Sukta 47
Sukta 8.47
This hymn repeatedly invokes the Ādityas—especially Varuṇa and Mitra—as vast, faultless protectors who shield the worshipper from deceit, hostility, and any share of evil. It asks the gods to establish within the sacrificer all forms of well-being—peace, refuge, the “threefold” protection—and ends with a tone of victory and purification, driving away fear and evil dreams as Dawn rises.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
महि वो महतामवो वरुण मित्र दाशुषे । यमादित्या अभि द्रुहो रक्षथा नेमघं नशदनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
वरुण और मित्र, तुम्हारी मदद बहुत बड़ी है जो देने वाले के लिए। आदित्य देवता, इस इंसान को बुरे लोगों से बचाओ। कोई बुरा काम उस तक न पहुंचे। तुम्हारी रक्षा में कोई गलती नहीं, तुम्हारी अच्छी रक्षा हमारे साथ है।
Mantra 2
विदा देवा अघानामादित्यासो अपाकृतिम् । पक्षा वयो यथोपरि व्यस्मे शर्म यच्छतानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
आदित्य देवता, तुम बुराई को दूर करने वाले हो। बुरे कामों को हटा दो। जैसे पक्षियों के पंख होते हैं ऊपर जाने के लिए, वैसे ही हमारे लिए शांति बना दो। तुम्हारी रक्षा में कोई गलती नहीं, तुम्हारी अच्छी रक्षा हमारे साथ है।
Mantra 3
व्यस्मे अधि शर्म तत्पक्षा वयो न यन्तन । विश्वानि विश्ववेदसो वरूथ्या मनामहेऽनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
हमारे ऊपर शांति की छाया बना दो, जैसे पंख पक्षी को उठा के ले जाते हैं। तुम सब जानने वाले हो, तुम्हारी रक्षा हमारे लिए किले जैसी है। तुम्हारी रक्षा में कोई गलती नहीं, तुम्हारी अच्छी रक्षा हमारे साथ है।
Mantra 4
यस्मा अरासत क्षयं जीवातुं च प्रचेतसः । मनोर्विश्वस्य घेदिम आदित्या राय ईशतेऽनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
जिन लोगों को पहले से घर मिला है और जीने का हक मिला है, वो आदित्य देवता उनके ऊपर हुकूमत करते हैं। यह सब कुछ मनु से शुरू हुआ, और अब तक चल रहा है। तुम्हारी रक्षा में कोई गलती नहीं, तुम्हारी अच्छी रक्षा हमारे साथ है।
Mantra 5
परि णो वृणजन्नघा दुर्गाणि रथ्यो यथा । स्यामेदिन्द्रस्य शर्मण्यादित्यानामुतावस्यनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
हमें अपने आप में ले लो और बुरी चीज़ें दूर रखना। जैसे कोई गाड़ी वाला खराब रास्ता बचा के चलता है, वैसे ही हमारे आस-पास रखो। हम इंद्र की शरण में रहना चाहते हैं। आदित्य देवता भी हमारे साथ हों। तुम्हारी मदद कभी गलत नहीं होती। तुम्हारी अच्छी मदद हमेशा सेफ रखती है।
Mantra 6
परिह्वृतेदना जनो युष्मादत्तस्य वायति । देवा अदभ्रमाश वो यमादित्या अहेतनानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
जब कोई इंसान हर तरफ से दबता है और उसका दिल छोटा हो जाता है, तब भी वो तुम्हारी तरफ देखता है। तुम देवता हो, तुम्हारी उम्मीद कभी खत्म नहीं होती। आदित्य देवता, तुमने जो भरोसा दिया है वो हिलना नहीं चाहिए। तुम्हारी मदद हमारे साथ हो, कोई तकलीफ न हो। तुम्हारी अच्छी मदद हमेशा काम आती है।
Mantra 7
न तं तिग्मं चन त्यजो न द्रासदभि तं गुरु । यस्मा उ शर्म सप्रथ आदित्यासो अराध्वमनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
कोई बड़ा हमला न हो, कोई बड़ी चीज़ ऊपर से न गिरे। आदित्य देवता, जिसके लिए तुमने छत फैला दी है, उसको आसानी दो। तुम्हारी मदद में कोई बुराई नहीं है। तुम्हारी अच्छी मदद हमारे पास आए।
Mantra 8
युष्मे देवा अपि ष्मसि युध्यन्त इव वर्मसु । यूयं महो न एनसो यूयमर्भादुरुष्यतानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
देवताओं, हम तुम्हारे साथ खड़े हैं। जैसे सेना में लोग आर्मर पहन के लड़ते हैं, वैसे हम भी तुम्हारे साथ हैं। तुम बड़े पाप से बचाते हो और छोटे पाप से भी। तुम्हारी मदद में कोई बुराई नहीं है। तुम्हारी अच्छी मदद हमेशा हमारे साथ हो।
Mantra 9
अदितिर्न उरुष्यत्वदितिः शर्म यच्छतु । माता मित्रस्य रेवतोऽर्यम्णो वरुणस्य चानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
अदिति हमारे लिए जगह बड़ा दे और सेफ रखे। अदिति हमें शांति की शरण दे। वो मित्र की माँ है, अर्यमन की माँ है, वरुण की माँ है। यह सब देवता चमकते हैं। तुम्हारी मदद में कोई बुराई नहीं है। तुम्हारी अच्छी मदद हमारे साथ हो।
Mantra 10
यद्देवाः शर्म शरणं यद्भद्रं यदनातुरम् । त्रिधातु यद्वरूथ्यं तदस्मासु वि यन्तनानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
देवियों, जो भी शांति है, जो भी असली सहारा है, जो भी अच्छा और बिना तकलीफ वाला है, वो सब हम में ला दो। जो सुरक्षा तीन तरह से मज़बूत है, उसको हमारे लिए रेडी करो। तुम्हारी मदद किसी को नुकसान नहीं देती, वो मदद हमारे साथ हो। तुम्हारी अच्छी मदद हमारे साथ हो।
Mantra 11
आदित्या अव हि ख्यताधि कूलादिव स्पशः । सुतीर्थमर्वतो यथानु नो नेषथा सुगमनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
आदित्य देवियाँ, ऊपर से देखो जैसे कोई नदी के किनारे खड़ा हो और नज़र रख हो। हमें सही रास्ते पे चलो, जैसे घोड़े को सही मोड़ पे ले जाते हैं। हमें ऐसा मोड़ दिखाओ जहाँ पानी कम हो और पार करना आसान हो। तुम्हारी मदद किसी को नुकसान नहीं देती, वो मदद हमारे साथ हो। तुम्हारी अच्छी मदद हमारे साथ हो।
Mantra 12
नेह भद्रं रक्षस्विने नावयै नोपया उत । गवे च भद्रं धेनवे वीराय च श्रवस्यतेऽनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
यहाँ जो भी अच्छा है, वो बुरी ताकतों के पास न जाए। जो बुरा इरादा ले के आता है, उसके पास भी न जाए। अच्छाई रोशनी के पास जाए, जो हमें खिलाती है। अच्छाई उस शक्ति के पास जाए जो पोषण करती है। अच्छाई उस वीर के पास जाए जो सच्ची बड़ाई चाहता है। तुम्हारी मदद किसी को नुकसान नहीं देती, वो मदद हमारे साथ हो। तुम्हारी अच्छी मदद हमारे साथ हो।
Mantra 13
यदाविर्यदपीच्यं देवासो अस्ति दुष्कृतम् । त्रिते तद्विश्वमाप्त्य आरे अस्मद्दधातनानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
देवियों, हमसे जो भी गलती हुई है, चाहे वो सामने दिखे या छुपी हो, उसको हमसे बहुत दूर कर दो। वो सब गलतियाँ त्रित आप्त्य के पास भेज दो। तुम्हारी मदद किसी को नुकसान नहीं देती, वो मदद हमारे साथ हो। तुम्हारी अच्छी मदद हमारे साथ हो।
Mantra 14
यच्च गोषु दुष्ष्वप्न्यं यच्चास्मे दुहितर्दिवः । त्रिताय तद्विभावर्याप्त्याय परा वहानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
और जो भी बुरा सपना हमारी रोशनी में आया है, जो भी बुराई हमारे अंदर है, आकाश की बेटी, उसको तुम ले जाओ। चमकने वाली देवी, वो सब बुराई त्रित आप्त्य के पास पहुँचा दो। तुम्हारी मदद किसी को नुकसान नहीं देती, वो मदद हमारे साथ हो। तुम्हारी अच्छी मदद हमारे साथ हो।
Mantra 15
निष्कं वा घा कृणवते स्रजं वा दुहितर्दिवः । त्रिते दुष्ष्वप्न्यं सर्वमाप्त्ये परि दद्मस्यनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
कोई सोना पहनाता है, कोई हार बनाता है, यह सब आकाश की बेटी के लिए है। बुरे सपनों को त्रित के पास ले जाओ, वहाँ बंद कर दो। तुम्हारी मदद किसी को नुकसान नहीं देगी, वो अच्छी मदद हमारे साथ हो।
Mantra 16
तदन्नाय तदपसे तं भागमुपसेदुषे । त्रिताय च द्विताय चोषो दुष्ष्वप्न्यं वहानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
यह खाने के लिए है, यह काम के लिए है, और यह हिस्सा उसके लिए जो यहाँ बैठा है। उषा, तुम बुरे सपनों को ले जाओ। तुम्हारी मदद थकी नहीं, वो अच्छी मदद हमें दे दो।
Mantra 17
यथा कलां यथा शफं यथ ऋणं संनयामसि । एवा दुष्ष्वप्न्यं सर्वमाप्त्ये सं नयामस्यनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
जैसे खोया हुआ चीज़ वापस ले आते हैं, जैसे कर्ज़ चुका देते हैं, वैसे ही बुरे सपनों को आप्त्य के पास ले जाओ, वहाँ रख दो। तुम्हारी मदद थकी नहीं, वो अच्छी मदद हमारे साथ हो।
Mantra 18
अजैष्माद्यासनाम चाभूमानागसो वयम् । उषो यस्माद्दुष्ष्वप्न्यादभैष्माप तदुच्छत्वनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
आज हम जीत गए, हमने पा लिया, अब हम पाप से दूर हैं। उषा, जिस बुरे सपने से हम डर रहे थे, उसे हटा दो, उसे उठ के जाने दो। तुम्हारी मदद थकी नहीं, वो अच्छी मदद हमें दे दो।
Inside Sukta 47
How it unfolds
- Where it opens
A strong opening magnifies the ‘great help’ of Varuṇa and Mitra for the generous worshipper and asks the Ādityas to guard against crooked hostility and any reach of evil.
- Development
The hymn broadens from protection to positive establishment—requesting peace, refuge, goodness, untroubledness, and a firmly set, “threefold” protection to be manifested within the community of worshippers.
- Climax
The central petition crystallizes: whatever constitutes true shelter and well-being, the gods are asked to ‘set it out’ within us—making protection not only external but inwardly rooted.
- Where it settles
It ends in a victorious, cleansing note—‘today we have conquered’ and become ‘without fault’—and calls on Dawn to drive away feared evil dreams, sealing the hymn with the recurring refrain of the Ādityas’ unerring helps.
The deity: Ādityas
- In the VedaVaruṇa and Mitra appear as a paired sovereignty—upholding law, truth, and social bonds—while the refrain stresses their “anehas” (harmless/unerring) helps.
- Cosmic functionThey maintain ṛta by stabilizing the moral-cosmic fabric, protecting the sacrificer, and ensuring that disorder, deception, and misfortune do not reach one’s “portion.” In the concluding movement, Dawn (Uṣas) is invoked to dispel harmful dreaming and bring the day’s auspiciousness.
- Inner significancePsychologically, the Ādityas represent the inner law of truthfulness, conscience, and clarity that protects the mind from self-deception and fear. Their ‘help’ is the steadying of intention and conduct so that one becomes ‘anāgas’ (without fault) and free from anxiety, especially the nocturnal fears symbolized by bad dreams.
Famous verses
anehaso va ūtayaḥ su-ūtayo va ūtayaḥ
यद्देवाः शर्म शरणं यद्भद्रं यदनातुरम् । त्रिधातु यद्वरूथ्यं तदस्मासु वि यन्तनानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥ajaiṣmādya
Attributes of the deity
- Guardians of ṛta (order and truth)
- Protectors against druḥ (crooked hostility/deceit)
- Bestowers of śarma/śaraṇa (peace and refuge)
- Anehas (harmless, unerring) protection
- Moral oversight and purification (removal of agha)
- Paired sovereignty of Mitra–Varuṇa (bond and law)
Also by this seer
- Identification would depend on the hymn’s traditional Anukramaṇī (index) and full saṃhitā context; excerpt alone is insufficient.
The rite, step by step
- Prepare the rite-space (cleaning, ācamana, kindling of fire if applicable).
- Invoke Varuṇa–Mitra and the Ādityas with praise, explicitly asking for protection from druḥ (hostility/deceit) and agha (evil share).
- Repeat the refrain-like petition for ‘anehaso va ūtayaḥ su-ūtayaḥ’ as a protective seal after key invocations.
- Pray for the inward installation of śarma (peace), śaraṇa (refuge), bhadra (good), anātura (untroubled health), and ‘tridhātu’ protection.
- Conclude with a victory/purification affirmation (becoming anāgas) and a dawnward dismissal of duṣṣvapnya (evil dreaming), aligning the rite with renewal.
- Offer concluding namas and a final protective recitation for the household/community.
Offerings
- Soma (where context applies)
- Ghee (ājya) oblations
- Grain/cakes (puroḍāśa) as customary in household variants
- Water libations and simple oblations in non-soma settings
Frequently Asked Questions
The hymn mainly addresses the Ādityas—especially Varuṇa and Mitra—as protectors of truth and order. In the final verse it also calls on Uṣas (Dawn) to drive away fear and evil dreams.
It is a refrain asking for the gods’ “helps/protections” (ūtayaḥ), described as “anehas” (harmless, unerring) and “su-ūtayaḥ” (good helps). It functions like a protective seal repeated through the hymn.
It asks to be guarded from hostility, deceit, and misfortune, and to receive peace, refuge, goodness, and an untroubled state. It also seeks inner purification—becoming ‘without fault’—and freedom from disturbing dreams as a new day begins.
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