
Sukta 1.141
Dīrghatamas Āucathya (traditional, subject to recension)
Agni
Triṣṭubh (probable; confirm)
この讃歌はアグニを讃える。彼は力から生まれた目に見える輝きであり、先導する力として、思惟と供犠をṛta(宇宙秩序)の流れに沿って運ぶ。アグニは風に駆られ、迅速で、清らかに生まれた者として描かれるが、なお闇を踏み越え、諸世界をまたいで道を開く。詩は共同の希求で結ばれる。力強い讃美と正しい供えによって、礼拝者がより広い支配を得て、霧を越える太陽のように障碍を超えんことを。
Mantra 1
बळित्था तद्वपुषे धायि दर्शतं देवस्य भर्गः सहसो यतो जनि । यदीमुप ह्वरते साधते मतिॠतस्य धेना अनयन्त सस्रुतः ॥
まことに、それは見ゆる姿へと据え置かれた——神の輝き(bhárgaḥ)、力より生まれしもの。思いが近づき、成就を求めて憧憬のうちに向きを変えるとき、ṛta の流れゆく牝牛らがそれを先へと導き運ぶ、奔流して。
Mantra 2
पृक्षो वपुः पितुमान्नित्य आ शये द्वितीयमा सप्तशिवासु मातृषु । तृतीयमस्य वृषभस्य दोहसे दशप्रमतिं जनयन्त योषणः ॥
その姿は滋養に満ち、父の力を具えたるもの。常住にして横たわる。二度目には、七人の吉祥なる母たちのうちに憩う。三度目には、この牡牛を搾乳するため、養い育む諸力が十重の正しき識別(正智)を生み出す。
Mantra 3
निर्यदीं बुध्नान्महिषस्य वर्पस ईशानासः शवसा क्रन्त सूरयः । यदीमनु प्रदिवो मध्व आधवे गुहा सन्तं मातरिश्वा मथायति ॥
大いなる者の姿が根基より引き出されるとき、主宰する先見者たちは力をもって踏み進む。また、前天の蜜に従い供献のために注ぎ進むとき、秘奥に隠れ在す彼を、マータリシュヴァン(Mātariśvan)は攪拌して取り出す。
Mantra 4
प्र यत्पितुः परमान्नीयते पर्या पृक्षुधो वीरुधो दंसु रोहति । उभा यदस्य जनुषं यदिन्वत आदिद्यविष्ठो अभवद्घृणा शुचिः ॥
彼が至高の父より導き出されるとき、その周りに滋養の生長—草木—が、その巧みなる力によって萌え立つ。彼の二つの誕生が動き出すとき、まことに最も若き者は清らかな輝きとなり、熱情の光を燃え立たせる。
Mantra 5
आदिन्मातॄराविशद्यास्वा शुचिरहिंस्यमान उर्विया वि वावृधे । अनु यत्पूर्वा अरुहत्सनाजुवो नि नव्यसीष्ववरासु धावते ॥
そのとき彼は、そこに据えられた諸母のうちへと入る――清浄にして害されぬ者――広大のうちにみずからをひろげる。古の者たちが昔より踏み上がった先なる道筋に従い、彼はつねに新しく、より下なる形態へと走り入り、なお覆われたものを目覚めさせる。
Mantra 6
आदिद्धोतारं वृणते दिविष्टिषु भगमिव पपृचानास ऋञ्जते । देवान्यत्क्रत्वा मज्मना पुरुष्टुतो मर्तं शंसं विश्वधा वेति धायसे ॥
そのとき彼らは高き座においてホータル(Hotar)を選び、分配者バガ(Bhaga)を呼ぶがごとく彼に塗油して招く。多く讃えられるその者が、意志と偉力とによって神々のあいだを進むとき、彼は凡人の祈願の言葉をあらゆるかたちで携え、成就のために据え置く。
Mantra 7
वि यदस्थाद्यजतो वातचोदितो ह्वारो न वक्वा जरणा अनाकृतः । तस्य पत्मन्दक्षुषः कृष्णजंहसः शुचिजन्मनो रज आ व्यध्वनः ॥
彼が立ち現れるとき――礼拝に値し、息(Breath)に駆られて――疾駆する馬のごとく、老朽に作られぬ歌い手のごとく。そのとき、清浄より生まれながら闇を踏み越える歩みをもつその見者の力の、堅固な道筋が諸空間にわたって切り開かれる。
Mantra 8
रथो न यातः शिक्वभिः कृतो द्यामङ्गेभिररुषेभिरीयते । आदस्य ते कृष्णासो दक्षि सूरयः शूरस्येव त्वेषथादीषते वयः ॥
賢者により駆られて走り出す戦車のように、彼は赤き肢体をもって天へと進む。すると、火を点ずる者アグニよ、なお闇に覆われたる予見者たちは、英雄の突撃の昂ぶりを戦士が慕うように、汝の翼ある威力を慕い求める。
Mantra 9
त्वया ह्यग्ने वरुणो धृतव्रतो मित्रः शाशद्रे अर्यमा सुदानवः । यत्सीमनु क्रतुना विश्वथा विभुररान्न नेमिः परिभूरजायथाः ॥
汝とともに、アグニよ、堅き誓法を保つヴァルナ、ミトラ、そして善き施与のアリヤマンは満ち足りて成就する。汝は意志の力(クラトゥ)によって諸世界に遍く生まれ、輪縁が輻を囲むように、それらを周匝して包み込む。
Mantra 10
त्वमग्ने शशमानाय सुन्वते रत्नं यविष्ठ देवतातिमिन्वसि । तं त्वा नु नव्यं सहसो युवन्वयं भगं न कारे महिरत्न धीमहि ॥
汝は、アグニよ、励みてソーマを搾る者に宝を授け、最も若き者よ、神々の力の群れをも動かし促す。ゆえに我らは今、力に若々しく常に新しき汝を、働きの中でバガ(Bhaga)を念ずるがごとく念持する、霊の大いなる富を担う者よ。
Mantra 11
अस्मे रयिं न स्वर्थं दमूनसं भगं दक्षं न पपृचासि धर्णसिम् । रश्मीँरिव यो यमति जन्मनी उभे देवानां शंसमृत आ च सुक्रतुः ॥
汝は我らのうちにラユ(rayi)――まことの利得、家を支える富――を、バガ(Bhaga)のごとく調和し、またダクシャ(Dakṣa)――形成する力――を支えの基として調和する。善意ある者よ、二つの「生」を御する手綱のように、諸神の讃歌と真理(ṛta)とをも共に集め来たらしめる。
Mantra 12
उत नः सुद्योत्मा जीराश्वो होता मन्द्रः शृणवच्चन्द्ररथः । स नो नेषन्नेषतमैरमूरोऽग्निर्वामं सुवितं वस्यो अच्छ ॥
また願わくは、我らの光焔あかきホータル(Hotar)、駿馬のごとく迅く、歓喜の者、輝く車の者が、我らを聴きたまえ。迷いなきアグニ(Agni)が、最もすぐれた導き手らによって我らを導き、愛しき幸いの道へ、さらに勝れた善へと至らしめたまえ。
Mantra 13
अस्ताव्यग्निः शिमीवद्भिरर्कैः साम्राज्याय प्रतरं दधानः । अमी च ये मघवानो वयं च मिहं न सूरो अति निष्टतन्युः ॥
アグニ(Agni)は力強き讃歌によって讃えられ、さらに遠き王権(支配)を打ち立てる。願わくは、かの寛施の者たちと我らもまた、霧を越える太陽のごとく、妨げを超えて広がり進まん。
It praises Agni as the visible divine radiance that makes the sacrifice work, leads the worshipper’s intention along ṛta (right order), and opens safe passage through difficulties.
It is a poetic way of saying that the ordered, nourishing powers of truth—like life-giving streams—carry the seeker’s thought and prayer forward toward success.
It asks for clarity and freedom from obstacles: just as the Sun shines past fog, the worshipper prays to extend beyond hindrances through Agni’s guiding fire.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.