Adhyaya 21: Kuvalayashva’s Descent to Patala and the Rescue of Madalasa

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादेऽथ कुवलयाश्वीयो नाम विंशोऽध्यायः । एकविंशोऽध्यायः । पितोवाच गालवेन समं गत्वा नृपपुत्रेण तेन यत् । कृतं तत् कथ्यतां पुत्रौ विचित्रा युवयोः कथा ॥

इस प्रकार मार्कण्डेय पुराण में पिता और पुत्रों के संवाद के अंतर्गत ‘कुवलयाश्वीय’ नामक बीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब इक्कीसवाँ अध्याय आरम्भ होता है। पिता बोले—हे पुत्रो, गालव के साथ जाकर उस राजकुमार ने आगे क्या किया, मुझे बताओ; तुम दोनों की कथा अत्यन्त अद्भुत है।

Verse 2

पुत्रावूचतुः स गालवाश्रमे रम्ये तिष्ठन् भूपालनन्दनः । सर्वविघ्रोपशमनं चकार ब्रह्मवादिनाम् ॥

पुत्रों ने कहा—गालव के रमणीय आश्रम में रहते हुए उस राजकुमार ने ब्रह्मवाणी वाले मुनियों के लिए समस्त विघ्नों की शान्ति का अनुष्ठान किया।

Verse 3

वीरं कुवलयाश्वं तं वसन्तं गालवाश्रमे । मदावलोपोपहतो नाजानाद्दानवाधमः ॥

वह नीच दैत्य मद और गर्व से ग्रस्त होकर गालव के आश्रम में निवास करने वाले वीर कुवलयाश्व को पहचान न सका।

Verse 4

ततस्तं गालवं विप्रं सन्ध्योपासनतत्परम् । शौकरं रूपमास्थाय प्रधर्षयितुमागतम् ॥

तब वह वराह का रूप धारण करके संध्या-उपासना में तत्पर ब्राह्मण गालव को पीड़ित करने के लिए आ पहुँचा।

Verse 5

मुनिशिष्यैरथोत्क्रुष्टे शीघ्रमारुह्य तं हयम् । अन्वधावद्वराहं तं नृपपुत्रः शरासनी ॥

जब मुनि के शिष्यों ने हाहाकार किया, तब धनुषधारी राजकुमार शीघ्र ही उस घोड़े पर चढ़ा और उस वराह का पीछा करने लगा।

Verse 6

आजघान च बाणेन चन्द्रार्धाकारवर्चसा । आकृष्य बलवच्चापं चारुचित्रोपशोभितम् ॥

तब उसने सुंदर अलंकरणों से युक्त शक्तिशाली धनुष को खींचकर अर्धचन्द्राकार दीप्तिमान बाण से उसे बेध दिया।

Verse 7

नाराचाभिहतः शीघ्रमात्मत्राणपरो मृगः । गिरिपादपसम्बाधां सोऽन्वक्रामन्महाटवीम् ॥

बाण से आहत वह मृग, केवल अपने प्राण बचाने में तत्पर होकर, शीघ्र ही पर्वतीय वृक्षों से घने महान वन में जा घुसा।

Verse 8

तमन्वधावद्वेगेन तुरगोऽसौ मनोजवः । चोदितो राजपुत्रेण पितुरादेशकारिणा ॥

तत्पश्चात मन के समान वेगवान वह घोड़ा, पिता की आज्ञा का पालन करते हुए राजकुमार द्वारा प्रेरित होकर, वेग से उसके पीछे दौड़ा।

Verse 9

अतिक्रम्याथ वेगेन योजनानि सहस्रशः । धरण्यां विवृते गर्ते निपपात लघुक्रमः ॥

तब वह हल्के पगों वाला, सहस्रों योजन शीघ्र पार करके, पृथ्वी में खुले हुए विशाल गड्ढे में जा गिरा।

Verse 10

तस्यानन्तरमेवाशु सोऽप्यश्वी नृपतेः सुतः । निपपात महागर्ते तिमिरौघसमावृते ॥

इसके तुरंत बाद राजकुमार भी—घोड़े पर सवार—अंधकार के घने समूहों से आच्छादित उस महान गड्ढे में गिर पड़ा।

Verse 11

ततो नादृश्यत मृगः स तस्मिन् राजसूनुना । प्रकाशञ्च स पातालमपश्यत तत्र नापि नम् ॥

तब राजकुमार को वहाँ वह मृग दिखाई न पड़ा; उसके स्थान पर उसने वहाँ प्रकाश से दीप्त पाताल-प्रदेश देखा, और उसे केवल शून्य-सा नहीं समझा।

Verse 12

ततोऽपश्यत स सौवर्ण-प्रासादशतसङ्कुलम् । पुरन्दरपुरप्रख्यं पुरं प्राकारशोभितम् ॥

फिर उसने सैकड़ों स्वर्ण-प्रासादों से भरी हुई एक नगरी देखी—पुरन्दर (इन्द्र) की पुरी के समान—जो परकोटों और प्राचीरों से सुशोभित थी।

Verse 13

तत् प्रविश्य स नापश्यत तत्र कञ्चिन्नरं पुरे । भ्रमता च ततो दृष्टा तत्र योषित् त्वरान्विता ॥

उसमें प्रवेश करके उसने उस नगर में एक भी मनुष्य नहीं देखा। घूमते हुए उसने वहाँ एक स्त्री को देखा, जो शीघ्रता से चली जा रही थी।

Verse 14

सा पृष्टा तेन तन्वङ्गी प्रस्थिताऽ केन कस्य वा । नोवाच किञ्चित् प्रासादमारुरोह च भामिनी ॥

उसने पूछा—‘तुम कौन हो, और किसके लिए या किसके द्वारा निकली हो?’—पर वह सुकुमार-अंगी स्त्री कुछ भी न बोली; वह गौरवर्णा रमणी एक प्रासाद पर चढ़ गई।

Verse 15

सोऽप्यश्वमेकतो बद्ध्वा तामेवानुससार वै । विस्मयोत्फुल्लनयनो निःशङ्को नृपतेः सुतः ॥

वह भी अपने घोड़े को एक ओर बाँधकर, विस्मय से फैली आँखों वाला, केवल उसी के पीछे-पीछे चला; राजपुत्र निर्भय था।

Verse 16

ततोऽपश्यत् सुविस्तीर्णे पर्यङ्के सर्वकाञ्चने । निषण्णां कन्याकामेकां कामयुक्तां रतीमिव ॥

तब उसने देखा—सम्पूर्ण स्वर्णमय विस्तृत शय्या पर काम-समन्विता एक कन्या विराजमान थी, मानो स्वयं रति हो।

Verse 17

विस्पष्टेन्दुमुखीं सुभ्रूं पीनश्रोणिपयोधराम् । बिम्बाधरोष्ठीं नन्वङ्गीं नीलोत्पलविलोचनाम् ॥

उसका मुख स्पष्ट चन्द्रमा-सा था और भौंहें सुन्दर थीं; नितम्ब और स्तन पूर्ण थे; अधर बिम्बफल-से; देह सुकुमार व पतली; और नेत्र नीलकमल-से थे।

Verse 18

रक्ततुङ्गनखीṃ श्यामां मृद्वीṃ ताम्रकराङ्घ्रिकाम् । करभोरुṃ सुदशनां नीलसूक्ष्मस्थिरालकाम् ॥

उसके नख लाल और उन्नत थे; वह श्यामवर्णा और कोमल थी; हाथ-पाँव ताम्र-लाल थे; जंघाएँ गजशुण्ड-सी; दाँत सुन्दर; और उसके श्याम, सूक्ष्म घुँघराले केश स्थिर रूप से सजे थे।

Verse 19

तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गीमनङ्गाङ्गलतामिव । सोऽमन्यत् पार्थिवसुतस्तां रसातलदेवताम् ॥

उस सर्वाङ्गसुन्दरी को देखकर—मानो अनङ्ग (काम) के देह से बनी लता—राजपुत्र ने उसे रसातल की देवी समझा।

Verse 20

सा च दृष्ट्वैव तं बाला नीलकुञ्चितमूर्धजम् । पीनोरुस्कन्धबाहुं तममंस्त मदनं शुभा ॥

और उस युवती ने भी उसे देखते ही—श्याम घुँघराले केशों वाला, जंघा-स्कन्ध-भुजाओं से पूर्ण, शुभलक्षण—उसे मदन (काम) समझा।

Verse 21

उत्तस्थौ च महाभागा चित्तक्षोभमवाप्य सा । लज्जाविस्मयदैन्यानां सद्यस्तन्वी वशं गता ॥

वह सौभाग्यवती, सुकुमार कन्या चित्त से विचलित होकर उठ खड़ी हुई; और उसी क्षण लज्जा, विस्मय तथा क्लेश के कारण उनके वश में आ गई।

Verse 22

कोऽयं देवो नु यक्षो वा गन्धर्वो वोरगोऽपि वा । विद्याधरो वा सम्प्राप्तः कृतपुण्यरतिर्नरः ॥

“यह कौन है—क्या देव, या यक्ष, या गन्धर्व, अथवा नाग? क्या कोई विद्याधर आया है? या यह मनुष्य है, जिसे पुण्यफल का सुख प्राप्त है?”

Verse 23

एवं विचिन्त्य बहुधा निश्वस्य च महीतले । उपविश्य ततो भेजे सा मूर्च्छां मदिरक्षणा ॥

इस प्रकार अनेक प्रकार से सोचकर और आह भरकर वह भूमि पर बैठ गई; फिर मदिरापान से मत्त-सी होकर मूर्छित हो गई।

Verse 24

सोऽपि कामशराघातमवाप्य नृपतेः सुतः । तां समाश्वासयामास न भेतव्यमिति ब्रुवन् ॥

और राजकुमार भी, कामदेव के बाणों के प्रहार से आहत होकर, उसे धैर्य बँधाते हुए बोला—“डरो मत।”

Verse 25

सा च स्त्री या तदा दृष्टा पूर्वं तेन महात्मना । तालवृन्तमुपादाय पर्यवीजयदाकुला ॥

और जिस स्त्री को उस श्रेष्ठ पुरुष ने पहले देखा था, वह तालपत्र का पंखा लेकर, व्याकुल होते हुए भी, उसे झलने लगी।

Verse 26

समाश्वास्य तदा पृष्टा तेन संमोहकारणम् । किञ्चिल्लज्जान्विता बाला तस्याः सख्युर् न्यवेदयत् ॥

उसे सांत्वना देकर उसने फिर उसके मोह का कारण पूछा। वह युवती लज्जा से कुछ अभिभूत होकर अपनी सखी के माध्यम से वह बात कह गई।

Verse 27

सा चास्मै कथयामास नृपपुत्राय विस्तरात् । मोहस्य कारणं सर्वं तद्दर्शनसमुद्भवम् । यथा तया समाख्यातं तद्वृत्तान्तञ्च भामिनी ॥

और उसने उस राजकुमार से—उसे देखकर/उस घटना से उत्पन्न हुए अपने मोह का समस्त कारण विस्तार से कह दिया। इस प्रकार उस सुन्दरी ने जैसा हुआ था वैसा पूरा वृत्तान्त सुना दिया।

Verse 28

स्त्र्युवाच— विश्वावसुरिति ख्यातो दिवि गन्धर्वराट् प्रभो । तस्येयमात्मजा सुभ्रूर् नाम्नरा ख्याता मदालसा ॥

स्त्री बोली—हे प्रभो, स्वर्ग में गन्धर्वों का एक राजा विश्वावसु नाम से प्रसिद्ध है। यह उसकी सु-भ्रू पुत्री है, जो मदालसा नाम से विख्यात है।

Verse 29

वज्रकेतुः सुतश्चोग्रो दानवोऽरिविदारणः । पातालकेतुर् विख्यातः पातालान्तरसंश्रयः ॥

वह वज्रकेतु नामक दानव का क्रूर पुत्र है, शत्रुओं का संहारक। वह पातालकेतु के नाम से प्रसिद्ध है और पाताल के अन्तःप्रदेशों में निवास करता है।

Verse 30

तेनेयम् उद्यानगता कृत्वा मायां तमोमयीम् । अपहृत्य मयां हीना बाला नीता दुरात्मना ॥

उसने अन्धकारमयी माया का प्रयोग करके, उद्यान में गई इस कन्या का अपहरण कर लिया। सेविकाओं से वंचित वह बालिका उस पापी द्वारा उठा ली गई।

Verse 31

आगामिन्यां त्रयोदश्याम् उद्वक्ष्यति किलासुरः । स तु नार्हति चार्वङ्गीं शूद्रो वेदश्रुतीमिव ॥

आगामी त्रयोदशी तिथि को वह असुर उसे विवाह करने का निश्चय करता है, ऐसा कहा जाता है। पर वह सुन्दर अंगों वाली कन्या का अधिकारी नहीं—जैसे शूद्र वेद-पाठ का अधिकारी नहीं होता।

Verse 32

अतीते च दिने बालाम् आत्मव्यापदनोद्यताम् । सुरभिः प्राह नायं त्वां प्राप्स्यते दानवाधमः ॥

और जब एक दिन बीत गया, तब वह कन्या प्राण त्यागने को तैयार हुई; तब सुरभी ने कहा—‘यह नीच दानव तुझे प्राप्त नहीं करेगा।’

Verse 33

मर्त्यलोकमनुप्राप्तं य एनं छेत्स्यते शरैः । स ते भर्ता महाभागे अचिरेण भविष्यति ॥

जो मर्त्यलोक में आकर बाणों से उसे मार गिराएगा, वही, हे महाभागे, शीघ्र ही तेरा पति होगा।

Verse 34

अहं चास्याः सखी नाम्नरा कुण्डलेति मनस्विनी । सुता विन्ध्यवतः पत्नी वीरपुष्करमालिनः ॥

और मैं उसकी सखी हूँ—कुण्डला नाम की वह महात्मा—विन्ध्यवत की पुत्री और वीर पुष्करमालिन् की पत्नी।

Verse 35

हते भर्तरि शुम्भेन तीर्थात् तीर्थम् अनुव्रता । चरामि दिव्यया गत्या परलोकार्थम् उद्यता ॥

शुम्भ ने मेरे पति का वध कर दिया; तब से मैं व्रत-निष्ठ होकर, दिव्य गति से तीर्थ-तीर्थ भटकती हूँ, परलोक-कल्याण में तत्पर।

Verse 36

पातालकेतुर्दुष्टात्मा वाराहं वपुरास्थितः । केनापि विद्धो बाणेन मुनीनां त्राणकारणात् ॥

पातालकेतु नामक पापात्मा वराह का रूप धारण करके किसी के बाण से बेधा गया; इसी उपाय से ऋषियों की रक्षा हुई।

Verse 37

तञ्चाहं तत्त्वतोऽन्विष्य त्वरिता समुपागता । सत्यमेव स केनापि ताडितो दानवाधमः ॥

उस विषय की सत्यता से जाँच करके मैं शीघ्र यहाँ आया हूँ; निश्चय ही दानवों में वह अधम किसी के द्वारा मारा गया।

Verse 38

इयञ्च मूर्च्छामगमत् कारणं यत् शृणुष्व तत् । त्वयि प्रीतिमती बाला दर्शनादेव मानद ॥

और वह मूर्छित हो गई—उसका कारण सुनिए: हे मान्यवर, आपको देखते ही वह युवती कन्या आप पर मोहित हो गई।

Verse 39

देवपुत्रोपमे चारु-वाक्यादिगुणशालिनि । भर्ता चान्यस्य विहिता येन विद्धः स दानवः ॥

वह देवकन्या के समान है और मधुर वाणी आदि गुणों से युक्त है; परंतु उसका भाग्य किसी अन्य पुरुष की पत्नी होना है—उसी ने उस दानव को बाण से बेधा।

Verse 40

एतस्मात् कारणान्मोहं महान्तमियमागतā । यावज्जीवं च तन्वङ्गी दुःखमेवोपभोक्ष्यते ॥

इसी कारण वह महान मोह में पड़ गई है; और वह सुकुमार अंगों वाली कन्या जीवन भर केवल दुःख ही भोगेगी।

Verse 41

त्वय्यस्या हृदयं रागि भर्ता चान्यो भविष्यति । यावज्जीवमतो दुःखं सुरभ्या नान्यथा वचः ॥

हे रागी! उसका हृदय तुममें आसक्त है, पर उसका पति कोई और होगा। इसलिए वह जीवन भर शोक में रहेगी—सुरभि का वचन अन्यथा नहीं होता।

Verse 42

अहं त्वस्याḥ प्रभि प्रीत्या दुःखितात्र समागता । यतो विशेषो नैवास्ति स्वसखी-निजदेहयोः ॥

पर मैं उसके प्रति स्नेह के कारण शोकाकुल होकर यहाँ आया हूँ; क्योंकि प्रिय मित्र और अपने शरीर में, मानो, कोई भेद नहीं होता।

Verse 43

यद्येषाभिमतं वीरं पतिमाप्नोति शोभना । ततस्तपस्त्वहं कुर्यां निर्व्यलीकेन चेतसा ॥

यदि यह रमणीया कन्या जिस वीर को पति रूप में चाहती है, उसे प्राप्त कर ले, तो मैं निष्कपट हृदय से तपस्या करूँगा।

Verse 44

त्वन्तु को वा किमर्थं वा सम्प्राप्तोऽत्र महामते । देवो दैत्यो नु गन्धर्वः पन्नगः किन्नरोऽपि वा ॥

पर हे महात्मन्! तुम कौन हो और किस प्रयोजन से यहाँ आए हो? क्या तुम देव हो, या दैत्य, या गन्धर्व, या नाग, अथवा किंनर?

Verse 45

न ह्यत्र मानुषगतिर्न चेदृङ्मानुषं वपुः । तत्त्वमाख्याहि कथितं यथैवावितथं मया ॥

यहाँ मनुष्यों का मार्ग नहीं है, फिर भी तुम्हारा रूप मानुष जैसा है। इसका सत्य बताओ; क्योंकि मैंने तुमसे असत्य रहित वचन कहा है।

Verse 46

कुवलयाश्व उवाच यन्मां पृच्छसि धर्मज्ञे कस्त्वं किं वा समागतः । तच्छृणुष्वामलप्रज्ञे कथयाम्यादितस्तव ॥

कुवलयाश्व ने कहा—हे धर्मवेत्ता! तुम मुझसे पूछते हो कि मैं कौन हूँ और किस कारण आया हूँ; हे निर्मल बुद्धि वाले, सुनो। मैं आरम्भ से सब कुछ बताता हूँ।

Verse 47

राज्ञः शत्रुजितः पुत्रः पित्रा सम्प्रेषितः शुभे । मुनिरक्षणमुद्दिश्य गालवाश्रममागतः ॥

मैं राजा शत्रुजित का पुत्र हूँ; हे शुभे! पिता द्वारा भेजा गया हूँ। मुनियों की रक्षा के हेतु मैं गालव के आश्रम में आया हूँ।

Verse 48

कुर्वतो मम रक्षाञ्च मुनीनां धर्मचारिणाम् । विघ्नार्थमागतः कोऽपि शौकरं रूपमास्थितः ॥

जब मैं धर्माचारी उन मुनियों की रक्षा कर रहा था, तभी कोई विघ्नकर्ता वराह का रूप धारण करके आ पहुँचा।

Verse 49

मया स विद्धो बाणेन चन्द्रार्धाकारवर्चसा । अपक्रान्तोऽतिवेगेन तमस्म्यनुगतो हयी ॥

मैंने उसे अर्धचन्द्र के समान चमकते बाण से मारा। वह बड़े वेग से भागा; और मैं घोड़े पर चढ़कर अँधेरे में उसका पीछा करता गया।

Verse 50

पपात सहसा गर्ते सक्रीडोऽश्वश्च मामकः । सोऽहमश्वं समारूढस्तमस्येकः परिभ्रमन् ॥

अचानक मेरा घोड़ा, साज-सामान सहित, एक गड्ढे में गिर पड़ा। तब मैं फिर घोड़े पर चढ़ा और अकेला ही अँधेरे में भटकता रहा।

Verse 51

प्रकाशमासादितवान्दृष्टा च भवती मया । पृष्टया च न मे किञ्चिद्भवत्या दत्तमुत्तरम् ॥

मैं प्रकाशमय स्थान पर पहुँचा और वहाँ मैंने तुम्हें देखा। परन्तु मैंने पूछने पर भी तुमने मुझे कोई उत्तर नहीं दिया।

Verse 52

त्वाञ्चैवानुप्रविष्टोऽहमिमं प्रासादमुत्तमम् । इत्येतत्कथितं सत्यं न देवोऽहं न दानवः ॥

और मैं तुम्हारे पीछे चला और इस उत्तम प्रासाद में प्रवेश किया। यह सत्य है जो मैंने कहा: मैं न देव हूँ, न दानव।

Verse 53

न पन्नगो न गन्धर्वः किन्नरो वा शुचिस्मिते । समस्ता पूज्यपक्षो वै देवाद्या मम कुण्डले । मनुष्योऽस्मि विशङ्का ते न कर्तव्यात्र कर्हिचित् ॥

हे सुहासिनी, मैं न नाग हूँ, न गन्धर्व, न किन्नर। मेरे कर्णाभूषणों पर देवता आदि सभी अंकित हैं। मैं मनुष्य हूँ; यहाँ कभी संदेह मत करना।

Verse 54

पुत्रावूचतुः ततः प्रहृष्टा सा कन्या सखीवदनमुत्तमम् । लज्जाजडं वीक्षमाणा किञ्चिन्नोवाच भामिनी ॥

तब वे दोनों युवतियाँ बोलीं। वह कन्या प्रसन्न होकर अपनी सखी के उत्तम मुख को देखने लगी; लज्जा से स्तब्ध वह सुन्दरी कुछ भी न बोली।

Verse 55

सा सखी पुनरप्येनां प्रहृष्टा प्रत्युवाच ह । यथावत् कथितं तेन सुरभ्या वचनानुगे ॥

तब वह सखी प्रसन्न होकर, सुरभी की शिक्षा के अनुसार, फिर से उसकी ओर से उत्तर देने लगी—जैसा उसने ठीक-ठीक वर्णन किया था।

Verse 56

कुण्डलोवाच वीर सत्यमसन्दिग्धं भवताभिहितं वचः । नान्यत्र हृदयन्त्वस्या दृष्ट्वा स्थैर्यं प्रयास्यति ॥

कुण्डल ने कहा—हे वीर, तुम्हारे द्वारा कही गई बातें सत्य और निःसंदेह हैं। तुम्हारी अडिग निष्ठा देखकर उसका हृदय फिर कहीं और नहीं मुड़ेगा।

Verse 57

चन्द्रमेवाधिका कान्तिः समुपैति रविं प्रभा । भूतिर्धन्यं धृतिर्धोरं क्षान्तिरभ्येति चोत्तमम् ॥

चन्द्रमा के समान सौन्दर्य बढ़ता है; सूर्य के समान तेज निकट आता है। श्री और सौभाग्य प्राप्त होते हैं; भयंकर-सा धैर्य आता है; और क्षमा परम पद को पहुँचती है।

Verse 58

त्वयैव विद्धोऽसन्दिग्धं स पापो दानवाधमः । सुरभिः सा गवां माता कथं मिथ्या वदिष्यति ॥

वह दुष्ट, दानवों में सबसे पापी, निश्चय ही तुम्हारे द्वारा मारा गया है—इसमें संदेह नहीं। वह सुरभि है, गौओं की माता; वह झूठ कैसे बोलेगी?

Verse 59

तद्धन्येयं सभाग्या च त्वत्सम्बन्धं समेत्य वै । कुरुष्व वीर यत् कार्यं विधिनैव समाहितम् ॥

इसलिए वह धन्य और सौभाग्यवती है, क्योंकि उसने तुम्हारे साथ संबंध प्राप्त किया है। हे वीर, जो कर्तव्य है उसे विधिपूर्वक, शांत चित्त से करो।

Verse 60

पुत्रावूचतुः परवाऽनहमित्याह राजपुत्रः सतां पितुः । सा च तं चिन्तयामास तुम्बुरुं तत्कुले गुरुम् ॥

पुत्रों ने कहा। राजकुमार ने कहा—“मैं उदासीन नहीं हूँ (मैं स्वीकार करता हूँ)।” तब उसने उस कुल के आचार्य तुम्बुरु का स्मरण किया।

Verse 61

स चापि तत्क्षणात् प्राप्तः प्रगृहीतसमित्कुशः । मदालसायाः समप्रीत्या कुण्डलागौरवेण च ॥

उसी क्षण वह समिधाएँ और कर्माङ्कुश हाथ में लिए आ पहुँचा—मदालसा के प्रति स्नेह से और कुण्डला के प्रति सम्मान के कारण भी।

Verse 62

प्रज्वाल्य पावकं हुत्वा मन्त्रवित् कृतमङ्गलाम् । वैवाहिकविधिं कन्यां प्रतिपाद्य यथागतम् ॥

पवित्र अग्नि प्रज्वलित कर और आहुतियाँ देकर, मंत्रज्ञ ने मंगलकर्म किए; विवाह-विधि में कन्या को प्रतिष्ठित करके वह जैसे आया था वैसे ही चला गया।

Verse 63

जगाम तपसे धीमान् स्वाश्रमपदं तदा । सा चाह तां सखीṃ बालाṃ कृतार्थास्मि वरानने ॥

तब वह मुनि तपस्या के लिए अपने आश्रम को चले गए। और उसने अपनी युवती सखी से कहा—“हे सुन्दरि, मैं कृतार्थ हो गई हूँ।”

Verse 64

संयुक्ताममुनाऽऽदृष्ट्वा त्वामहं रूपशालिनीम् । तमस्तप्स्येऽहमतुलं निर्व्यलीकेन चेतसा ॥

तुम्हें—सौन्दर्य से युक्त—उसके साथ संयुक्त देखकर, अब मैं कपट-रहित मन से अतुल तपस्या करूँगी।

Verse 65

तीर्थाम्बुधूतपापा च भवित्री नेदृशी यथा । तञ्चाह राजपुत्रं सा प्रश्रयावनता तदा । गन्तुकामा निजसखी-स्नेहविक्लवभाषिणी ॥

वह ऐसी हो जाएगी—तीर्थ-जल से उसके पाप धुल जाएँगे। तब वह, सखी-स्नेह के कारण वाणी में लड़खड़ाती हुई, विनय से झुककर, प्रस्थान की इच्छा रखते हुए, राजकुमार से बोली।

Verse 66

कुण्डलोवाच पुंभिरप्यमितप्रज्ञ नोपदेशो भवद्विधे । दातव्यः किमुत स्त्रीभिरतो नोपदिशामि ते ॥

कुण्डल ने कहा—हे अनन्त बुद्धि वाले पुरुष, तुम्हारे जैसे पुरुषों को भी उपदेश नहीं देना चाहिए; फिर स्त्रियों को तो कैसे? इसलिए मैं तुम्हें शिक्षा नहीं दूँगा।

Verse 67

किं त्वस्यास्तनुमध्यायाः स्नेहाकृष्टेन चेतसा । त्वया विश्रम्भिता चास्मि स्मारयाम्यरिसूदन ॥

परन्तु इस सुकुमार कटि वाली स्त्री के प्रति स्नेह से मेरा मन खिंच गया है, और हे शत्रुनाशक, तुमने मुझ पर विश्वास किया है; इसलिए मैं तुम्हें कर्तव्य का स्मरण कराऊँगा।

Verse 68

भर्तव्या रक्षितव्या च भार्या हि पतिना सदा । धर्मार्थकामसंसिद्ध्यै भार्या भर्तृसहायिनी ॥

पत्नी का पालन-पोषण और संरक्षण पति को सदा करना चाहिए; क्योंकि धर्म, अर्थ और काम की सिद्धि में पत्नी पति की सहायक होती है।

Verse 69

यदा भार्या च भर्ता च परस्परवशानुगौ । तदा धर्मार्थकामानां त्रयाणामपि सङ्गतम् ॥

जब पत्नी और पति परस्पर एक-दूसरे का ध्यान रखते हुए और एक-दूसरे के मार्गदर्शन में रहते हैं, तब धर्म, अर्थ और काम—ये तीनों सम्यक रूप से प्राप्त होते हैं।

Verse 70

कथं भार्यामृते धर्ममर्थं वा पुरुषः प्रभो । प्राप्नोति काममथवा तस्यां त्रितयमाहितम् ॥

हे नाथ, पत्नी के बिना पुरुष धर्म या अर्थ—यहाँ तक कि काम भी—कैसे प्राप्त कर सकता है? उसी में यह त्रिवर्ग प्रतिष्ठित है।

Verse 71

तथैव भर्तारमृते भार्या धर्मादिसाधने । न समर्था त्रिवर्गोऽयं दाम्पत्यं समुपाश्रितः ॥

उसी प्रकार पति के बिना पत्नी धर्म आदि की सिद्धि करने में समर्थ नहीं होती; यह त्रिवर्ग (धर्म-अर्थ-काम) गृहस्थाश्रम पर ही आधारित है।

Verse 72

देवातापितृभृत्यानामतिथीनाञ्च पूजनम् । न पुंभिः शक्यते कर्तुमृते भार्यां नृपात्मज ॥

हे राजकुमार! पत्नी के बिना पुरुष देवताओं, पितरों, सेवकों और अतिथियों का पूजन तथा यथोचित सत्कार नहीं कर सकते।

Verse 73

प्राप्तोऽपि चार्थो मनुजैरानीतोऽपी निजं गृहम् । क्षयमेति विना भार्यां कुभार्यासंश्रयेऽपि वा ॥

पुरुषों द्वारा अर्जित धन भी, अपने ही घर में लाया हुआ, पत्नी के बिना नष्ट हो जाता है; और दुष्टा पत्नी पर आश्रित रहने से भी निश्चय ही नष्ट होता है।

Verse 74

कामस्तु तस्य नैवास्ति प्रत्यक्षेणोपलक्ष्यते । दम्पत्योः सहधर्मेण त्रयीधर्ममवाप्नुयात् ॥

काम के विषय में तो स्पष्ट ही देखा जाता है कि (दाम्पत्य-बन्धन के बिना) उसका अभाव रहता है; पति-पत्नी के साझा धर्म से ‘त्रिधर्म’ की प्राप्ति होती है।

Verse 75

पितॄन् पुत्रैस्तथैवान्नसाधनैरतिथीन् नरः । पूजाभिरमरांस्तद्वत् साध्वीं भार्यां नरोऽवति ॥

पुत्रों से और अन्न-सम्पदा से मनुष्य पितरों और अतिथियों का सत्कार करता है; पूजन-कर्मों से देवताओं का—इसी प्रकार उसे साध्वी पत्नी को स्नेहपूर्वक संजोकर रखना और उसकी रक्षा करनी चाहिए।

Verse 76

स्त्रियाश्चापि विना भर्त्रा धर्मकामार्थसन्ततिः । नैव तस्मात् त्रिवर्गोऽयं दाम्पत्यमधिगच्छति ॥

पति के बिना स्त्री को भी धर्म, काम, अर्थ तथा धर्मसम्मत संतान की प्राप्ति नहीं होती। इसलिए यह त्रिवर्ग विवाह—दाम्पत्य-आश्रम—के बिना सिद्ध नहीं होता।

Verse 77

एतन्मयोक्तं युवयोर्गच्छामि च यथेप्सितम् । वर्ध त्वमनया सार्धं धनपुत्रसुखायुषा ॥

यह बात मैंने तुम दोनों से कह दी; अब मैं अपनी इच्छा से प्रस्थान करता हूँ। धन, पुत्र, सुख और दीर्घायु के साथ तुम दोनों उसके सहित समृद्ध होओ।

Verse 78

पुत्रावूचतुरित्युक्त्वा सा परिष्वज्य स्वसखीम् तं नमस्य च । जगाम दिव्यया गत्या यथाभिप्रेतमात्मनः ॥

वे दोनों बोले, “एवम् अस्तु।” तब उसने अपनी सखी को आलिंगन किया, उसे प्रणाम किया और अपनी इच्छा के अनुसार दिव्य गति से प्रस्थान कर गई।

Verse 79

सोऽपि शत्रुजितः पुत्रस्तामारोप्य तुरङ्गमम् । निर्गन्तुकामः पातालाद्विज्ञातो दनुसम्भवैः ॥

वह पुत्र शत्रुजित् उसे घोड़े पर बैठाकर पाताल से निकलना चाहता था; तभी दानव-जात प्राणियों ने उसे पहचान लिया।

Verse 80

ततस्तैः सहसोत्कृष्टं ह्रियते ह्रियतेऽति वै । कन्यारत्नं यदानितं दिवः पातालकेतुना ॥

तब वे सहसा ऊँचे स्वर से चिल्ला उठे—“वह ले जाई जा रही है! वह सचमुच ले जाई जा रही है!”—जब पातालकेतु द्वारा स्वर्ग से उतारी गई रत्न-सम कन्या को ले जाया जा रहा था।

Verse 81

ततः परिघनिस्त्रिंशगदाशूलशरायुधम् । दानवानां बलं प्राप्तं सह पातालकेतुना ॥

तब गदा, खड्ग, मुद्गर, शूल और बाणों से सुसज्जित दानव-सेना पातालकेतु सहित आ पहुँची।

Verse 82

तिष्ठ तिष्ठेति जल्पन्तस्ते तदा दानवोत्तमाः । शरवर्षैस्तथा शूलैर्ववर्षुर्नृपनन्दनम् ॥

तब वे श्रेष्ठ दानव ‘ठहरो! ठहरो!’ पुकारते हुए राजा के पुत्र पर बाण-वृष्टि और शूलों की वर्षा करने लगे।

Verse 83

स च शत्रुजितः पुत्रस्तदस्त्राण्यतिवीर्यवान् । चिच्छेद शरजालेन प्रहसन्निव लीलया ॥

और वह अत्यन्त पराक्रमी शत्रुजित्-पुत्र मानो हँसते-हँसते, खेल-खेल में ही, बाणों के जाल से उन शस्त्रों को काट गिराता गया।

Verse 84

क्षणेन पातालतलमसिखक्त्यृष्टिशायकैः । छिन्नैः सञ्छन्नमभवदृतध्वजशरोत्करैः ॥

क्षणभर में ही पाताल का तल कटे हुए खड्गों, शूलों और बाणों से, बाणों के ढेरों तथा गिरे हुए ध्वजों से ढँक गया।

Verse 85

ततोऽस्त्रं त्वाष्ट्रमादाय चिक्षेप प्रति दानवान् । तेन ते दानवाः सर्वे सह पातालकेतुना ॥

तब उसने त्वाष्ट्र अस्त्र उठाकर दानवों पर प्रहार किया; उससे वे सब दानव पातालकेतु सहित पराभूत हो गए।

Verse 86

ज्वालामालातितीव्रेण स्फुटदस्थिचयाः कृताः । निर्दग्धाः कापिलं तेजः समासाद्येव सागराः ॥

अत्यन्त भयानक ज्वालामाला से वे चूर-चूर होकर टूटी हड्डियों के ढेर बन गए; दग्ध होकर वे ऐसे प्रतीत हुए मानो कपिल मुनि की अग्नितेजस्वी प्रभा से सागर भी तप्त हो उठे हों।

Verse 87

ततः स राजपुत्रोऽश्वी निहत्यासुरसत्तमान् । स्त्रीरत्नेन समं तेन समागच्छत् पितुः पुरम् ॥

तब वह अश्वारोही राजकुमार, असुरों के प्रधान को मारकर, उस नारी-रत्न के साथ अपने पिता की नगरी में लौट आया।

Verse 88

प्रणिपत्य च तत् सर्वं स तु पित्रे न्यवेदयत् । पातालगमनञ्चैव कुण्डलायाश्च दर्शनम् ॥

उसने प्रणाम करके अपने पिता को सब कुछ निवेदित किया—पाताल में उतरना भी और कुण्डला का दर्शन/समागम भी।

Verse 89

तद्वन्मदालसाप्राप्तिं दानवैश्चापि सङ्गरम् । वधञ्च तेषामस्त्रेण पुनरागमनं तथा ॥

उसी प्रकार उसने मदालसा तक पहुँचने, दानवों के साथ युद्ध, शस्त्र द्वारा उनका वध, और अपने लौट आने की बात भी निवेदित की।

Verse 90

इति श्रुत्वा पिता तस्य चरितं चारुचेतसः । प्रीतिमानभवच्चेदं परिष्वज्याह चात्मजम् ॥

अपने उदार-चित्त पुत्र का ऐसा चरित्र सुनकर पिता हर्ष से भर गया; पुत्र को आलिंगन करके उसने ये वचन कहे।

Verse 91

सत्पात्रेण त्वया पुत्र तारितोऽहं महात्मना । भयेभ्यो मुनयस्त्राता येन सद्धर्मचारिणः ॥

हे पुत्र, तुम पुण्यपात्र और महात्मा हो; तुम्हारे द्वारा मेरा उद्धार हुआ और सत्यधर्म का आचरण करने वाले ऋषि सब भय से सुरक्षित हुए।

Verse 92

मत्पूर्वैः ख्यातिमानीतं मया विस्तारितं पुनः । पराक्रमवता वीर त्वया तद्वहुलीकृतम् ॥

मेरे पूर्वजों से प्राप्त और फिर मेरे द्वारा बढ़ाई गई जो कीर्ति थी, हे पराक्रमी वीर, उसे तुमने और भी महान कर दिया।

Verse 93

यदुपात्तं यशः पित्रा धनं वीर्यमथापि वा । तन्न हापयते यस्तु स नरो मध्यमः स्मृतः ॥

जो अपने पिता से प्राप्त कीर्ति, धन या पराक्रम को घटाता नहीं, वह मध्यम पुरुष माना जाता है।

Verse 94

तद्वीर्यादधिकं यस्तु पुनरन्यत् स्वशक्तितः । निष्पादयति तं प्राज्ञाः प्रवादन्ति नरोत्तमम् ॥

पर जो अपने ही बल से, पितृदत्त पराक्रम से भी आगे बढ़कर कुछ अधिक और महान कर दिखाता है, उसे विद्वान पुरुषोत्तम कहते हैं।

Verse 95

यः पिता समुपात्तानि धनवीर्ययशांसि वै । न्यूनतां नयति प्राज्ञास्तमाहुः पुरुषाधमम् ॥

जो अपने पिता से प्राप्त धन, पराक्रम और कीर्ति को नष्ट करता है, उसे विद्वान नराधम कहते हैं।

Verse 96

तन्मया ब्राह्मणत्राणं कृतमासीद्यथा त्वया । पातालगमनं यच्च यच्चासुरविनाशनम् ॥

मेरे द्वारा भी ब्राह्मणों की रक्षा तुम्हारी ही भाँति सिद्ध हुई; तथा पाताल में अवतरण और असुरों का विनाश भी किया गया।

Verse 97

एतदप्यधिकं वत्स तेन त्वं पुरुषोत्तमः । तद्धन्योऽस्म्य बाल त्वमहमेव गुणाधिकम् ॥

हे वत्स, यह तो और भी अद्भुत है; इसलिए तुम पुरुषों में श्रेष्ठ हो। हे बालक, मैं धन्य हूँ, क्योंकि तुम गुणों में सर्वोपरि हो, और उससे मेरी कीर्ति भी बढ़ती है।

Verse 98

त्वां पुत्रमीदृशं प्राप्य श्लाघ्यः पुण्यवतामपि । न स पुत्रकृतां प्रीतिं मन्ये प्राप्नोति मानवः ॥

तुम जैसे पुत्र को पाकर मनुष्य पुण्यवानों के बीच भी प्रशंसनीय हो जाता है। मुझे नहीं लगता कि अन्यथा कोई पुरुष ऐसे पुत्रजन्य सुख को प्राप्त कर सके।

Verse 99

पुत्रेण नातिशयितो यः प्रज्ञादानविक्रमैः । धिग्जन्म तस्य यः पित्रा लोके विज्ञायते नरः ॥

जिस पुरुष को उसका पुत्र बुद्धि, दान और पराक्रम में पार नहीं करता—उस पुरुष के जन्म पर धिक्कार है, जो संसार में केवल अपने पिता के नाम से ही जाना जाता है।

Verse 100

यः पुत्रात् ख्यातिमभ्येति तस्य जन्म सुजन्मनः । आत्मना ज्ञायते धन्यो मध्यः पितृपितामहैः ॥

जो अपने पुत्र के द्वारा यश प्राप्त करता है, उसका जन्म सुजन्म है। वह स्वयं धन्य कहलाता है, और पिता तथा पितामहों की परंपरा के बीच सम्मानित होकर स्थित रहता है।

Verse 101

मातृपक्षेण मात्रा च ख्यातिमेति नराधमः । तत् पुत्र धनवीर्यैस्त्वं विवर्धस्व सुखेन च ॥

माता के पक्ष से और माता के कारण ही नीचतम पुरुष भी यश पाता है। इसलिए, पुत्र, तुम धन, पराक्रम और सुख से समृद्ध हो।

Verse 102

गन्धर्वतनया चेयं मा त्वया वै वियुज्यताम् । इति पित्रा बहुविधं प्रियं उक्तः पुनः पुनः ॥

“यह गन्धर्व की कन्या है; इससे कभी अलग मत होना।” ऐसा कहकर पिता ने उससे बार-बार अनेक स्नेहपूर्ण वचन कहे।

Verse 103

परिष्वज्य स्वमावासं सभार्यः स विसर्जितः । स तया भार्यया सार्धं रेमे तत्र पितुः पुरे ॥

उसे आलिंगन करके, पत्नी सहित अपने निवास को विदा किया गया। वहाँ पिता के नगर में वह उसी पत्नी के साथ सुखपूर्वक रहने लगा।

Verse 104

अन्येषु च तथोद्यान-वन-पर्वतसानुषु । श्वश्रू-श्वसुरयोः पादौ प्रणिपत्य च सा शुभा । प्रातः प्रातस्ततस्तेन सह रेमे सुमध्यमā ॥

और इसी प्रकार अन्य स्थानों में—उद्यानों, वनों और पर्वत-ढालों पर—वह शुभा नारी प्रतिदिन प्रातः सास-ससुर के चरणों में प्रणाम करके, फिर पतली कमर वाली वह स्त्री उसके साथ आनंद करती थी।