Adhyaya 25

Verse 1

अर्जुन उवाच । देवर्षे वर्ण्यते चेयं कथा पीयूषसोदरा । पुनरेतन्मुने ब्रूहि यदा वेत्ति महेश्वरः

Arjuna berkata: “Wahai dewa-ṛṣi, kisah ini laksana sari amṛta. Wahai muni, ceritakanlah kembali—kapan Maheśvara mengetahui perkara ini?”

Verse 2

भगवान्स्वां सतीं भार्यां वधार्थं चापि तारकम् । सत्याश्च विरहात्तप्यन्ददाह किमसौ स्मरम्

Apakah Sang Bhagavān—demi terlaksananya pembunuhan Tāraka dan karena terbakar oleh duka perpisahan dari Satī yang suci—lalu membakar Kāma (Smara)?

Verse 3

त्वयैवोक्तं स विरहात्सत्यास्तप्यति वै तपः । हिमाद्रिमास्थितो देवस्तस्याः संगमवांछया

Engkau sendiri telah berkata bahwa karena perpisahan dari Satī, Ia sungguh menjalankan tapa; Sang Dewa yang bersemayam di Himālaya merindukan pertemuan dengannya.

Verse 4

नारद उवाच । सत्यमेतत्पुरा पार्थ भवस्येदं मनीषितम् । अतप्ततपसा योगो न कर्तव्यो मयाऽनया

Nārada berkata: Benarlah demikian, wahai pangeran. Dahulu kala inilah tekad Bhava (Śiva): “Tanpa tapa, Aku tidak akan melakukan yoga/penyatuan dengannya.”

Verse 5

तपो विना शुद्धदेहो न कथंचन जायते । असुद्धदेहेन समं संयोगो नैव दैहिकः

Tanpa tapa, tubuh yang suci takkan terwujud dengan cara apa pun; dan dengan tubuh yang tidak suci, penyatuan jasmani sungguh tidak layak.

Verse 6

महत्कर्माणि यानीह तेषां मूलं सदा तपः । नातप्ततपसां सिद्धिर्महत्कर्माणि यांति वै

Segala karya agung yang ada di dunia ini, akarnya senantiasa adalah tapa; mereka yang belum menempuh tapas tidak meraih keberhasilan dalam usaha besar.

Verse 7

एतस्मात्कारणाद्देवो दर्पितं तं ददाह तु । ततो दग्धे स्मरे चापि पार्वतीमपि व्रीतिताम्

Karena alasan inilah Sang Dewa membakar dia yang angkuh itu; dan ketika Smara (Kāmadeva) terbakar, Dewi Pārvatī pun diliputi rasa malu.

Verse 8

विहाय सगणो देवः कैलासं समपद्यत । देवी च परमोद्विग्ना प्रस्खलंती पदेपदे

Sang Dewa, bersama para gaṇa pengiring-Nya, kembali ke Kailāsa; sedangkan Sang Dewi, sangat gelisah, tersandung pada tiap langkah.

Verse 9

जीवितं स्वं विनिंदंती बभ्रामेतस्ततश्चसा । हिमाद्रिरपि स्वे श्रृंगे रुदतीं पृष्टवान्रतिम्

Sambil mencela hidupnya sendiri, ia mengembara ke sana kemari; dan Himālaya pun, di puncaknya, menanyai Rati yang sedang menangis.

Verse 10

कासि कस्यासि कल्याणि किमर्थं चापि रोदिषि । पृष्टा सा च रतिः सर्वं यथावृत्तं न्यवेदयत्

“Siapakah engkau, milik siapakah engkau, wahai wanita yang mulia? Dan mengapa engkau menangis?” Ditanya demikian, Rati menceritakan semuanya persis sebagaimana terjadi.

Verse 11

निवेदिते तथा रत्या शैलः संभ्रांतमानसः । प्राप्य स्वां तनयां पाणावादायागात्स्वकं पुरम्

Setelah Rati menyampaikan demikian, Sang Gunung (Himālaya) menjadi guncang hatinya; ia menggandeng tangan putrinya sendiri lalu kembali ke kotanya.

Verse 12

सा तत्र पितरौ प्राह सखीनां वदनेन च । दुर्भगेन शरीरेण किमनेन हि कारणम्

Di sana ia berkata kepada ayah-ibunya, seraya mengulang kata-kata para sahabatnya: “Apa guna tubuh yang malang ini?”

Verse 13

देहवासं परित्यक्ष्ये प्राप्स्ये वाभिमतं पतिम् । असाध्यं चाप्यभीष्टं च कथं प्राप्यं तपो विना

“Aku akan meninggalkan kediaman jasmani ini—atau aku akan memperoleh suami yang kuidamkan. Bagaimana yang sukar dan yang didambakan dapat diraih tanpa tapa-brata?”

Verse 14

नियमैर्विविधैस्तस्माच्छोषयिष्ये कलेवरम् । अनुजानीत मां तत्र यदि वः करुणा मयि

Karena itu, dengan berbagai laku disiplin dan tapa, akan kukeringkan raga ini. Jika kalian berbelas kasih kepadaku, izinkanlah aku pergi ke sana.

Verse 15

श्रुत्वेति वचनं माता पिता च प्राह तां शुभाम् । उ मेति चपले पुत्रि न क्षमं तावकं वपुः

Mendengar ucapannya, ibu dan ayah berkata kepada gadis yang mulia itu: “Wahai putriku yang tergesa, tubuhmu tidak sanggup menanggung ini.”

Verse 16

सोढुं क्लेशात्मरूपस्य तपसः सौम्यदर्शने । भावीन्यप्यनि वार्याणि वस्तूनि च सदैव तु

Wahai yang berwajah lembut, tapa itu berhakikat derita dan harus ditanggung. Dan dalam hidup, peristiwa yang tak terelakkan pun senantiasa terjadi.

Verse 17

भाविनोर्था भवंत्येव नरस्यानिच्छतोपि हि । तस्मान्न तपसा तेऽस्ति बाले किंचित्प्रयोजनम्

Apa yang telah ditakdirkan pasti terjadi, meski seseorang tidak menghendakinya. Karena itu, wahai anak, bagimu tapa tidak ada gunanya.

Verse 18

श्रीदेव्युवाच । यदिदं भवतो वाक्यं न सम्यगिति मे मतिः । केवलं न हि दैवेन प्राप्तुमर्थो हि शक्यते

Sang Dewi bersabda: “Menurut pandanganku, ucapan kalian itu tidak sepenuhnya benar. Tujuan tidak dapat dicapai hanya dengan takdir semata.”

Verse 19

त्किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वभावतः । पुरुषः फलमाप्नोति चतुर्थं नात्र कारणम्

Sebagian hasil datang karena takdir ilahi, sebagian terjadi mendadak, dan sebagian lahir dari watak diri; demikianlah manusia memperoleh buah perbuatan—tiada sebab keempat di sini.

Verse 20

ब्रह्मणा चापि ब्रह्मत्वं प्राप्तं किलतपोबलात् । अन्यैरपि च यल्लब्धं तन्नसंख्यातुमुत्सहे

Dikatakan bahwa bahkan Brahmā pun meraih ke-Brahmā-an melalui kekuatan tapa. Apa pun yang juga diperoleh para lainnya dengan tapa itu—aku tak berani menghitungnya.

Verse 21

अध्रुवेण शरीरेण यद्यभीष्टं न साध्यते । पश्चात्स शोच्यते मंदः पतितेऽस्मिञ्छरीरके

Bila dengan tubuh yang fana ini tujuan yang diidamkan tidak tercapai, maka kelak si tumpul budi meratap ketika jasad ini runtuh.

Verse 22

यस्य देहस्य धर्मोऽयं क्वचिज्जायेत्क्वचिन्म्रियेत् । क्वचिद्गर्भगतं नश्येज्जातमात्रं क्वचित्तथा

Inilah tabiat tubuh: di suatu tempat ia lahir, di suatu tempat ia mati; di suatu tempat ia binasa ketika masih dalam kandungan, dan di suatu tempat ia musnah seketika setelah lahir.

Verse 23

बाल्ये च यौवने चापि वार्धक्येपि विनश्यति । तेन चंचलदेहेन कोऽर्थः स्वार्थो न चेद्भवेत्

Ia binasa pada masa kanak-kanak, juga pada masa muda, dan pada masa tua. Maka apakah nilai tubuh yang labil ini, bila tujuan sejati diri tidak tercapai?

Verse 24

इत्युक्त्वा स्वसखीयुक्ता पितृभ्यां साश्रु वीक्षिता । श्रृंगं हिमवतः पुण्यं नानाश्चर्यं जगाम सा

Setelah berkata demikian, bersama para sahabatnya sendiri, dan dipandang oleh ayah-ibunya dengan mata berlinang, ia pergi menuju puncak suci Himavat yang penuh aneka keajaiban.

Verse 25

तत्रां बराणि संत्यज्य भूषणानि च शैलजा । संवीता वल्कलैर्दिव्यैस्तपोऽतप्यत संयता

Di sana Śailajā menanggalkan pakaian dan perhiasannya; berbalut kain kulit kayu yang suci, dengan pengendalian diri, ia menjalani tapa-brata.

Verse 26

ईश्वरं हृदि संस्थाप्य प्रणवाभ्यसनादृता । मुनीनामप्य भून्मान्या तदानीं पार्थ पार्वती

Menempatkan Īśvara di dalam hati, dengan penuh bhakti ia tekun berlatih Praṇava “Oṁ”; pada masa itu, wahai Pārtha, Pārvatī pun menjadi terhormat bahkan di kalangan para muni.

Verse 27

त्रिस्नाता पाटलापत्रभक्षकाभूच्छतं समाः । शंत च बिल्वपत्रेण शीर्णोन कृतभोजना

Mandi tiga kali sehari, selama seratus tahun ia hidup memakan daun pāṭalā; dan seratus tahun berikutnya ia bertahan dengan daun bilva—kering, tanpa santapan masak yang teratur.

Verse 28

जलभक्षा शतं चाभूच्छतं वै वायुभोजना । ततो नियममादाय पादांगुष्ठस्थिताभवत्

Selama seratus tahun ia bertahan hanya dengan air; seratus tahun berikutnya ia hidup hanya dengan udara. Lalu, mengambil laku yang lebih keras, ia tetap berdiri di ujung ibu jari kakinya.

Verse 29

निराहारा ततस्तापं प्रापुस्तत्तपसो जनाः । ततो जगत्समालोक्य तदीयतपसोर्जितम्

Kemudian ia menjadi sepenuhnya tanpa makanan; oleh panasnya tapa itu, orang-orang tersengat daya membakarnya. Lalu, melihat dunia yang terimbas oleh kekuatan tapasnya—

Verse 30

हरस्तत्राययौ साक्षाद्ब्रह्मचारिवपुर्द्धरः । वसानो वल्कलं दिव्यं रौरवाजिनसंवृतः

Lalu Hara sendiri datang ke sana secara nyata, mengambil wujud seorang brahmacārin (murid selibat); mengenakan kain kulit kayu yang suci dan terselubung kulit rusa raurava.

Verse 31

सुलक्षणाषाढधरः सद्वृत्तः प्रति भानवान् । ततस्तं पूजयामासुस्तत्सख्यो बहुमानतः

Ia bertanda-tanda mujur dan mengenakan busana āṣāḍha; perilakunya luhur dan bercahaya oleh kecerdasan. Maka para sahabatnya memujanya dengan hormat yang besar.

Verse 32

वक्तुमिच्छुः शैलपुत्रीं सखीभिरिति चोदितः । ब्रह्मन्नियं महाभागा गृहीतनियमा शुभा

Ingin berbicara kepada Putri Gunung, dan didorong oleh para sahabatnya, ia diberi tahu: “Wahai Brāhmaṇa, wanita mulia dan suci ini sedang menjalankan niyama (laku suci).”

Verse 33

मुहूर्तपंचमात्रेण नियमोऽस्याः समाप्यते । तत्प्रतीक्षस्व तं कालं पश्चादस्मत्सखीसमम्

“Hanya dalam lima muhūrta, niyama beliau akan selesai. Tunggulah sampai saat itu; sesudahnya engkau dapat bertemu beliau bersama kami, para sahabatnya.”

Verse 34

नानाविदा धर्मवार्ताः प्रकरिष्यसि ब्राह्मण । इत्युक्त्वा विजयाद्यास्ता देवीचरितवर्णनैः

Sambil berkata, “Wahai Brāhmaṇa, engkau akan menguraikan beragam pembicaraan tentang dharma,” Vijayā dan para sahabatnya pun menghabiskan waktu dengan menuturkan kisah-kisah suci dan laku Sang Dewi.

Verse 35

अश्रुमुख्यो द्विजस्याग्रे निन्युः कालं च तं तदा । ततः काले किंचिदूने ब्रह्मचारी महामतिः

Kemudian, dengan wajah basah oleh air mata, mereka menghabiskan waktu itu di hadapan sang Brāhmaṇa. Lalu ketika masih tersisa sedikit waktu, brahmacārin yang berhati luhur itu pun (bertindak).

Verse 36

विलोकनमिषेणागादाश्रमोपस्थितं ह्रदम् । निपपात च तत्रासौ चुक्रोशातितरां ततः

Dengan dalih hendak melihat-lihat, ia pergi ke telaga yang berada dekat āśrama. Di sana ia terjatuh ke dalamnya, lalu berteriak dengan sangat keras.

Verse 37

अहमत्र निमज्जामि कोऽपि मामुद्धरेत भोः । इति तारेण क्रोशंतं श्रुत्वा तं विजयादिकाः

“Aku tenggelam di sini—seseorang selamatkan aku, wahai sahabat!” Mendengar jeritannya yang melengking demikian, Vijayā dan yang lainnya pun (bergegas).

Verse 38

आजग्मुस्त्वरया युक्ता ददुस्तस्मै करं च ताः । स चुक्रोश ततो गाढं दूरेदूरे पुनःपुनः

Mereka segera datang dengan tergesa dan mengulurkan tangan kepadanya. Namun ia justru berteriak lebih keras, berulang-ulang: “Lebih jauh, lebih jauh!”

Verse 39

नाहं स्पृशाम्यसंसिद्धां म्रिये वा नानृतं त्विदम् । ततः समाप्तनियमा पार्वती स्वयमाययौ

“Aku tidak akan menyentuh seseorang yang laku-tekadnya belum sempurna; lebih baik aku mati—ini bukan dusta.” Setelah nazarnya selesai, Pārvatī sendiri datang ke sana.

Verse 40

सव्यं करं ददावस्य तं चासौ नाभ्यनन्दत । भद्रे यच्छुचि नैव स्याद्यच्चैवावज्ञया कृतम्

Ia mengulurkan tangan kirinya kepadanya, namun ia tidak menerimanya. Ia berkata, “Wahai wanita lembut, yang tidak suci dan yang dilakukan dengan sikap meremehkan, tidak patut diterima.”

Verse 41

सदोषेण कृतं यच्च तदादद्यान्न कर्हिचित् । सव्यं चाशुचि ते हस्तं नावलंबामि कर्हिचित्

“Apa pun yang dilakukan dengan cela tidak boleh diterima, kapan pun. Tangan kirimu tidak suci; aku tidak akan bersandar padanya—selama-lamanya.”

Verse 42

इत्युक्ता पार्वती प्राह नाहं दत्तं च दक्षिणम् । ददामि कस्यचिद्विप्र देवदेवाय कल्पितम्

Mendengar itu, Pārvatī berkata, “Aku belum menyerahkan dakṣiṇā-ku. Wahai brāhmaṇa, aku memberikannya kepada seseorang hanya bila itu dipersembahkan bagi Dewa para dewa, Mahādeva (Śiva).”

Verse 43

दक्षिणं मे करं देवो ग्रहीता भव एव च । शीर्यते चोग्रतपसा सत्यमेतन्मयोदितम्

“Dakṣiṇā-ku adalah tangan kananku—semoga Sang Bhagavān menerimanya; dan engkau pun, wahai brāhmaṇa, terimalah. Ia telah aus oleh tapa yang dahsyat; inilah kebenaran yang kuucapkan.”

Verse 44

विप्र उवाच । यद्येवमवलेपस्ते गमनं केन वार्यते । यथा तव प्रतिज्ञेयं ममापीयं तथाचला

Sang brāhmaṇa berkata: “Jika kesombongan demikian ada padamu, siapa yang dapat menahan kepergianmu? Namun sebagaimana ikrarmu harus ditegakkan, demikian pula tuntutanku ini—wahai Acalā (Yang Tak Tergoyahkan)—harus tetap.”

Verse 45

रुद्रस्यापि वयं मान्याः कीदृशं ते तपो वद । विषमस्थं यत्र विप्रं म्रियमाणमुपेक्षसि

“Bahkan di hadapan Rudra pun kami layak dihormati. Katakanlah, tapa apakah milikmu, sehingga engkau mengabaikan seorang brāhmaṇa yang berada dalam kesusahan, sekarat di hadapanmu?”

Verse 46

अवजा नासि विप्रांस्त्वं तच्छीघ्रं व्रज दर्शनात् । यदि वा मन्यसे पूज्यांस्ततोऽभ्युद्धर नान्यथा

“Jika engkau tidak merendahkan para brāhmaṇa, maka segeralah pergi dari pandangan kami. Atau jika engkau sungguh menganggap mereka layak dipuja, maka selamatkanlah aku segera—tiada jalan lain.”

Verse 47

ततो विचार्य बहुधा इति चेति च सा शुभा । विप्रस्योद्धरणं सर्वधर्मेभ्योऽमन्यताधिकम्

Lalu Sang Dewi yang mulia itu merenung dengan banyak cara—“haruskah demikian atau tidak?”—dan ia menilai bahwa menyelamatkan sang brāhmaṇa lebih utama daripada segala dharma lainnya.

Verse 48

ततः सा दक्षिणं दत्त्वा करं तं प्रोज्जहार च । नरं नारी प्रोद्धरति सज्जन्तं भववारिधौ । एतत्सन्दर्शनार्थाय तथा चक्रे भवोद्भवः

Kemudian ia memberikan dakṣiṇā dan melepaskan tangan itu. Seorang perempuan mampu mengangkat seorang laki-laki yang tenggelam di samudra saṃsāra; demi memperlihatkan hal ini, Bhavodbhava (Śiva) mengaturnya demikian.

Verse 49

प्रोद्धृत्य च ततः स्नात्वा बद्ध्व योगासनं स्थिता

Setelah mengangkatnya keluar, dia kemudian mandi, mengambil sikap yoga, dan tetap diam tak bergerak.

Verse 50

ब्रह्मचारी ततः प्राह प्रहसन्किमिदं शुभे । कर्तुकामासि तन्वंगि दृढयोगासनस्थिता

Kemudian sang brahmacari berkata sambil tersenyum: "Wahai yang penuh berkah, apakah ini? Wahai wanita bertubuh ramping, apa yang hendak engkau lakukan dengan duduk teguh dalam sikap yoga?"

Verse 51

देवी प्राह ज्वालयिष्ये शरीरं योगवह्निना । महादेवकृतमतिरुच्छिष्टाहं यतोऽभवम्

Sang Dewi berkata: "Aku akan membakar tubuh ini dengan api yoga. Karena pikiranku telah dibentuk oleh Mahadewa, dan dengan demikian aku menjadi seperti sisa persembahan setelah Dia."

Verse 52

ब्रह्मचारी ततः प्राह काश्चिद्ब्राह्मणकाम्यया । कृत्वा वार्तास्ततः स्वीयमभीष्टं कुरु पार्वति

Kemudian brahmacari itu berbicara: "Demi keinginan yang berhubungan dengan seorang brahmana, setelah berbicara sebentar denganku, lakukanlah apa yang engkau inginkan, wahai Parwati."

Verse 53

नोपहन्यां कदाचिद्वि साधुभिर्विप्रकामना । धर्ममेनं मन्यसे चेन्मुहूर्तं ब्रूहि पार्वति

"Sungguh, aku tidak akan pernah menyakiti kapan pun—aku yang dicari oleh para orang suci dan brahmana. Jika engkau menganggap ini sebagai dharma, maka bicaralah sejenak, wahai Parwati."

Verse 54

देवी प्राह ब्रूहि विप्र मुहूर्तं संस्थिता त्वहम् । ततः स्वयं व्रती प्राह देवीं तां स्वसखीयुताम्

Dewi bersabda: “Wahai brāhmaṇa, katakanlah; aku berdiri di sini hanya sekejap (muhūrta).” Lalu sang pelaku tapa-janji itu sendiri berbicara kepada Dewi itu, yang disertai para sahabatnya.

Verse 55

किमर्थमिति रम्भोरु नवे वयसि दुश्चरम् । तपस्त्वया समारब्धं नानुरूपं विभाति मे

“Wahai Rambhorū, di usia muda yang segar ini, untuk tujuan apakah engkau memulai tapa yang sukar ini? Tapas yang engkau jalankan tampak tidak sepadan bagiku.”

Verse 56

दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं गिरिराजगृहेऽधुना । भोगांश्च दुर्लभान्देवि त्यक्त्वा किं क्लिश्यते वपुः

“Setelah memperoleh kelahiran manusia yang sukar didapat, dan kini tinggal di kediaman Raja Gunung, wahai Dewi—mengapa raga ini disiksa, bahkan setelah meninggalkan kenikmatan yang langka?”

Verse 57

अतीव दूये वीक्ष्य त्वां सुकुमारतराकृतिम् । अत्युग्रतपसा क्लिष्टा पद्मिनीव हिमर्दिता

“Aku sangat berduka melihatmu—begitu lembut rupamu—tersiksa oleh tapa yang amat keras, laksana teratai yang dihantam embun beku.”

Verse 58

इदं चान्यत्त्व शुभे शिरसो रोगदं मम । यद्देहं त्यक्तुकामा त्वं प्रबुद्धा नासि बालिके

“Dan ada hal lain, wahai yang suci dan mujur, yang membuat kepalaku sakit: bahwa engkau ingin meninggalkan tubuh ini, namun belum tersadarkan demi kebaikanmu sendiri, wahai gadis.”

Verse 59

वामः कामो मनुष्येषु सत्यमेतद्वचो यतः । स्पृहणीयासि सर्वेषामेवं पीडयसे वपुः

Di antara manusia, nafsu keinginan itu menyimpang—sabda ini sungguh benar; sebab engkau didambakan semua, namun tetap menyiksa ragamu demikian.

Verse 60

अविज्ञातान्वयो नग्नः शूली भूतगणाधिपः । श्मशाननिलयो भस्मोद्धूलनो वृषवाहनः

Silsilahnya tak dikenal; ia tanpa busana; pemegang trisula; penguasa rombongan bhūta; penghuni tanah kremasi; berselimut abu suci; dan berwahana lembu jantan.

Verse 61

गजाजिनो द्विजिह्वाद्यलंकृतांगो जटाधरः । विरूपाक्षः कथंकारं निर्गुणः स्यात्तवोचितः

Berbalut kulit gajah, tubuhnya berhias ular dan sejenisnya, berambut gimbal, bermata ganjil—bagaimana mungkin yang disebut ‘nirguṇa’ itu layak bagimu?

Verse 62

गुणा ये कुलशीलाद्य वराणामुदिता बुधैः । तेषामेकोऽपि नैवास्ति तस्मिंस्तन्नोचितः स ते

Kebajikan—keturunan mulia, budi pekerti, dan lainnya—yang dipuji para bijak sebagai tanda mempelai pria utama, satu pun tidak ada padanya; maka ia tidak pantas bagimu.

Verse 63

शोचनीयतमा पूर्वमासीत्पार्वति कौमुदी । त्वं संवृत्ता द्वितीयासि तस्यास्तत्संगमाशया

Wahai Pārvatī, dahulu Kaumudī paling patut dikasihani; kini engkau menjadi yang kedua, karena berharap bersatu dengannya.

Verse 64

तपोधनाः सर्वसमा वयं यद्यपि पार्वति । दुनोत्येव तवारंभः शूलायां यूपसत्क्रिया

Wahai Pārvatī, meski kami para pertapa berharta tapa memandang semua setara, namun ikhtiarmu ini tetap mengusik kami—upacara memuliakan yūpa pada trisula.

Verse 65

वृषभारोहणं वासः श्मशाने पाणिसंग्रहः । सव्यालपाणिना क्षौमगजत्वग्बंधनः कथम्

Bagaimana mungkin ada pernikahan dengan dia yang tunggangannya lembu jantan, tempat tinggalnya tanah kremasi, tangannya digenggam sementara ia memegang ular, dan tubuhnya terikat kain linen serta kulit gajah?

Verse 66

जनहास्यकरं सर्वं त्वयारब्धमसांप्रतम् । स्त्रीभावाद्भूतिसंपर्क्कः कथं चाभिमतस्तव

Segala yang engkau mulai ini tidak pada waktunya dan menjadi bahan tawa orang banyak. Dan engkau, dalam keadaan sebagai perempuan, bagaimana mungkin menginginkan sentuhan bhāsma, abu suci?

Verse 67

निवर्तय मनस्तस्मादस्मात्सर्वविरोधिनः । मृगाक्षि मदनारातेर्मर्कटाक्षस्य प्रार्थनात्

Wahai yang bermata rusa, palingkanlah hatimu darinya, sang penentang segala. Hentikanlah permohonanmu kepada musuh Kāma itu, yang bermata laksana kera.

Verse 68

विरुद्धवादिनं चैवं ब्रह्मचारिणमीश्वरम् । निशम्य कुपिता देवी प्राह वाचा सगद्गदम्

Mendengar Sang Tuhan, yang tampak sebagai brahmacārin, berkata demikian dengan nada menentang, Sang Dewi pun murka dan bersabda dengan suara bergetar oleh rasa.

Verse 69

मा मा ब्राह्मण भाषिष्ठा विरुद्धमिति शंकरे । महत्तमो याति पुमान्देवदेवस्य निंदया

Wahai brāhmaṇa Bhāśiṣṭha, jangan—jangan menyebut Śaṅkara sebagai ‘tidak patut’ atau ‘bertentangan’. Dengan menista Dewa para dewa, manusia jatuh ke dalam kegelapan besar.

Verse 70

न सम्यगभिजानासि तस्य देवस्य चेष्टितम् । श्रृणु ब्राह्मण त्वं पापाद्यथास्मात्परिमुच्यसे

Engkau belum memahami dengan benar laku dan karya Dewa itu. Dengarlah, wahai brāhmaṇa, agar engkau terbebas dari dosa ini.

Verse 71

स आदिः सर्वजगतां कोस्य वेदान्वयं ततः । सर्वं जगद्यस्य रूपं दिग्वासाः कीर्त्यते ततः

Dialah awal dari segala jagat—maka garis ‘keturunan Weda’ apa yang dapat dinisbatkan kepada-Nya? Karena seluruh alam semesta adalah wujud-Nya, maka Ia dipuji sebagai Digambara, ‘yang berselimut arah mata angin’.

Verse 72

गुणत्रयमयं शूलं शूली यस्माद्बिभार्ते सः । अबद्धाः सर्वतो मुक्ता भूता एव च तत्पतिः

Karena Ia memanggul trisula yang tersusun dari tiga guṇa, Ia disebut Śūlī, Sang Pemegang Trisula. Dan karena para makhluk (bhūta) pada hakikatnya tak terbelenggu dan bebas dari segala sisi, maka Ia pun adalah Tuhan mereka.

Verse 73

श्मशानं चापि संसारस्तद्वासी कृपयार्थिनाम् । भूतयः कथिता भूतिस्तां बिभर्ति स भूतिभृत्

Pengembaraan saṃsāra ini sendiri laksana tanah kremasi; demi para pemohon belas kasih, Ia bersemayam di sana. ‘Bhūti’ dikatakan sebagai rombongan makhluk; Ia memanggul bhūti itu—maka Ia disebut Bhūtibhṛt, Sang Pemangku Bhūti.

Verse 74

वृषो धर्म इति प्रोक्तस्तमारूढस्ततो वृषी । सर्पाश्च दोषाः क्रोधाद्यास्तान्बिभर्ति जगन्मयः

“Lembu jantan adalah Dharma,” demikian dinyatakan; karena Ia menungganginya, maka Ia disebut Vṛṣī. Ular-ular melambangkan cela—amarah dan lainnya; Tuhan yang meresapi jagat pun menanggungnya.

Verse 75

नानाविधाः कर्मयोगा जटारूपा बिभर्ति सः । वेदत्रयी त्रिनेत्राणि त्रिपुरं त्रिगुणं वपुः

Ia memanggul aneka jalan karma-yoga sebagai jalinan rambut gimbal-Nya. Tiga Veda adalah tiga mata-Nya; Tripura adalah kota tiga lapis-Nya; dan wujud-Nya sendiri adalah tiga guṇa.

Verse 76

भस्मीकरोति तद्देवस्त्रिपुरध्नस्ततः स्मृतः । एवंविध महादेवं विदुर्ये सूक्ष्मदर्शिनः

Sang Dewa itu membakarnya hingga menjadi abu; karena itu Ia dikenang sebagai Tripuradhna, Sang Penumpas Tripura. Mereka yang berpenglihatan halus memahami Mahādeva demikian adanya.

Verse 77

कथंकारं हि ते नाम भजंते नैव तं हरम् । अथ वा भीतसंसाराः सर्वे विप्र यतो जनाः

Bagaimana mungkin mereka memuja sekadar “kata-kata belaka” dan bukan Hara itu? Atau lebih tepat—wahai brāhmaṇa—karena semua insan gentar oleh samsāra, (hendaknya mereka berpaling kepada-Nya).

Verse 78

विमृश्य कुर्वते सर्वं विमृश्यैतन्मया कृतम् । शुभं वाप्यशुभं वास्तु त्वमप्येनं प्रपूजय

Sesudah menimbang dengan saksama, mereka melakukan segala sesuatu; setelah menimbang, aku pun melakukan ini. Entah itu membawa berkah atau tidak, engkau pun pujalah Dia dengan sungguh-sungguh.

Verse 79

इति ब्रुवंत्यां तस्यां तु किंचित्प्रस्फुरिताधरम् । विज्ञाय तां सखीमाह किमप्येष विवक्षुकः

Ketika ia berkata demikian, bibirnya bergetar sedikit. Melihat itu, sahabatnya berkata: ‘Tampaknya ia hendak mengucapkan sesuatu.’

Verse 80

वार्यतामिति विप्रोऽयं महद्दूषणबाषकः । न केवलं पापभागी श्रोता वै स्यान्न संशयः

‘Hentikan dia!’—brāhmaṇa ini mengucapkan fitnah besar. Bukan hanya yang berkata, bahkan yang mendengar pun pasti turut menanggung dosa—tanpa ragu.

Verse 81

अथ वा किं च नः कार्यं वादेन सह ब्राह्मणैः । कर्णौ पिधाय यास्यामो यथा यः स्यात्ततास्तु सः

Atau, apa perlunya kita berdebat dengan para brāhmaṇa? Marilah kita pergi sambil menutup telinga; biarlah apa yang harus terjadi, terjadi.

Verse 82

इत्युक्त्वोत्थाय गच्छंत्यां पिधाय श्रवणावुभौ । स्वरूपं समुपाश्रित्य जगृहे वसनं हरः

Setelah berkata demikian, ketika ia bangkit dan hendak pergi, ia menutup kedua telinganya. Lalu Hara kembali pada wujud sejatinya dan mengenakan pakaiannya.

Verse 83

ततो निरीक्ष्य तं देवं संभ्रांता परमेश्वरी । प्रणिपत्य महेशानं तुष्टावावनता उमा

Kemudian, memandang Dewa itu, Sang Parameśvarī diliputi rasa takzim. Bersujud kepada Maheśāna, Uma menundukkan kepala dan melantunkan pujian.

Verse 84

प्राह तां च महादेवो दासोऽस्मि तव शोभने । तपोद्रव्येण क्रीतश्च समादिश यथेप्सितम्

Mahādewa berkata kepadanya, “Wahai yang elok, aku adalah hambamu; oleh kekayaan pahala tapa-bratamu seakan-akan aku telah ‘dibeli’. Perintahkanlah aku menurut kehendakmu.”

Verse 85

देव्युवाच । मनसस्त्वं प्रभुः शंभो दत्तं तच्च मया तव । वपुषः पितरावीशौ तौ सम्मानयितुमर्हसि

Sang Dewi berkata, “Wahai Śambhu, engkaulah penguasa batinku—dan batin itu telah kupersembahkan kepadamu. Namun bagi ragaku, orang tuanya adalah dua yang mulia itu; patutlah engkau menghormati mereka.”

Verse 86

महादेव उवाच । पित्रा हि ते परिज्ञातं दृष्ट्वा त्वां रूपशालिनीम् । बालां स्वयंवरं पुत्री महं दास्यामि नान्यथा

Mahādewa bersabda, “Ayahmu sungguh telah memahami perkara ini setelah melihatmu, wahai yang bercahaya oleh rupa. Ia akan menyerahkan putrinya yang muda dalam svayaṃvara—demikianlah, tidak dengan cara lain.”

Verse 87

तत्तस्य सर्वमेवास्तु वचनं त्वं हिमाचलम् । स्वयंवरार्थं सुश्रोणि प्रेरय त्वां वृणे ततः

“Biarlah semuanya terjadi tepat seperti ucapannya. Wahai yang elok pinggangnya, kirimkan kabar kepada Himācala untuk svayaṃvara; kemudian, di sidang itu, aku akan memilihmu.”

Verse 88

इत्युक्त्वा तां महादेवः शुचिः शुचिषदो विभुः । जगामेष्टं तदा देशं स्वपुरं प्रययौ च सा

Setelah berkata demikian, Mahādewa—Tuhan yang suci, bersemayam di tengah yang suci—pergi ke tempat yang dikehendaki-Nya; dan ia pun berangkat menuju kotanya sendiri.

Verse 89

दृष्ट्वा देवीं तदा हृष्टो मेनया सहितोऽचलः

Melihat Sang Dewi saat itu, Acala (Himalaya) bersama Menā dipenuhi sukacita.

Verse 90

आलिंग्याघ्राय पप्रच्छ सर्वं सा च न्यवेदयत् । दुहितुर्देवदेवेन आज्ञप्तं तु हिमाचलः

Ia memeluknya dan mencium ubun-ubunnya, lalu menanyakan segala hal; dan ia pun menceritakan semuanya. Kemudian, sesuai titah Dewa para dewa mengenai putrinya, Himācala bersiap bertindak.

Verse 91

स्वयंवरं प्रमुदितः सर्वलोकेष्वघोषयत् । अश्विनो द्वादशादित्या गन्धर्वरुडोरगाः

Dengan sukacita ia memaklumkan svayaṃvara ke seluruh loka—mengundang Aśvin, dua belas Āditya, para Gandharva, Garuḍa, dan para Nāga.

Verse 92

यक्षाः सिद्धास्तथा साध्या दैत्याः किंपुरुषा नगाः । समुद्राद्याश्च ये केचित्त्रैलोक्यप्रवरास्च ये

Yakṣa, Siddha, dan Sādhya; Daitya, Kiṃpuruṣa, dan para Nāga—beserta samudra dan semua makhluk utama di tiga dunia—berkumpul untuk peristiwa agung itu.

Verse 93

त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च । त्रयस्त्रिंशच्च ये देवास्त्रयस्त्रिंशच्च कोटयः

Di sana ada tiga puluh tiga ribu dan tiga puluh tiga ratus; ada pula tiga puluh tiga dewa—bahkan selain itu, tiga puluh tiga krore lagi.

Verse 94

जग्मुर्गिरीन्द्रपुत्र्यास्तु स्वयंवरमनुत्तमम् । आमंत्रितस्तथा विष्णुर्मेरुमाह हसन्निव

Mereka pergi ke svayaṃvara yang tiada banding bagi putri Raja Gunung. Viṣṇu pun, setelah diundang, berbicara kepada Meru seakan tersenyum.

Verse 95

तातास्माकं च सा देवी मेरो गच्छ नमामि ताम् । अथ शैलसुता देवी हैममारुह्य शोभनम्

“Wahai Ayah, Dewi itu sungguh milik kita; wahai Meru, marilah—aku bersujud hormat kepada-Nya.” Lalu Sang Dewi, putri gunung, menaiki wahana emas yang indah.

Verse 96

विमानं सर्वतोभद्रं सर्वरत्नैरलंकृतम् । अप्सरोभिः प्रनृत्यद्भिः सर्वाभरणभूषिता

Itulah vimāna sarvatobhadra yang amat mulia, berhias segala permata. Diiringi Apsaras yang menari, ia berdiri berhiaskan seluruh perhiasan ilahi.

Verse 97

गंधर्वसंघैर्विविधैः किंनरैश्च सुशोभनैः । बंदिभिः स्तूयमाना च वीरकांस्यधरा स्थिता

Ia dikelilingi berbagai rombongan Gandharva dan Kiṃnara yang elok. Dipuji para bardi istana, ia berdiri di sana dengan gemuruh musik perunggu yang gagah.

Verse 98

सितातपत्ररत्नांशुमिश्रितं चावहत्तदा । शालिनी नाम पार्वत्याः संध्यापूर्णेदुमंडला

Saat itu, seorang bernama Śālinī—bercahaya laksana purnama di waktu senja—menjunjung payung putih bagi Pārvatī, berpadu sinar bak permata.

Verse 99

चामरासक्तहस्ताभिर्दिव्यस्त्रीभिश्च संवृता । मालां प्रगृह्य सा तस्थौ सुरद्रुमसमुद्भवाम्

Dikelilingi para wanita ilahi yang memegang kipas ekor yak, ia berdiri teguh sambil menggenggam untaian bunga yang berasal dari pohon pengabul harapan di surga.

Verse 100

एवं तस्यां स्थितायां तु स्थिते लोकत्रये तदा । शिशुर्भूत्वा महादेवः क्रीडार्थं वृषभध्वजः

Demikianlah ketika ia berdiri di sana dan ketiga dunia pun terdiam penuh perhatian, Mahādeva, Sang Bertanda Panji Lembu, menjelma menjadi seorang anak demi permainan ilahi.

Verse 101

उत्संगतलसंगुप्तो बभूव भगवान्भवः । जयेति यत्पदं ख्यातं तस्य सत्यार्थमीश्वरम्

Bhagavān Bhava (Śiva) tersembunyi di pangkuannya; dan Sang Īśvara meneguhkan makna sejati dari sabda termasyhur itu: “Jaya—kemenangan!”

Verse 102

अथ दृष्ट्वा शिशुं देवास्तस्य उत्संगवर्तिनः । कोयमत्रेति संमंत्र्य चुक्रुशुर्भृशरोषिताः

Lalu para dewa melihat bayi yang duduk di pangkuannya; mereka berunding satu sama lain sambil berseru, “Siapakah ini di sini?” dan berteriak dengan murka yang menyala.

Verse 103

वज्रमाहारयत्तस्य बाहुमुद्यम्य वृत्रहा । स बाहुरुद्यतस्तस्य तथैव समतिष्ठत

Vṛtrahā (Indra) mengangkat lengannya dan hendak melontarkan vajra; namun lengan yang terangkat itu seketika terpaku, tetap berdiri demikian saja.

Verse 104

स्तंभितः शिशुरूपेण देवदेवेन लीलया । वज्रं क्षेप्तुं न शक्नोति बाहुं चालयितुं तदा

Dibekukan oleh Dewa para dewa yang bermain dalam wujud seorang bayi; saat itu ia tak mampu melempar vajra, bahkan menggerakkan lengannya pun tidak sanggup.

Verse 105

वह्निः शक्तिं तदा क्षेप्तुं न शशाक तथोत्थितः । यमोऽपि दंडं खड्गं च निरृतिस्तं शिशुं प्रति

Agni, meski bangkit, saat itu tak sanggup melempar śakti (tombaknya). Yama pun mengangkat tongkat dan pedangnya, dan Nirṛti mengarahkan senjatanya kepada sang bayi itu.

Verse 106

पाशं च वरुणो राजा ध्वजयष्टिं समीरणः । सोमो गुडं धनेशश्च गदां सुमहतीं दृढाम्

Raja Varuṇa mengangkat pāśa (jerat); Samīraṇa (Vāyu) memegang tongkat panji; Soma membawa gada; dan Dhaneśa (Kubera) menggenggam pemukul yang sangat besar dan kokoh.

Verse 107

नानायुधानि चादित्या मुसलं वसवस्तथा । महाघोराणि शस्त्राणि तारकाद्याश्च दानवाः

Para Āditya pun mengangkat beraneka senjata, dan para Vasu memegang musala (pemukul). Para Dānava yang dipimpin Tāraka menggenggam senjata-senjata yang amat mengerikan.

Verse 108

स्तंभिता देवदेवेन तथान्ये भुवनेषु ये । पूषा दंतान्दशन्दंर्बालमैक्षत मोहितः

Demikianlah mereka dan makhluk lain di berbagai alam dibuat terpaku oleh Dewa para dewa. Pūṣan, sambil mengertakkan gigi, memandang sang anak itu dalam kebingungan yang memukau.

Verse 109

तस्यापि दशनाः पेतुर्दृष्टमात्रस्य शंभुना । भगश्च नेत्रे विकृते चकार स्फुटिते च ते

Hanya dengan dipandang oleh Śambhu, giginya pun rontok; dan mata Bhaga juga menjadi cacat—bahkan terbelah.

Verse 110

बलं तेजश्च योगांश्च सर्वेषां जगृहे प्रभुः । अथ तेषु स्थितेष्वेव मन्युमत्सु सुरेष्वपि

Sang Prabhu merenggut kekuatan, cahaya kemuliaan, dan daya yoga dari mereka semua. Namun para dewa itu tetap berdiri di sana, dipenuhi amarah.

Verse 111

ब्रह्मा ध्यानमुपाश्रित्य बुबोध हरचेष्टितम् । सोऽभिगम्य महादेवं तुष्टाव प्रयतो विधिः

Brahmā, bersandar pada semadi, memahami bahwa ini adalah perbuatan Hara. Lalu Sang Pencipta (Vidhi) mendekati Mahādeva dengan hormat dan memuji-Nya.

Verse 112

पौराणैः सामसंगीतैर्वेदिकैर्गुह्यनामभिः । नमस्तुभ्यं महादेव महादेव्यै नमोनमः

Dengan kidung Purāṇa, dengan melodi nyanyian Sāman, dengan pujian Weda, dan dengan nama-nama rahasia—sembah sujud kepada-Mu, wahai Mahādeva; dan berulang-ulang sembah kepada Mahādevī, Sang Dewi Agung.

Verse 113

प्रसादात्तव बुद्ध्यादिर्जगदेतत्प्रवर्तते । मूढाश्च देवताः सर्वा नैनं बुध्यत शंकरम्

Oleh anugerah-Mu, bahkan budi dan segala daya lainnya menggerakkan jagat ini. Namun semua dewa, terselubung delusi, tidak mengenali Dia—Śaṅkara.

Verse 114

महादेवमिहायातं सर्वदेवनमस्कृतम् । गच्छध्वं शरणं शीघ्रं यदि जीवितुमिच्छत

Mahādewa telah datang ke sini—Dia yang disembah dan dihormati oleh semua dewa. Jika ingin hidup, segeralah berlindung pada-Nya.

Verse 115

ततः संभ्रम संपन्नास्तुष्टुवुः प्रणताः सुराः । नमोनमो महादेव पाहिपाहि जगत्पते

Lalu para dewa, dipenuhi rasa gentar dan bersujud, memuji-Nya: “Sembah sujud, sembah sujud, wahai Mahādewa—lindungilah kami, lindungilah kami, wahai Penguasa jagat!”

Verse 116

दुराचारान्भवानस्मानात्मद्रोहपरायणान् । अहो पश्यत नो मौढ्यं जानंतस्तव भाविनीम्

“Kami berperilaku jahat, bahkan condong pada pengkhianatan terhadap diri sendiri. Aduhai—lihatlah kebodohan kami: meski mengetahui calon permaisuri-Mu (Umā), kami tetap bertindak demikian.”

Verse 117

भार्यामुमां महादेवीं तथाप्यत्र समागताः । युक्तमेतद्यदस्माकं राज्यं गृह्येत चासुरैः

“Padahal Umā Mahādevī adalah istri-Mu sendiri, namun kami tetap datang ke sini seakan hendak bersaing. Maka wajar bila kekuasaan kami dirampas oleh para Asura.”

Verse 118

येषामेवंविधाबुद्धिरस्माभिः किं कृतं त्विदम् । अथ वा नो न दोषोऽस्ति पशवो हि वयं यतः

“Bagi mereka yang budinya demikian, apa sebenarnya yang dapat disebut ‘telah kami lakukan’? Atau—barangkali kami tidak bersalah, sebab pada akhirnya kami hanyalah binatang (yang digerakkan naluri).”

Verse 119

त्वयैव पतिना सर्वे प्रेरिताः कुर्महे विभो । ईश्वरः सर्व भूतानां पतिस्त्वं परमेश्वरः

Wahai Yang Mahakuasa! Hanya oleh-Mu, sebagai Tuhan dan Pelindung kami, kami semua digerakkan; maka kami pun bertindak. Engkaulah penguasa segala makhluk; Engkaulah Parameśvara, Īśvara Yang Tertinggi.

Verse 120

भ्रामयस्यखिलं विश्वं यन्त्रारूढं स्वमायया । येन विभ्रामिता मूढाः समायाताः स्वयंवरम्

Dengan māyā-Mu sendiri Engkau memutar seluruh jagat, bagaikan mesin yang digerakkan. Oleh kuasa yang sama, kami yang dungu dan terpesona ini dibuat bingung lalu datang sendiri ke svayaṃvara ini.

Verse 121

तस्मै पशुनां पतये नमस्तुभ्यं प्रसीद नः । अथ तेषां प्रसन्नऽभूद्देवदेवास्त्रियंबकः

Kepada Dia, Paśupati—Tuan segala makhluk—kami bersujud; berkenanlah kepada kami, ya Tuhan. Maka Triyambaka, Dewa para dewa, pun berkenan kepada mereka.

Verse 122

यथापूर्वं चकारैतान्संस्तवाद्ब्रह्मणः प्रभुः । तारकप्रमुखा दैत्याः संक्रुद्धास्तत्र प्रोचिरे

Menanggapi kidung pujian Brahmā, Sang Tuhan membuat segala sesuatu berjalan seperti sediakala. Namun para Dānava yang dipimpin Tāraka, murka, segera berseru di sana.

Verse 123

कोयमंग महादेवो न मन्यामो वयं च तम् । ततः प्रहस्य बालोऽसौ हुंकारं लीलया व्यधात्

“Siapakah ‘Mahādeva’ ini? Wahai kawan, kami sama sekali tidak mengakuinya!” Maka Sang Bocah ilahi itu tersenyum, dan dengan ringan melafalkan satu bunyi ‘huṃ’.

Verse 124

हुंकारेणैव ते दैत्याः स्वमेव नगरं गताः । विस्मृतं सकलं तेषां स्वयंवरमुखं च तत्

Hanya oleh bunyi suci “huṃ” itu saja, para Daitya kembali ke kota mereka sendiri. Segala sesuatu terlupakan bagi mereka—bahkan maksud utama svayaṃvara itu.

Verse 125

महादेवप्रभावेन दैत्यानां घोरकर्मणाम् । एवं यस्य प्रभावो हि देवदैत्येषु फाल्गुन

Oleh keagungan Mahādeva, bahkan para Daitya yang berbuat ngeri pun demikian ditundukkan. Wahai Phālguna, sungguh demikianlah daya-Nya di antara para Deva dan Daitya.

Verse 126

कथमीश्वरवाक्यार्थस्तस्मादन्यत्र मुच्यते । असंशयं विमुढास्ते पश्चात्तापः पुरा महान्

Bagaimana mungkin maksud sabda Sang Īśvara dapat disisihkan ke tempat lain? Tanpa ragu, mereka yang terkelabui itu kemudian jatuh ke dalam penyesalan yang besar.

Verse 127

ईश्वरं भुवनस्यास्य ये भजंते न त्र्यंबकम् । ततः संस्तूयमानः स सुरैः पद्मभुवादिभिः

Mereka yang memuja Tuhan alam semesta ini namun tidak memuja Tryambaka—mereka luput dari perlindungan sejati. Lalu Ia dipuji oleh para dewa, mulai dari Padmabhū (Brahmā).

Verse 128

वपुश्चकार देवेशस्त्र्यंबकः परमाद्भुतम् । तेजसा तस्य देवास्ते सेंद्रचंद्रदिवाकराः

Tryambaka, Tuhan para dewa, mengambil wujud yang sungguh menakjubkan. Oleh sinar wujud itu, para dewa—bersama Indra, Candra (Bulan), dan Divākara (Matahari)—terpukau dan tertundukkan.

Verse 129

सब्रह्मकाः ससाध्याश्च वसुर्विश्वे च देवताः । सयमाश्च सरुद्राश्च चक्षुरप्रार्थयन्प्रभुम्

Bersama Brahmā, para Sādhya, Vasu, Viśvedewa, juga Yama dan para Rudra, para dewa memanjatkan doa kepada Tuhan memohon penglihatan ilahi.

Verse 130

तेभ्यः परतमं चक्षुः स्ववपुर्द्रष्टुमुत्तमम् । ददावम्बापतिः शर्वो भवान्याश्चालस्य च

Kepada mereka, Śarva—Tuan Ambā—menganugerahkan penglihatan ilahi yang tertinggi dan mulia, agar mereka dapat menyaksikan wujud-Nya sendiri serta wujud Bhavānī, permaisuri-Nya.

Verse 131

लब्ध्वा रुद्रप्रसादेन दिव्यं चक्षुरनुत्तमम् । सब्रह्यकास्तदा देवास्तमपश्यन्महेश्वरम्

Setelah memperoleh, berkat anugerah Rudra, penglihatan ilahi yang tiada banding, para dewa bersama Brahmā pun memandang Maheśvara.

Verse 132

ततो जगुश्च मुनयः पुष्पवृष्टिं च खेचराः । मुमुचुश्च तदा नेदुर्देवदुंदुभयो भृशम्

Kemudian para resi melantunkan nyanyian pujian; para makhluk langit menurunkan hujan bunga dari angkasa; dan saat itu pula genderang ilahi berdentum nyaring.

Verse 133

जगुगधर्वमुख्याश्च ननृतुश्चाप्सरोगणाः । मुमुदुर्गणपाः सर्वे मुमोदांबा च पार्वती

Para Gandharva terkemuka bernyanyi, dan rombongan Apsaras menari. Semua Gaṇa pun bersukacita, dan Ibu Ambā Pārvatī juga dipenuhi kebahagiaan.

Verse 134

ब्रह्माद्या मेनिरे पूर्णां भवानीं च गिरीश्वरम् । तस्य देवी ततो हृष्टा समक्षं त्रिदिवौकसाम्

Brahmā beserta para dewa lainnya mengenali Bhavānī dan Girīśvara sebagai sempurna dalam kemuliaan. Lalu Sang Dewī, bersukacita, menampakkan diri di hadapan para penghuni surga.

Verse 135

पादयोः स्थापयामास मालां दिव्यां सुगंधिनीम् । सादुसाध्विति संप्रोच्य तया तं तत्र चर्चितम्

Ia meletakkan di kaki-Nya sebuah kalung bunga ilahi yang semerbak. Sambil berkata, “Sādhu, sādhu—baik sekali,” ia pun memuliakan-Nya di sana dengan pujian.

Verse 136

सह देव्या नमश्चक्रुः शिरोभिर्भूतलाश्रितैः । सर्वे सब्रह्मका देवा जयेति च मुदा जगुः

Bersama Sang Dewī, mereka semua bersujud, kepala menyentuh bumi. Semua dewa, termasuk Brahmā, bersukacita berseru, “Jaya! Jaya!”