Adhyaya 51
सगरस्यौर्वाश्रमगमनम् (Sagara’s Journey to Aurva’s Hermitage)
इस अध्याय में राजा सगर और भृगुवंशी ऋषि और्व का राज-तपस्वी संवाद है। सगर अपने पूर्व उपदेशित अस्त्र-शस्त्रों से प्राप्त युद्ध-कौशल और राज्य-स्थैर्य का वर्णन करते हुए और्व को गुरु, उपकारी और एकमात्र शरण मानकर स्तुति करता है। फिर और्वाश्रम की तपःशक्ति का प्रभाव दिखाया जाता है—वहाँ हिंसा शांत हो जाती है, शिकारी और शिकार भी निर्भय होकर साथ रहते हैं। इससे संकेत मिलता है कि सच्चा राज्य-धर्म और विजय ऋषि-अनुग्रह व तपोबल से सिद्ध होते हैं, केवल बल से नहीं; और वंश की निरंतरता तपस्वी की स्वीकृति से सुरक्षित रहती है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरस्यौर्वाश्रमगमनं नाम पञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५०// सगर उवाच कुशलं मम सर्वत्र महर्षे नात्र संशयः / यस्य मे त्वमनुध्याता शमं भार्गवसत्तमः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त मध्यमभाग के तृतीय उपोद्धातपाद में ‘सगर का और्व आश्रम को गमन’ नामक पचासवाँ अध्याय। सगर बोले—हे महर्षे, मेरा सर्वत्र कुशल है, इसमें संदेह नहीं; क्योंकि हे भार्गवश्रेष्ठ, आप मेरे हित का ध्यान रखने वाले और शान्ति के दाता हैं।
Verse 2
यस्तथा शिक्षितः पूर्वमस्त्रे शस्त्रे च सांप्रतम् / सो ऽहं कथमशक्तः स्यां सकलारिविनिग्रहे
जिस प्रकार मुझे पहले अस्त्र‑शस्त्र में शिक्षा दी गई है, तो मैं अब समस्त शत्रुओं के दमन में कैसे असमर्थ हो सकता हूँ?
Verse 3
त्वं मे गुरुः सुहृद्दैवं बन्धुर्मित्रं च केवलम् / न ह्यन्यमभिजानामि त्वामृते पितरं च मे
आप ही मेरे गुरु, सुहृद्-देव, बंधु और केवल मित्र हैं। आपके और मेरे पिता के सिवा मैं किसी अन्य को नहीं जानता।
Verse 4
त्वयोपदिष्टेनास्त्रेण सकला भूभृतो मया / विजिता यदनुस्मृत्या शक्तिः सा तपसस्तव
आपके उपदेशित अस्त्र से मैंने समस्त राजाओं को जीत लिया। उसका स्मरण करते ही जो शक्ति जागती है, वह आपकी तपस्या का ही प्रभाव है।
Verse 5
तपसा त्वं जगत्सर्वं पुनासि परिपासि च / स्रष्टुं संहर्त्तुमपि च शक्नोष्येव न संशयः
तपस्या से आप समस्त जगत को पवित्र भी करते हैं और उसकी रक्षा भी। सृष्टि करने और संहार करने में भी आप समर्थ हैं—इसमें संदेह नहीं।
Verse 6
महाननन्यसामान्यप्रभावस्तपसश्च ते / इह तस्यैकदेशो ऽपि दृश्यते विस्मयप्रदः
आपकी तपस्या का प्रभाव महान है, किसी से तुलनीय नहीं। यहाँ उसका एक अंश भी दिखाई देता है, जो विस्मय उत्पन्न करता है।
Verse 7
पश्यसिंहासने बाल्यादुपेत्य मृगपोतकः / पिबत्यंभः शनैर्ब्रह्मन्निःशङ्कं ते तपोवने
हे ब्रह्मन्, देखिए—आपके तपोवन में एक मृगशावक बचपन से ही सिंहासन के पास आकर निःशंक होकर धीरे-धीरे जल पीता है।
Verse 8
धयत्यत्रातिविस्रंभात् कृशापि हरिणी स्तनम् / करोति मृगशृङ्गाग्रे गण्डकण्डूयनं रुरुः
यहाँ अत्यन्त विश्वास के कारण दुबली-सी हरिणी भी स्तनपान कराती है; और रुरु मृग-शृंग की नोक पर अपना गण्ड खुजलाता है।
Verse 9
नवप्रसूतां हरिणीं हत्वा वृत्त्यै वनान्तरे / व्याघ्री त्वत्तपसावासे सैव पुष्णाति तच्छिशून्
वन में जीविका के लिए नवप्रसूता हरिणी को मारकर भी वही व्याघ्री तुम्हारे तपोवन-आवास में उसके शिशुओं का पालन करती है।
Verse 10
गजं द्रुतमनुद्रुत्य सिंहो यस्मादिदं वनम् / प्रविष्टो ऽनुसरन्तौ त्वद्भयादेकत्र तिष्ठतः
जिस कारण सिंह वेग से भागते गज के पीछे दौड़ता हुआ इस वन में प्रविष्ट हुआ, वे दोनों—पीछा करने वाला और पीछा किया गया—तुम्हारे भय से एक ही स्थान पर ठहर गए।
Verse 11
नकुलस्त्वाशुमार्जारमयूरशशपन्नगाः / वृकसूकरशार्दूलशरभर्क्षप्लवङ्गमाः
यहाँ नेवला, बिल्ली, मोर, खरगोश, सर्प; तथा भेड़िए, सूअर, बाघ, शरभ, भालू और वानर—सब रहते हैं।
Verse 12
सृगाला गवयागावो हरिणा महिषास्तथा / वने ऽत्र सहजं वैरं हित्वा मैत्रीमुपागताः
इस वन में सियार, गवय, गाय, हरिण और महिष—सबने अपना सहज वैर त्यागकर मैत्री को प्राप्त कर लिया है।
Verse 13
एवंविधा तपःशक्तिर्लोकविस्मयदायिनी / न क्वापि दृश्यते ब्रह्मंस्त्वामृते भुवि दुर्लभा
ऐसी तपःशक्ति, जो लोकों को विस्मित कर दे, हे ब्रह्मन्! तुम्हारे बिना पृथ्वी पर दुर्लभ है; कहीं दिखाई नहीं देती।
Verse 14
अहं तु त्वत्प्रसादेन विजित्य वसुधामि माम् / रिपुभिः सह विप्रर्षे स्वराज्यं समुपागतः
हे विप्रर्षि! आपकी कृपा से मैंने पृथ्वी को जीतकर शत्रुओं सहित अपना स्वराज्य प्राप्त किया है।
Verse 15
वश्यामात्यस्त्रिवर्गे ऽपि यथायोग्यकृतादरः / त्वयोपदिष्टमार्गेण सम्यग्राज्यमपालयम्
मेरे मंत्री वश में रहे; धर्म-अर्थ-काम—तीनों में यथायोग्य आदर किया; और आपके बताए मार्ग से मैंने राज्य का सम्यक् पालन किया।
Verse 16
एवं प्रवर्त्तमानस्य मम राज्ये ऽवतिष्ठतः / भवद्दिदृक्षा संजाता सापेक्षा भृगुपुङ्गव
हे भृगुपुङ्गव! इस प्रकार राज्य में स्थित और कार्यरत रहते हुए मेरे भीतर आपकी दर्शन-इच्छा उत्पन्न हुई है, जो अभी भी आकांक्षायुक्त है।
Verse 17
किं त्वद्य मयि पर्याप्तमनपत्यतयैव मे / पितृपिण्डप्रदानेन सह संरक्षणं भुवः
पर आज मुझमें क्या पर्याप्त है? संतान न होने से, पितरों को पिण्डदान के साथ-साथ पृथ्वी का संरक्षण भी कैसे होगा?
Verse 18
तदिदं दुःशमत्यर्थमनिवार्यं मनोगतम् / नानयो ऽपहर्त्तां लोकंऽस्मिन् ममेति त्वामुपागतः
यह मन में उठी हुई अत्यन्त दुःसह और रोकी न जा सकने वाली बात है। इस लोक में ‘यह मेरा है’—इसको कोई और हर नहीं सकता; इसी हेतु मैं आपके पास आया हूँ।
Verse 19
इत्युक्तः सगरेणाथ स्थित्वा सो ऽतर्मनाः क्षणम् / उवाच भगवानौर्वः सनिदेशमिदं वचः
सगर के ऐसा कहने पर वह कुछ क्षण भीतर ही भीतर विचार करता हुआ ठहरा। तब भगवान् और्व ने उपदेश सहित ये वचन कहे।
Verse 20
नियम्य सह भार्याभ्यां किञ्चित्कालमिहावस / अवाप्स्यति ततो ऽभीष्टं भवान्नात्र विचारमा
तुम अपनी दोनों पत्नियों के साथ संयम रखकर कुछ समय यहाँ निवास करो। फिर तुम अपना अभीष्ट प्राप्त करोगे; इसमें कोई संदेह न करो।
Verse 21
स च तत्रावसत्प्रीतस्तच्छुश्रूषापरायमः / पत्नीभ्यां सह धर्मात्मा भक्तियुक्तश्चिरं तदा
तब वह प्रसन्न होकर वहीं रहने लगा और उनकी सेवा में तत्पर रहा। धर्मात्मा वह राजा अपनी दोनों पत्नियों के साथ भक्तियुक्त होकर बहुत समय तक वहाँ रहा।
Verse 22
राजपत्न्यौ च ते तस्य सर्वकालमतन्द्रिते / मुनेरतनुतां प्रीतिं विनयाचारभक्तिभिः
वे दोनों राजपत्नियाँ भी सदा सावधान रहकर विनय, सदाचार और भक्ति से उस मुनि की प्रसन्नता बढ़ाती रहीं।
Verse 23
भक्त्या शुश्रूषया चैव तयोस्तुष्टो महामुनिः / राजपत्न्यौ समाहूय इदं वचनम ब्रवीत्
उन दोनों की भक्ति और सेवा से महर्षि प्रसन्न हुए; उन्होंने राजपत्नी-द्वय को बुलाकर यह वचन कहा।
Verse 24
भवत्यौ वरमस्मत्तो व्रियतां काममीप्सितम् / दास्यामि तं न संदेहो यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्
तुम दोनों मुझसे इच्छित वर माँग लो; चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ हो, मैं निःसंदेह उसे दूँगा।
Verse 25
ततः प्रणम्यशिरसा ते ऽप्युभे तं महामुनिम् / ऊचतुर्भगवान्पुत्रान्कामयावेति सादरम्
तब दोनों ने सिर झुकाकर उस महर्षि को प्रणाम किया और आदरपूर्वक कहा—“भगवन्, हम पुत्रों की कामना करती हैं।”
Verse 26
ततस्ते भगवानाह भवतीभ्यां मया पुनः / राज्ञश्चप्रियकामेन वरो दत्तो ऽयमीप्सितः
तब भगवान्-तुल्य मुनि ने कहा—“तुम दोनों को, और राजा की प्रिय इच्छा के अनुसार, यह इच्छित वर मैंने प्रदान कर दिया है।”
Verse 27
पुत्रवत्यौ महाभागे भवत्यौ मत्प्रसादतः / भवेतां ध्रुवमन्यच्च श्रूयतां वचनं मम
हे महाभागे, मेरे प्रसाद से तुम दोनों निश्चय ही पुत्रवती होओगी; और भी एक बात है—मेरा वचन सुनो।
Verse 28
पुत्रो भविष्यत्येकस्यामेकः सो ऽनतिधार्मिकः / तथापि तस्य कल्पान्तं संभूतिश्च भविष्यति
एक रानी से एक पुत्र उत्पन्न होगा, वह अत्यन्त धर्मात्मा नहीं होगा। तथापि कल्प के अन्त में उसकी भी उत्तम उत्पत्ति होगी।
Verse 29
षष्टिः पुत्रसहस्राणामपरस्यां च जायते / अकृतार्थाश्च ते सर्वे विनङ्क्ष्यन्त्यचिरादिव
दूसरी रानी से साठ हजार पुत्र उत्पन्न होंगे। वे सब अपने प्रयोजन को न पा सकेंगे और शीघ्र ही नष्ट हो जाएंगे।
Verse 30
एवंविधगुणेपेतो वरौ दत्तौ मया युवाम् / अभीप्सितं तु यद्यस्याः स्वेच्छया तत्प्रकीर्त्यताम्
ऐसे गुणों से युक्त वर मैंने तुम दोनों को दिए हैं। अब जिस स्त्री की जो अभिलाषा हो, वह अपनी इच्छा से उसे प्रकट करे।
Verse 31
एवमुक्ते तु मुनिना वैदर्भ्यान्वयवर्द्धनम् / वरयामास तनयं पुत्रानन्यास्तथा परा
मुनि के ऐसा कहने पर वैदर्भी ने वंश-वर्धक पुत्र को वर लिया; और दूसरी ने उसी प्रकार अन्य पुत्रों को चुना।
Verse 32
इति दत्त्वा वरं राज्ञे सगराय महामुनिः / सभार्यामनुमान्यैनं विससर्ज पुरीं प्रति
इस प्रकार राजा सगर को वर देकर महर्षि ने उसकी पत्नी सहित उसे विदा किया और नगर की ओर भेज दिया।
Verse 33
मुनिना समनुज्ञातः कृत कृत्यो महीपतिः / रथमारुह्य वेगेन सप्रियः प्रययौ पुरीम्
मुनि की अनुमति पाकर कृतकृत्य हुए नरेश ने, प्रियजनों सहित रथ पर चढ़कर वेग से अपनी पुरी की ओर प्रस्थान किया।
Verse 34
स प्रविश्य पुरीं रम्यां त्दृष्टपुष्टजनावृताम् / आनन्दितः पौरजनै रेमे परमया मुदा
वह रमणीय पुरी में प्रविष्ट हुआ, जो समृद्ध और पुष्ट जनों से परिपूर्ण थी; नगरवासियों से आनंदित होकर वह परम हर्ष से विहरने लगा।
Verse 35
एतस्मिन्नेव काले तु राजपत्न्यावुभे नृप / राज्ञे प्रावोचतां गर्भं मुदा परमया युते
उसी समय, हे नृप, दोनों रानियों ने परम आनंद से युक्त होकर राजा को अपने गर्भधारण की बात बताई।
Verse 36
ववृधे च तयोर्गर्भः शुक्लपक्षे यथोडुराट् / सह संतोषसंपत्त्या पित्रोः पौरजनस्य च
उन दोनों का गर्भ शुक्लपक्ष के चंद्रमा की भाँति बढ़ने लगा; माता-पिता और नगरवासियों की संतोष-समृद्धि भी साथ-साथ बढ़ी।
Verse 37
संपूर्णे तु ततः काले मुहूर्ते केशिनीशुभे / असूयताग्निगर्भाभं कुमारममितद्युतिम्
समय पूर्ण होने पर, केशिनी के शुभ मुहूर्त में, उसने अग्नि-गर्भ के समान तेजस्वी, अमित कांति वाले कुमार को जन्म दिया।
Verse 38
जातकर्मादिकं तस्य कृत्वा चैव यथाविधि / असमञ्चस इत्येव नाम तस्या करोन्नृपः
उसके जातकर्म आदि संस्कार विधिपूर्वक करके राजा ने उसका नाम ही ‘असमञ्चस’ रख दिया।
Verse 39
सुमतिश्चापि तत्काले गर्भालाबमसूयत / संप्रसूतं तु तं त्यक्तं दृष्ट्वा राजाकरोन्मनः
उसी समय सुमति ने भी गर्भालाब से द्वेष किया; प्रसूत होकर त्यागे गए उसे देखकर राजा का मन विचलित हो उठा।
Verse 40
तज्ज्ञात्वा भगवानौर्वस्तत्रागच्छद्यदृच्छया / सम्यक् संभावितो राज्ञा तमुवाच त्वरान्वितः
यह जानकर भगवान् और्व संयोगवश वहाँ आ पहुँचे; राजा ने उनका यथोचित सत्कार किया, तब वे शीघ्रता से उससे बोले।
Verse 41
गर्भालाबुरयं राजन्न त्यक्तुं भवतार्हति / पुत्राणां षष्टिसाहस्रबीजभूतो यतस्तव
हे राजन्, इस गर्भालाब को आपको त्यागना नहीं चाहिए, क्योंकि यही आपके साठ हजार पुत्रों का बीज-कारण है।
Verse 42
तस्मात्तत्सकलीकृत्य घृतकुंभेषु यत्नतः / निःक्षिप्य सपिधानेषु रक्षणीयं पृथक्पृथक्
इसलिए उसे टुकड़े-टुकड़े करके सावधानी से घी के घड़ों में डालकर, ढक्कन लगाकर, अलग-अलग सुरक्षित रखना चाहिए।
Verse 43
सम्यगेवं कृते राजन्भवतो मत्प्रसादतः / यथोक्तसंख्या पत्राणां भविष्यति न संशयः
हे राजन्, यदि यह कार्य ठीक प्रकार से किया जाए तो मेरी कृपा से पत्तों की संख्या वैसी ही होगी जैसी कही गई है; इसमें कोई संदेह नहीं।
Verse 44
काले पूर्णे ततः कुम्भान्भित्त्वा निर्यान्ति ते पृथक् / एवं ते षष्टिसाहस्रं पुत्राणां जायते नृप
समय पूरा होने पर वे घड़ों को फोड़कर अलग-अलग निकलेंगे; इस प्रकार, हे नृप, तुम्हारे साठ हजार पुत्र उत्पन्न होंगे।
Verse 45
इत्युक्त्वा भगवानौर्वस्तत्रैवान्तरधाद्विभुः / राजा च तत्तथा चक्रे यथौर्वेण समीरितम्
ऐसा कहकर भगवान् और्व वहीं अंतर्धान हो गए; और राजा ने भी और्व के कहे अनुसार वैसा ही किया।
Verse 46
ततः संवत्सरे पूर्णे घृतकुंभात्क्रमेण ते / भित्त्वाभित्त्वा पुनर्जज्ञुः सहसैवानुवासरम्
फिर एक वर्ष पूरा होने पर वे घी के घड़ों को क्रमशः फोड़-फोड़कर, दिन-प्रतिदिन, सहसा पुनः उत्पन्न हुए।
Verse 47
एवं क्रमेण संजातास्तनयास्ते महीपते / ववृधुः संघशो राजन्षष्टिसाहस्रसंख्याया
हे महीपते, इस प्रकार क्रम से उत्पन्न हुए वे पुत्र, हे राजन्, समूहों में बढ़ते गए—उनकी संख्या साठ हजार थी।
Verse 48
अपृथग्धर्मचरणा महाबलपराक्रमाः / बभूवुस्ते दुराधर्षाः क्रूरात्मानो विशेषतः
वे धर्माचरण में भेद न करने वाले, महान बल और पराक्रम से युक्त थे; विशेषतः वे दुर्धर्ष और क्रूर-स्वभाव वाले हो गए।
Verse 49
स नातिप्रीतिमांस्तेषु राजा मतिमतां वरः / केशिनीतनयं त्वेकं बहुमान सुतं प्रियम्
वह राजा, जो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ था, उन सब पर अधिक प्रसन्न न था; पर केशिनी के पुत्र को ही वह प्रिय पुत्र मानकर विशेष सम्मान देता था।
Verse 50
विवाहं विधिवत्तस्मै कारयामास पार्थिवः / सचाप्यानन्दयामास स्वगुणैः सुहृदो ऽखिलान्
उसके लिए उस नरेश ने विधिपूर्वक विवाह कराया; और वह भी अपने सद्गुणों से समस्त सुहृदों को आनंदित करता रहा।
Verse 51
एवं प्रवर्त मानस्य केशिनीतनयस्य तु / अजायत सुतः श्रीमानंशुमानिति विश्रुतः
इस प्रकार केशिनी के पुत्र का जीवन चल रहा था कि उसके यहाँ एक श्रीमान पुत्र उत्पन्न हुआ, जो ‘अंशुमान’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।
Verse 52
स बाल्य एव मतिमानुदारैः स्वगुणैर्भृशम् / प्रीणयामास सुत्दृदः स्वपितामहमेव च
वह बाल्यकाल से ही बुद्धिमान था; अपने उदार सद्गुणों से उसने अत्यन्त प्रसन्न किया—अपने पिता को भी और अपने पितामह को भी।
Verse 53
एतस्मिन्नन्तरे राज्ञस्तस्य पुत्रो ऽसमञ्जसः / आविष्टो नष्टचेष्टो ऽभूत्स पिशाचेन केन चित्
इसी बीच राजा का पुत्र असमंजस किसी पिशाच से आविष्ट होकर अपनी चेष्टा खो बैठा।
Verse 54
स तु कश्चिदभूद्वैश्यः पूर्वजन्मनि धर्मवित् / कस्याचिद्विषये राज्ञः प्रभूतधनधान्यवान्
वह किसी पूर्वजन्म में धर्म को जानने वाला एक वैश्य था, और किसी राजा के प्रदेश में बहुत धन-धान्य से सम्पन्न था।
Verse 55
स कदाचिदरण्येषु विचरन्निधिमुत्तमम् / दृष्ट्वा ग्रहीतुमारेभे वणिग्लोभवरिप्लुतः
वह एक बार वनों में घूमते हुए उत्तम निधि देखकर, व्यापारी-लोभ से व्याकुल होकर उसे लेने को उद्यत हुआ।
Verse 56
ततस्तद्रक्षको ऽभ्येत्य पिशाचः प्राह तं तदा / क्षुधितो ऽहं चिरादस्मिन्निवसन्निधिपालकः
तब उस निधि का रक्षक पिशाच पास आकर बोला—‘मैं बहुत समय से यहाँ रहने वाला निधि-पालक हूँ और भूखा हूँ।’
Verse 57
तस्मात्तत्परिहाराय मम दत्त्वा गवामिषम् / कामतः प्रतिगृह्णीष्व निधिमेनं ममाज्ञया
इसलिए उस बाधा के निवारण हेतु मुझे गौ-मांस देकर, मेरी आज्ञा से इच्छानुसार इस निधि को ग्रहण कर लो।
Verse 58
सतस्मै तत्परिश्रुत्य दास्यामीति गवामिषम् / आदत्त च निधिं तं तु पिशाचेनानुमोदितः
उसने उससे यह सुनकर कहा—“मैं तुम्हें गाय का मांस दूँगा”; और पिशाच की सहमति से उसने वह निधि उठा ली।
Verse 59
न प्रादाच्च ततो मौढ्यात्तस्मै यत्तत्प्रतिश्रुतम् / प्रतिश्रुताप्रदानोत्थरोषं न श्रद्दधे नृप
पर मूढ़ता से उसने उसे वह नहीं दिया, जो उसने वचन में कहा था; हे नृप, वचन न निभाने से उठने वाले क्रोध पर उसने विश्वास न किया।
Verse 60
तमेवं सुचिरं कालं प्रतीक्ष्याशनकाङ्क्षया / अपनीतधनः सो ऽपि ममार व्यथितः क्षुधा
वह भोजन की आशा में बहुत समय तक प्रतीक्षा करता रहा; धन छिन जाने पर वह भी भूख से व्याकुल होकर मर गया।
Verse 61
वैश्यो ऽपि बालो मरणं संप्राप्य सगरस्य तु / बभूव काले केशिन्यां तनयो ऽन्वयवर्द्धनः
वह वैश्य बालक भी मरकर, समय आने पर सगर का केशिनी से पुत्र हुआ—वंश को बढ़ाने वाला।
Verse 62
अशरीरः पिशाचे ऽपि पूर्ववैरमनुस्मरन् / वायुभूतो ऽविशद्देहं राजपुत्रस्य भूपते
हे भूपते, वह अशरीरी पिशाच भी पुरानी वैर-भावना स्मरण कर, वायु-रूप होकर राजपुत्र के शरीर में प्रविष्ट हो गया।
Verse 63
तेनाविष्टस्ततः सो ऽपि क्रूरचित्तो ऽभवत्तदा / मतिविभ्रंशमासाद्य मुहुस्तेन बलात्कृतः
उस (दुष्ट शक्ति) से आविष्ट होकर वह क्रूर चित्त वाला हो गया। बुद्धि भ्रष्ट होने पर वह बार-बार उसके वश में हो गया।
Verse 64
असमञ्जसत्वं नगरे चक्रे सो ऽपि नृशंसवत् / बालांश्च यूनः स्थविरान्योषितश्च सदा खलः
उसने नगर में नृशंस की भांति अनुचित कार्य (असमंजस) किए। वह दुष्ट सदा बालकों, युवाओं, वृद्धों और स्त्रियों को सताता था।
Verse 65
हत्वाहत्वा प्रचिक्षेप सरय्वामतिनिर्दयः / ततः पौरजनाः सर्वे दृष्ट्वा तस्य कदर्यताम्
अत्यंत निर्दयी होकर वह उन्हें मार-मार कर सरयू नदी में फेंक देता था। तब सभी पौरजनों ने उसकी इस नीचता को देखा।
Verse 66
बहुशो निकृतास्तेन गत्वा राज्ञे व्यजिज्ञापन् / राजा च तदुपश्रुत्य तमाहूय प्रयत्नतः
उससे बार-बार अपमानित और दुखी होकर वे राजा के पास गए और निवेदन किया। राजा ने यह सुनकर उसे प्रयत्नपूर्वक बुलाया।
Verse 67
वारयामास बहुधा दुःखेन महतान्वितः / बहुशः प्रतिषिद्धो ऽपि पित्रा तेन महात्मना
और महान दुख के साथ उसे बहुत प्रकार से रोका। उस महात्मा पिता द्वारा बार-बार मना किए जाने पर भी...
Verse 68
जले तप्ते च संतप्ताः संबभूवुर्यथा यवाः / नाशकत्तं यदा पापाद्विनिवर्त्तयितुं नृपः
उबलते जल में जैसे जौ तपकर जल जाते हैं, वैसे ही वे संतप्त हो उठे। जब राजा भी उसे पाप से रोक न सका।
Verse 69
लोकापवादभीरुत्वाद्विषयानत्यजत्तदा
लोक-निन्दा के भय से उसने तब विषय-भोगों का त्याग नहीं किया।
Frequently Asked Questions
The core event is King Sagara’s engagement with Sage Aurva at his hermitage; Sagara foregrounds Aurva’s role as guru and source of power, while the hermitage itself becomes evidence of Aurva’s tapas through the pacification of natural hostilities.
It signifies a localized suspension of ordinary dharmic-physical behavior caused by tapas-shakti—an ascetic “field effect” that reorders prakritic impulses, serving as a cosmological proof that spiritual discipline can stabilize and harmonize the manifested world.
Vamsha/Vamshanucharita is the strongest alignment: the chapter encodes dynastic legitimacy and royal success as dependent on rishi-authorization and tapas-derived power, even though it implicitly rests on the cosmological assumption that tapas can modulate creation’s operational laws.