
Sukta 1.153
Dīrghatamas Āucathya (traditional attribution)
Mitra–Varuṇa
Triṣṭubh
この短いトリシュトゥブ(Triṣṭubh)讃歌は、ミトラ=ヴァルナを一体の対として招き、祭司たちが洞察(dhī)と敬虔な礼拝によって携える、酥油に満ちた供物を受け取るよう願う。彼らの主権はṛta(宇宙の秩序・真理)に結び付けられ、アディティは養う牝牛として描かれ、真理にかなう者の豊穣を増し広げる。結びには、古き主が保つ「乳」と水——生命、澄明、そして正しい秩序の象徴——を授けよとの祈りが置かれる。
Mantra 1
यजामहे वां महः सजोषा हव्येभिर्मित्रावरुणा नमोभिः । घृतैर्घृतस्नू अध यद्वामस्मे अध्वर्यवो न धीतिभिर्भरन्ति ॥
ミトラよ、ヴァルナよ、われらは供物と礼拝とによって、偉大なる汝ら二柱を、心を一つにして祭る。ギーに輝き、ギーに満ちたる者たちよ。われらの内なる祭官が洞察(ディーティ)によって汝らをここへ運ぶとき、来たりて内なる供献を歓喜して受けよ。
Mantra 2
प्रस्तुतिर्वां धाम न प्रयुक्तिरयामि मित्रावरुणा सुवृक्तिः । अनक्ति यद्वां विदथेषु होता सुम्नं वां सूरिर्वृषणावियक्षन् ॥
儀礼のよく整えられた秩序のごとく、わが讃歌は汝らへと進む――ミトラよ、ヴァルナよ――正しくめぐる言葉(スヴリクティ)として。集会においてホートリ(Hotṛ)が汝らに塗油するとき、そのとき光ある施与者(スーリ)は、強き者たちよ、汝らの恩寵の福楽(スムナ)を汝らのために、また汝らから得んとして求める。
Mantra 3
पीपाय धेनुरदितिॠताय जनाय मित्रावरुणा हविर्दे । हिनोति यद्वां विदथे सपर्यन्त्स रातहव्यो मानुषो न होता ॥
アディティ——養う牝牛——はṛta(宇宙の正序)を選ぶ民のために満ちふくらむ。ミトラよ、ヴァルナよ、彼女は供献の贈り物を授ける。人のホートリ(Hotṛ)が集会において汝らを奉仕するとき、祭儀を前へと駆り立てる——まことに供物を与える者、人間の祭司として。
Mantra 4
उत वां विक्षु मद्यास्वन्धो गाव आपश्च पीपयन्त देवीः । उतो नो अस्य पूर्व्यः पतिर्दन्वीतं पातं पयस उस्रियायाः ॥
また諸氏族のうち、恍惚のただなかで、飲料(ソーマの一飲)と牝牛と神なる水々とは汝らのために増し満つ。さらにわれらのために、この(秩序)の古き主が授けよ——来たれ、飲め、飲め——輝く牝牛の乳、その養いの精髄を。
They are a paired Āditya deity: Mitra represents harmony and trustworthy agreements, while Varuṇa represents moral law and sovereign restraint. Together they protect ṛta—right order in the cosmos and society.
Ghṛta is a primary Vedic offering and also a symbol of clarity and luminous nourishment. The hymn asks Mitra–Varuṇa to delight in ghee-rich oblations brought with reverence and focused insight.
Aditi appears as the nourishing Cow who ‘swells’ for people devoted to ṛta. She represents the supportive, expansive power through which lawful order becomes visible as fertility, cattle, waters, and well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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