
Sukta 9.39
Himne Pavamāna yang singkat ini memuliakan Soma sebagai arus yang cepat, bercahaya oleh dirinya sendiri, yang dimurnikan melalui saringan dan dibawa ke ranah ilahi, tempat para dewa meneguhkan Realitas yang kekal. Ia menggambarkan turunnya dan limpahan Soma laksana gelombang sungai besar yang dahsyat, dan berpuncak pada penobatannya di ‘rahim Ṛta’—kebenaran tertata yang menopang yajña (kurban suci) dan kosmos.
Mantra 1
आशुरर्ष बृहन्मते परि प्रियेण धाम्ना । यत्र देवा इति ब्रवन् ॥
Wahai Soma yang mengalir cepat, mengalirlah mengitari Kebenaran yang berwawasan luas, oleh dhāman yang tercinta—hukum dari kediamanmu yang bercahaya—menuju ranah tempat para dewa menyatakan: “Itu ada, kekal.”
Mantra 2
परिष्कृण्वन्ननिष्कृतं जनाय यातयन्निषः । वृष्टिं दिवः परि स्रव ॥
Menyempurnakan yang belum sempurna bagi manusia, menggerakkan dorongan-dorongan pencarian kami; mengalirlah mengitari kami sebagai hujan dari langit—curahan Cahaya yang lebih tinggi.
Mantra 3
सुत एति पवित्र आ त्विषिं दधान ओजसा । विचक्षाणो विरोचयन् ॥
Diperas, ia datang ke penyuci (pavitra), mengenakan kilau oleh dayanya; dengan penglihatan yang membeda ia melihat, dan membuat dunia-dunia batin bersinar.
Mantra 4
अयं स यो दिवस्परि रघुयामा पवित्र आ । सिन्धोरूर्मा व्यक्षरत् ॥
Inilah dia yang, cepat dalam lintasannya, datang dari seberang langit menuju penyuci; bagaikan gelombang sungai besar ia mencurahkan dirinya dan meluas.
Mantra 5
आविवासन्परावतो अथो अर्वावतः सुतः । इन्द्राय सिच्यते मधु ॥
Dari jauh dan juga dari dekat ia dibuat bersinar; setelah diperas, madu kenikmatan itu dicurahkan bagi Indra—daya penakluk di dalam diri kita.
Mantra 6
समीचीना अनूषत हरिं हिन्वन्त्यद्रिभिः । योनावृतस्य सीदत ॥
Kekuatan-kekuatan yang terarah dengan benar melantunkan pujian kepadanya; mereka menggerakkan yang keemasan dengan batu-batu pemeras (adri): duduklah dalam rahim Kebenaran (ṛta), pada singgasana tertata dari ritus di dalam diri kita.
An urgent invocation: Soma is urged to stream swiftly, encircling the vast-minded Truth by his beloved, luminous law (dhāman).
Soma’s movement is portrayed as a descent/outflow from beyond heaven into the purifier, spreading like a powerful river-wave and becoming fit for divine affirmation.
The revelation of destination and status: Soma reaches the plane ‘where the gods say “It is”’—the realm of affirmed Reality—and becomes fully established as truth-bearing essence.
The rite and the inner life converge: rightly-directed powers chant, the stones impel the tawny Soma, and he is asked to sit in the womb/seat of Ṛta—stabilized order within the sacrifice and within us.
yatra devā iti bravan
sindhor ūrmā
yonau ṛtasya sīdata
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as the juice that is pressed, purified through the filter, and offered to the gods.
It points to Soma reaching the plane of affirmed Reality—truth (sat/ṛta) recognized by the gods—showing that purification leads toward the highest order and certainty.
It is the ordered seat of truth: ritually, the properly established sacrifice; inwardly, a stable, disciplined consciousness where purified energy can dwell.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.