Opening the text

Sukta 5.45
Atri Bhauma (Mandala 5 Atri corpus; 5.45 likewise Atri tradition)
Uṣas / Sūrya complex (Dawn powers opening the way; solar aid present)
Trishtubh
اتری روایت کا یہ منتر صبح سورج کے مظہر کو روشن قوت کے طور پر سراہتا ہے جو اندھیرے کو چاک کرتی ہے، انسانوں کے لیے "دروازے کھولتی ہے"، اور قربانی کرنے والے کو سوگا روشنی کی طرف اوپر لے جاتی ہے۔ یہ بار بار دھی یعنی الہامی عقل پر مرکوز ہے جس کے ذریعے پوشیدہ "گائیں روشنی" آزاد ہوتی ہیں، نوگوا اپنا سفر مکمل کرتے ہیں، اور عبادت کرنے والے کو الہامی تحفظ اور پریشانی سے نجات ملتی ہے۔
Mantra 1
विदा दिवो विष्यन्नद्रिमुक्थैरायत्या उषसो अर्चिनो गुः । अपावृत व्रजिनीरुत्स्वर्गाद्वि दुरो मानुषीर्देव आवः ॥
آسمان کو جانتے ہوئے، پتھروں کو بھجنوں سے توڑتے ہوئے، شعلہ ور دن آئے، آگے بڑھتے ہوئے۔ انہوں نے باغ کھول دیا اور اوپر روشنی والی دنیا کی طرف اٹھے؛ دیوتا نے انسانی دروازے وسیع کھول دیے۔
Mantra 2
वि सूर्यो अमतिं न श्रियं सादोर्वाद्गवां माता जानती गात् । धन्वर्णसो नद्यः खादोअर्णाः स्थूणेव सुमिता दृंहत द्यौः ॥
سوریا روشنی کو پھیلاتا ہے جیسے کوئی الجھن کو دور کرتا ہے، گائوں کی دانا ماں اپنے مسکن سے نکلتی ہے۔ چوڑے پانی والی ندیوں کی طرح، تیز بہاؤ والی نالیوں کی طرح، آسمان ایک اچھی طرح گاڑی ہوئی ستون کی طرح مستحکم کیا گیا ہے۔
Mantra 3
अस्मा उक्थाय पर्वतस्य गर्भो महीनां जनुषे पूर्व्याय । वि पर्वतो जिहीत साधत द्यौराविवासन्तो दसयन्त भूम ॥
اس تصدیق کے منتر کے لیے پہاڑ کا چھپا ہوا رحم، بڑوں میں قدیم پیدائش والا، کھلتا ہے۔ پہاڑ چوڑا ہوتا ہے، آسمان اپنے صحیح مقصد پر قائم ہوتا ہے، عبادت کرتے ہوئے وہ وسیع بنیاد کو yielding کرتے ہیں۔
Mantra 4
सूक्तेभिर्वो वचोभिर्देवजुष्टैरिन्द्रा न्वग्नी अवसे हुवध्यै । उक्थेभिर्हि ष्मा कवयः सुयज्ञा आविवासन्तो मरुतो यजन्ति ॥
خدا قبول کردہ اچھے بولوں سے ہم اب مدد کے لیے اندر اور اگنی کو پکارتے ہیں، ان کی طاقت لانے کے لیے۔ تصدیق کے منتر سے دانشور، قربانی میں اچھے، مروتوں کی عبادت کرتے ہیں۔
Mantra 5
एतो न्वद्य सुध्यो भवाम प्र दुच्छुना मिनवामा वरीयः । आरे द्वेषांसि सनुतर्दधामायाम प्राञ्चो यजमानमच्छ ॥
پھر آج ہم صاف اور صحیح سمجھ والے بنیں، بری قسمت کو نکالیں اور بڑے راستے کو چوڑا کریں۔ نفرتیں ہم دور رکھتے ہیں، انہیں دور پھینکتے ہیں، قربانی کرنے والے کی طرف بڑھیں اور اس تک پہنچیں۔
Mantra 6
एता धियं कृणवामा सखायोऽप या माताँ ऋणुत व्रजं गोः । यया मनुर्विशिशिप्रं जिगाय यया वणिग्वङ्कुरापा पुरीषम् ॥
ہم ساتھی مل کر یہ الہامی سمجھ بنائیں، جس سے ماں روشنی کے پنجرے کو کھولتی ہے۔ اس سے منو صاف دیکھنے والی طاقت جیتتا ہے، اس سے تلاش کرنے والا تاجر ونگو دولت سے بھرپور حاصل کرتا ہے۔
Mantra 7
अनूनोदत्र हस्तयतो अद्रिरार्चन्येन दश मासो नवग्वाः । ऋतं यती सरमा गा अविन्दद्विश्वानि सत्याङ्गिराश्चकार ॥
یہاں پیسنے والا پتھر ہاتھوں سے حرکت میں آیا، اس سے نوگوا نے دس مہینے گائے۔ سچائی میں چلتے ہوئے سرما نے شعاعیں پائیں، انگیرسوں نے سب چیزوں کو سچ اور پورا کیا۔
Mantra 8
विश्वे अस्या व्युषि माहिनायाः सं यद्गोभिरङ्गिरसो नवन्त । उत्स आसां परमे सधस्थ ऋतस्य पथा सरमा विदद्गाः ॥
اس کی وسیع چمک کی تمام طاقتیں، جب انگیرس شعاعوں کے ساتھ دباتے اور کام کرتے ہیں، مل جاتی ہیں۔ ان کا چشمہ اعلیٰ مقام میں ہے، رت کے راستے سے سرما شعاعیں ڈھونڈتی ہے۔
Mantra 9
आ सूर्यो यातु सप्ताश्वः क्षेत्रं यदस्योर्विया दीर्घयाथे । रघुः श्येनः पतयदन्धो अच्छा युवा कविर्दीदयद्गोषु गच्छन् ॥
سوریا آئے، سات گھوڑوں والا، اپنے وسیع علاقے اور لمبے راستے والے کھیت میں۔ تیز باز سوما کی لذت کی طرف اڑتا ہے، جوان دانشور شعاعوں میں جاتے ہوئے چمکتا ہے۔
Mantra 10
आ सूर्यो अरुहच्छुक्रमर्णोऽयुक्त यद्धरितो वीतपृष्ठाः । उद्ना न नावमनयन्त धीरा आशृण्वतीरापो अर्वागतिष्ठन् ॥
سوریا روشن سیلاب پر سوار ہوا، جب اس نے چمکدار پیٹھ والے سنہلے گھوڑوں کو جوڑا۔ جیسے دانا لوگ پانی سے کشتی لاتے ہیں، سننے والے پانی قریب کھڑے ہوئے، تلاش کرنے والے کے راستے کی مدد کرتے۔
Mantra 11
धियं वो अप्सु दधिषे स्वर्षां ययातरन्दश मासो नवग्वाः । अया धिया स्याम देवगोपा अया धिया तुतुर्यामात्यंहः ॥
یہ الہامی نظر میں پانیوں میں رکھتا ہوں، روشنی جیتنے والی دھی جس سے نوگوا دس مہینوں سے گزرے۔ اس دھی سے ہم خداوں کی حفاظت میں رہیں، اس دھی سے ہم تمام تکلیف اور ٹیڑھ سے آگے بڑھ جائیں۔
Primarily Uṣas (Dawn), with an accompanying solar impulse (Sūrya) that lifts beings toward the world of light. The hymn also highlights dhī— inspired intelligence—as the effective spiritual power behind the ascent.
These are Vedic images for removing obstruction and releasing hidden light. “Doors” suggest access to vision and right action, while the “pen of cows” symbolizes concealed radiance/wealth that becomes available when darkness is broken.
Waters (āpaḥ) often symbolize a pure, generative source in Vedic thought. Placing dhī in the Waters means establishing insight in a deep, cleansing foundation—so it becomes ‘light-winning’ and helps one cross beyond distress (aṃhas).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.