ブラフマン in the Rig Veda

ディールガタマス（Dīrghatamas）、ママターの子は、第十の世代において熟した。水を求める求道者たちの探求のために、ブラフマン（brahman）は御者となる。

汝が進み、また止まるとき、奮い起こされた力の大いなる衝きの中で、踵により、あるいは鞭により打たれたものがあるなら——その打撃のすべてを、祭儀における柄杓のごとく、わたしは梵言（brahman）の力によって汝のための供物として聖別する。

これぞかの力である。これによって、囲い込まれた牝牛（意識の光明なる光線）は、渇望の叫びを量り分け、二つの搾り石に寄りかかって憩う。彼女は洞見の稲妻となり、数々の覚醒によってまことに死すべき者を形づくり、彼を囲い込む覆いを打ち返して裂く。

動かぬ支えのうちに、速やかに行く生命—動く者—が横たわり、住まいのただ中に堅くある。生ける力は自らのスヴァダー（svadhā）によって死せるものの内を巡り、不死なるものは死すべきものと同じ胎、同じ住処に結ばれている。

この祭壇は大地の最も遠い果て、 この祭儀は世界の臍である。 このソーマ（Soma）は力ある牡馬の精種、 このブラフマン（Brahman）は言語（Vāc）の至上の天である。

讃歌（ṛc）は、不滅なるもの（akṣara）に、至上の広大なる虚空（parame vyoman）に据えられている。そこにすべての神々は座を占める。かの「それ」（Tat）を知らぬ者に、讃歌は何を成し遂げ得ようか。だがそれを知る者たちは、ここに集い、真実の和合に憩う。

彼は抗う者なく勝ち、財をことごとく集める——敵の財も、同族・親縁の財さえも。窮乏のとき、ブラフマン（Brahman）のために広き余地を設ける者を、神々は護る。霊感の力（brahman）に仕えるその王を、神々は守護する。

ソーマを担う者たちは言葉を成し、年の全き転回に属するブラフマン（brahman）を作り出す。アドヴァリュ（Adhvaryu）たる祭官たちは、内なる火に熱せられ、労苦に汗して、あらわとなる――それまでは誰にも秘されていた。霊感の季が来るとき、隠れた力は姿を現す。

ダクシナー（Dakṣiṇā、正しい識別と供献の力）は放たれて動き出し、力あるものは成就の座へと来たる。目覚めて見張り、欺きの勢いと敵対する闇（ラクシャス）から守護する。黄褐のソーマは光の装いを整え、覆いとして搾りの槽の上に広げ、ブラフマン（brahman、聖なる言葉／霊力）をその浄めの衣とする。

彼は前へ進む、駆り立てる力をもって、民のために野を勝ち取る者のように。轟く声とともに、彼にまとわりつくアスラの色――闇を剥ぎ取る。包む鞘を捨て、父（Pitar）の備えた住まいへと赴き、自らの本性によって浄めの光衣を自分のために作り出す。

圧搾石に搾られた彼は、つかみ取る両手のうちを流れゆく。雄牛のごとく力を増し、広大なる天のひろがりによって思惟を震わせ、目覚めへと促す。彼は歓び、近づき、霊感の言葉（ギラー）によって成就する。水に洗われ、周環する円満のうちに祭祀を捧げる。

山の力によって増し育った、輝く者のまわりに、蜜なる歓喜が家の支えの座へと注がれる。その彼のうちで、よく捧げられた乳房を飲む牝牛たち――光線たち――は、豊かな量りをもって、頂に最上の富を練り合わせる。

彼女らはともに彼を駆り立てる、豊かな力の戦車のように――アディティ（Aditi）の膝にある十人の姉妹が。彼は来たりて押し進み、光の牛の秘められた座へと迫る。賢き造り手たちが、彼のためにその秘められた歩み（足跡）を生み出したからである。

隼が巣を求めるように、彼は思惟（dhī）によって造られた座、黄金の安息処を神として希い求める。愛しき讃歌の言葉によって、彼はバルヒス（barhis）の上に駆り立てられ、俊馬のごとく神々へと赴き、供犠にふさわしき者となる。

はるかに彼は顕現する——天の赭色の詩聖、力ある牡牛、三つの背をもち、光の牛群（光線）を求めて向かう。千の導きをもって彼は進みゆき、歌い手のように、先行する数多の曙のあいだに輝きわたる。

彼は自らのために鋭く燃え立つ姿をつくり、その色はますます烈しくなる。彼が横たわったところでは、正しき結合によって全きものとなり、そこで調和を破る者どもを退ける。スヴァダー（svadhā）という内なる法により、彼は水のうちを行き、神なる民へと赴く。最上の讃歌をもって彼はナサティヤ（Nāsatyā）に近づき、先頭の光線とともに至る。

牡牛が群れとともに巡りゆくように、彼は轟きわたり；その輝きを太陽の上に据えた。天なる神聖の美翼の力は地を見下ろし；ソーマはその意志と明知によって、周囲のあらゆる生まれと存在を見渡す。

彼はまさに「施与」と「攻め難きもの」へと迫り、努めて進み、豊かな供物によって祭壇（ヴェーディ）を量り定めた。前へと駆り立てられ、言葉において最も正しき者は、この助けそのものより、種子のごとき衝動を注ぎ、闇のうちに業の新たな生起を据える。

その呼びかけの場において、鋭き力は心そのもののように走る。霊感あるヴィパ（詩聖）たちは、効力ある力（シャチー）によって勝ち取り、奔り進む。人の力において雄大なる彼は、駆り立てる光線（シャリヤー）をもって、方位をその掌中に調え据え——供物のまっすぐな道を打ち立てる。

心によって形づくられた、心の迅速なはたらきの中で、ブラーフマナ（brāhmaṇa）たる同伴たちがともに供犠するとき——そのときここで、あなたは知る者たちによって置き去りにされる。聖なる言（brahman）を担う達人たちは、あなたのうちを自在に巡り行く。