Sukta 142

Mantra 1

समिद्धो अग्न आ वह देवाँ अद्य यतस्रुचे । तन्तुं तनुष्व पूर्व्यं सुतसोमाय दाशुषे ॥

燃え立つアグニよ、今日、正しく運ぶ祭杓をもつ者よ、神々をここへ運べ。搾られたソーマのため、供献する者のために、古の祭儀の糸を張りひろげよ。

Mantra 2

घृतवन्तमुप मासि मधुमन्तं तनूनपात् । यज्ञं विप्रस्य मावतः शशमानस्य दाशुषः ॥

澄明なギーに満ち、蜜の甘美に満ちた供物へ、タヌーナパートよ、近づけ。光ある聖賢の、供献する者・自制して静まる者の祭儀を、確かにし、高く支えよ。

Mantra 3

शुचिः पावको अद्भुतो मध्वा यज्ञं मिमिक्षति । नराशंसस्त्रिरा दिवो देवो देवेषु यज्ञियः ॥

清らかにして浄める者、働きに驚異ある者は、甘美をもって祭儀を調え混ぜる。ナーラーシャンサは、天より三重に来たる神、神々のうちで祭らるべき者となり、供物を内なる神力にふさわしくする。

Mantra 4

ईळितो अग्न आ वहेन्द्रं चित्रमिह प्रियम् । इयं हि त्वा मतिर्ममाच्छा सुजिह्व वच्यते ॥

讃えられ、呼び覚まされたアグニ（Agni）よ、ここにインドラ（Indra）を—光り輝き、愛しき力を—運び来たれ。まことにこの我が思念（mati）が汝に向かい呼びかける。善き舌をもつ者（sujihva）よ、言（vāc）が正しく唱えられんことを。

Mantra 5

स्तृणानासो यतस्रुचो बर्हिर्यज्ञे स्वध्वरे । वृञ्जे देवव्यचस्तममिन्द्राय शर्म सप्रथः ॥

われらはバルヒス（barhis）を敷き、スルチ（sruc）を正しく操り、よく整えられた祭儀の道（svadhvara）において、インドラ（Indra）のために最も広大なる神聖の言（devavyacas）を整える—ひろびろとした安らぎと護り（śarman）、そこに存在は伸び広がる。

Mantra 6

वि श्रयन्तामृतावृधः प्रयै देवेभ्यो महीः । पावकासः पुरुस्पृहो द्वारो देवीरसश्चतः ॥

真理により増し育つ者（ṛtāvṛdh）として、清める大いなる女神の門（dvāraḥ devīḥ, pāvakāsaḥ）、多くを希い求める者（puru-spṛhaḥ）よ、広く開け。神々（deva）のために前進の道（praya）を成せ。引き留めることなく、通路を解き放ち、降り来たる力を通らせよ。

Mantra 7

आ भन्दमाने उपाके नक्तोषासा सुपेशसा । यह्वी ऋतस्य मातरा सीदतां बर्हिरा सुमत् ॥

夜と曙（ウシャス）とが——麗しく整い、光を合わせて——その会合の場に近づき来たれ。ṛta（リタ、真理・秩序）の二人の力ある母よ、幸いで正しい思いの恵みをもって、聖なる敷座バルヒス（barhis）に坐し、われらに律動と再生を打ち立てよ。

Mantra 8

मन्द्रजिह्वा जुगुर्वणी होतारा दैव्या कवी । यज्ञं नो यक्षतामिमं सिध्रमद्य दिविस्पृशम् ॥

天なる二人のホートリ（Hotṛ）——舌は歓び、讃歌は力強い詩賢よ——われらのためにこの供犠を捧げよ。今日ただちに成就し、天に触れるこの祭を。われらの業がより高き心へと昇り、その応答を引き下ろすために。

Mantra 9

शुचिर्देवेष्वर्पिता होत्रा मरुत्सु भारती । इळा सरस्वती मही बर्हिः सीदन्तु यज्ञियाः ॥

清らかにして神々のうちに据えられた供犠の言葉——マルト（Marut）たちの中のバーラティー（Bhāratī）——大いなるイラー（Iḷā）とサラスヴァティー（Sarasvatī）とともに、聖なる敷座バルヒス（barhis）の広がりに坐せ。ヤジュニヤ（yajñiya、供犠にふさわしき）これらの力よ、われらのうちに霊感の言葉と正しい養い、そして知の川のごとき流れを打ち立てよ。

Mantra 10

तन्नस्तुरीपमद्भुतं पुरु वारं पुरु त्मना । त्वष्टा पोषाय वि ष्यतु राये नाभा नो अस्मयुः ॥

かの驚異にして迅速に助ける力よ、われらにとって多重の庇護となり、自らの本性によって豊かであれ。工匠神トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）はそれをわれらの増益のために広く展べ、豊饒の「臍」（nābhi）によって、われらを霊的な富へと結びつけ、われらから背を向けぬように。

Mantra 11

अवसृजन्नुप त्मना देवान्यक्षि वनस्पते । अग्निर्हव्या सुषूदति देवो देवेषु मेधिरः ॥

自らの本性によって放ち、送り出して、木の主ヴァナスパティよ、神々へ捧げよ。火神アグニ（Agni）こそ、神々の中に賢き神として、供物を整え、熟させ、より高き力にふさわしい精髄へと煮練り上げる。

Mantra 12

पूषण्वते मरुत्वते विश्वदेवाय वायवे । स्वाहा गायत्रवेपसे हव्यमिन्द्राय कर्तन ॥

上向きの呼びかけによって供物を捧げよ――養い手プーシャン（Pūṣan）へ、マルトの力（Marut）へ、全神（Viśvedeva）へ、そして生命の息なるヴァーユ（Vāyu）へ。「svāhā」の聖なる呼声とともに、ガーヤトリー（Gāyatrī）の震える衝動によって、光輝の力の主インドラ（Indra）のために供物を形づくれ。

Mantra 13

स्वाहाकृतान्या गह्युप हव्यानि वीतये । इन्द्रा गहि श्रुधी हवं त्वां हवन्ते अध्वरे ॥

svāhā（スヴァーハー）によって整えられた供物のもとへ近づき、これらの供献を享受し、喜び受けよ。インドラよ、来たれ；この呼びかけを聞け——人々は祭儀（adhvara）において、上昇する意志を成就する力として汝を招く。