり潰すときには砕く——かくしてその災いは、あらゆる動きのうちに断たれる。

Mantra 3

शरासः कुशरासो दर्भासः सैर्या उत । मौञ्जा अदृष्टा वैरिणाः सर्वे साकं न्यलिप्सत ॥

葦（あし）の者ら、クシャ（kuśa）の者ら、ダルバ（darbha）の者ら、さらにサイリヤー（sairyā）もまた；そしてムンジャ（muñja）の者ら——見えざる敵対のすべてが——一つに集い、まとわりつき固着した。願わくはこの粘着の網があらわにされ、ほどかれて解かれよ。

Mantra 4

नि गावो गोष्ठे असदन्नि मृगासो अविक्षत । नि केतवो जनानां न्यदृष्टा अलिप्सत ॥

願わくは牛らが牛舎に坐し、その正しい座に安住せよ；願わくは獣らが鎮まり、騒ぐことをやめよ。願わくは人々のケートゥ（ketu：識別の光）が静かな明澄へと降り、見えざる敵対の力はその掴みを失い、すべり去れ。

Mantra 5

एत उ त्ये प्रत्यदृश्रन्प्रदोषं तस्करा इव । अदृष्टा विश्वदृष्टाः प्रतिबुद्धा अभूतन ॥

これらこそその力であり、黄昏の盗人のごとく、見えるところへ引き出され、面前で対峙させられた。見えざるものは見えるものとなり、普遍の視（ヴィシュヴァ・ドリシュティ）に目覚めて、抑えられ、暴かれた。

Mantra 6

द्यौर्वः पिता पृथिवी माता सोमो भ्रातादितिः स्वसा । अदृष्टा विश्वदृष्टास्तिष्ठतेलयता सु कम् ॥

天は汝の父、地は汝の母。ソーマ（Soma）は汝の兄、アディティ（Aditi）は汝の姉妹。おお、見えざるものども、いま万有の眼に照らし出されたならば、静まりて立て、鎮まりて和せよ。ここに真の安らぎと正しさあれ。

Mantra 7

ये अंस्या ये अङ्ग्याः सूचीका ये प्रकङ्कताः । अदृष्टाः किं चनेह वः सर्वे साकं नि जस्यत ॥

刺し入りてまといつく者ども——肩をつかむ者、肢をからめる者、針のごとく刺す者、ひそかな棘にて打つ者——おお見えざるものども、ここに汝らの座はない。汝らすべて、共に押し伏せられ、下へと駆逐されよ。

Mantra 8

उत्पुरस्तात्सूर्य एति विश्वदृष्टो अदृष्टहा । अदृष्टान्त्सर्वाञ्जम्भयन्त्सर्वाश्च यातुधान्यः ॥

前方より太陽は昇る——万有に見られ、見えざるものを滅する者。隠れた敵をことごとく打ち砕き、また一切のヤートゥ・ダーナ（yātu-dhāna）の力——存在を歪め呑みこむもの——をも破る。

Mantra 9

उदपप्तदसौ सूर्यः पुरु विश्वानि जूर्वन् । आदित्यः पर्वतेभ्यो विश्वदृष्टो अदृष्टहा ॥

かの太陽は跳ね上がり、数多の、あらゆる逆らう動きをすり減らす。アーディティヤは山々を越えて昇る——遍く見る者、見えざるはたらきを滅する者。

Mantra 10

सूर्ये विषमा सजामि दृतिं सुरावतो गृहे । सो चिन्नु न मराति नो वयं मरामारे अस्य योजनं हरिष्ठा मधु त्वा मधुला चकार ॥

われはこの毒を太陽へ投げ入れる、酒の家にある皮の袋へと。しかも彼は死なず——われらも死なず；それとの結びつきは遠くあれ。黄褐の光に据えられし者よ、蜜は汝を蜜のごとく甘くした；甘さが苦さに打ち勝つ。

Mantra 11

इयत्तिका शकुन्तिका सका जघास ते विषम् । सो चिन्नु न मराति नो वयं मरामारे अस्य योजनं हरिष्ठा मधु त्वा मधुला चकार ॥

たとえ小さき鳥の生きものどもが、汝の毒をともに呑み込んだとしても、なお彼らは死なず——われらも死なず；それとの結びつきは遠くあれ。黄金の光に据えられし者よ、甘さが汝を甘くする：歓喜の力は毒の帰結を変える。

Mantra 12

त्रिः सप्त विष्पुलिङ्गका विषस्य पुष्यमक्षन् । ताश्चिन्नु न मरन्ति नो वयं मरामारे अस्य योजनं हरिष्ठा मधु त्वा मधुला चकार ॥

三たび七つのヴィシュプリンガカー（viṣpuliṅgakā）は、毒の生長を味わった。しかも彼女らは死なず――われらも死なぬ。これとの結びつきは、はるか遠くあれ。黄金の光に安住して、甘露（madhu）は汝を甘くし、歓喜の力（madhulā）は毒の定めを無にする。

Mantra 13

नवानां नवतीनां विषस्य रोपुषीणाम् । सर्वासामग्रभं नामारे अस्य योजनं हरिष्ठा मधु त्वा मधुला चकार ॥

九と九十の毒、その増殖する諸相について、われはそれらすべての名を捉えた。これとの結びつきは、はるか遠くあれ。黄金の光に安住して、甘露（madhu）は汝を甘くし、歓喜の力（madhulā）は名を知ることによって、あらゆる毒性の形を制する。

Mantra 14

त्रिः सप्त मयूर्यः सप्त स्वसारो अग्रुवः । तास्ते विषं वि जभ्रिर उदकं कुम्भिनीरिव ॥

三たび七つの孔雀のごとく輝く力、前に進む七人の姉妹の力は、汝の毒を運び去り、分けて捨て去った――水甕を持つ女たちが水を汲み上げて移すように。かくして彼女らは、存在から毒を引き出す。

Mantra 15

इयत्तकः कुषुम्भकस्तकं भिनद्म्यश्मना । ततो विषं प्र वावृते पराचीरनु संवतः ॥

我はイーヤッタカ（Iyattaka）、クスンバカ（Kuṣumbhaka）とともに、石をもって毒の根源を打ち砕く。そこより毒は外へと向きを変え、転がり去り、時の移ろう道筋に沿って退き散る。

Mantra 16

कुषुम्भकस्तदब्रवीद्गिरेः प्रवर्तमानकः । वृश्चिकस्यारसं विषमरसं वृश्चिक ते विषम् ॥

クスンバカ（Kuṣumbhaka）は山より進み出でつつ、こう告げた。「蠍の毒は精髄なく、味わいもない。蠍よ、おまえの毒は無味となり、力を失え。」