Rig Veda Sukta 45
Mandala 5Sukta 4511 Mantras

Sukta 45

Sukta 5.45

Rishi

Atri Bhauma (Mandala 5 Atri corpus; 5.45 likewise Atri tradition)

Devata

Uṣas / Sūrya complex (Dawn powers opening the way; solar aid present)

Chandas

Trishtubh

اتری روایت کا یہ منتر صبح سورج کے مظہر کو روشن قوت کے طور پر سراہتا ہے جو اندھیرے کو چاک کرتی ہے، انسانوں کے لیے "دروازے کھولتی ہے"، اور قربانی کرنے والے کو سوگا روشنی کی طرف اوپر لے جاتی ہے۔ یہ بار بار دھی یعنی الہامی عقل پر مرکوز ہے جس کے ذریعے پوشیدہ "گائیں روشنی" آزاد ہوتی ہیں، نوگوا اپنا سفر مکمل کرتے ہیں، اور عبادت کرنے والے کو الہامی تحفظ اور پریشانی سے نجات ملتی ہے۔

Recitation with translationRig Veda 5.45

Mantras

Mantra 1

विदा दिवो विष्यन्नद्रिमुक्थैरायत्या उषसो अर्चिनो गुः । अपावृत व्रजिनीरुत्स्वर्गाद्वि दुरो मानुषीर्देव आवः ॥

آسمان کو جانتے ہوئے، پتھروں کو بھجنوں سے توڑتے ہوئے، شعلہ ور دن آئے، آگے بڑھتے ہوئے۔ انہوں نے باغ کھول دیا اور اوپر روشنی والی دنیا کی طرف اٹھے؛ دیوتا نے انسانی دروازے وسیع کھول دیے۔

Mantra 2

वि सूर्यो अमतिं न श्रियं सादोर्वाद्गवां माता जानती गात् । धन्वर्णसो नद्यः खादोअर्णाः स्थूणेव सुमिता दृंहत द्यौः ॥

سوریا روشنی کو پھیلاتا ہے جیسے کوئی الجھن کو دور کرتا ہے، گائوں کی دانا ماں اپنے مسکن سے نکلتی ہے۔ چوڑے پانی والی ندیوں کی طرح، تیز بہاؤ والی نالیوں کی طرح، آسمان ایک اچھی طرح گاڑی ہوئی ستون کی طرح مستحکم کیا گیا ہے۔

Mantra 3

अस्मा उक्थाय पर्वतस्य गर्भो महीनां जनुषे पूर्व्याय । वि पर्वतो जिहीत साधत द्यौराविवासन्तो दसयन्त भूम ॥

اس تصدیق کے منتر کے لیے پہاڑ کا چھپا ہوا رحم، بڑوں میں قدیم پیدائش والا، کھلتا ہے۔ پہاڑ چوڑا ہوتا ہے، آسمان اپنے صحیح مقصد پر قائم ہوتا ہے، عبادت کرتے ہوئے وہ وسیع بنیاد کو yielding کرتے ہیں۔

Mantra 4

सूक्तेभिर्वो वचोभिर्देवजुष्टैरिन्द्रा न्वग्नी अवसे हुवध्यै । उक्थेभिर्हि ष्मा कवयः सुयज्ञा आविवासन्तो मरुतो यजन्ति ॥

خدا قبول کردہ اچھے بولوں سے ہم اب مدد کے لیے اندر اور اگنی کو پکارتے ہیں، ان کی طاقت لانے کے لیے۔ تصدیق کے منتر سے دانشور، قربانی میں اچھے، مروتوں کی عبادت کرتے ہیں۔

Mantra 5

एतो न्वद्य सुध्यो भवाम प्र दुच्छुना मिनवामा वरीयः । आरे द्वेषांसि सनुतर्दधामायाम प्राञ्चो यजमानमच्छ ॥

پھر آج ہم صاف اور صحیح سمجھ والے بنیں، بری قسمت کو نکالیں اور بڑے راستے کو چوڑا کریں۔ نفرتیں ہم دور رکھتے ہیں، انہیں دور پھینکتے ہیں، قربانی کرنے والے کی طرف بڑھیں اور اس تک پہنچیں۔

Mantra 6

एता धियं कृणवामा सखायोऽप या माताँ ऋणुत व्रजं गोः । यया मनुर्विशिशिप्रं जिगाय यया वणिग्वङ्कुरापा पुरीषम् ॥

ہم ساتھی مل کر یہ الہامی سمجھ بنائیں، جس سے ماں روشنی کے پنجرے کو کھولتی ہے۔ اس سے منو صاف دیکھنے والی طاقت جیتتا ہے، اس سے تلاش کرنے والا تاجر ونگو دولت سے بھرپور حاصل کرتا ہے۔

Mantra 7

अनूनोदत्र हस्तयतो अद्रिरार्चन्येन दश मासो नवग्वाः । ऋतं यती सरमा गा अविन्दद्विश्वानि सत्याङ्गिराश्चकार ॥

یہاں پیسنے والا پتھر ہاتھوں سے حرکت میں آیا، اس سے نوگوا نے دس مہینے گائے۔ سچائی میں چلتے ہوئے سرما نے شعاعیں پائیں، انگیرسوں نے سب چیزوں کو سچ اور پورا کیا۔

Mantra 8

विश्वे अस्या व्युषि माहिनायाः सं यद्गोभिरङ्गिरसो नवन्त । उत्स आसां परमे सधस्थ ऋतस्य पथा सरमा विदद्गाः ॥

اس کی وسیع چمک کی تمام طاقتیں، جب انگیرس شعاعوں کے ساتھ دباتے اور کام کرتے ہیں، مل جاتی ہیں۔ ان کا چشمہ اعلیٰ مقام میں ہے، رت کے راستے سے سرما شعاعیں ڈھونڈتی ہے۔

Mantra 9

आ सूर्यो यातु सप्ताश्वः क्षेत्रं यदस्योर्विया दीर्घयाथे । रघुः श्येनः पतयदन्धो अच्छा युवा कविर्दीदयद्गोषु गच्छन् ॥

سوریا آئے، سات گھوڑوں والا، اپنے وسیع علاقے اور لمبے راستے والے کھیت میں۔ تیز باز سوما کی لذت کی طرف اڑتا ہے، جوان دانشور شعاعوں میں جاتے ہوئے چمکتا ہے۔

Mantra 10

आ सूर्यो अरुहच्छुक्रमर्णोऽयुक्त यद्धरितो वीतपृष्ठाः । उद्ना न नावमनयन्त धीरा आशृण्वतीरापो अर्वागतिष्ठन् ॥

سوریا روشن سیلاب پر سوار ہوا، جب اس نے چمکدار پیٹھ والے سنہلے گھوڑوں کو جوڑا۔ جیسے دانا لوگ پانی سے کشتی لاتے ہیں، سننے والے پانی قریب کھڑے ہوئے، تلاش کرنے والے کے راستے کی مدد کرتے۔

Mantra 11

धियं वो अप्सु दधिषे स्वर्षां ययातरन्दश मासो नवग्वाः । अया धिया स्याम देवगोपा अया धिया तुतुर्यामात्यंहः ॥

یہ الہامی نظر میں پانیوں میں رکھتا ہوں، روشنی جیتنے والی دھی جس سے نوگوا دس مہینوں سے گزرے۔ اس دھی سے ہم خداوں کی حفاظت میں رہیں، اس دھی سے ہم تمام تکلیف اور ٹیڑھ سے آگے بڑھ جائیں۔

Inside Sukta 45

How it unfolds

  1. Where it opens

    The Dawns arrive flaming and advancing, breaking open obstruction and widening the human doors toward the luminous world.

  2. Development

    The hymn links this cosmic opening with the practical means: uktha and dhī—effective inspired speech and intelligence that open the ‘pen of the cows/light’ and empower exemplary ancestors and seekers.

  3. Climax

    Dhī is explicitly established as light-winning and salvific: placed in the Waters, it is the means by which the Navagvas accomplish their decisive crossing and attain the goal.

  4. Where it settles

    A closing petition: by that same dhī may the worshippers be guarded by the gods and pass beyond all distress and crookedness.

The deity: Uṣas–Sūrya complex

  • In the VedaUṣas is portrayed as flaming and advancing, a revealer who opens enclosures and doors, brings vision, and sets the world in motion; Sūrya’s presence is felt as the upward pull toward svarga and the winning of light. The hymn also treats dhī as a quasi-deified power—an inspired, effective intelligence placed “in the Waters,” through which the ancient helpers (Navagvas) achieved their crossing.
  • Cosmic functionTo renew time and order each day, dispel darkness, release the hidden radiance (‘cows’/light), and guide beings from confinement to the wide world of light (svarga).
  • Inner significanceAwakening: the opening of inner ‘doors’ of perception; dhī as clarified insight that breaks mental stone, releases blocked energies, and carries one beyond anxiety and crookedness (aṃhas).

The seer

  • Atri BhaumaĀtreya (Atri gotra); Bhauma epithet within the Atri lineage · Atri is among the most ancient Rigvedic seers; the Ātreyas are especially noted for hymns of illumination, dawn, and the recovery/release of light (the ‘cows’) through inspired speech (uktha) and dhī.

Famous verses

वि दुरो मानुषीर् (vi duro mānuṣīḥ) — “the human doors [were opened]”
Verse 5.45.1Sets the hymn’s signature imagery: Dawns as flaming powers that break the ‘stone,’ open the pen, rise to svarga, and ‘open the human doors’—a programmatic statement of liberation into light.Read verse 5.45.1 →
एता धियं कृणवामा (etā dhiyaṃ kṛṇavāmā) — “Let us fashion this dhī”
Verse 5.45.6Defines the operative method: forging dhī together ‘as comrades’—the inspired intelligence by which the Mother opens the pen of light; it also cites exemplary attainments (Manu, Vaṅku) to show dhī’s efficacy.Read verse 5.45.6 →
अया धिया (ayā dhiyā) — “by this dhī”
Verse 5.45.11Culminating prayer: dhī is placed in the Waters as ‘light-winning’; by it the Navagvas cross the ‘ten months,’ and by it the worshipper seeks divine protection and transcendence of aṃhas (distress).Read verse 5.45.11 →

Attributes of the deity

  • Light-bringing and door-opening
  • Breaker of obstruction (‘stone’/adrí) through hymn and insight
  • Releaser of the ‘cows’/hidden radiance
  • Upward-leading toward svarga
  • Protective and guidance-giving
  • Linked with Waters as a seat of inspiration (dhī in āpaḥ)

Also by this seer

  • Rig Veda Mandala 5 (large portions of the Ātreya family book)
  • Hymns to Uṣas, Agni, Indra, and allied powers of light in RV 5
  • Later Vedic memory associates Atri with rishi-lineage transmission and exemplary tapas/visionary insight (smṛti-purāṇa reception)

The rite, step by step

  • Purification and orientation to the east at first light
  • Kindling or honoring the household fire (Agni) as witness of the dawn praise
  • Recitation of the sukta with emphasis on ‘opening’ imagery (doors/pen/cows) and the request for dhī
  • Silent contemplation on dhī as ‘placed in the Waters’—clarity settling and spreading
  • Concluding prayer for protection (devagopāḥ) and safe passage beyond aṃhas (distress)
  • Optional distribution/consumption of prasāda-like remnants with a resolve for right action through the day

Offerings

  • Ghee (ājya) into fire
  • Milk or soma-substitute libation (where appropriate to tradition)
  • Water offering/ācamana with intention toward ‘dhī in the Waters’
  • Simple dawn oblation (samidhs, grains) according to household custom

Frequently Asked Questions

Primarily Uṣas (Dawn), with an accompanying solar impulse (Sūrya) that lifts beings toward the world of light. The hymn also highlights dhī— inspired intelligence—as the effective spiritual power behind the ascent.

These are Vedic images for removing obstruction and releasing hidden light. “Doors” suggest access to vision and right action, while the “pen of cows” symbolizes concealed radiance/wealth that becomes available when darkness is broken.

Waters (āpaḥ) often symbolize a pure, generative source in Vedic thought. Placing dhī in the Waters means establishing insight in a deep, cleansing foundation—so it becomes ‘light-winning’ and helps one cross beyond distress (aṃhas).

Ask anything about Sukta 45 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play