Sukta 139

Mantra 1

अस्तु श्रौषट् पुरो अग्निं धिया दध आ नु तच्छर्धो दिव्यं वृणीमह इन्द्रवायू वृणीमहे । यद्ध क्राणा विवस्वति नाभा संदायि नव्यसी । अध प्र सू न उप यन्तु धीतयो देवाँ अच्छा न धीतयः ॥

かくあれ。呼び声（śrauṣaṭ）が聞き届けられよ。まず、われは思惟のうちにアグニ（Agni）を先立てて据える。ついで、あの天なる神々の群れを選び取る。インドラとヴァーユ（Indra–Vāyu）を選び取る。ヴィヴァースヴァト（Vivāsvat）の臍において新たな霊感が結び合わされるとき、われらの思惟の形成（dhītí）よ、進み出て神々に近づけ――まことに、神々へ近づけ。

Mantra 2

यद्ध त्यन्मित्रावरुणावृतादध्याददाथे अनृतं स्वेन मन्युना दक्षस्य स्वेन मन्युना । युवोरित्थाधि सद्मस्वपश्याम हिरण्ययम् । धीभिश्चन मनसा स्वेभिरक्षभिः सोमस्य स्वेभिरक्षभिः ॥

そのとき、ミトラよ、ヴァルナよ、汝らは真理（ṛta）より取り上げて定め、己が熱情によって――ダクシャ（Dakṣa）の熱情によって――不真（anṛta）を取り除き、退けた。かくて汝らの住処（sadman）において、われらは金色の輝きを見た。諸々の霊感（dhī）と心（manas）と、われら自身の見る力（akṣa）と、ソーマ（Soma）自身の見る力とによって。

Mantra 3

युवां स्तोमेभिर्देवयन्तो अश्विनाश्रावयन्त इव श्लोकमायवो युवां हव्याभ्यायवः । युवोर्विश्वा अधि श्रियः पृक्षश्च विश्ववेदसा । प्रुषायन्ते वां पवयो हिरण्यये रथे दस्रा हिरण्यये ॥

神を求めて、讃歌によってアーユス（Āyus）の人々は汝らを呼ぶ、アシュヴィン双神（Aśvins）よ、まるで光明の言葉（śloka）を響かせるかのように。アーユスは供物を携えて汝らへと進み寄る。あらゆる栄光と滋養とは汝らの上に据えられている、遍く知る者たちよ。汝らの金の車の輪縁はきらめき散り、奇しき者たちよ、その金の戦車において。

Mantra 4

अचेति दस्रा व्यु नाकमृण्वथो युञ्जते वां रथयुजो दिविष्टिष्वध्वस्मानो दिविष्टिषु । अधि वां स्थाम वन्धुरे रथे दस्रा हिरण्यये । पथेव यन्तावनुशासता रजोऽञ्जसा शासता रजः ॥

目覚めよ、奇しき者たちよ。汝らは天を押し開く。戦いの場における道造りの者たちは汝らの車を軛につなぐ――戦いの場における道造りの者たちは。汝らは座と轅の上に立つ、金の戦車において、奇しき者たちよ。道を行く旅人のごとく、汝らは諸空間（rajas）を教え導く。まっすぐに、諸空間を教え導く。

Mantra 5

शचीभिर्नः शचीवसू दिवा नक्तं दशस्यतम् । मा वां रातिरुप दसत्कदा चनास्मद्रातिः कदा चन ॥

汝らの霊妙なる力（シャチー）によって、力ある者たち（アシュヴィン双神）よ、昼も夜もわれらを恵み養え。汝らの施しがいかなる時にもわれらに届かぬことなかれ。われらが受くる汝らの分け前の賜与も、いかなる時にも絶えることなかれ。

Mantra 6

वृषन्निन्द्र वृषपाणास इन्दव इमे सुता अद्रिषुतास उद्भिदस्तुभ्यं सुतास उद्भिदः । ते त्वा मन्दन्तु दावने महे चित्राय राधसे । गीर्भिर्गिर्वाहः स्तवमान आ गहि सुमृळीको न आ गहि ॥

雄牛なるインドラよ、これらのソーマ（Soma）の滴は、雄牛のごとく力強い飲み口をもち、石（adri）にて搾られ、高みを破り開く者として、汝のために搾られた――高みを破り開く者として。これらが汝を歓ばせよ、施与のために、偉大にして多彩なる富饒のために。言葉を運ぶ者（girvāhas）よ、われらの霊感の詞（gīr）により讃えられつつ来たれ。慈しみ深き者よ、われらのもとへ来たれ。

Mantra 7

ओ षू णो अग्ने शृणुहि त्वमीळितो देवेभ्यो ब्रवसि यज्ञियेभ्यो राजभ्यो यज्ञियेभ्यः । यद्ध त्यामङ्गिरोभ्यो धेनुं देवा अदत्तन । वि तां दुह्रे अर्यमा कर्तरी सचाँ एष तां वेद मे सचा ॥

おお然り、アグニよ、われらに聞け――招かれし汝よ。汝は神々のために語り、また祭祀にふさわしき王たちのために語る、祭祀にふさわしき者たちのために。かの牝牛を神々がアンギラス族（Aṅgiras）に授けたとき、アリヤマン（Aryaman）はその働きのうちに、親しき伴いのうちに、彼女を搾り出す。この者は彼女を知る――われと伴いながら知る。

Mantra 8

मो षु वो अस्मदभि तानि पौंस्या सना भूवन्द्युम्नानि मोत जारिषुरस्मत्पुरोत जारिषुः । यद्वश्चित्रं युगेयुगे नव्यं घोषादमर्त्यम् । अस्मासु तन्मरुतो यच्च दुष्टरं दिधृता यच्च दुष्टरम् ॥

われらから、かの雄々しき力と古き光輝が離れ去りませんように。いまも、またいかなる以前においても、われらのために滅びませんように。世ごとに世ごとに、あなたがたの驚くべき、つねに新しい、不死の讃声があるなら——マルット（Maruts）よ、それをわれらのうちに据えたまえ。さらに、渡りがたきものをも、われらのうちに据え、克服された渡しとして成らしめたまえ。

Mantra 9

दध्यङ्ह मे जनुषं पूर्वो अङ्गिराः प्रियमेधः कण्वो अत्रिर्मनुर्विदुस्ते मे पूर्वे मनुर्विदुः । तेषां देवेष्वायतिरस्माकं तेषु नाभयः । तेषां पदेन मह्या नमे गिरेन्द्राग्नी आ नमे गिरा ॥

ダディヤンチ（Dadhyañc）、古のアンギラス（Aṅgiras）、プリヤメーダ（Priyamedha）、カンヴァ（Kaṇva）、アトリ（Atri）、そしてマヌ（Manu）は、わが生起と形づくりを知っている。先祖たちもまた、それを知っている。彼らの伸びゆく志向は神々へと向かい、彼らのうちにこそ、われらの結び目、連続の臍がある。彼らの踏みしめた道、その広大なる歩みによって、われは言葉をもって頭を垂れる。インドラとアグニ（Indra–Agni）に、われは言葉をもって頭を垂れる。

Mantra 10

होता यक्षद्वनिनो वन्त वार्यं बृहस्पतिर्यजति वेन उक्षभिः पुरुवारेभिरुक्षभिः । जगृभ्मा दूरआदिशं श्लोकमद्रेरध त्मना । अधारयदररिन्दानि सुक्रतुः पुरू सद्मानि सुक्रतुः ॥

招請の祭司ホートリ（Hotṛ）は、望まれる充溢を顕現せしめよ。ブリハスパティ（Bṛhaspati）は供犠を執り行う——求める衝動ヴェーナ（Vena）が、その強き力によって、増益の多くの門をもつ強き力によって。彼は遠くより、石（adri）の告げる讃歌の言葉をつかみ取り、ついで自らの本性によって、断たれぬ諸力を支えた——賢き意志（sukratu）は、多くの住処を支えた。

Mantra 11

ये देवासो दिव्येकादश स्थ पृथिव्यामध्येकादश स्थ । अप्सुक्षितो महिनैकादश स्थ ते देवासो यज्ञमिमं जुषध्वम् ॥

天において十一、地において十一、また大いなる威力によって水のうちに住する十一の神々よ——神々よ、このわれらの祭祀（ヤジュニャ）を歓び受けたまえ。