Adhyaya 4: Sati’s Death and the Assault on Daksha’s Sacrifice: Virabhadra versus the Devas

Verse 1

इति श्रीवामपुराणे तृतीयो ऽध्ययः पुलस्त्य उवाच एवं कपाली संजातो देवर्षे भगवान्हरः अनेन कारणेनासौ दक्षेण न निमन्त्रितः

Ainsi s’achève le troisième chapitre du vénérable Vāmana Purāṇa. Pulastya dit : « De cette manière, ô voyant divin, le Bienheureux Hara devint “Kapālī” (porteur du crâne). Pour cette raison, Dakṣa ne l’invita pas au sacrifice. »

Verse 2

कपालिजायेति सतीं विज्ञायाथ प्रजापतिः यज्ञे चार्हापि दुहिता दक्षेण न निमन्त्रिता

Sachant que Satī était « l’épouse de Kapālī », Prajāpati Dakṣa n’invita pas sa propre fille au sacrifice, bien qu’elle y fût digne d’honneur.

Verse 3

एतस्मिन्नन्तरे देवीं द्रष्टुं गौतमनन्दिनी जया जगाम शैलेन्द्रं मन्दरं चारुकन्दरम्

Cependant, Jayā—fille de Gautama—alla contempler la Déesse, vers le mont Mandara, seigneur des montagnes, aux grottes gracieuses.

Verse 4

तामागतां सती दृष्ट्वा जयमेकामुवाच ह किमर्थं विजया नागाज्जयन्ती चापराजिता

Voyant Jayā arriver seule, Satī dit : «Pour quelle raison Vijayā n’est-elle pas venue, et aussi Jayantī et Aparājitā ?»

Verse 5

सा देव्या वचनं श्रुत्वा उवाच परमेश्वरीम् गता निमन्त्रिताः सर्वा मखे मातामहस्य ताः

Ayant entendu les paroles de la Déesse, elle répondit à la Souveraine suprême : «Elles sont toutes parties, invitées au sacrifice du grand-père maternel.»

Verse 6

समं पित्रा गौतमेन मात्रा चैवाप्यहल्यया अहं समागता द्रष्टुं त्वां तत्र गमनोत्सुका

Je suis venue avec mon père Gautama et ma mère Ahalyā pour te voir, et je brûle aussi d’aller là-bas (à cette cérémonie).

Verse 7

किं त्वं न व्रजसे तत्र तथा देवो महेश्वरः नामन्त्रितासि तातेन उताहोस्विद् व्रजिष्यसि

Pourquoi n’y vas-tu pas ? Le dieu Maheśvara s’y trouve aussi. N’as-tu pas été invitée par le père, ou bien iras-tu malgré tout ?

Verse 8

गतास्तु ऋषयः सर्वे ऋषिपत्न्यः सुरास्तथा मातृष्वसः शशाङ्कश्च सपत्नीको गतः क्रतुम्

Tous les sages étaient partis, ainsi que les épouses des sages, et les dieux également. Les oncles maternels aussi; et Śaśāṅka (la Lune), avec son épouse, se rendit au sacrifice (kratu).

Verse 9

चतुर्दशसु लोकेषु जन्तवो ये चराचराः निमन्त्रिताः क्रतौ सर्वे किं नासि त्वं निमन्त्रिता

Dans les quatorze mondes, tous les êtres—mobiles et immobiles—ont été conviés au sacrifice. Pourquoi donc n’as-tu pas été invité ?

Verse 10

पुलस्त्य उवाच/ जयायास्तद्वचः श्रुत्वा वज्रपातसमं सती मन्युनाभिप्लुता ब्रह्मन् पञ्चत्वमगमत् ततः

Pulastya dit : «Entendant ces paroles de Jaya—semblables à la chute d’un foudre—la femme vertueuse, ô brahmane, submergée par la colère, rencontra alors la mort.»

Verse 11

जया मृतां सतीं दृष्ट्वा क्रोधशोकपरिप्लुता मुञ्चती वारि नेत्राभ्यां सस्वरं विललाप ह

Voyant la femme vertueuse morte, Jaya, submergée de colère et de chagrin, laissa couler des larmes de ses yeux et se lamenta à haute voix.

Verse 12

आक्रन्दितध्वनिं श्रुत्वा शूलपाणिस्त्रिलोचनः आः किमेतदितीत्युक्त्वा जयाभ्याशमुपागतः

Entendant le bruit des lamentations, le Seigneur aux trois yeux, portant le trident, s’écria : «Ah ! Qu’est-ce donc ?» puis il s’approcha de Jaya.

Verse 13

आगतो ददृशे देवीं लतामिव वनस्पतेः कृत्तां परशुना भूमौ श्लथाङ्गीं पतितां सतीम्

Étant arrivé en ce lieu, il vit la Déesse—telle une liane d’un arbre—tranchée par une hache, gisant à terre, les membres relâchés : la vertueuse Satī.

Verse 14

देवीं निपतितां दृष्ट्वा जयां पप्रच्छ शङ्करः किमियं पतिता भूमौ निकृत्तेव लता सती

Voyant la Déesse étendue à terre, Śaṅkara demanda à Jayā : «Qui est cette dame vertueuse, tombée au sol comme une liane tranchée ?»

Verse 15

सा शङ्करवचः श्रुत्वा जया वचनमब्रवीत् श्रत्वा मखस्था दक्षस्य भगिन्यः पतिभिः सह

Après avoir entendu les paroles de Śaṅkara, Jayā prit la parole. À cette nouvelle, les sœurs de Dakṣa—présentes au sacrifice (makha)—vinrent avec leurs époux.

Verse 16

आदित्याद्यास्त्रिलोकेश समं शक्रादिभिः सुरैः मातृष्वसा विपन्नेयमन्तर्दुःखेन दह्यती

Ô seigneur des trois mondes, les Āditya et les autres dieux, avec Indra et les devas, [sont là] ; pourtant cette tante maternelle (mātṛṣvasā) est accablée, brûlant d’une douleur intérieure.

Verse 17

पुलस्त्य उवाच एतच्छ्रुत्वा वचो रौद्रं रुद्रः क्रोधाप्लुतो बभौ क्रुद्धस्य सर्वगात्रेभ्यो निश्चेरुः सहसार्चिषः

Pulastya dit : Ayant entendu ces paroles farouches, Rudra fut submergé de colère. De tous les membres de l’Irrité jaillirent des milliers de flammes.

Verse 18

ततः क्रोधात् त्रिनेत्रस्य गात्ररोमोद्भाव मुने गणाः सिंहमुखा जाता वीरभद्रपुरोगमाः

Alors, sous l’effet de la colère du Trinètre (Śiva), ô sage, des gaṇas surgirent des poils de son corps ; ils naquirent à face de lion, avec Vīrabhadra à leur tête.

Verse 19

गणैः परिवृतस्तस्मान्मन्दराद्धिमसाह्वयम् गतः कनखलं तस्माद् यत्र दक्षो ऽयजत् क्रतुम्

Entouré des gaṇas, il (Vīrabhadra) partit du Mandara—appelé aussi Himavat—et se rendit à Kanakhala, où Dakṣa accomplissait un rite sacrificiel (kratu).

Verse 20

ततो गणानामधिपो वीरभद्रो महाबलः दिशि प्रतीच्युत्तरायां तस्थौ शूलधरो मुने

Alors Vīrabhadra, le puissant chef des gaṇas, ô sage, se tint dans la direction du nord‑ouest, portant le trident.

Verse 21

जया क्रोधाद् गदां गृह्य पूर्वदक्षिणतः स्थिता मध्ये त्रिरशूलधृक् शर्वस्तस्थौ क्रोधान्महामुने

Jayā, sous l’emportement de la colère, saisit sa massue et se tint au côté sud‑est. Au milieu se tenait Śarva, porteur du trident, enflammé de courroux, ô grand sage.

Verse 22

मडगारिवदनं दृष्ट्वा देवाः शक्रपुरोगमाः ऋषयो यक्षगन्धर्वाः किमिदं त्वित्यचिन्तयन्

Voyant un visage semblable à celui d’un maḍagāri, les dieux conduits par Śakra, avec les ṛṣis, les yakṣas et les gandharvas, se demandèrent : «Qu’est-ce donc, en vérité ?»

Verse 23

ततस्तु धनुरादाय शरांश्चाशीविषोपमान् द्वारपालस्तदा धर्मो वीरभद्रमुपाद्रवत्

Alors Dharma, le gardien de la porte, saisit son arc et des flèches pareilles à des serpents venimeux, et se précipita sur Vīrabhadra.

Verse 24

तमापतन्तं सहसा धर्मं दृष्ट्वा गणेश्वरः करेणैकेन जग्राह त्रिशुलं वह्निसन्निभम्

Voyant Dharma fondre soudain sur lui, Gaṇeśvara saisit d’une seule main un trident, flamboyant comme le feu.

Verse 25

कार्मुकं च द्वितीयेन तृतीयेनाथ मार्गणान् चतुर्थेन गदां गृह्य धर्ममभ्यद्रवद् गणः

De sa deuxième main il prit l’arc; de la troisième, les flèches; et de la quatrième, saisissant une massue, le gaṇa se rua sur Dharma.

Verse 26

ततश्चतुर्भुजं दृष्ट्वा धर्मराजो गणेश्वरम् तस्थावष्टभुनजो भूत्वा नानायुधधरो ऽव्ययः

Alors, voyant Gaṇeśvara à quatre bras, Dharmarāja demeura ferme et, devenant à huit bras, l’Impérissable, porta maintes sortes d’armes.

Verse 27

खड्गचर्मगदाप्रासपरश्वधवराङ्कुशैः चापमार्गणभृत्तस्थौ हन्तुकामो गणेश्वरम्

Armé d’une épée et d’un bouclier, d’une massue, d’une lance, d’une hache et d’un aiguillon excellent, et se tenant prêt avec arc et flèches, il désirait tuer Gaṇeśvara.

Verse 28

गणेश्वरो ऽपि संक्रुद्धो हन्तुं धर्म सनातनम् ववर्ष मार्गणास्तीक्ष्णान् यथा प्रावृषि तोयदः

Gaṇeśvara lui-même, saisi de colère, voulant abattre l’assaillant pour la sauvegarde du dharma éternel, fit pleuvoir des flèches acérées, tel un nuage de pluie en saison de mousson.

Verse 29

तावन्योन्यं महात्मानौ शरचापधरौ मुने रुधिरारुणसिक्ताङ्गौ किंशुकाविव रेजतुः

Ô sage, ces deux êtres magnanimes, portant arc et flèches, se faisaient face; leurs membres, trempés et rougis de sang, brillaient tels des arbres kiṃśuka.

Verse 31

ततो वरास्त्रैर्गणनायकेन जितः स धर्मः तरसा प्रसह्य पराङ्मुखो ऽभूद्विमना मुनीन्द्र स वीरभद्रः प्रविवेश यज्ञम् / 4.30 यज्ञावाटं प्रविष्टं तं वीरभद्रं गणेश्वरम् दृष्ट्वा तु सहसा देवा उत्तस्थुः सायुधा मुने

Alors Dharma, vaincu par les traits d’exception du chef des Gaṇas, fut promptement et de force maîtrisé; se détournant, il devint accablé, ô le meilleur des sages. Ce Vīrabhadra entra dans le sacrifice. Voyant Vīrabhadra, seigneur des Gaṇas, pénétrer dans l’enceinte sacrificielle, les dieux se levèrent soudain, armés, ô sage.

Verse 32

वसवो ऽष्टौ महाभागा ग्रहा नव सुदारुणाः इन्द्राद्या द्वादशादित्या रुद्रास्त्वेकादशैव हि

S’y trouvaient les huit Vasus, hautement fortunés; les neuf Grahas redoutables; les douze Ādityas à commencer par Indra; et, en vérité, les onze Rudras.

Verse 33

विश्वेदेवाश्च साध्याश्च सिद्धगन्धर्वपन्नगाः यक्षाः किंपुरुषाश्चैव खगाश्क्रधरास्तथा

S’y trouvaient aussi les Viśvedevas et les Sādhyas; les Siddhas, les Gandharvas et les serpents Nāgas; les Yakṣas et les Kiṃpuruṣas; ainsi que les oiseaux, et encore les Kradharas (une classe d’êtres).

Verse 34

राजा वैवस्ताद्वंशाद् धर्मकीर्तिस्तु विश्रुतः सोमवंशोद्भवश्चोग्रो भोजकीर्तिर्महाभुजः

Il y eut un roi nommé Dharmakīrti, illustre, né dans la lignée de Vaivasvata ; et un autre, le farouche Bhojakīrti, aux bras puissants, issu de la dynastie lunaire (Somavaṃśa).

Verse 35

दीतिजा दानवाश्चान्ये ये ऽन्ये तत्र समागताः ते सर्वे ऽभ्यद्रवन् रौद्रं वीरभद्रमुदायुधाः

Les fils de Diti et les autres Dānavas—quels qu’ils fussent, rassemblés en ce lieu—se ruèrent tous sur le farouche Vīrabhadra, les armes levées.

Verse 36

तानापतत एवाशु चापबाणधरो गणः अभिदुद्राव वेगेन सर्वानेव शरोत्करैः

Tandis qu’ils fondaient, la troupe des gaṇas, armée d’arcs et de flèches, se rua promptement avec vitesse et les frappa tous d’averses de traits.

Verse 37

ते शस्त्रवर्षमतुलं गणेशाय समुत्सृजन् गणेशो ऽपि वरास्त्रैस्तान् प्रचिच्छेद बिभेद च

Ils déchaînèrent sur Gaṇeśa une pluie d’armes sans pareille. Gaṇeśa, de son côté, au moyen de traits d’excellence, les trancha et les brisa.

Verse 38

शरैः शस्त्रैश्च सततं वध्यमाना महात्मना वीरभद्रेण देवाद्या अवहारमर्कुत

Frappés sans relâche par flèches et armes par le magnanime Vīrabhadra, les dieux les plus éminents furent contraints au recul et tombèrent dans la confusion.

Verse 39

ततो विवेश गणपो यज्ञमध्यं सुविस्तृतम् जुह्वाना ऋषयो यत्र हवींषि प्रवितन्वते

Alors le seigneur des gaṇa entra au milieu du sacrifice, largement déployé, où les ṛṣi, accomplissant les oblations, offraient selon le rite les parts sacrificielles.

Verse 40

ततो महर्षयो दृष्ट्वा मृगेन्द्रवदनं गणम् भीता होत्रं परित्यज्य जग्मुः शरणमच्युतम्

Alors les grands sages, voyant un gaṇa au visage de lion, furent saisis de crainte ; abandonnant le rite sacrificiel, ils allèrent chercher refuge auprès d’Acyuta (Viṣṇu).

Verse 41

तानार्ताश्चक्रभृद् दृष्ट्वा महर्षीस्त्रस्तमानसान् न भेतव्यमितीत्युक्त्वा समुत्तस्थौ वरायुधः

Voyant ces grands sages en détresse et l’esprit bouleversé, le porteur du disque (Viṣṇu) dit : « Ne craignez point », puis le manieur d’armes excellentes se leva pour agir.

Verse 42

समानम्य ततः शार्ङ्ग शरानग्निशिखोपमान् मुमोच वीरभद्राय कायावरणदारणान्

Puis, saisissant l’arc Śārṅga, il décocha vers Vīrabhadra des flèches pareilles à des langues de feu, des flèches qui déchirent les enveloppes du corps (armure et protection).

Verse 43

ते तस्य कायमासाद्य अमोघा वै हरेः शराः निपेतुर्भुवि भग्नाशा नास्तिकादिव याचकाः

Les flèches infaillibles de Hari, parvenues jusqu’à son corps, tombèrent pourtant à terre, leur visée brisée, tels des mendiants repoussés par un incrédule.

Verse 44

शरास्त्वमोघान्मोघत्वमापन्नान्वीक्ष्य केशवः दिव्यैरस्त्रैर्वीरभद्रं प्रच्छादयितुमुद्यतः

Voyant que les flèches—pourtant infaillibles—étaient devenues sans effet, Keśava se prépara à recouvrir et submerger Vīrabhadra d’armes célestes.

Verse 45

तानस्त्रान्वासुदेवेन प्रक्षिप्तान्गणनायकः वारयामास शूलेन गदया मार्गणैस्तथा

Ces armes lancées par Vāsudeva furent repoussées par le chef des gaṇas, au moyen du trident, de la massue et aussi de flèches.

Verse 46

दृष्ट्वा विपन्नान्यस्त्राणि गदां चिक्षेप माधवः त्रिशुलेन समाहत्य पातयामास भूतले

Voyant les autres armes rendues vaines, Mādhava lança sa massue. Frappée par le trident, elle tomba à terre.

Verse 47

मुशलं वीरभद्राय प्रचिक्षेप हलायुधः लाङ्गलं च गणेशो ऽपि गदया प्रत्यवारयत्

Halāyudha lança sur Vīrabhadra le muśala (pilon) ; et Gaṇeśa, lui aussi, repoussa le lāṅgala (charrue) à l’aide d’une massue.

Verse 48

मुशलं सगदं दृष्ट्वा लाङ्गलं च निवारितम् वीरभद्राय चिक्षेप चक्रं क्रोधात् खगध्वजः

Voyant le muśala et la massue, ainsi que le lāṅgala, repoussés, Khagadhvaja, saisi de colère, lança le disque (cakra) sur Vīrabhadra.

Verse 49

तमापतन्तं शतसूर्यकल्पं सुदर्शनं वीक्ष्य गणेश्वरस्तु शूलं परित्यज्य जगार चक्रं यथा मधुं मीनवपुः सुरेन्द्रः

Seeing Sudarśana—blazing like a hundred suns—descending upon him, the lord of the gaṇas cast aside his trident and seized the discus, just as Indra (in the form of a fish) seized Madhu.

Verse 50

चक्रे निगीर्णे गणनायकेन क्रोधातिरक्तो ऽसितचारुनेत्रः मुरारिरभ्येत्य गणाधिपेन्द्रमुत्क्षिप्य वेगाद् भुवि निष्पिपपेष

When the gaṇa-leader had swallowed the discus, Murāri (Viṣṇu)—his lovely dark eyes reddened with anger—rushed at the chief of the gaṇas, lifted him up, and with force crushed him upon the earth.

Verse 51

हरिबाहूरुवेगेन विनिष्पिष्टस्य भूतले सहितं रुधिरोद्गारैर्मुकाच्चक्रं विनिगतम्

Crushed upon the ground by the force of Hari’s arms and thighs, the discus came out from his mouth, accompanied by gushes of blood.

Verse 52

ततो निःसृतमालोक्य चक्रं कैटभनाशनः समादाय हृषीकेशो वीरभद्रो मुमोच ह

Then, seeing the discus emerge, the slayer of Kaiṭabha (Vishnu), Hṛṣīkeśa, took it up; and Vīrabhadra released (it/struck forth) indeed.

Verse 53

हृषीकेशेन मुक्तस्तु वीरभद्रो जटाधरम् गत्वा निवेदयामास वासुदेवात्पराजयम्

But Vīrabhadra, having been released/let go by Hṛṣīkeśa, went to the matted-haired Lord (Shiva) and reported his defeat at the hands of Vāsudeva.

Verse 54

ततो जटाधरो दृष्ट्वा गणेशं शोणिताप्लुतम् निश्वसन्तं यथा नागं क्रोधं चक्रे तदाव्ययः

Alors Jaṭādhara (Śiva), voyant Gaṇeśa couvert de sang et haletant tel un serpent, fut saisi de colère en cet instant—l’Immuable, l’Impérissable.

Verse 55

ततः क्रोधाभिभूतेन वीरभद्रो ऽथ शंभुना पूर्वोद्दिष्टे तदा स्थाने सायुधस्तु निवेशितः

Puis, submergé par la colère, Śambhu (Śiva) posta Vīrabhadra—armé—à l’endroit qui avait été indiqué auparavant.

Verse 56

वीरभद्रमथादिश्य भद्रकालीं च शङ्करः विवेश क्रोधताम्राक्षो यज्ञवाटं त्रिशूलभृत्

Après avoir donné ses ordres à Vīrabhadra et à Bhadrakālī, Śaṅkara—les yeux rougis par la colère—porteur du trident, entra dans l’enceinte du sacrifice.

Verse 57

ततस्तु देवप्रवरे जटाधरे त्रिशूलपाणौ त्रिपुरान्तकारिणि दक्षस्य यज्ञं विशति क्षयङ्करे जातो ऋषीणां प्रवरो हि साध्वसः

Alors, lorsque le plus éminent des dieux—Jaṭādhara, le trident à la main, destructeur de Tripura, dispensateur de ruine—entra dans le sacrifice de Dakṣa, une grande frayeur s’éleva parmi les plus illustres des ṛṣi.