Prakarana 2
यह सोपान ‘धर्म-राज्य’ से ‘धर्म-त्याग’ की ओर अंतर्मुख यात्रा है: समाज-उत्सव (राजतिलक) के बीच ईश्वर-लीला का उलटाव (वनगमन) दिखाकर तुलसी ‘अनुकूल-प्रतिकूल’ दोनों में राम-शरणागति का अभ्यास कराते हैं। यहाँ साधक के लिए मुख्य द्वार है—‘इच्छित सिद्धि’ के क्षण में भी वैराग्य, संयम, और भगवत्-प्रसाद-बुद्धि।
Pusat rasa Ayodhyā Kāṇḍa adalah arus kembar Karuṇā (kasih sayang yang lahir dari perpisahan) dan Vairāgya-Śānta (kedamaian tanpa kemelekatan). Namun bab ini dibuka dengan gelombang Śṛṅgāra/utsava yang kuat: perayaan penobatan, musik, dan kegembiraan kota, agar psikologi kemelekatan dapat muncul ke permukaan. Dalam bagian ini (Dohā 10, 19), Tulasīdāsa pertama kali mengungkapkan krisis dharma batin Rāma: mengingat saudara-saudara yang lahir dan dibesarkan bersama-Nya, kelembutan ikatan kekeluargaan, dan perasaan bahwa "penobatan yang lebih tua" tidak pantas secara batiniah. Kemudian muncul politik 'bengkok' para dewa: pengasingan Rāma ke hutan adalah karya para deva, membuat tujuan ilahi dari līlā menjadi tak terbantahkan. Setelah ini, Mantharā masuk seperti racun verbal: ia mengubah kegembiraan suci kota menjadi kepedihan hati, membangunkan ego dan ketakutan yang terpendam dalam diri Kaikeyī, dan memutar intrik persaingan istri. Kemegahan lahiriah kerajaan dharma menjadi, bagi sādhaka, sebuah medan ujian: apakah pikiran dapat mengenali penipuan yang tersembunyi di dalam ucapan manis? Ajaran pada langkah ini adalah viveka (kebijaksanaan membedakan), vairāgya (ketidakmelekatan), dan keteguhan dalam prasāda Rāma (penerimaan penuh rahmat atas kehendak-Nya).
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 10.1-4
बरनि राम गुन सीलु सुभाऊ।बोले प्रेम पुलकि मुनिराऊ।।
भूप सजेउ अभिषेक समाजू।चाहत देन तुम्हहि जुबराजू।।
राम करहु सब संजम आजू।जौं बिधि कुसल निबाहै काजू।।
गुरु सिख देइ राय पहिं गयउ।राम हृदयँ अस बिसमउ भयऊ।।
जनमे एक संग सब भाई।भोजन सयन केलि लरिकाई।।
करनबेध उपबीत बिआहा।संग संग सब भए उछाहा।।
बिमल बंस यहु अनुचित एकू।बंधु बिहाइ बड़ेहि अभिषेकू।।
प्रभु सप्रेम पछितानि सुहाई।हरउ भगत मन कै कुटिलाई।।
barani rāma guna sīlu subhāū |bole prema pulaki munirāū ||
bhūpa sajeu abhiṣeka samājū |cāhata dena tumhahi jubarājū ||
rāma karahu saba saṁjama ājū |jauṁ bidhi kusala nibāhai kājū ||
guru sikha dei rāya pahiṁ gayau |rāma hṛdayã asa bisamau bhayaū ||
janame eka saṁga saba bhāī |bhojana sayana keli larikāī ||
karanabedha upabīta biāhā |saṁga saṁga saba bhae uchāhā ||
bimala baṁsa yahu anucita ekū |baṁdhu bihāi baṛehi abhiṣekū ||
prabhu saprema pachitāni suhāī |harau bhagata mana kai kuṭilāī ||
Setelah mengisahkan kebajikan Rama, sifat lembut dan perwatakannya, kepala para resi berkata, bergetar karena cinta. "Raja telah menyiapkan pertemuan untuk upacara pengurapan, dan berkeinginan memberikan kepadamu kedudukan putra mahkota." "Rama, lakukanlah segala pengendalian diri hari ini, semoga takdir menyelesaikan urusan ini dengan baik." Setelah memberikan petunjuk ini, guru kembali kepada raja. Dalam hati Rama timbul keheranan demikian: "Semua saudara kita dilahirkan bersama; makan, tidur, dan bermain pada masa kecil pun bersama." "Penindasan telinga, upacara benang suci, dan pernikahan, semua perayaan itu berlangsung bersama." "Dalam keturunan yang tak bernoda ini, hanya ada satu hal yang tak pantas: mengurapi yang sulung, meninggalkan saudara-saudaranya." Penyesalan penuh kasih Sang Tuhan itu sangat indah; semoga ia menghilangkan kecurangan dari pikiran para bhakta.
Doha 10
तेहि अवसर आए लखन मगन प्रेम आनंद।सनमाने प्रिय बचन कहि रघुकुल कैरव चंद।।10।।
tehi avasara āe lakhana magana prema ānaṁda |sanamāne priya bacana kahi raghukula kairava caṁda ||10||
Pada saat itu Lakshmana datang, tenggelam dalam cinta dan kegembiraan, dan Rama, sang bulan bagi bunga bakung keturunan Raghu, memuliakannya dengan kata-kata penuh kasih.
Chaupai 11.1-4
बाजहिं बाजने बिबिध बिधाना।पुर प्रमोदु नहिं जाइ बखाना।।
भरत आगमनु सकल मनावहिं।आवहुँ बेगि नयन फलु पावहिं।।
हाट बाट घर गलीं अथाई।कहहिं परसपर लोग लोगाई।।
कालि लगन भलि केतिक बारा।पूजिहि बिधि अभिलाषु हमारा।।
कनक सिंघासन सीय समेता।बैठहिं रामु होइ चित चेता।।
सकल कहहिं कब होइहि काली।बिघन मनावहिं देव कुचाली।।
तिन्हहि सोहाइ न अवध बधावा।चोरहि चंदिनि राति न भावा।।
सारद बोलि बिनय सुर करहीं।बारहिं बार पाय लै परहीं।।
bājahiṁ bājane bibidha bidhānā |pura pramodu nahiṁ jāi bakhānā ||
bharata āgamanu sakala manāvahiṁ |āvahũ begi nayana phalu pāvahiṁ ||
hāṭa bāṭa ghara galīṁ athāī |kahahiṁ parasapara loga logāī ||
kāli lagana bhali ketika bārā |pūjihi bidhi abhilāṣu hamārā ||
kanaka siṁghāsana sīya sametā |baiṭhahiṁ rāmu hoi cita cetā ||
sakala kahahiṁ kaba hoihi kālī |bighana manāvahiṁ deva kucālī ||
tinhahi sohāi na avadha badhāvā |corahi caṁdini rāti na bhāvā ||
sārada boli binaya sura karahīṁ |bārahiṁ bāra pāya lai parahīṁ ||
Berbagai macam alat musik dimainkan, dan kegembiraan kota tidak dapat dilukiskan. Semua orang mendoakan kedatangan Bharata: "Datanglah cepat, dan biarlah mata kami memperoleh buahnya." Di pasar, di jalan, di rumah, di lorong, dan di persimpangan, orang-orang berkata satu sama lain: "Besok adalah saat yang baik. Berapa lama lagi sebelum Brahma memenuhi keinginan kami?" "Rama akan duduk di singgasana emas bersama Sita, dan hati kami akan tenang." Semua orang berkata, "Kapan besok akan tiba?" Tetapi para dewa yang berniat jahat berdoa agar rintangan timbul. Kegembiraan Ayodhya tidak menyenangkan mereka, seperti malam berbulan penuh tidak menyenangkan seorang pencuri. Para dewa memanggil Saraswati dan memohon dengan rendah hati, dan berulang kali mereka bersujud di kakinya.
Doha 11
बिपति हमारि बिलोकि बड़ि मातु करिअ सोइ आजु।रामु जाहिं बन राजु तजि होइ सकल सुरकाजु।।11।।
bipati hamāri biloki baṛi mātu karia soi āju |rāmu jāhiṁ bana rāju taji hoi sakala surakāju ||11||
Melihat bahaya besar kita, wahai ibu, lakukanlah hari ini apa yang diperlukan: biarlah Rama pergi ke hutan, meninggalkan takhta, dan dengan demikian menyelesaikan semua pekerjaan para dewa.
Chaupai 12.1-4
सुनि सुर बिनय ठाढ़ि पछिताती।भइउँ सरोज बिपिन हिमराती।।
देखि देव पुनि कहहिं निहोरी।मातु तोहि नहिं थोरिउ खोरी।।
बिसमय हरष रहित रघुराऊ।तुम्ह जानहु सब राम प्रभाऊ।।
जीव करम बस सुख दुख भागी।जाइअ अवध देव हित लागी।।
बार बार गहि चरन सँकोचौ।चली बिचारि बिबुध मति पोची।।
ऊँच निवासु नीचि करतूती।देखि न सकहिं पराइ बिभूती।।
आगिल काजु बिचारि बहोरी।करहहिं चाह कुसल कबि मोरी।।
हरषि हृदयँ दसरथ पुर आई।जनु ग्रह दसा दुसह दुखदाई।।
suni sura binaya ṭhāṛhi pachitātī |bhaiũ saroja bipina himarātī ||
dekhi deva puni kahahiṁ nihorī |mātu tohi nahiṁ thoriu khorī ||
bisamaya haraṣa rahita raghurāū |tumha jānahu saba rāma prabhāū ||
jīva karama basa sukha dukha bhāgī |jāia avadha deva hita lāgī ||
bāra bāra gahi carana sãkocau |calī bicāri bibudha mati pocī ||
ū̃ca nivāsu nīci karatūtī |dekhi na sakahiṁ parāi bibhūtī ||
āgila kāju bicāri bahorī |karahahiṁ cāha kusala kabi morī ||
haraṣi hṛdayã dasaratha pura āī |janu graha dasā dusaha dukhadāī ||
Mendengar doa para dewa, ia berdiri dengan penyesalan, "Aku telah menjadi seperti malam musim dingin bagi hamparan teratai." Melihatnya, para dewa kembali memohon, "Ibu, engkau tidak akan menanggung sedikit pun celaan. Sang Raja Raghu bebas dari keheranan dan kegembiraan, dan engkau mengetahui segala kekuatan Rama. Setiap makhluk hidup terikat oleh perbuatannya dan menanggung suka dan duka. Pergilah ke Ayodhya demi kebaikan para dewa." Berulang kali mereka memegang kakinya dan mendesaknya, dan ia pun pergi, merenungkan bahwa para dewa berakal rendah. "Tempat tinggal mereka tinggi, tetapi perbuatan mereka rendah; mereka tidak dapat menahan melihat kemakmuran orang lain. Kemudian, merenungkan tugas yang akan datang, ia berpikir bahwa para penyair yang cakap akan melaksanakan kehendakku." Dengan hati gembira ia datang ke kota Dasharatha, seperti suatu kedudukan planet yang tak tertahankan dan mendatangkan penderitaan.
Doha 12
नामु मंथरा मंदमति चेरी कैकेइ केरि।अजस पेटारी ताहि करि गई गिरा मति फेरि।।12।।
nāmu maṁtharā maṁdamati cerī kaikei keri |ajasa peṭārī tāhi kari gaī girā mati pheri ||12||
Namanya Manthara, seorang pelayan perempuan berakal tumpat milik Kaikeyi. Dewi ucapan membalikkan pikirannya, menjadikannya sebuah peti berisi noda, lalu pergi.
Chaupai 13.1-4
दीख मंथरा नगरु बनावा।मंजुल मंगल बाज बधावा।।
पूछेसि लोगन्ह काह उछाहू।राम तिलकु सुनि भा उर दाहू।।
करइ बिचारु कुबुद्धि कुजाती।होइ अकाजु कवनि बिधि राती।।
देखि लागि मधु कुटिल किराती।जिमि गवँ तकइ लेउँ केहि भाँती।।
भरत मातु पहिं गइ बिलखानी।का अनमनि हसि कह हँसि रानी।।
ऊतरु देइ न लेइ उसासू।नारि चरित करि ढारइ आँसू।।
हँसि कह रानि गालु बड़ तोरें।दीन्ह लखन सिख अस मन मोरें।।
तबहुँ न बोल चेरि बड़ि पापिनि।छाड़इ स्वास कारि जनु साँपिनि।।
dīkha maṁtharā nagaru banāvā |maṁjula maṁgala bāja badhāvā ||
pūchesi loganha kāha uchāhū |rāma tilaku suni bhā ura dāhū ||
karai bicāru kubuddhi kujātī |hoi akāju kavani bidhi rātī ||
dekhi lāgi madhu kuṭila kirātī |jimi gavã takai leũ kehi bhā̃tī ||
bharata mātu pahiṁ gai bilakhānī |kā anamani hasi kaha hãsi rānī ||
ūtaru dei na lei usāsū |nāri carita kari ḍhārai ā̃sū ||
hãsi kaha rāni gālu baṛa toreṁ |dīnha lakhana sikha asa mana moreṁ ||
tabahũ na bola ceri baṛi pāpini |chāṛai svāsa kāri janu sā̃pini ||
Manthara melihat kota yang dihias, dengan musik dan nyanyian meriah yang indah dan penuh keberuntungan bergema di mana-mana. Ia bertanya kepada orang-orang apa sebab perayaan itu, dan ketika mendengar bahwa Rama akan dinobatkan, hatinya terbakar. Wanita berpikiran jahat dan berketurunan rendah itu merencanakan bagaimana semuanya bisa dirusak sebelum malam berakhir. Ia bagai wanita Kirata yang licik yang melihat sarang madu menggantung di pohon, dan mencari kesempatan sambil memikirkan bagaimana cara mendapatkannya. Ia pergi sambil menangis kepada ibu Bharata. Sang permaisuri tersenyum dan berkata, "Mengapa engkau begitu gelisah?" Manthara tidak menjawab, hanya menghela napas panjang, dan dengan kelicikan wanita ia meneteskan air mata. Sang permaisuri berkata sambil tertawa, "Lidahmu sangat tajam. Kurasa Lakshmana telah memberimu pelajaran." Meski begitu, pelayan wanita jahat itu tetap tidak berkata apa-apa, hanya menghela napas bagai ular betina berwarna hitam.
Doha 13
सभय रानि कह कहसि किन कुसल रामु महिपालु।लखनु भरतु रिपुदमनु सुनि भा कुबरी उर सालु।।13।।
sabhaya rāni kaha kahasi kina kusala rāmu mahipālu |lakhanu bharatu ripudamanu suni bhā kubarī ura sālu ||13||
Ratu yang ketakutan berkata, "Mengapa engkau tidak memberitahuku: apakah Rama dan raja dalam keadaan baik? Dan bagaimana dengan Lakshmana, Bharata dan Shatrughna?" Mendengar hal itu, sebuah rasa sakit menembus hati si punggung bungkuk.
Chaupai 14.1-4
कत सिख देइ हमहि कोउ माई।गालु करब केहि कर बलु पाई।।
रामहि छाड़ि कुसल केहि आजू।जेहि जनेसु देइ जुबराजू।।
भयउ कौसिलहि बिधि अति दाहिन।देखत गरब रहत उर नाहिन।।
देखेहु कस न जाइ सब सोभा।जो अवलोकि मोर मनु छोभा।।
पूतु बिदेस न सोचु तुम्हारें।जानति हहु बस नाहु हमारें।।
नीद बहुत प्रिय सेज तुराई।लखहु न भूप कपट चतुराई।।
सुनि प्रिय बचन मलिन मनु जानी।झुकी रानि अब रहु अरगानी।।
पुनि अस कबहुँ कहसि घरफोरी।तब धरि जीभ कढ़ावउँ तोरी।।
kata sikha dei hamahi kou māī |gālu karaba kehi kara balu pāī ||
rāmahi chāṛi kusala kehi ājū |jehi janesu dei jubarājū ||
bhayau kausilahi bidhi ati dāhina |dekhata garaba rahata ura nāhina ||
dekhehu kasa na jāi saba sobhā |jo avaloki mora manu chobhā ||
pūtu bidesa na socu tumhāreṁ |jānati hahu basa nāhu hamāreṁ ||
nīda bahuta priya seja turāī |lakhahu na bhūpa kapaṭa caturāī ||
suni priya bacana malina manu jānī |jhukī rāni aba rahu aragānī ||
puni asa kabahũ kahasi gharaphorī |taba dhari jībha kaṛhāvaũ torī ||
Mengapa ada yang memberiku nasihat, ibu? Berkat kekuatan siapakah aku akan menimbulkan perselisihan? Siapakah yang bahagia hari ini, selain Rama, yang akan dijadikan putra mahkota oleh raja? Takdir telah sangat berpihak kepada Kausalya; melihatnya, tidak ada lagi kebanggaan tersisa di hati siapa pun. Mengapa engkau tidak pergi melihat semua kemegahan itu, yang membuat pikiranku menjadi gelisah? Putramu berada di negeri asing dan engkau tidak merasa cemas; engkau mengira suamimu berada di bawah kendalimu. Engkau sangat menyukai tidur, serta tempat tidur dan selimutmu; engkau tidak melihat tipu daya dan kelicikan raja. Mendengar kata-kata yang tampak baik, namun mengetahui pikirannya jahat, sang permaisuri menunduk dan menegur: "Diamlah sekarang, engkau yang banyak omong." "Jika engkau pernah berkata seperti ini lagi, engkau perusak rumah tangga, aku akan menyuruh menangkap dan mencabut lidahmu."
Doha 14
काने खोरे कूबरे कुटिल कुचाली जानि।तिय बिसेषि पुनि चेरि कहि भरतमातु मुसुकानि।।14।।
kāne khore kūbare kuṭila kucālī jāni |tiya biseṣi puni ceri kahi bharatamātu musukāni ||14||
Mengetahui bahwa orang yang bermata satu, orang yang pincang, dan orang yang bungkuk adalah orang yang bengkok dan berkelakuan buruk, dan seorang wanita lebih-lebih lagi demikian, dan seorang pelayan wanita lebih lagi, ibunda Bharata tersenyum dan berkata.
Chaupai 15.1-4
प्रियबादिनि सिख दीन्हिउँ तोही।सपनेहुँ तो पर कोपु न मोही।।
सुदिनु सुमंगल दायकु सोई।तोर कहा फुर जेहि दिन होई।।
जेठ स्वामि सेवक लघु भाई।यह दिनकर कुल रीति सुहाई।।
राम तिलकु जौं साँचेहुँ काली।देउँ मागु मन भावत आली।।
कौसल्या सम सब महतारी।रामहि सहज सुभायँ पिआरी।।
मो पर करहिं सनेहु बिसेषी।मैं करि प्रीति परीछा देखी।।
जौं बिधि जनमु देइ करि छोहू।होहुँ राम सिय पूत पुतोहू।।
प्रान तें अधिक रामु प्रिय मोरें।तिन्ह कें तिलक छोभु कस तोरें।।
priyabādini sikha dīnhiũ tohī |sapanehũ to para kopu na mohī ||
sudinu sumaṁgala dāyaku soī |tora kahā phura jehi dina hoī ||
jeṭha svāmi sevaka laghu bhāī |yaha dinakara kula rīti suhāī ||
rāma tilaku jauṁ sā̃cehũ kālī |deũ māgu mana bhāvata ālī ||
kausalyā sama saba mahatārī |rāmahi sahaja subhāyã piārī ||
mo para karahiṁ sanehu biseṣī |maiṁ kari prīti parīchā dekhī ||
jauṁ bidhi janamu dei kari chohū |hohũ rāma siya pūta putohū ||
prāna teṁ adhika rāmu priya moreṁ |tinha keṁ tilaka chobhu kasa toreṁ ||
Wahai yang berbicara dengan manis, aku telah memberimu nasihat ini; bahkan dalam mimpi pun aku tidak merasa marah kepadamu. Itulah hari yang terindah dan paling membawa keberuntungan, hari di mana apa yang kaukatakan terbukti benar. Bahwa yang sulung adalah tuan dan adik-adik adalah pelayan adalah adat yang indah dari keluarga Surya. Jika pelantikan Rama benar-benar akan dilaksanakan besok, maka mintalah dariku, wahai sahabat, apa pun yang menyenangkan hatimu, dan akan kuberikan. Semua ibu sama bagi Rama, seperti Kausalya, dan ia mencintai mereka semua dengan kasih sayang yang wajar dan spontan. Kepada diriku ia menunjukkan kasih sayang yang istimewa; aku telah melihat dan menguji cintanya. Jika Sang Pencipta dengan kemurahan-Nya memberiku kelahiran lagi, semoga Rama dan Sita menjadi putra dan menantuku. Rama lebih kusayangi daripada nyawaku sendiri; mengapakah pelantikannya menyebabkanmu begitu sedih?
Doha 15
भरत सपथ तोहि सत्य कहु परिहरि कपट दुराउ।हरष समय बिसमउ करसि कारन मोहि सुनाउ।।15।।
bharata sapatha tohi satya kahu parihari kapaṭa durāu |haraṣa samaya bisamau karasi kārana mohi sunāu ||15||
Aku bersumpah demi Bharata: katakanlah kepadaku yang sebenarnya, tinggalkan segala tipu daya dan penyembunyian. Di saat gembira engkau bersedih; sampaikanlah kepadaku alasannya.
Chaupai 16.1-4
एकहिं बार आस सब पूजी।अब कछु कहब जीभ करि दूजी।।
फोरै जोगु कपारु अभागा।भलेउ कहत दुख रउरेहि लागा।।
कहहिं झूठि फुरि बात बनाई।ते प्रिय तुम्हहि करुइ मैं माई।।
हमहुँ कहबि अब ठकुरसोहाती।नाहिं त मौन रहब दिनु राती।।
करि कुरूप बिधि परबस कीन्हा।बवा सो लुनिअ लहिअ जो दीन्हा।।
कोउ नृप होउ हमहि का हानी।चेरि छाड़ि अब होब कि रानी।।
जारै जोगु सुभाउ हमारा।अनभल देखि न जाइ तुम्हारा।।
तातें कछुक बात अनुसारी।छमिअ देबि बड़ि चूक हमारी।।
ekahiṁ bāra āsa saba pūjī |aba kachu kahaba jībha kari dūjī ||
phorai jogu kapāru abhāgā |bhaleu kahata dukha raurehi lāgā ||
kahahiṁ jhūṭhi phuri bāta banāī |te priya tumhahi karui maiṁ māī ||
hamahũ kahabi aba ṭhakurasohātī |nāhiṁ ta mauna rahaba dinu rātī ||
kari kurūpa bidhi parabasa kīnhā |bavā so lunia lahia jo dīnhā ||
kou nṛpa hou hamahi kā hānī |ceri chāṛi aba hoba ki rānī ||
jārai jogu subhāu hamārā |anabhala dekhi na jāi tumhārā ||
tāteṁ kachuka bāta anusārī |chamia debi baṛi cūka hamārī ||
Segala harapanku telah terpenuhi sekaligus. Kini jika aku bicara lagi, itu akan dengan lidah kedua. Kepalaku yang sial ini pantas dihancurkan, sebab meski aku mengatakan hal yang baik, engkaulah yang tersinggung. Mereka yang mengarang kebohongan dan menyembunyikannya sebagai kebenaran adalah kau sayangi, ibu, dan aku pahit bagimu. Mulai sekarang aku pun akan berbicara hanya pujian untuk menyenangkan tuan, atau aku akan diam siang dan malam. Takdir menjadikanku buruk rupa dan menyerahkan pada ketergantungan pada orang lain; seseorang menuai apa yang ia tabur, apa yang ia terima. Biarlah siapa pun menjadi raja, apa ruginya bagiku? Akankah aku menjadi ratu dengan meninggalkan pelayanan? Tabiatku pantas dibakar. Aku tidak tahan melihat kemudaratan menimpamu. Karena itu aku mengucapkan sedikit kata yang patut. Ampunkanlah aku, nyonya; kesalahanku sangat besar.
Doha 16
गूढ़ कपट प्रिय बचन सुनि तीय अधरबुधि रानि।सुरमाया बस बैरिनिहि सुह्द जानि पतिआनि।।16।।
gūṛha kapaṭa priya bacana suni tīya adharabudhi rāni |suramāyā basa bairinihi suhda jāni patiāni ||16||
Mendengar kata-kata penuh kasih yang sarat akan kelicikan tersembunyi, sang permaisuri, seorang wanita berakal lemah dan dangkal, jatuh ke dalam pengaruh ilusi para dewa, menganggap musuhnya sebagai sahabat sejati, dan mempercayainya.
Chaupai 17.1-4
सादर पुनि पुनि पूँछति ओही।सबरी गान मृगी जनु मोही।।
तसि मति फिरी अहइ जसि भाबी।रहसी चेरि घात जनु फाबी।।
तुम्ह पूँछहु मैं कहत डेराऊँ।धरेउ मोर घरफोरी नाऊँ।।
सजि प्रतीति बहुबिधि गढ़ि छोली।अवध साढ़साती तब बोली।।
प्रिय सिय रामु कहा तुम्ह रानी।रामहि तुम्ह प्रिय सो फुरि बानी।।
रहा प्रथम अब ते दिन बीते।समउ फिरें रिपु होहिं पिंरीते।।
भानु कमल कुल पोषनिहारा।बिनु जल जारि करइ सोइ छारा।।
जरि तुम्हारि चह सवति उखारी।रूँधहु करि उपाउ बर बारी।।
sādara puni puni pū̃chati ohī |sabarī gāna mṛgī janu mohī ||
tasi mati phirī ahai jasi bhābī |rahasī ceri ghāta janu phābī ||
tumha pū̃chahu maiṁ kahata ḍerāū̃ |dhareu mora gharaphorī nāū̃ ||
saji pratīti bahubidhi gaṛhi cholī |avadha sāṛhasātī taba bolī ||
priya siya rāmu kahā tumha rānī |rāmahi tumha priya so phuri bānī ||
rahā prathama aba te dina bīte |samau phireṁ ripu hohiṁ piṁrīte ||
bhānu kamala kula poṣanihārā |binu jala jāri karai soi chārā ||
jari tumhāri caha savati ukhārī |rū̃dhahu kari upāu bara bārī ||
Berkali-kali ia bertanya kepadanya dengan penuh hormat, seperti seekor rusa yang terhipnotis oleh nyanyian seorang pemburu. Pikiran Kaikeyi telah berubah sebagaimana takdir menentukan, dan pelayan perempuan itu bersukacita, seolah-olah pukulannya telah mengenai sasaran. "Engkau bertanya, tetapi aku takut untuk berbicara, karena aku telah diberi nama sebagai perusak rumah tangga." Setelah menyiapkan keyakinan dan merangkai serta memoles kata-katanya dengan berbagai cara, Saturnus yang sial dari Ayodhya itu pun bicara. "Wahai ratu, engkau telah berkata bahwa Sita dan Rama sangat kaukasihi, dan memang benar bahwa Rama sangat kaukasihi." "Demikianlah pada mulanya; hari-hari itu kini telah berlalu. Ketika zaman berubah, orang-orang yang dikasihi pun dapat menjadi musuh." "Matahari adalah pemelihara keluarga teratai, tetapi jika tidak ada air, matahari yang sama itu membakarnya menjadi abu." "Istri sainganmu ingin mencabut sampai akar-akarmu dan membakarnya. Ambillah suatu tindakan dan pagarilah tamanmu yang indah."
Doha 17
तुम्हहि न सोचु सोहाग बल निज बस जानहु राउ।मन मलीन मुह मीठ नृप राउर सरल सुभाउ।।17।।
tumhahi na socu sohāga bala nija basa jānahu rāu |mana malīna muha mīṭha nṛpa rāura sarala subhāu ||17||
Engkau tidak merasa khawatir, percaya pada kekuatan cinta suamimu, dan menganggap raja berada dalam kendalimu. Namun pikiran raja kotor dan mulutnya manis, sedangkan tabiatmu sendiri sederhana dan tanpa kepalsuan.
Chaupai 18.1-4
चतुर गँभीर राम महतारी।बीचु पाइ निज बात सँवारी।।
पठए भरतु भूप ननिअउरें।राम मातु मत जानव रउरें।।
सेवहिं सकल सवति मोहि नीकें।गरबित भरत मातु बल पी कें।।
सालु तुम्हार कौसिलहि माई।कपट चतुर नहिं होइ जनाई।।
राजहि तुम्ह पर प्रेमु बिसेषी।सवति सुभाउ सकइ नहिं देखी।।
रची प्रंपचु भूपहि अपनाई।राम तिलक हित लगन धराई।।
यह कुल उचित राम कहुँ टीका।सबहि सोहाइ मोहि सुठि नीका।।
आगिलि बात समुझि डरु मोही।देउ दैउ फिरि सो फलु ओही।।
catura gãbhīra rāma mahatārī |bīcu pāi nija bāta sãvārī ||
paṭhae bharatu bhūpa naniaureṁ |rāma mātu mata jānava raureṁ ||
sevahiṁ sakala savati mohi nīkeṁ |garabita bharata mātu bala pī keṁ ||
sālu tumhāra kausilahi māī |kapaṭa catura nahiṁ hoi janāī ||
rājahi tumha para premu biseṣī |savati subhāu sakai nahiṁ dekhī ||
racī praṁpacu bhūpahi apanāī |rāma tilaka hita lagana dharāī ||
yaha kula ucita rāma kahũ ṭīkā |sabahi sohāi mohi suṭhi nīkā ||
āgili bāta samujhi ḍaru mohī |deu daiu phiri so phalu ohī ||
Ibu Rama cerdas dan mendalam. Menemukan kesempatannya, ia telah mengatur urusannya sendiri. Raja mengirim Bharata ke rumah kakek dari pihak ibu; ketahuilah hal itu atas nasihat ibu Rama. "Semua istri-istri selalu melayani aku dengan baik," katanya; "hanya ibu Bharata yang sombong, bersandar pada kekuatan suaminya." Engkau, ibu, adalah duri bagi Kausalya. Namun ia mahir dalam tipu daya, sehingga ia tidak membiarkan hal itu diketahui. Raja memiliki kasih istimewa kepadamu, dan karena sifat seorang istri saingan, ia tidak tahan melihatnya. Ia merancang sebuah siasat, memenangkan hati raja, dan menetapkan hari untuk upacara pengurapan Rama. Pengurapan Rama ini layak bagi keluarga kita; hal itu menyenangkan semua orang, dan bagiku kelihatan sangat baik. Namun ketika aku memikirkan apa yang akan terjadi, aku takut. Semoga Tuhan membalikkan buahnya kembali ke atas kepalanya sendiri.
Doha 18
रचि पचि कोटिक कुटिलपन कीन्हेसि कपट प्रबोधु।कहिसि कथा सत सवति कै जेहि बिधि बाढ़ बिरोधु।।18।।
raci paci koṭika kuṭilapana kīnhesi kapaṭa prabodhu |kahisi kathā sata savati kai jehi bidhi bāṛha birodhu ||18||
Mereka dan merancang jutaan tipu daya yang bengkok, ia memberikan nasihat penuh kecurangan kepada Kaikeyi, dan menceritakan ratusan kisah tentang istri-istri sepangan, dengan cara yang membuat permusuhan Kaikeyi semakin bertambah.
Chaupai 19.1-4
भावी बस प्रतीति उर आई।पूँछ रानि पुनि सपथ देवाई।।
का पूछहुँ तुम्ह अबहुँ न जाना।निज हित अनहित पसु पहिचाना।।
भयउ पाखु दिन सजत समाजू।तुम्ह पाई सुधि मोहि सन आजू।।
खाइअ पहिरिअ राज तुम्हारें।सत्य कहें नहिं दोषु हमारें।।
जौं असत्य कछु कहब बनाई।तौ बिधि देइहि हमहि सजाई।।
रामहि तिलक कालि जौं भयऊ।तुम्ह कहुँ बिपति बीजु बिधि बयऊ।।
रेख खँचाइ कहउँ बलु भाषी।भामिनि भइहु दूध कइ माखी।।
जौं सुत सहित करहु सेवकाई।तौ घर रहहु न आन उपाई।।
bhāvī basa pratīti ura āī |pū̃cha rāni puni sapatha devāī ||
kā pūchahũ tumha abahũ na jānā |nija hita anahita pasu pahicānā ||
bhayau pākhu dina sajata samājū |tumha pāī sudhi mohi sana ājū ||
khāia pahiria rāja tumhāreṁ |satya kaheṁ nahiṁ doṣu hamāreṁ ||
jauṁ asatya kachu kahaba banāī |tau bidhi deihi hamahi sajāī ||
rāmahi tilaka kāli jauṁ bhayaū |tumha kahũ bipati bīju bidhi bayaū ||
rekha khãcāi kahaũ balu bhāṣī |bhāmini bhaihu dūdha kai mākhī ||
jauṁ suta sahita karahu sevakāī |tau ghara rahahu na āna upāī ||
Dikuasai oleh takdir, ratu mulai mempercayainya dalam hati, lalu menyuruhnya bersumpah, dan menanyanya lagi. "Apa lagi yang kau tanyakan padaku? Sampai sekarang kau belum mengerti. Binatang pun tahu apa yang baik dan apa yang buruk bagi mereka. Sudah dua minggu persiapan berlangsung, dan baru hari ini kau mendapat kabar dariku. Aku makan dan berpakaian dari pemerintahanmu; jika aku berkata benar, tidak ada salahku. Jika aku mengarang dan mengucapkan kebohongan, semoga Tuhan menghukumku. Jika Rama dimahkotai besok, ketahuilah bahwa Takdir telah menabur benih bencana bagimu. Aku menarik garis dan berkata dengan sekuat tenaga: nyonya, engkau akan menjadi seperti lalat dalam susu. Jika engkau dan putramu hidup sebagai pelayan, maka tinggallah di rumah ini; tidak ada cara lain."
Doha 19
कद्रूँ बिनतहि दीन्ह दुखु तुम्हहि कौसिलाँ देब।भरतु बंदिगृह सेइहहिं लखनु राम के नेब।।19।।
kadrū̃ binatahi dīnha dukhu tumhahi kausilā̃ deba |bharatu baṁdigṛha seihahiṁ lakhanu rāma ke neba ||19||
Seperti Kadru memberikan dukacita kepada Vinata, demikian pula Kausalya akan memberikan dukacita kepadamu. Bharata akan mengabdi di dalam penjara, dan Lakshmana akan menjadi pelayan Rama.
Inside Prakarana 2
The dialogue
- Listenerरसिक-साधक/‘मन’ (मानस-श्रोता समुदाय)
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में अयोध्या काण्ड के इन प्रसंगों का पाठ ‘विवेक-जागरण’ कराता है: मंथरा-कपट और देव-प्रपंच के बीच भी राम-धर्म की स्मृति दृढ़ होती है, गृहस्थ-जीवन में ईर्ष्या/भय से बचने की बुद्धि मिलती है, और ‘प्रसाद-बुद्धि’ (जो हो, राम-इच्छा) का संस्कार बढ़ता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-स्मरण को संपुट रूप में रखा जाता है; कुछ परंपराएँ संकट-निवारण हेतु ‘रामचरितमानस’ के प्रसंग-पाठ के साथ ‘हनुमान चालीसा’/‘राम रक्षा स्तोत्र’ जोड़ती हैं, पर यह स्थानीय आचार पर निर्भर है।
Ask anything about Prakarana 2 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
