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Rishi: Ṛgvedic provenance (Indra-Soma hymn material reused in AV 20)
Devata: Indra (Soma-exhilarated Indra as giver of strength and wealth)
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-type Ṛgvedic meter; exact meter requires full hymn context and pada syllable count.
AV 20.56 は、リグ・ヴェーダのインドラ讃歌素材を祭式(ヤジュニカ)的に再用したもので、搾り出したソーマによってインドラを昂揚させ、祭主に力・守護・牛財、そして豊かな財宝を引き寄せることを目的とする。詩は繰り返し、インドラが乏しい資源さえも豊穣へと増幅する者であると描き、両手で富を「つかみ」、それを儀礼の施主のもとへ近づけて運ぶよう促す。
Mantra 1
इन्द्रो॒ मदा॑य वावृधे॒ शव॑से वृत्र॒हा नृभिः॑ । तमिन्म॒हत्स्वा॒जिषू॒तेमर्भे॑ हवामहे॒ स वाजे॑षु॒ प्र नो॑ऽविषत्
インドラは歓喜のために強く増し、威力のために壮大となった――我らの勇士とともにあるヴリトラ殺し。まことにその偉大なる者、善き戦利を得る勝者を、たとえ小さき窮乏においても我らは呼ぶ。戦いにおいて、彼が我らを前へと守り助けたまえ。
Mantra 2
असि॒ हि वी॑र॒ सेन्योऽसि॒ भूरि॑ पराद॒दिः । असि॑ द॒भ्रस्य॑ चिद् वृ॒धो यज॑मानाय शिक्षसि सुन्व॒ते भूरि॑ ते॒ वसु॑
汝はまことに勇士、軍勢に属する者。汝は豊かに与え、数多を施す者。乏しきものさえ増し育てる者である。祭主に、ソーマを搾る者に、汝は教え導き、豊かな財宝を授ける。
Mantra 3
यदु॒दीर॑त आ॒जयो॑ धृ॒ष्णवे॑ धीयते॒ धना॑ । यु॒क्ष्वा म॑द॒च्युता॒ हरी॒ कं हनः॒ कं वसौ॑ दधो॒ऽस्मां इ॑न्द्र॒ वसौ॑ दधः
戦いが起こり、勇者のために戦利が定められるとき、歓喜の滴る黄褐の二頭(ハリ)を軛につけよ。汝は誰を撃ち、誰に富を授けるのか。インドラよ、われらを富に据えよ、富に据えたまえ。
Mantra 4
मदे॑मदे॒ हि नो॑ द॒दिर्यू॒था गवा॑मृजु॒क्रतुः॑ । सं गृ॑भाय पु॒रु श॒तोभ॑याह॒स्त्या वसु॑ शिशी॒हि रा॒य आ भ॑र
あらゆる歓喜のたびに、汝はまことにわれらの授与者、まっすぐな決意をもち、牛群を与える者。両手で百倍の豊かな財をかき集めよ。われらの利得を鋭くし、富をここへ運び来たれ。
Mantra 5
मा॒दय॑स्व सु॒ते सचा॒ शव॑से शूर॒ राध॑से । वि॒द्मा हि त्वा॑ पुरू॒वसु॒मुप॒ कामा॑न्त्ससृ॒ज्महेऽथा॑ नोऽवि॒ता भ॑व
勇士インドラよ、搾りしソーマ(Soma)とともに、交わりのうちに歓喜せよ。力のため、施与のために。われらは汝を多くの宝に富む者として知る。われらの諸願いを汝へと走らせる。されば、われらの助け手、守護者となれ。
Mantra 6
ए॒ते त॑ इन्द्र ज॒न्तवो॒ विश्वं॑ पुष्यन्ति॒ वार्य॑म्। अ॒न्तर्हि ख्यो जना॑नाम॒र्यो वेदो॒ अदा॑शुषां॒ तेषां॑ नो॒ वेद॒ आ भ॑र
インドラよ、これら汝の民は、あらゆる望ましき財宝を育む。諸族の中に名高いのは、アーリヤ(Ārya)の聖なる知(ヴェーダ)である。施さぬ者どもから、その知をここへ、われらのもとへ運び来たれ。
It is mainly used to seek prosperity—wealth, cattle, and strengthened capacity—by inviting Indra to become exhilarated through Soma and to grant generous increase.
Because Soma is portrayed as the catalyst that heightens Indra’s power and generosity; once ‘made’ (in rapture), Indra is asked to protect and bestow riches.
Yes. One verse explicitly praises Indra as the one who ‘increases even the scanty,’ making it suitable for prayers to expand limited resources into abundance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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