Adhyaya 55
सूर्यरथ-रचना, ध्रुव-प्रेरणा, मास-गणाः च (Jyotish-chakra: Surya’s Motion and Monthly Retinues)
सूता संक्षेप में बतलाते हैं कि सूर्य एकचक्र रथ से आकाश में चलता है—उसके चक्र की रचना, रथ के निश्चित माप, और वेद-छन्दों से बने सात अश्व। ध्रुव को जगत् का धुरी-केन्द्र मानकर उसी के सहारे गति नियत होती है; रश्मियाँ और बन्धन-रज्जुएँ जुए को बाँधकर रथ को परिक्रमा कराती हैं, और भीतर-बाहर मार्ग का भेद ऋतु-परिवर्तन (उत्तरायण/दक्षिणायन) का संकेत देता है। फिर द्वादश मास-चक्र की पवित्र व्यवस्था आती है—आदित्य/देव, ऋषि, गन्धर्व, अप्सराएँ, नाग, ग्रामणी/यक्ष और यातुधान मास-मास बदलकर सूर्यतत्त्व की पूजा, गान, नृत्य, किरण-संग्रह, वहन और रक्षा करते हैं, जिससे भास्कर का तेज बढ़ता है। अंत में कहा है कि ये स्थान-देवता मन्वन्तरों में पुनः आते हैं, और हरित अश्वों व एक चक्र वाले सूर्य का सप्तद्वीप-सप्तसमुद्रों के ऊपर गमन आगे के कालचक्र, लोक-शासन और ईश्वराधीन शैव-तेज के विवेचन की भूमिका बनता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ज्योतिश्चक्रे सूर्यगत्यादिकथनं नाम चतुःपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच छरिओत् ओफ़् सूर्य सौरं संक्षेपतो वक्ष्ये रथं शशिन एव च ग्रहाणाम् इतरेषां च यथा गच्छति चाम्बुपः
इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में ज्योतिश्चक्र के अंतर्गत ‘सूर्यगति आदि का कथन’ नामक पचपनवाँ (चतुःपञ्चाशत्तम) अध्याय। सूत बोले—मैं संक्षेप में सूर्य के रथ का, चन्द्रमा के रथ का, तथा अन्य ग्रहों की गति का वर्णन करूँगा कि वे आकाश में कैसे चलते हैं।
Verse 2
सौरस्तु ब्रह्मणा सृष्टो रथस्त्वर्थवशेन सः संवत्सरस्यावयवैः कल्पितश् च द्विजर्षभाः
हे द्विजश्रेष्ठो, ब्रह्मा ने सौर-देव को रचा; और उसका रथ भी प्रयोजनानुसार संवत्सर के अवयवों से ही कल्पित किया गया।
Verse 3
त्रिनाभिना तु चक्रेण पञ्चारेण समन्वितः सौवर्णः सर्वदेवानाम् आवासो भास्करस्य तु
भास्कर का धाम सुवर्णमय है; उसमें तीन नाभियों और पाँच आरों वाला चक्र है, और वह समस्त देवताओं का निवास-स्थान है।
Verse 4
नवयोजनसाहस्रो विस्तारायामतः स्मृतः द्विगुणो ऽपि रथोपस्थाद् ईषादण्डः प्रमाणतः
उसकी चौड़ाई और लंबाई नौ हजार योजन कही गई है; और रथ-पीठ से निकला ईषा-दण्ड (धुरा-दण्ड) प्रमाणतः उससे भी दुगुना बताया गया है।
Verse 5
असङ्गैस्तु हयैर्युक्तो यतश्चक्रं ततः स्थितैः वाजिनस्तस्य वै सप्त छन्दोभिर् निर्मितास्तु ते
वह रथ असंग (अलिप्त) अश्वों से युक्त है और जहाँ उसका चक्र स्थित है वहीं स्थिर रहता है; उसके सात वाजि वेद-छन्दों से निर्मित हैं।
Verse 6
चक्रपक्षे निबद्धास्तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः सहाश्वचक्रो भ्रमते सहाक्षो भ्रमते ध्रुवः
चक्र के पार्श्व में बँधा हुआ धुरा ध्रुव पर स्थापित है। अश्व और चक्र सहित वह घूमता है; और धुरे सहित ध्रुव भी घूमता हुआ कहा गया है—ईश्वर की व्यवस्था से।
Verse 7
अक्षः सहैकचक्रेण भ्रमते ऽसौ ध्रुवेरितः प्रेरको ज्योतिषां धीमान् ध्रुवो वै वातरश्मिभिः
ध्रुव के द्वारा प्रेरित वह अक्ष एक ही चक्र के साथ घूमता है। बुद्धिमान ध्रुव वायु-सदृश किरणों से ज्योतियों का प्रेरक बनता है—यह पते (शिव) की नियति से स्थापित ब्रह्माण्ड-व्यवस्था है, जिसमें पाशु-जीव उसके अधीन चलते हैं।
Verse 8
युगाक्षकोटिसम्बद्धौ द्वौ रश्मी स्यन्दनस्य तु ध्रुवेण भ्रमते रश्मिनिबद्धः स युगाक्षयोः
सूर्य-रथ की जुए की छोरों पर दो किरणें बँधी हैं। उन्हीं किरणों से बँधा हुआ वह ध्रुव के चारों ओर घूमता है, जुए के सिरों से थामा हुआ—इस प्रकार नियत क्रम से जगत की गति चलती है।
Verse 9
भ्रमतो मण्डलानि स्युः खेचरस्य रथस्य तु युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य हि
आकाश में चलने वाला वह रथ घूमता है तो मण्डलाकार परिक्रमाएँ बनती हैं। उसके जुए, अक्ष और निकले हुए छोर रथ के दाहिने भाग में स्थित हैं—यही दिव्य वाहन की रचना कही गई है।
Verse 10
ध्रुवेण प्रगृहीते वै विचक्राश्वे च रज्जुभिः भ्रमन्तमनुगच्छन्ति ध्रुवं रश्मी च तावुभौ
ध्रुव द्वारा दृढ़ता से थामे हुए, और चक्र तथा अश्वों वाले दिव्य रथ से रज्जुओं द्वारा बँधे हुए, वे दोनों—ध्रुव और मार्गदर्शक किरण—घूमते हुए पथ का अनुसरण करते हैं और आकाश की नियत परिक्रमा को धारण करते हैं।
Verse 11
युगाक्षकोटिस्त्वेतस्य वातोर्मिस्यन्दनस्य तु कीले सक्ता यथा रज्जुर् भ्रमते सर्वतोदिशम्
वायु-तरंगों से चलने वाले इस रथ की युग-अक्ष की नोक कील में अटकी हुई होकर सब दिशाओं में घूमती है—जैसे खूँटे में बँधी रस्सी चारों ओर चक्कर काटती है।
Verse 12
भ्राम्यतस्तस्य रश्मी तु मण्डलेषूत्तरायणे वर्धेते दक्षिणे चैव भ्रमता मण्डलानि तु
उस भास्कर के घूमने पर उत्तरायण में मण्डलों के भीतर उसकी किरणें बढ़ती हैं; और दक्षिणायन में भी वैसे ही मण्डल क्रम से घूमते रहते हैं।
Verse 13
आकृष्येते यदा ते वै ध्रुवेणाधिष्ठिते तदा आभ्यन्तरस्थः सूर्यो ऽथ भ्रमते मण्डलानि तु
जब वे मण्डल ध्रुव के आधार से खिंचकर स्थिर किए जाते हैं, तब भीतर स्थित सूर्य उन मण्डलों में परिक्रमा करता है; इस प्रकार पति-ईश्वर की व्यवस्था से जगत्-चक्र चलता है और बंधे हुए पशु उसी मापित चक्र में गतिमान रहते हैं।
Verse 14
अशीतिमण्डलशतं काष्ठयोरन्तरं द्वयोः ध्रुवेण मुच्यमानाभ्यां रश्मिभ्यां पुनरेव तु
दो काष्ठाओं के बीच का अन्तर एक सौ अस्सी मण्डल कहा गया है; और फिर वही ध्रुव से छोड़ी गई किरणों के प्रसार और प्रत्यावर्तन के अनुसार भी गिना जाता है।
Verse 15
तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु उद्वेष्टयन् स वेगेन मण्डलानि तु गच्छति
उसी प्रकार बाह्य मार्ग में भी सूर्य मण्डलों में परिक्रमा करता है; वह वेग से उन्हें लपेटता हुआ मण्डलों के पथ पर चलता है।
Verse 16
देवाश्चैव तथा नित्यं मुनयश् च दिवानिशम् यजन्ति सततं देवं भास्करं भवमीश्वरम्
देवता और मुनि भी नित्य, दिन-रात, निरन्तर उस देव का पूजन करते हैं—भास्कर, भव, परम ईश्वर (पति) का—जो अन्तर्यामी ज्योति बनकर प्रकाशित होता और बन्धन से मुक्ति देता है।
Verse 17
सरथो ऽधिष्ठितो देवैर् आदित्यैर्मुनिभिस् तथा गन्धर्वैरप्सरोभिश् च ग्रामणीसर्पराक्षसैः
वह रथ देवों द्वारा अधिष्ठित था—आदित्यों और मुनियों सहित—गन्धर्वों और अप्सराओं से, तथा गण-नायकों, नागों और राक्षसों से भी घिरा हुआ।
Verse 18
एते वसन्ति वै सूर्ये द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु आप्याययन्ति चादित्यं तेजोभिर् भास्करं शिवम्
ये दिव्यगण सूर्य में क्रम से दो-दो मास निवास करते हैं; और अपने-अपने तेज से आदित्य—भास्कर—जो स्वयं शिवस्वरूप है, उसका पोषण करते हैं।
Verse 19
ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ति मुनयो रविम् गन्धर्वाप्सरसश्चैव नृत्यगेयैरुपासते
मुनि अपने सुगठित वचनों से रवि की स्तुति करते हैं; और गन्धर्व तथा अप्सराएँ नृत्य-गीत द्वारा उसी की उपासना करती हैं।
Verse 20
ग्रामणीयक्षभूतानि कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम् सर्पा वहन्ति वै सूर्यं यातुधाना अनुयान्ति च
ग्रामणी यक्ष-भूत सूर्य की किरणों का संग्रह करते हैं; नाग सूर्य को वहन करते हैं; और यातुधान उसके पीछे चलते हैं—इस प्रकार भगवान की नियति-व्यवस्था नियुक्त गणों से स्थिर रहती है।
Verse 21
वालखिल्या नयन्त्यस्तं परिवार्योदयाद्रविम् इत्येते वै वसन्तीह द्वौ द्वौ मासौ दिवाकरे
‘वालखिल्य उदय से ही रवि को घेरकर उसके अस्त तक ले जाते हैं; इस प्रकार ये सब दिवाकर के साथ दो-दो मास निवास करते हैं।’
Verse 22
मधुश् च माधवश्चैव शुक्रश् च शुचिरेव च नभोनभस्यौ विप्रेन्द्रा इषश्चोर्जस्तथैव च
हे विप्रश्रेष्ठ, मधु और माधव, तथा शुक्र और शुचि; फिर नभ और नभस्य, और इसी प्रकार इष तथा ऊर्ज—ये पवित्र कालचक्र के मास कहे गए हैं।
Verse 23
सहःसहस्यौ च तथा तपस्यश् च तपः पुनः एते द्वादश मासास्तु वर्षं वै मानुषं द्विजाः
सह और सहस्य, तथा तपस्य और फिर तप—ये बारह मास हैं; हे द्विजों, इन्हीं से मनुष्यों का वर्ष बनता है।
Verse 24
वासन्तिकस् तथा ग्रैष्मः शुभो वै वार्षिकस् तथा शारदश् च हिमश्चैव शैशिर ऋतवः स्मृताः
ऋतुएँ इस प्रकार स्मरण की गई हैं—वासन्तिक (वसंत), ग्रैष्म (ग्रीष्म), शुभ वार्षिक (वर्षा), शारद (शरद), हिम (शीत), और शैशिर (ओस-ऋतु)।
Verse 25
धातार्यमाथ मित्रश् च वरुणश्चेन्द्र एव च विवस्वांश्चैव पूषा च पर्जन्यो ऽंशुर् भगस् तथा
धाता और अर्यमा, मित्र और वरुण, तथा इन्द्र; विवस्वान, पूषा, पर्जन्य, अंशु और भग—ये दिव्य शक्तियाँ लोक-धर्म को धारण करती हैं।
Verse 26
त्वष्टा विष्णुः पुलस्त्यश् च पुलहश्चात्रिरेव च वसिष्ठश्चाङ्गिराश्चैव भृगुर्बुद्धिमतां वरः
त्वष्टा, विष्णु, पुलस्त्य, पुलह, अत्रि; वसिष्ठ, अंगिरा और भृगु—बुद्धिमानों में श्रेष्ठ—सृष्टि-विस्तार में यहाँ प्रमुख ऋषि-प्रवर्तक कहे गए हैं।
Verse 27
भारद्वाजो गौतमश् च कश्यपश् च क्रतुस् तथा जमदग्निः कौशिकश् च वासुकिः कङ्कणीकरः
भारद्वाज, गौतम, कश्यप और क्रतु; तथा जमदग्नि, कौशिक, वासुकि और कङ्कणीकर—ये सभी पूज्य नाम इस पावन शैव आख्यान में गिने गए हैं।
Verse 28
तक्षकश् च तथा नाग एलापत्रस् तथा द्विजाः शङ्खपालस् तथा चान्यस् त्व् ऐरावत इति स्मृतः
तक्षक, नाग, एलापत्र और द्विजगण; तथा शङ्खपाल और एक अन्य भी—उनमें ऐरावत का भी स्मरण किया गया है।
Verse 29
धनञ्जयो महापद्मस् तथा कर्कोटकः स्मृतः कम्बलो ऽश्वतरश्चैव तुम्बुरुर्नारदस् तथा
धनञ्जय, महापद्म और कर्कोटक—ये स्मरण किए जाते हैं; तथा कम्बल, अश्वतर, और साथ ही तुम्बुरु तथा नारद भी।
Verse 30
हाहा हूहूर्मुनिश्रेष्ठा विश्वावसुरनुत्तमः उग्रसेनो ऽथ सुरुचिर् अन्यश्चैव परावसुः
हे मुनिश्रेष्ठ, हाहा और हूहू, तथा अनुपम विश्वावसु; फिर उग्रसेन, सुरुचि, और एक अन्य—परावसु—भी (प्रसिद्ध हैं)।
Verse 31
चित्रसेनो महातेजाश् चोर्णायुश्चैव सुव्रताः धृतराष्ट्रः सूर्यवर्चा देवी साक्षात् कृतस्थला
महातेजस्वी चित्रसेन, तथा सुव्रती चोर्णायु; धृतराष्ट्र और सूर्यवर्चा—और देवी कृतस्थला भी, जो साक्षात् प्रकट थीं।
Verse 32
शुभानना शुभश्रोणिर् दिव्या वै पुञ्जिकस्थला मेनका सहजन्या च प्रम्लोचाथ शुचिस्मिता
शुभानना, शुभश्रोणी, दिव्या, पुञ्जिकस्थला, मेनका, सहजन्या, प्रम्लोचा और शुचिस्मिता—ये प्रसिद्ध दिव्य अप्सराएँ पवित्र आख्यान में कही गई हैं। जगत्-चरित्र में इनकी उपस्थिति ईश्वर के शासन में पाश-बद्ध पशुओं के लिए एक निमित्त बनती है।
Verse 33
अनुम्लोचा घृताची च विश्वाची चोर्वशी तथा पूर्वचित्तिरिति ख्याता देवी साक्षात्तिलोत्तमा
अनुम्लोचा, घृताची, विश्वाची तथा उर्वशी—और पूर्वचित्ति—ये सब प्रसिद्ध हैं; वह देवी साक्षात् तिलोत्तमा ही कही गई है।
Verse 34
रंभा चाम्भोजवदना रथकृद् ग्रामणीः शुभः रथौजा रथचित्रश् च सुबाहुर्वै रथस्वनः
रम्भा, अम्भोज-वदना (कमलमुखी), रथकृत् (रथ-निर्माता), ग्रामणी (गणों का नेता), शुभ; रथौजा, रथचित्र, सुबाहु और रथस्वन—इन नामों से पति (शिव) की स्तुति होती है, जो पाश से बँधे पशुओं को बंधन से पार ले जाते हैं।
Verse 35
वरुणश् च तथैवान्यः सुषेणः सेनजिच्छुभः तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश् च क्षतजित् सत्यजित्तथा
वह वरुण है और वैसे ही अन्य (अद्वितीय) भी; वह सुषेण, सेनजित् और शुभ है। वह तार्क्ष्य, अरिष्टनेमि, क्षतजित् तथा सत्यजित् भी है—इन नामों से पति (महेश्वर) की स्तुति की जाती है।
Verse 36
रक्षोहेतिः प्रहेतिश् च पौरुषेयो वधस् तथा सर्पो व्याघ्रः पुनश्चापो वातो विद्युद्दिवाकरः
राक्षसों से होने वाली हानि, आकस्मिक प्रहार, मनुष्यकृत हिंसा और मृत्यु; तथा सर्प और व्याघ्र का भय; फिर शस्त्र, प्रचण्ड वायु, विद्युत् और दाहक सूर्य—इन सब संकटों में पति शिव परम शरण हैं, जो पाशों को काटकर पशु को मुक्त करते हैं।
Verse 37
ब्रह्मोपेतश् च रक्षेन्द्रो यज्ञोपेतस्तथैव च एते देवादयः सर्वे वसन्त्यर्के क्रमेण तु
ब्रह्मा सहित राक्षसों के स्वामी तथा यज्ञ भी अपने अनुचरों सहित—ये सब देव आदि क्रमपूर्वक सूर्य में निवास करते हैं। इस प्रकार लोकों का धारण-पोषण पति-परमेश्वर की नियति से क्रमशः चलता है।
Verse 38
स्थानाभिमानिनो ह्येते गणा द्वादश सप्तकाः धात्रादिविष्णुपर्यन्ता देवा द्वादश कीर्तिताः
ये ही अपने-अपने स्थानों के अधिष्ठाता गण हैं—सात-सात के बारह समूह। धाता से लेकर विष्णु तक, इस प्रकार बारह देव कहे गए हैं।
Verse 39
आदित्यं परमं भानुं भाभिराप्याययन्ति ते पुलस्त्याद्याः कौशिकान्ता मुनयो मुनिसत्तमाः
पुलस्त्य से आरम्भ और कौशिक पर समाप्त वे मुनिश्रेष्ठ अपनी-अपनी तेजस्वी शक्तियों से परम आदित्य, सर्वोच्च भानु को पुष्ट और प्रकाशित करते हैं।
Verse 40
द्वादशैव स्तवैर्भानुं स्तुवन्ति च यथाक्रमम् नागाश्चाश्वतरान्तास्तु वासुकिप्रमुखाः शुभाः
वे क्रमपूर्वक बारह स्तोत्रों से भानु की स्तुति करते हैं; और वासुकि से आरम्भ तथा अश्वतर पर समाप्त शुभ नाग भी उसी क्रम से उसकी आराधना करते हैं।
Verse 41
द्वादशैव महादेवं वहन्त्येवं यथाक्रमम् क्रमेण सूर्यवर्चान्तास् तुम्बुरुप्रमुखाम्बुपम्
इसी प्रकार क्रमपूर्वक बारह जन महादेव को वहन करते हैं—सूर्यवर्चा से आरम्भ और क्रम में आगे बढ़ते हुए—तुम्बुरु प्रमुख होकर, नियत व्यवस्था के अनुसार प्रभु को आगे ले जाते हैं।
Verse 42
गीतैरेनमुपासन्ते गन्धर्वा द्वादशोत्तमाः कृतस्थलाद्या रंभान्ता दिव्याश्चाप्सरसो रविम्
बारह श्रेष्ठ गन्धर्व गीतों द्वारा रवि की उपासना करते हैं; और कृतस्थला से आरम्भ होकर रम्भा तक की दिव्य अप्सराएँ भी भक्ति सहित रवि की सेवा करती हैं।
Verse 43
ताण्डवैः सरसैः सर्वाश् चोपासन्ते यथाक्रमम् दिव्याः सत्यजिदन्ताश् च ग्रामण्यो रथकृन्मुखाः
वे सब अपने-अपने क्रम के अनुसार सरस ताण्डव नृत्यों से उपासना करते हैं—वे दिव्य गण, तथा सत्यजिदन्त, ग्रामण्य और रथकृन्मुख के नेतृत्व वाले समूह भी, पद-क्रमानुसार अर्चना करते हैं।
Verse 44
द्वादशास्य क्रमेणैव कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम् प्रयान्ति यज्ञोपेतान्ता रक्षोहेतिमुखाः सह
द्वादश-चक्र के क्रम से वे किरणों का संग्रह करते हैं; फिर यज्ञ के उपसंहार सहित आगे बढ़ते हैं—वे जो राक्षस-निवारण को प्रधान मानते हैं, रक्षार्थ आयुध धारण किए हुए।
Verse 45
सायुधा द्वादशैवैते राक्षसाश्च यथाक्रमम् धातार्यमा पुलस्त्यश् च पुलहश् च प्रजापतिः
यथाक्रम आयुधधारी ये बारह राक्षस हैं—धाता, अर्यमा, तथा पुलस्त्य और पुलह—ये प्रजापति-स्वरूप भी क्रम से गिने गए हैं।
Verse 46
उरगो वासुकिश्चैव कङ्कणीकश् च तावुभौ तुम्बुरुर् नारदश्चैव गन्धर्वौ गायतां वरौ
उरग, वासुकि और कङ्कणीक—ये दोनों; तथा तुम्बुरु और नारद—ये गन्धर्वों में श्रेष्ठ—गान करते हुए स्तुति-रूप भक्ति अर्पित करते हैं, पशुपति शिव के चरणों में।
Verse 47
कृतस्थलाप्सराश्चैव तथा वै पुञ्जिकस्थला ग्रामणी रथकृच्चैव रथौजाश्चैव तावुभौ
कृतस्थला नाम की अप्सरा तथा पुंजिकस्थला; और ग्रामणी, रथकृत तथा रथौजा—ये दोनों युगल रूप में—शिव के नियत दिव्य-गणों में गिने जाते हैं।
Verse 48
रक्षोहेतिः प्रहेतिश् च यातुधानावुदाहृतौ मधुमाधवयोरेष गणो वसति भास्करे
रक्षोहेति और प्रहेति—ये यातुधान कहे गए हैं। मधु और माधव मासों में यह गण भास्कर (सूर्य) में निवास करता है, शिव की आज्ञा से जगत-नियम में प्रवृत्त रहता है।
Verse 49
वसन्ति ग्रीष्मकौ मासौ मित्रश् च वरुणश् च ह ऋषिरत्रिर्वसिष्ठश् च तक्षको नाग एव च
वसन्त और ग्रीष्म के लिए अधिष्ठाता मित्र और वरुण हैं; ऋषि अत्रि और वसिष्ठ भी, तथा नाग तक्षक भी। इस प्रकार देव, ऋषि और सूक्ष्म भूतों द्वारा काल-व्यवस्था शिव (पति) के अधीन चलती है।
Verse 50
मेनका सहजन्या च गन्धर्वौ च हाहाहूहूः सुबाहुनामा ग्रामण्यौ रथचित्रश् च तावुभौ
मेनका और सहजन्या; तथा गन्धर्व हाहा और हूहू; और सुबाहु नामक ग्रामणी तथा रथचित्र—ये दोनों भी—(यहाँ) गण-गणना में स्मरण किए गए हैं।
Verse 51
पौरुषेयो वधश्चैव यातुधानावुदाहृतौ एते वसन्ति वै सूर्ये मासयोः शुचिशुक्रयोः
‘पौरुषेय’ और ‘वध’—ये यातुधान कहे गए हैं। शुचि और शुक्र मासों में ये सूर्य में निवास करते हैं; शिव (पति) के अधीन ही समस्त शक्तियाँ अपने-अपने स्थान पर चलती हैं।
Verse 52
ततः सूर्ये पुनश्चान्या निवसन्तीह देवताः इन्द्रश्चैव विवस्वांश् च अङ्गिरा भृगुरेव च
तत्पश्चात् सूर्यलोक में अन्य देवगण भी निवास करते हैं—इन्द्र, स्वयं विवस्वान् (सूर्यदेव), तथा ऋषि अङ्गिरा और भृगु।
Verse 53
एलापत्रस् तथा सर्पः शङ्खपालश् च तावुभौ विश्वावसूग्रसेनौ च वरुणश् च रथस्वनः
इसी प्रकार एलापत्र, सर्प और शङ्खपाल—वे दोनों; तथा विश्वावसु और अग्रसेन; और वरुण तथा रथस्वन (भी) (देवगणों में) गिने जाते हैं।
Verse 54
प्रम्लोचा चैव विख्याता अनुम्लोचा च ते उभे यातुधानास् तथा सर्पो व्याघ्रश्चैव तु तावुभौ
प्रम्लोचा—जो विख्यात है—और अनुम्लोचा भी: वे दोनों; इसी प्रकार यातुधान; तथा सर्प और व्याघ्र—वे दोनों भी (उत्पन्न हुए)।
Verse 55
नभोनभस्ययोरेष गणो वसति भास्करे पर्जन्यश्चैव पूषा च भरद्वाजो ऽथ गौतमः
नभ और नभस्य—इन (दो) मासों में यह गण भास्कर (सूर्य) में निवास करता है: पर्जन्य और पूषा, तथा ऋषि भरद्वाज और गौतम।
Verse 56
धनञ्जय इरावांश् च सुरुचिः सपरावसुः घृताची चाप्सरःश्रेष्ठा विश्वाची चातिशोभना
धनञ्जय और इरावान्, सुरुचि और सपरावसु; तथा घृताची—अप्सराओं में श्रेष्ठ—और विश्वाची—अत्यन्त शोभामयी—(ये नाम) कहे गए।
Verse 57
सेनजिच्च सुषेणश् च सेनानीर् ग्रामणीश् च तौ आपो वातश् च तावेतौ यातुधानावुभौ स्मृतौ
सेनजित और सुषेण—जो सेनानी और ग्रामणी नाम से भी प्रसिद्ध हैं—ये दोनों स्मरण किए जाते हैं। ये क्रमशः आपः (जल) और वात (वायु) तत्त्व से संबद्ध हैं तथा दोनों यातुधान (अवरोधक, गूढ़ शक्तियाँ) कहे गए हैं।
Verse 58
वसन्त्येते तु वै सूर्ये मास ऊर्ज इषे च ह हैमन्तिकौ तु द्वौ मासौ वसन्ति च दिवाकरे
ये मास वास्तव में सूर्य में निवास करते हैं—ऊर्ज और इष। इसी प्रकार हेमन्त के दो मास भी दिवाकर में स्थित रहते हैं। सूर्य की नियत गति से काल-ऋतु धारण होते हैं, और उसके भीतर नियन्ता प्रभु (पति) का संकेत प्रकट होता है।
Verse 59
अंशुर्भगश् च द्वावेतौ कश्यपश् च क्रतुः सह भुजङ्गश् च महापद्मः सर्पः कर्कोटकस् तथा
अंशु और भग—ये दोनों—तथा कश्यप और क्रतु; इसी प्रकार भुजंग, महापद्म, सर्प और कर्कोटक—ये भी (नाम) कहे गए हैं।
Verse 60
चित्रसेनश् च गन्धर्व ऊर्णायुश्चैव तावुभौ उर्वशी पूर्वचित्तिश् च तथैवाप्सरसावुभे
चित्रसेन और ऊर्णायु—ये दोनों प्रसिद्ध गन्धर्व—तथा उर्वशी और पूर्वचित्ति—ये दोनों विख्यात अप्सराएँ—(वहाँ) वर्णित हैं।
Verse 61
तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश् च सेनानीर् ग्रामणीश् च तौ विद्युद्दिवाकरश्चोभौ यातुधानावुदाहृतौ
तार्क्ष्य और अरिष्टनेमि, तथा सेनानी और ग्रामणी—और वे दोनों, विद्युत और दिवाकर—उभय ही यातुधान (उग्र, अवरोधक वर्ग) कहे गए हैं।
Verse 62
सहे चैव सहस्ये च वसन्त्येते दिवाकरे ततः शैशिरयोश्चापि मासयोर् निवसन्ति वै
सहा और सहस्य नामक महीनों में ये दिव्य शक्तियाँ सूर्यदेव में निवास करती हैं। तत्पश्चात् शैशिर ऋतु के दोनों महीनों में भी वे ही निवास करती हैं—यही उनका स्थिर वास है।
Verse 63
त्वष्टा विष्णुर्जमदग्निर् विश्वामित्रस्तथैव च काद्रवेयौ तथा नागौ कम्बलाश्वतरावुभौ
त्वष्टा, विष्णु, जमदग्नि और विश्वामित्र; तथा काद्रवेय वंश के दो नाग—कम्बल और अश्वतर—ये सभी इस पवित्र गणना में स्मरणीय हैं।
Verse 64
धृतराष्ट्रः सगन्धर्वः सूर्यवर्चास्तथैव च तिलोत्तमाप्सराश्चैव देवी रंभा मनोहरा
गन्धर्वों में धृतराष्ट्र और सूर्यवर्चा; अप्सराओं में तिलोत्तमा; तथा मनोहर देवी रम्भा—ये भी प्रभु-पति की दिव्य सभा में गिने जाते हैं।
Verse 65
रथजित्सत्यजिच्चैव ग्रामण्यौ लोकविश्रुतौ ब्रह्मोपेतस् तथा रक्षो यज्ञोपेतश् च यः स्मृतः
रथजित और सत्यजित—दोनों लोकविख्यात ग्राम-नायक—स्मरण किए जाते हैं। तथा ब्रह्मोपेत और यज्ञोपेत नामक राक्षस भी परंपरा में प्रसिद्ध माने गए हैं।
Verse 66
एते देवा वसन्त्यर्के द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु स्थानाभिमानिनो ह्येते गणा द्वादश सप्तकाः
ये देवता क्रम से सूर्य में निवास करते हैं, प्रत्येक जोड़ी दो-दो महीनों तक वहाँ रहती है। ये अपने-अपने स्थानों के अधिष्ठाता हैं; वास्तव में ये बारह सप्तक-गण हैं।
Verse 67
सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसा तेज उत्तमम् ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ति मुनयो रविम्
ये मुनि अपने तेजस्वी तपोबल से परम तेजस्वी सूर्य को पुष्ट करते हैं और सुगठित वचनों से रवि की स्तुति करते हैं।
Verse 68
गन्धर्वाप्सरसश्चैव नृत्यगेयैरुपासते ग्रामणीयक्षभूतानि कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम्
गन्धर्व और अप्सराएँ नृत्य-गीत से उनकी उपासना करते हैं; और प्रधान यक्ष तथा भूतगण उनकी किरणों का संग्रह और व्यवस्था करते हैं।
Verse 69
सर्पा वहन्ति वै सूर्यं यातुधाना अनुयान्ति वै वालखिल्या नयन्त्यस्तं परिवार्योदयाद्रविम्
सर्पगण निश्चय ही सूर्य को वहन करते हैं, यातुधान उसके पीछे चलते हैं; और वालखिल्य मुनि उदय से ही रवि को घेरकर अस्त तक ले जाते हैं।
Verse 70
एतेषामेव देवानां यथा तेजो यथा तपः यथायोगं यथामन्त्रं यथाधर्मं यथाबलम्
इन देवगणों के लिए व्यवस्था उनके तेज, तप, योग्यता, मंत्र-प्रभाव, धर्मानुसार आचरण और बल के अनुसार ही होनी चाहिए।
Verse 71
तथा तपत्यसौ सूर्यस् तेषामिद्धस्तु तेजसा इत्येते वै वसन्तीह द्वौ द्वौ मासौ दिवाकरे
इस प्रकार उनका तेज पाकर वह सूर्य प्रज्वलित होकर तपता है। इसी रीति से दिवाकर में यहाँ मास युगल-युगल होकर वसन्त के रूप में स्थित होते हैं।
Verse 72
ऋषयो देवगन्धर्वपन्नगाप्सरसां गणाः ग्रामण्यश् च तथा यक्षा यातुधानाश् च मुख्यतः
ऋषि, देवों के गण, गन्धर्व, पन्नग (नाग) और अप्सराओं के समुदाय, उनके अग्रणी, तथा यक्ष और विशेषतः यातुधान—सब अनेक दलों सहित एकत्र हुए।
Verse 73
एते तपन्ति वर्षन्ति भान्ति वान्ति सृजन्ति च भूतानामशुभं कर्म व्यपोहन्तीह कीर्तिताः
ये शक्तियाँ तपती हैं, वर्षा करती हैं, प्रकाश देती हैं, वायु-रूप से बहती हैं और सृष्टि भी रचती हैं; और यहाँ इनकी कीर्ति ऐसे रूप में कही गई है कि ये प्राणियों के अशुभ कर्म को दूर करती हैं।
Verse 74
मानवानां शुभं ह्येते हरन्ति च दुरात्मनाम् दुरितं सुप्रचाराणां व्यपोहन्ति क्वचित् क्वचित्
ये मनुष्यों के लिए शुभता को आकर्षित करते हैं और दुष्ट-चित्तों का पाप हर लेते हैं; सुमार्ग पर चलने वालों के दुरित को वे बार-बार दूर करते हैं।
Verse 75
विमाने च स्थिता दिव्ये कामगे वातरंहसि एते सहैव सूर्येण भ्रमन्ति दिवसानुगाः
कामगामी और वायु-वेग से चलने वाले दिव्य विमान में स्थित ये सेवक, दिन के क्रम का अनुसरण करते हुए, सूर्य के साथ ही परिक्रमा करते हैं।
Verse 76
वर्षन्तश् च तपन्तश् च ह्लादयन्तश् च वै द्विजाः गोपायन्तीह भूतानि सर्वाणि द्यामनुक्षयात्
हे द्विज-स्वरूप शक्तियाँ वर्षा करती हैं, ताप देती हैं और शीतलता से ह्लादित भी करती हैं; और यहाँ वे स्वर्गीय व्यवस्था के अक्षय रहने तक समस्त प्राणियों की रक्षा करती हैं।
Verse 77
स्थानाभिमानिनाम् एतत् स्थानं मन्वन्तरेषु वै अतीतानागतानां वै वर्तन्ते सांप्रतं च ये
यह पदाभिमानी अधिष्ठातृ-देवताओं का नियत स्थान है। मन्वन्तरों में यह उन सब पर लागू होता है जो बीत चुके, जो आने वाले हैं और जो अभी विद्यमान हैं।
Verse 78
एते वसन्ति वै सूर्ये सप्तकास्ते चतुर्दश चतुर्दशसु सर्वेषु गणा मन्वन्तरेष्विह
ये ही सूर्य में निवास करते हैं—सप्तक रूपी वे गण, जो कुल चौदह हैं। चौदहों मन्वन्तरों में, प्रत्येक में, यही गण यहाँ विद्यमान रहते हैं।
Verse 79
संक्षेपाद्विस्तराच्चैव यथावृत्तं यथाश्रुतम् कथितं मुनिशार्दूला देवदेवस्य धीमतः
हे मुनिशार्दूलो, मैंने देवदेव महेश्वर के बुद्धिमान् चरित का वर्णन—संक्षेप से भी और विस्तार से भी—जैसा घटित हुआ और जैसा सुना गया, वैसा ही कहा है।
Verse 80
एते देवा वसन्त्यर्के द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु स्थानाभिमानिनो ह्येते गणा द्वादश सप्तकाः
ये देवता सूर्य में क्रमशः दो-दो मास तक निवास करते हैं। ये ही अपने-अपने स्थानों के अधिष्ठाता पदाभिमानी गण हैं—बारह सप्तक-समूह।
Verse 81
इत्येष एकचक्रेण सूर्यस्तूर्णं रथेन तु हरितैरक्षरैरश्वैः सर्पते ऽसौ दिवाकरः
इस प्रकार यह दिवाकर सूर्य एकचक्र रथ पर तीव्र गति से चलता है, जिसे हरित वर्ण के अश्व—अक्षरस्वरूप, अविनाशी—खींचते हैं।
Verse 82
अहोरात्रं रथेनासाव् एकचक्रेण तु भ्रमन् सप्तद्वीपसमुद्राङ्गां सप्तभिः सर्पते दिवि
वह दिन-रात एक ही चक्र वाले रथ पर निरन्तर घूमता हुआ आकाश में चलता है। सात द्वीपों और समुद्रों से घिरी पृथ्वी-मण्डली को परिक्रमा कर, सात अश्वों से प्रेरित यह काल—पति परमेश्वर के विधान से—लोकों को क्रमबद्ध गति में बाँधता है।
Frequently Asked Questions
Dhruva is presented as the intelligent ‘impeller’ (preraka) for the luminaries: the chariot’s yoke and axle are bound by rays/tethers, and as Dhruva’s agency is described, the wheel-axle system revolves—symbolizing a fixed cosmic pivot that regulates apparent solar paths and seasonal shifts.
The seven horses symbolize the Vedic metres (chandas), implying that solar movement and vitality are sustained by Vedic order—mantra, rhythm, and yajña—so cosmic light is portrayed as emerging from sacred structure rather than mere physical force.
They are the presiding entities identified with specific cosmic stations/offices—organized here into recurring monthly sets—who collectively sustain the Sun’s tejas through worship, song, protection, and functional roles (carrying, guarding, gathering rays) across cycles of time.