Opening the text

Sukta 5.45
Atri Bhauma (Mandala 5 Atri corpus; 5.45 likewise Atri tradition)
Uṣas / Sūrya complex (Dawn powers opening the way; solar aid present)
Trishtubh
Atri ke parivar ka yeh mantra savita suraj ki roshni ki taaret karta hai. Yeh roshni andhere ko todti hai aur insaan ke liye darwaze kholti hai. Isme dhi yaani buddhi ko main taqat bataya gaya hai. Isi buddhi se chhupi hui roshni nikalti hai. Navagva log apna raasta poora karte hain. Yajna karne wala upar svarg ki taraf jata hai. Bhagwan ki suraksha milne se dukh door ho jata hai.
Mantra 1
विदा दिवो विष्यन्नद्रिमुक्थैरायत्या उषसो अर्चिनो गुः । अपावृत व्रजिनीरुत्स्वर्गाद्वि दुरो मानुषीर्देव आवः ॥
Aasman ko jaanne wali, patharon ko todne wali, chamakti hui subah aayi. Woh band kamre ko khol ke upar uthi, chamak duniya ki taraf gayi. Devata ne insaan ke darwaze khol diye.
Mantra 2
वि सूर्यो अमतिं न श्रियं सादोर्वाद्गवां माता जानती गात् । धन्वर्णसो नद्यः खादोअर्णाः स्थूणेव सुमिता दृंहत द्यौः ॥
Surya apni chamak faila raha hai, jaise koi bhatakna door karta hai. Gaiyon ki maa apne ghar se bahar aati hai, woh jaanti hai kahan jaana hai. Nadiyan paani lekar beh rahi hain, naliyan jaldi-jaldi bhaag rahi hain. Aasmaan khada hai jaise koi mazboot khamba, bilkul seedha.
Mantra 3
अस्मा उक्थाय पर्वतस्य गर्भो महीनां जनुषे पूर्व्याय । वि पर्वतो जिहीत साधत द्यौराविवासन्तो दसयन्त भूम ॥
Yeh gaana pahad ke andar chupe garbh ke liye hai. Woh purana hai, bade logon mein paida hua tha. Pahad apna muh kholta hai, khul ke failta hai. Aasmaan sahi jagah pe set ho gaya. Bhakt log puja karte hain aur dharti unka kaam karti hai.
Mantra 4
सूक्तेभिर्वो वचोभिर्देवजुष्टैरिन्द्रा न्वग्नी अवसे हुवध्यै । उक्थेभिर्हि ष्मा कवयः सुयज्ञा आविवासन्तो मरुतो यजन्ति ॥
Hum acche shabdon se Indra aur Agni ko bulate hain. Unki madad chahiye, unki taakat chahiye. Rishi log gaana gaate hain aur Marut devtaon ki puja karte hain. Yeh sab log yagya mein achche hain, bhagwan unse khush hai.
Mantra 5
एतो न्वद्य सुध्यो भवाम प्र दुच्छुना मिनवामा वरीयः । आरे द्वेषांसि सनुतर्दधामायाम प्राञ्चो यजमानमच्छ ॥
Aaj hum saaf soch lein, sahi samajh lein. Buri kismat ko bhaga dein, accha raasta bana lein. Nafrat ko door kar dein, woh humein chahiye nahi. Aage badhein, us shaks ki taraf jao jo yagya kar raha hai.
Mantra 6
एता धियं कृणवामा सखायोऽप या माताँ ऋणुत व्रजं गोः । यया मनुर्विशिशिप्रं जिगाय यया वणिग्वङ्कुरापा पुरीषम् ॥
Doston, hum ek aisi samajh banayein. Isse maa ujiyala wala kamra kholti hai. Manu rishi isse jeet paaya, unki nazar saaf ho gayi. Vaanku naam ka vyakti bhi isse dhan paaya, uska kaam ban gaya.
Mantra 7
अनूनोदत्र हस्तयतो अद्रिरार्चन्येन दश मासो नवग्वाः । ऋतं यती सरमा गा अविन्दद्विश्वानि सत्याङ्गिराश्चकार ॥
Haathon se patthar ko hilaya gaya. Navagva rishiyon ne das mahine tak gaana gaya. Sarama naam ki devi ne sach ka raasta pakad kar gaayen dhundh li. Angiras rishiyon ne sab kaam sach kar diya.
Mantra 8
विश्वे अस्या व्युषि माहिनायाः सं यद्गोभिरङ्गिरसो नवन्त । उत्स आसां परमे सधस्थ ऋतस्य पथा सरमा विदद्गाः ॥
Jab Angiras rishi gaayon ke saath kaam karte hain, toh us chamak ki saari taakat jud jaati hai. Uska main sthaan sabse upar hai. Sarama sach ke raaste se gaayen dhundh leti hai.
Mantra 9
आ सूर्यो यातु सप्ताश्वः क्षेत्रं यदस्योर्विया दीर्घयाथे । रघुः श्येनः पतयदन्धो अच्छा युवा कविर्दीदयद्गोषु गच्छन् ॥
Surya aaye, apne saat ghodon ke saath. Woh apne bade khet mein aata hai. Tez baaz jaise panchi uda karta hai, waise hi yeh rishi chamakta hua gaayon ke paas jaata hai.
Mantra 10
आ सूर्यो अरुहच्छुक्रमर्णोऽयुक्त यद्धरितो वीतपृष्ठाः । उद्ना न नावमनयन्त धीरा आशृण्वतीरापो अर्वागतिष्ठन् ॥
Surya ne chamakta paani chad liya. Usne peele rang ke ghode jode. Buddhiman log naav ko paani mein le jaate hain, waise hi paani ne uska saath diya aur paas aa gaya.
Mantra 11
धियं वो अप्सु दधिषे स्वर्षां ययातरन्दश मासो नवग्वाः । अया धिया स्याम देवगोपा अया धिया तुतुर्यामात्यंहः ॥
Main paani mein ek vichar rakhta hoon jo roshni laata hai. Isse Navagva rishi das mahine paar kar gaye. Bhagwan humein is vichar se bachaayein. Isse hum dukh se paar kar jaayein.
Primarily Uṣas (Dawn), with an accompanying solar impulse (Sūrya) that lifts beings toward the world of light. The hymn also highlights dhī— inspired intelligence—as the effective spiritual power behind the ascent.
These are Vedic images for removing obstruction and releasing hidden light. “Doors” suggest access to vision and right action, while the “pen of cows” symbolizes concealed radiance/wealth that becomes available when darkness is broken.
Waters (āpaḥ) often symbolize a pure, generative source in Vedic thought. Placing dhī in the Waters means establishing insight in a deep, cleansing foundation—so it becomes ‘light-winning’ and helps one cross beyond distress (aṃhas).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.