Sukta 82
Sukta 7.82
Vasiṣṭha
Triṣṭubh
This hymn of Vasiṣṭha invokes the paired sovereignty of Indra–Varuṇa to secure “mahi śarma” (vast protection) for the sacrifice, the people, and the community, and to ensure victory over persistent adversaries. It alternates between martial strength (Indra) and moral-cosmic order (Varuṇa), presenting their cooperation as the basis for stability, increase, and right governance. The closing broadens to the Āditya circle (Mitra, Aryaman, Aditi) and Savitṛ, seeking an unbroken light that upholds Ṛta.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
इन्द्रावरुणा युवमध्वराय नो विशे जनाय महि शर्म यच्छतम् । दीर्घप्रयज्युमति यो वनुष्यति वयं जयेम पृतनासु दूढ्यः ॥
इंद्र और वरुण, हम दोनों को बुलाते हैं। हमारी पूजा के लिए, हमारे लोगों के लिए, बड़ी शक्ति दो। जो लोग हमसे लड़ते हैं, उनपे हम जीत जाएँ। तुम्हारी शक्ति से हम पकड़े रहें, लड़ाई में न हारें।
Mantra 2
सम्राळन्यः स्वराळन्य उच्यते वां महान्ताविन्द्रावरुणा महावसू । विश्वे देवासः परमे व्योमनि सं वामोजो वृषणा सं बलं दधुः ॥
इंद्र और वरुण, तुम दोनों बड़े हो। एक को सबका राजा कहते हैं, दूसरे को अपने आप का राजा। तुम दोनों बड़े दाते हो, लोगों को देता हो। स्वर्ग में सब देवता तुम दोनों में एकजुट ताकत डालते हैं। तुम दोनों बड़े बलवान हो, तुम्हारे पास पूरी शक्ति है।
Mantra 3
अन्वपां खान्यतृन्तमोजसा सूर्यमैरयतं दिवि प्रभुम् । इन्द्रावरुणा मदे अस्य मायिनोऽपिन्वतमपितः पिन्वतं धियः ॥
तुम दोनों पानी के रास्ते चले और अपनी ताकत से नाले काट दिए। सूरज को आसमान में रख दिया, जो सब पे चमकता है। इंद्र और वरुण, तुमने अंदर से बात निकलवाई और लोगों के खयाल बड़े किए। अब हमारे भी खयाल बढ़ा दो।
Mantra 4
युवामिद्युत्सु पृतनासु वह्नयो युवां क्षेमस्य प्रसवे मितज्ञवः । ईशाना वस्व उभयस्य कारव इन्द्रावरुणा सुहवा हवामहे ॥
जब जंग होती है, आग ले कर चलने वाले तुम्हे पुकारते हैं। जो लोग शांति चाहते हैं, वो भी तुम्हे बुलाते हैं। तुम दोनों तरह की दौलत के मालिक हो। गायक तुम्हे पुकारते हैं, इंद्र और वरुण, तुम्हे बुलाना आसान है।
Mantra 5
इन्द्रावरुणा यदिमानि चक्रथुर्विश्वा जातानि भुवनस्य मज्मना । क्षेमेण मित्रो वरुणं दुवस्यति मरुद्भिरुग्रः शुभमन्य ईयते ॥
इंद्र और वरुण, तुमने दुनिया में सब पैदा किया। तुम्हारी बड़ी ताकत से यह सब हुआ। मित्र शांति से वरुण की सेवा करता है। मरुत के साथ दूसरा बला आगे बढ़ता है और अच्छा काम करता है।
Mantra 6
महे शुल्काय वरुणस्य नु त्विष ओजो मिमाते ध्रुवमस्य यत्स्वम् । अजामिमन्यः श्नथयन्तमातिरद्दभ्रेभिरन्यः प्र वृणोति भूयसः ॥
वरुण की बड़ी चमक के लिए उसकी ताकत चमकती है। यह उसकी अपनी शक्ति है जो पक्की है। दूसरा जो मानने वाला नहीं, उसको मार देता है। और दूसरा छोटी चीज से बड़ा फायदा उठाता है।
Mantra 7
न तमंहो न दुरितानि मर्त्यमिन्द्रावरुणा न तपः कुतश्चन । यस्य देवा गच्छथो वीथो अध्वरं न तं मर्तस्य नशते परिह्वृतिः ॥
इंद्र और वरुण, जब आप दोनों किसी इंसान के साथ यज्ञ के रास्ते चलते हो, तो उसको कोई तकलीफ नहीं छू सकती। न कोई बुरी बात, न कोई जलन, किसी तरफ से नहीं। उस इंसान को कोई बुरा फँसाव नहीं पकड़ सकता।
Mantra 8
अर्वाङ्नरा दैव्येनावसा गतं शृणुतं हवं यदि मे जुजोषथः । युवोर्हि सख्यमुत वा यदाप्यं मार्डीकमिन्द्रावरुणा नि यच्छतम् ॥
आप दोनों देवता, अपनी शक्ति से यहाँ आओ। मेरी पुकार सुनो, अगर आप मान रहे हो। आप दोनों की दोस्ती है, और पानी से मिलने वाली दया भी आपकी है। इंद्र और वरुण, वो कृपा हमारे अंदर बसा दो।
Mantra 9
अस्माकमिन्द्रावरुणा भरेभरे पुरोयोधा भवतं कृष्ट्योजसा । यद्वां हवन्त उभये अध स्पृधि नरस्तोकस्य तनयस्य सातिषु ॥
इंद्र और वरुण, जब भी लड़ाई होती है, आप हमारे आगे खड़े रहो। अपनी ताकत से लोगों को संभालो। जब दोनों तरफ के लोग आपको पुकारते हैं, तब हमारे लिए जीतो। हमारे बच्चे और उनके बच्चों के लिए जीत लाओ।
Mantra 10
अस्मे इन्द्रो वरुणो मित्रो अर्यमा द्युम्नं यच्छन्तु महि शर्म सप्रथः । अवध्रं ज्योतिरदितेॠतावृधो देवस्य श्लोकं सवितुर्मनामहे ॥
इंद्र, वरुण, मित्र और अर्यमन, यह चारों हमारे अंदर ताकत डालें। बड़ी शांति और विशाल सुख दें। अदिति की जो टूटती नहीं वाली रोशनी है, उसको पकड़ते हैं। सविता देवता के शब्द पर हम ध्यान लगाते हैं।
Inside Sukta 82
How it unfolds
- Where it opens
A direct plea to Indra–Varuṇa for vast shelter and communal protection, linked to the successful completion of the sacrifice and victory in battles (7.82.1).
- Development
The hymn distributes functions between the two—Varuṇa’s steady, measuring sovereignty and Indra’s force that strikes down resistance—showing how order and power cooperate for increase and security (e.g., 7.82.6).
- Climax
The vision widens from immediate protection to a principled, Ṛta-grounded prosperity: luminous power (dyumna) and wide peace are asked to be established within the people (7.82.10a).
- Where it settles
It resolves in contemplation of the unbroken light of Aditi and the awakening renown/word of Savitṛ, sealing the prayer with a universal, truth-aligned auspiciousness (7.82.10b).
The deity: Indra–Varuṇa
- In the VedaInvoked together, they represent force guided by order—power that protects without becoming lawless.
- Cosmic functionTo stabilize the world and society: Indra clears hostile forces and opens paths of increase, while Varuṇa maintains the moral-cosmic framework (Ṛta) that makes prosperity durable and legitimate.
- Inner significanceIntegration of will-power and conscience: Indra as decisive energy that conquers inner resistance, Varuṇa as truth, restraint, and right measure that keeps the victory aligned with dharma/ṛta.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha-gotra (Maṇḍala 7 family book tradition) · Foremost seer of the Vasiṣṭha clan; celebrated for hymns on Ṛta (cosmic order), royal legitimacy, and the harmonizing of power (Indra) with law (Varuṇa).
Famous verses
mahi śarma
महे शुल्काय वरुणस्य नु त्विष ओजो मिमाते ध्रुवमस्य यत्स्वम् । अजामिमन्यः श्नथयन्तमातिरद्दभ्रेभिरन्यः प्र वृणोति भूयसः ॥avadhraṃ jyotiḥ
Attributes of the deity
- Dual sovereignty (kṣatra + ṛta)
- Protection (mahi śarma) for sacrifice and community
- Victory over persistent adversaries
- Measure, restraint, and steadfast might (dhruvam ojaḥ)
- Increase/choosing the greater good (bhūyasaḥ)
- Association with Ādityas: social harmony (Mitra), noble order (Aryaman), boundless light (Aditi)
Also by this seer
- Large portion of Rig Veda Maṇḍala 7 attributed to the Vasiṣṭhas
- Hymns to Varuṇa and the Ādityas emphasizing Ṛta and moral order
- Indra hymns connected with protection, victory, and the prosperity of the tribe/king
- Later Vedic-Itihāsa remembrance as a paradigmatic brahmarṣi and royal purohita figure
The rite, step by step
- Establish the fire and commence the adhvara with purificatory acts (ācamana, pavitra/śuci intention).
- Invoke Indra–Varuṇa as joint guardians of the rite, people (jana) and clan/community (viś).
- Recite the hymn in Triṣṭubh cadence, emphasizing requests for ‘mahi śarma’ and overcoming the long-drawn adversary.
- Conclude by extending the invocation to Mitra–Aryaman and the Āditya light (Aditi), aligning the rite with Ṛta and auspicious mental awakening (Savitṛ).
- Offer concluding oblations with a protective sankalpa for peace, order, and victory.
Offerings
- Soma libations (where applicable)
- Ghee (ājya) oblations into Agni
- Grain/cakes (puroḍāśa) in a formal setting
- Water and simple oblations in domestic recitation contexts
Frequently Asked Questions
They are a paired form of sovereignty: Indra represents conquering power and protection, while Varuṇa represents Ṛta (cosmic and moral order). Together they grant security that is both strong and lawful.
The hymn repeatedly asks for “mahi śarma” (vast shelter/peace) for the sacrifice and the community, and for success against adversaries—so welfare and victory are established under Ṛta.
It widens the prayer from immediate protection to a universal foundation: social harmony (Mitra), noble order (Aryaman), Aditi’s unbroken light, and Savitṛ’s awakening impulse—so prosperity is rooted in truth and right order.
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