
Sukta 5.36
Atri (Ātreya) (book 5 Atri corpus; verify exact rishi for RV 5.36 via Anukramaṇī)
Indra
Jagati (likely due to longer pādas; verify)
Kidung ini merupakan undangan Soma yang mendesak, memanggil Indra—yang mengetahui dan menganugerahkan harta—agar datang ke tempat pemerasan dan meminum Soma yang telah disiapkan dengan baik. Penyair memperkuat seruan itu dengan citra ritual yang hidup (batu pemeras, Soma yang diperah bercampur susu) serta memohon kepada Indra agar menganugerahkan kekayaan dari “kiri dan kanan”, dan menutup dengan menyebut daya muda Indra serta keterkaitannya dengan para Marut.
Mantra 1
स आ गमदिन्द्रो यो वसूनां चिकेतद्दातुं दामनो रयीणाम् । धन्वचरो न वंसगस्तृषाणश्चकमानः पिबतु दुग्धमंशुम् ॥
Biarlah Indra datang—dia yang mengenal harta-simpanan dan sadar untuk memberi, penjinak dan pengatur kekayaan. Seperti pengembara yang menjelajah hamparan luas, seperti makhluk yang mencari padang ragutnya, haus dan berhasrat, biarlah ia meminum aṃśu Soma yang diperas dan diperah-susu.
Mantra 2
आ ते हनू हरिवः शूर शिप्रे रुहत्सोमो न पर्वतस्य पृष्ठे । अनु त्वा राजन्नर्वतो न हिन्वन्गीर्भिर्मदेम पुरुहूत विश्वे ॥
Ke rahang-Mu, wahai tuan kuda-kuda bay, wahai pahlawan—biarlah Soma menaiki, seperti di punggung sebuah gunung. Mengikuti Engkau, wahai raja, sebagaimana kuda-kuda didorong maju, semoga kami semua bersukacita oleh kidung-kidung ilham kami, wahai Yang banyak diseru, dalam kemabukan suci yang membangkitkan daya-Mu.
Mantra 3
चक्रं न वृत्तं पुरुहूत वेपते मनो भिया मे अमतेरिदद्रिवः । रथादधि त्वा जरिता सदावृध कुविन्नु स्तोषन्मघवन्पुरूवसुः ॥
Bagaikan roda yang berputar, wahai Yang banyak diseru, pikiranku gemetar oleh takut karena ketidakmampuan, wahai pembawa batu. Dari atas kereta sang penyanyi berseru kepada-Mu, wahai yang senantiasa bertambah; akankah orang yang kaya berlimpah sungguh memuji-Mu, wahai tuan dermawan?
Mantra 4
एष ग्रावेव जरिता त इन्द्रेयर्ति वाचं बृहदाशुषाणः । प्र सव्येन मघवन्यंसि रायः प्र दक्षिणिद्धरिवो मा वि वेनः ॥
Penyanyi ini, laksana batu pemeras, mendorong kepadamu, wahai Indra, suatu ujaran agung, bersemangat dalam persembahan. Wahai yang dermawan, bentangkan bagi kami kekayaan dengan kiri dan dengan kanan-Mu—wahai tuan kuda-kuda bay, jangan berpaling dari kami.
Mantra 5
वृषा त्वा वृषणं वर्धतु द्यौर्वृषा वृषभ्यां वहसे हरिभ्याम् । स नो वृषा वृषरथः सुशिप्र वृषक्रतो वृषा वज्रिन्भरे धाः ॥
Semoga daya-Sang Banteng—Langit yang bercahaya—meneguhkan engkau, Banteng kekuatan. Sebagai Banteng engkau diusung oleh dua kuda-banteng, para Hari yang keemasan. Maka, wahai Banteng berkereta banteng, yang berbibir elok, Banteng dalam kehendak dan karya, wahai pemegang Vajra—tegakkanlah bagi kami, dalam pertempuran, kepenuhan (bhara) itu.
Mantra 6
यो रोहितौ वाजिनौ वाजिनीवान्त्रिभिः शतैः सचमानावदिष्ट । यूने समस्मै क्षितयो नमन्तां श्रुतरथाय मरुतो दुवोया ॥
Dia yang memasang dua yang kemerah-merahan, pembawa hadiah-kemenangan, ditemani oleh tiga ratus, telah menetapkan gerak. Kepada Yang Muda itu biarlah bangsa-bangsa menunduk bersama; wahai Marut, bawalah pelayanan pemeliharaanmu kepada dia yang keretanya termasyhur dan terdengar jauh.
It is a Soma-invitation hymn asking Indra to come to the pressing, drink the prepared Soma, and grant wealth, strength, and success to the worshiper.
These are ritual images from the Soma sacrifice: Soma is pressed with stones and mixed to make it pleasing. The poet compares his praise to the pressing-stone that powerfully brings forth the offering.
The Maruts are storm-gods who often accompany Indra. Mentioning them reinforces Indra’s battle-force and asks for their supportive, protective help alongside him.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.