Anuvaka 6
繁栄と守護のためのインドラ讃歌の祭式：ソーマにより昂揚したインドラを、抗しがたい勝利者として招き、祈願する共同体にvāja（競技で賞を得る勝利）、富、そして安寧を授けるよう求める。副題：ソーマは神力と祭式の効験を活性化するもの；raṇe・samarye（戦い／競争）におけるvājaと勝利の獲得が宗教的目的；王権的主権と城砦を裂く力（purandara）を守護のイメージとして用いる；stoma・uktha・gīr（讃歌）が「放たれた」力として働き、神をして恩恵を与えしめる。
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
AV 20.51 は『リグ・ヴェーダ』由来の短い Triṣṭubh（トリシュトゥブ）韻律によるインドラ讃歌で、讃美によって繁栄を作動させる。詩は stotra（頌歌）そのものを働きかけの道具とみなし、インドラの「麗しい贈り物」を歌い手とソーマ搾り手のもとへ引き寄せる。インドラは富を授ける者（Maghavan）として、讃える者に「千倍にも」報いるかのように描かれ、また抗しがたい守護者として、ソーマに喜ばされたとき、その武器と威力が寛大な施主たちの間でいよいよ増し広がると歌われる。
Sukta 52
AV 20.52は、リグ・ヴェーダ系のソーマ祭式に属する短いトリシュトゥブ（Triṣṭubh）韻律のインドラ讃歌である。歌い手たちが秩序正しく座し、ソーマの濾過器（pavitra）の流出口に侍する場において、インドラの具体的な臨在を確立することに焦点が置かれる。詩はヴリトラ殺し（Vṛtrahan）を儀礼へ「家に帰る」よう招き、搾り出されたソーマを飲ませ、迅速な勝利の賞与と牛の富を授けるよう求める。さらに、祭草座（barhis）・濾過器（pavitra）・讃歌者の輪（stotṛ-circle）という正しい儀礼配置が、繁栄と守護に結び付けられている。
Sukta 53
この短いトリシュトゥブ（Triṣṭubh）詩句の讃歌は、ソーマによって昂揚したインドラを招請する。彼は抗しがたく、砦を裂く力であり、ひとたび呼ばれれば誰にも止められず、遅らされることもない。戦いへの備えと、ソーマ搾りの場における止むことなき遍歴を想起することで、本スークタは障碍打破の範型として働く――「砦」を砕くその同じ力が、誦者の成功・守護・勝利を妨げる障害を打ち砕くために振り向けられる。
Sukta 54
AV 20.54は『リグ・ヴェーダ』由来の簡潔なインドラ讃歌であり、インドラを征服王の典型として現前させる——主権のために生まれ、あらゆる競争に勝利する者として。共同の讃美とソーマの範型によって「インドラを鳴り響かせ」、この讃歌が彼の耳に届き、施主に対してojas（活力・剛力）、samūti（集結した援助）、そして敵対勢力への支配・制圧として返ってくることを確かなものとする。
Sukta 55
AV 20.55 は『リグ・ヴェーダ』由来の短いインドラ讃歌で、アタルヴァヴェーダでは富饒増益（paustika）の意図で用いられる。そこではインドラを金剛を持つ者（Vajrin）として繰り返し呼び、抗しがたい守護者として、富と成功へ通じるあらゆる道を吉祥にするよう求める。さらに「天の光のように輝く助け」を敵対勢力（アスラ／パニ）から引き離して、讃える祭主とその祭儀の同盟者へ移し、牛・馬および取り分という不滅の分け前を、ため込む者ではなく施主（庇護者）に確定させよと祈願する。
Sukta 56
AV 20.56 は、リグ・ヴェーダのインドラ讃歌素材を祭式（ヤジュニカ）的に再用したもので、搾り出したソーマによってインドラを昂揚させ、祭主に力・守護・牛財、そして豊かな財宝を引き寄せることを目的とする。詩は繰り返し、インドラが乏しい資源さえも豊穣へと増幅する者であると描き、両手で富を「つかみ」、それを儀礼の施主のもとへ近づけて運ぶよう促す。
Sukta 57
AV 20.57は『リグ・ヴェーダ』系の伝承素材から採られたインドラ讃歌であり、アタルヴァ・ヴェーダの場では護身と繁栄をもたらす誦句として転用されている。近くからも遠くからもインドラを招き、祭主の前に立たせ、背後からの悪を退け、前方に吉祥を据えるよう求める。さらに、迅速で牛に富む利得と勝利を強く祈願する。
Sukta 58
AV 20.58はRV由来の短い讃歌で、繁栄と社会的安定を、可視で真理を担う太陽的秩序の力と、インドラの恩恵的主権に結びつける。富と贈与は神々の監督のもとで正しく配分される「取り分」（bhāga）として語られ、同時にスーリヤ／アーディティヤの圧倒的な偉大さ（mahimā）が、弱さ・闇・敵意を払い除ける厄除けの力として確言される。
Sukta 59
このリグ由来の短いアタルヴァヴェーダ讃歌は、讃美を能動的な力として「立ち上げる」。甘く迅速なストーマ（頌詞）が戦車のように立ち昇り、富と勝利の賞を勝ち取る。ついで成功をインドラの護りのもとに置き、勝者の正当な取り分を確保し、敵対する競争者を挫き、祭式の行為の中に断絶なくよく据えられたマントラを確立して、障碍を乗り越えさせる。
Sukta 60
この短いインドラ讃歌は、「eva hi」（「まさにそのとおり」）の反復によって、インドラの不動の英雄的本性――勝利し、堅固で、目的を成就させる力――を確言する。インドラを、信頼できる授与者として讃え、その「sūnṛtā」（善き／真実で吉祥な言葉）が、成熟した枝が実るように施与者のために熟すと述べる。これにより、施主の意図が「rādhya」（必ず達成されうるもの）となり、力・富・成功において成就することを願う。
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