Sukta 46
Sukta 8.46
This hymn is a sustained praise of Indra as the community’s protector, guide, and giver of increase, inviting him to come swiftly to the sacrifice with his powers (harīs) and to bestow strength, prosperity, and victory. It develops Indra’s alliance with the Maruts as a dynamic force that furthers human striving and ritual success, and it closes with a vivid image of a returning feminine power that brings mastery and luminous sovereignty—suggesting the fruits of Indra’s aid as both outer and inner attainment.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
त्वावतः पुरूवसो वयमिन्द्र प्रणेतः । स्मसि स्थातर्हरीणाम् ॥
इंद्र, हम तुम्हारे हैं क्योंकि तुम हमें बचाते हो। तुम्हारा कोई कमी नहीं है, तुम्हारे पास सब है। तुम हमारे लीडर हो। तुम्हारी ताकत से हम खड़े रहते हैं।
Mantra 2
त्वां हि सत्यमद्रिवो विद्म दातारमिषाम् । विद्म दातारं रयीणाम् ॥
इंद्र, तुम सच्चे हो और तुम्हारे हाथ में वज्र है। हम जानते हैं कि तुम खाना देने वाले हो। हम जानते हैं कि तुम दौलत देने वाले हो।
Mantra 3
आ यस्य ते महिमानं शतमूते शतक्रतो । गीर्भिर्गृणन्ति कारवः ॥
गाने वाले लोग उठ के आते हैं और अपने गीत से तुम्हारी बड़ाई गाते हैं। तुम सौ रास्तों में मदद करते हो। तुम्हमें सौ ताकत है। रिशि लोग अपनी आवाज़ से तुम्हे वाही कहते हैं।
Mantra 4
सुनीथो घा स मर्त्यो यं मरुतो यमर्यमा । मित्रः पान्त्यद्रुहः ॥
वो इंसान खुशकिस्मत है जिसे मरुत और अर्यमन रखते हैं। मित्र भी उसके साथ है जो कभी धोखा नहीं देता। वो इंसान सही रास्ते पर चलता है।
Mantra 5
दधानो गोमदश्ववत्सुवीर्यमादित्यजूत एधते । सदा राया पुरुस्पृहा ॥
उसके पास गाय और घोड़े जैसी दौलत है। उसमें बहुत ताकत है। आदित्य देवता उसकी मदद करते हैं इसलिए वो आगे बढ़ता है। उसके पास वो दौलत है जो सब चाहते हैं।
Mantra 6
तमिन्द्रं दानमीमहे शवसानमभीर्वम् । ईशानं राय ईमहे ॥
हम उस इंद्र को ढूंढते हैं जो देने वाला है। वो बहुत ताकतवर है और डर नहीं जानता। हम उस मालिक को ढूंढते हैं जिसके पास सब कुछ है।
Mantra 7
तस्मिन्हि सन्त्यूतयो विश्वा अभीरवः सचा । तमा वहन्तु सप्तयः पुरूवसुं मदाय हरयः सुतम् ॥
इंद्र में सारी मदद है जो डर नहीं रखती। सात घोड़े उस इंद्र को यहाँ लाते हैं जिसके पास बहुत दौलत है। सोम रस उसके लिए तैयार है और वो खुश होते हैं।
Mantra 8
यस्ते मदो वरेण्यो य इन्द्र वृत्रहन्तमः । य आददिः स्वर्नृभिर्यः पृतनासु दुष्टरः ॥
इंद्र, तेरी वो खुशी सबसे बेस्ट है। तू दुश्मनों को हराता है। तूने इंसानों की ताकत से आसमान का रोशनी ली है। तू लड़ाई में जीतने वाला है। वो ताकत हमारे अंदर ला दे।
Mantra 9
यो दुष्टरो विश्ववार श्रवाय्यो वाजेष्वस्ति तरुता । स नः शविष्ठ सवना वसो गहि गमेम गोमति व्रजे ॥
जो दुश्मनों से नहीं हारता, उसके पास सब कुछ है। लोग उसकी बात सुनते हैं और उसके पीछे चलते हैं। तू हमारी पूजा में आ। हम उस जगह पहुँचें जहाँ ज्ञान की रोशनी है।
Mantra 10
गव्यो षु णो यथा पुराश्वयोत रथया । वरिवस्य महामह ॥
जैसे पहले घोड़े और रथ से रास्ता मिलता था, वैसे ही हमारे लिए बड़ा रास्ता बना दे। हे बड़े भगवान, हमारे लिए जगह खोला कर।
Mantra 11
नहि ते शूर राधसोऽन्तं विन्दामि सत्रा । दशस्या नो मघवन्नू चिदद्रिवो धियो वाजेभिराविथ ॥
हे वीर, तेरे देने का कोई एंड नहीं है। तू हमपे मेहरबान हो जा। तूने अभी तक हमारे इरादे को ताकत दी है।
Mantra 12
य ऋष्वः श्रावयत्सखा विश्वेत्स वेद जनिमा पुरुष्टुतः । तं विश्वे मानुषा युगेन्द्रं हवन्ते तविषं यतस्रुचः ॥
जो बड़ा है और लोग उसकी बात सुनते हैं, वो हर जनम को जानता है। लोग उसकी तारीफ करते हैं। हर इंसान उस इंद्र को बुलाता है। वो लोग जो पूजा करते हैं वो उसकी ताकत को जानते हैं।
Mantra 13
स नो वाजेष्वविता पुरूवसुः पुरस्थाता मघवा वृत्रहा भुवत् ॥
इंद्र हमारे लिए ऐसे बन जाए जो हमें ताकत और संपत्ति में मदद करे। वो आगे से हमारा काम करे और हमें लीड करे। वो दुश्मनों को हराने वाला और बड़ा दाता है, हमारे लिए वो ऐसा ही रहे।
Mantra 14
अभि वो वीरमन्धसो मदेषु गाय गिरा महा विचेतसम् । इन्द्रं नाम श्रुत्यं शाकिनं वचो यथा ॥
इंद्र की तारीफ करो, वो बहुत बड़ा वीर है। सोम रस के साथ उसका गाना गाओ और आवाज़ उठाओ। इंद्र सब कुछ समझता है और उसका नाम सुनाई देता है। वो काम करने वाला है, इसलिए उसकी प्रार्थना से बात पक्की हो जाती है।
Mantra 15
ददी रेक्णस्तन्वे ददिर्वसु ददिर्वाजेषु पुरुहूत वाजिनम् । नूनमथ ॥
वो हमें धन और संपत्ति देता है, यह उसकी आदत है। बहुत लोग उस्से पुकारते हैं क्योंकि वो दाता है। अब वो हमारे अंदर ताकत और जीत की शक्ति दे दे।
Mantra 16
विश्वेषामिरज्यन्तं वसूनां सासह्वांसं चिदस्य वर्पसः । कृपयतो नूनमत्यथ ॥
सारी संपत्ति में से वो सबसे ज़्यादा चाहिए। उसकी शक्ति और रूप देख के सब उसके आगे झुक जाते हैं। अब हमारी कमी को दूर करो और हम पर दया करो।
Mantra 17
महः सु वो अरमिषे स्तवामहे मीळ्हुषे अरंगमाय जग्मये । यज्ञेभिर्गीर्भिर्विश्वमनुषां मरुतामियक्षसि गाये त्वा नमसा गिरा ॥
बड़े लोगों के लिए हम तुम्हारी प्रार्थना करते हैं और तुम्हारी तारीफ करते हैं। तुम दाता हो और जल्दी आते हो। यज्ञ और गानों से तुम इंसान की मदद करते हो। मरुत देवता भी तुम्हारी वजह से आगे बढ़ते हैं। मैं तुम्हारे सामने झुक के गाना गाता हूँ।
Mantra 18
ये पातयन्ते अज्मभिर्गिरीणां स्नुभिरेषाम् । यज्ञं महिष्वणीनां सुम्नं तुविष्वणीनां प्राध्वरे ॥
वो लोग पहाड़ों पर तेज़ी से दौड़ते हैं, उनकी ताकत बहती रहती है। उनकी यज्ञ की यात्रा आगे बढ़ती रहे। जो लोग बड़े आवाज़ वाले हैं और ज़ोर वाले हैं, उनकी खुशी इस पूजा में बढ़ती रहे।
Mantra 19
प्रभङ्गं दुर्मतीनामिन्द्र शविष्ठा भर । रयिमस्मभ्यं युज्यं चोदयन्मते ज्येष्ठं चोदयन्मते ॥
हे इंद्र, तुम सबसे ज़ोर वाले हो। बुरी सोच वाले लोगों की नीयत तोड़ दो। हमें वो धन दो जो काम आए। हमें सबसे बड़ी ताकत दो जो हमारे मन में जाग उठे।
Mantra 20
सनितः सुसनितरुग्र चित्र चेतिष्ठ सूनृत । प्रासहा सम्राट् सहुरिं सहन्तं भुज्युं वाजेषु पूर्व्यम् ॥
हे बलवान और चमकदार जीतने वाले, तुम सच बोलते हो और सही समझते हो। तुम सबसे ऊपर हो और राजा हो। हमें टक्कर देने वाली ताकत को हरा दो। हमें पुराना धन दे दो जो काम आता है।
Mantra 21
आ स एतु य ईवदाँ अदेवः पूर्तमाददे । यथा चिद्वशो अश्व्यः पृथुश्रवसि कानीतेऽस्या व्युष्याददे ॥
वो आदमी आए जो भगवान के साथ न चले, फिर भी पूरा दान लेता है। जैसे वश ने घोड़े की तरह, बड़े नाम वाले कानी में, सुबह होने पर उसको लिया था।
Mantra 22
षष्टिं सहस्राश्व्यस्यायुतासनमुष्ट्रानां विंशतिं शता । दश श्यावीनां शता दश त्र्यरुषीणां दश गवां सहस्रा ॥
साठ हज़ार घोड़े, और दस हज़ार बैठने की जगह। दो हज़ार ऊंट, एक हज़ार काले घोड़े, एक हज़ार लाल घोड़े, और दस हज़ार गाय। इतना धन इकट्ठा हुआ है।
Mantra 23
दश श्यावा ऋधद्रयो वीतवारास आशवः । मथ्रा नेमिं नि वावृतुः ॥
दस काले शक्तियाँ हैं जो धन में भरी हैं। यह तेज़ हैं और जो माँगते हैं वो पा लेते हैं। इन्होंने चक्के की ढक्कन जैसे चक्कर दिया, और सही डायरेक्शन में सेट कर दिया।
Mantra 24
दानासः पृथुश्रवसः कानीतस्य सुराधसः । रथं हिरण्ययं ददन्मंहिष्ठः सूरिरभूद्वर्षिष्ठमकृत श्रवः ॥
कनीता नाम का राजा बड़ा मशहूर था। उसने सोना का रथ भेजा, बड़ा खुल के दिया। वो सबसे ज़्यादा देने वाला बन गया। उसकी बड़ाई ऐसे फैली जैसे बारिश बरस रही हो।
Mantra 25
आ नो वायो महे तने याहि मखाय पाजसे । वयं हि ते चकृमा भूरि दावने सद्यश्चिन्महि दावने ॥
वायु देवता, हमारे पास आ। बड़े काम के लिए आ, पूजा के लिए आ, ताकत के लिए आ। हमने तुम्हारे लिए बहुत कुछ तैयार किया है। अभी तुरंत भी हमने तुम्हारे लिए बड़ा स्थान बनाया है।
Mantra 26
यो अश्वेभिर्वहते वस्त उस्रास्त्रिः सप्त सप्ततीनाम् । एभिः सोमेभिः सोमसुद्भिः सोमपा दानाय शुक्रपूतपाः ॥
जो घोड़ों पे सवार होके आता है और चमकदार गायों के साथ रहता है, तीन बार सत्तर, यह सब सोम पीने वाले हैं। सोम पीने वाले देवता, तुम भी आओ और दो। तुम साफ चमकदार पी चुके हो।
Mantra 27
यो म इमं चिदु त्मनामन्दच्चित्रं दावने । अरट्वे अक्षे नहुषे सुकृत्वनि सुकृत्तराय सुक्रतुः ॥
उसने मुझे खुश किया, अपने आप को चमकदार देने के लिए। चक्के की डंडी के पास, नहुष के लिए, अच्छा करने वाले के लिए, और जो और भी अच्छा करे उसके लिए, जो चमकदार इरादा रखता है।
Mantra 28
उचथ्ये वपुषि यः स्वराळुत वायो घृतस्नाः । अश्वेषितं रजेषितं शुनेषितं प्राज्म तदिदं नु तत् ॥
जब यह मंत्र बोला जाता है, वो अपने आप को चलाता है। वायु देवता भी इसमें है, जैसे घी चमक रहा हो। घोड़े की ताकत से चलता है, आसमान के खुले स्पेस में जाता है। कुत्ते जैसी तेज़ नज़र से रास्ता ढूंढता है। आगे बढ़ना है, यही वो है जो अभी यहाँ है।
Mantra 29
अध प्रियमिषिराय षष्टिं सहस्रासनम् । अश्वानामिन्न वृष्णाम् ॥
फिर इसिरा नाम की ताकत के लिए एक बड़ा स्थान बनता है। साठ हज़ार की संख्या है, जैसे बहुत सारे घोड़े एक साथ दौड़ रहे हों। यह आगे बढ़ने के लिए मज़बूत नीव है।
Mantra 30
गावो न यूथमुप यन्ति वध्रय उप मा यन्ति वध्रयः ॥
जैसे गाय अपने हर्ड की तरफ जाती है, वैसे ही वध्रय नाम की शक्तियाँ पास आती हैं। हाँ, वो मेरे पास आती हैं। बिखरी हुई ताकतों को एक जगह लाती हैं।
Mantra 31
अध यच्चारथे गणे शतमुष्ट्राँ अचिक्रदत् । अध श्वित्नेषु विंशतिं शता ॥
जब यह ताकत अपने ग्रुप के साथ चली, तो सौ ऊंटों को चलाया। फिर चमकने वाली शक्तियों में दो हज़ार और बने। यह सफर के लिए नई ताकतें हैं।
Mantra 32
शतं दासे बल्बूथे विप्रस्तरुक्ष आ ददे । ते ते वायविमे जना मदन्तीन्द्रगोपा मदन्ति देवगोपाः ॥
सौ के बदले, दास बल्बुथ को दिया। तरुक्ष नाम के रिशि ने दिया। यह लोग वायु के लिए खुश होते हैं। इंद्र की हिफ़ाज़त में खुश हैं, भगवान की हिफ़ाज़त में खुश हैं। प्राण और रोशनी अंदर की कम्युनिटी को सेफ रखते हैं।
Mantra 33
अध स्या योषणा मही प्रतीची वशमश्व्यम् । अधिरुक्मा वि नीयते ॥
वो बड़ी शक्ति हमारी तरफ वापस मुड़ी है। वो घोड़े की ताकत पर कब्ज़ा लाती है। उसमें सोने जैसी चमक है, और वो आगे बढ़ती है। जैसे कोई अपनी शक्तियों का मालिक बन के चमक में निकलता है।
Inside Sukta 46
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens with intimate allegiance: the worshippers declare themselves Indra’s own, protected by him, and established in his swift powers (harī).
- Development
Praise expands into Indra’s generosity and readiness to come; hymn and sacrifice are presented as the means by which Indra furthers human striving and empowers the Marut-forces.
- Climax
A strong invocation frames Indra as the bountiful one who has arrived and who, through yajña and inspired speech, advances both the people and the storm-powers that magnify his action.
- Where it settles
The closing image turns symbolic: a mighty feminine power ‘turns back’ toward the worshipper, bringing mastery over steed-force and being led forth adorned in gold—signaling the attained fruit of Indra’s aid as ordered, luminous sovereignty.
The deity: Indra
- In the VedaHe is praised as mīḻhuṣ (bountiful), as a guide (praṇetṛ), and as one whose energies are yoked like swift steeds (harī).
- Cosmic functionHe upholds order by overcoming obstructive forces, releasing vitality and abundance, and empowering the sacrificer’s community with victory, rain, and increase.
- Inner significanceIndra signifies awakened force of consciousness—decisive will, courage, and the capacity to break inner obstructions—supported by the Maruts as surging energies that intensify aspiration and action.
The seer
- Pragātha/Kāṇva tradition (exact rishi uncertain for RV 8.46)Kāṇva (probable Mandala 8 affiliation; specific gotra not securely determinable here) · Mandala 8 is strongly associated with the Kāṇvas and with vigorous Indra-praise in pragātha-style compositions; RV 8.46 reflects that idiom of direct address, invitation, and reward-seeking through hymn and offering.
Famous verses
indra praṇetaḥ
mīḻhuṣe araṃgamāya jagmaye
अध स्या योषणा मही प्रतीची वशमश्व्यम् । अधिरुक्मा वि नीयते ॥Attributes of the deity
- Mighty protector and leader (praṇetṛ)
- Swiftly responsive to invocation and soma
- Bestower of strength, increase, and victory
- Obstruction-slayer and liberator of vitality
- Allied with the Maruts (storm-powers/impulses)
- Linked with harī (swift powers/steeds) and radiant splendor
Also by this seer
- Numerous Indra hymns in Mandala 8 attributed to the Kāṇva milieu
- Pragātha-style stotras used for invoking Indra’s swift approach and generosity
- Hymns emphasizing Indra–Marut synergy as a ritual and martial power
The rite, step by step
- Prepare the fire-altar and establish Agni; set the ritual space and intention for protection/increase.
- Press and filter soma (or offer a substitute in later practice), while reciting invitatory verses calling Indra as leader and protector.
- Offer oblations with praise-songs (gīr) and repeated acclamations, emphasizing Indra’s swift approach and generosity.
- Invoke Indra together with the Maruts where indicated, seeking intensified power and communal flourishing.
- Conclude with thanksgiving and a sealing wish for mastery, prosperity, and luminous guidance (symbolized by the ‘gold-adorned’ power).
Offerings
- Soma libation (primary, Vedic context)
- Ghee/clarified butter into the fire
- Grain cakes or food offerings (as applicable)
- Water/oblations accompanying praise and homage (namas)
Frequently Asked Questions
It declares loyalty to Indra as the community’s protector and leader, invites him to the sacrifice, and asks for strength, increase, and victory through his generous power.
The Maruts represent storm-like supporting powers that amplify Indra’s action; together they symbolize intensified force that helps the worshippers’ aims succeed.
It can be read as a symbolic image of the attained fruit of the hymn—mastery over one’s energies and a return of luminous, ordered power to the worshipper’s side.
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